Obraz9 (19)

372 DO POSZUKUJĄCEGO

Moim największym problemem nie był brak danych, ale ich zalew. Szybko zdałem sobie sprawę, że mógłbym z powodzeniem spędzić następne osiem, a nawet dziesięć lat, gromadząc je i pisząc na ich podstawie wielotomową encyklopedię, lecz nie to było moim zamiarem. Ody zacząłem zdawać sobie sprawę z olbrzymiego zasięgu tego zadania, rozmyślnie ograniczyłem jego rozmiaiy, aby to, co zgromadziłem, dało się przedstawić w jednym tomie. Mam nadzieję, że inni przyłączą się do tego. co zrobiłem, publikując własne opracowania.

Spotkałem się z wieloma teoriami, z któiych nie uczyniłem żadnego użytku. Mimo iż są one równie radykalne, jak przedstawione w tej książce, w rzeczywistości są bardziej konserwatywne od innych obecnie głoszonych. Starałem się przyjmować historyczne fakty, daty i postacie tak, jak są one przyjmowane przez zawodowych historyków. Może to w pewnych przypadkach okazać się błędem, lecz przyjęcie takiego toku postępowania uznałem za właściwe. Ktoś zainteresowany tematami poruszonymi w tej książce może napotkać wiele rewizjonistycznych teorii, które starają się zaprzeczać powszechnie uznawanym faktom historycznym. Spotkałem się na przykład z teorią Jerzy Waszyngton-Adam Weishaupt”, która mówi, że Jerzy Waszyngton został potajemnie usunięty ze stanowiska prezydenta USA i że jego miejsce zajął przywódca bawarskich iluminatów, Adam Weishaupt, któiy był rzeczywiście trochę do niego podobny. Inna z kolei teoria mówi, że transmisja telewizyjna z pobytu amerykańskich astronautów na Księżycu została w rzeczywistości nadana ze studia telewizyjnego. Jeszcze inna głosi, że Ziemia jest wewnątrz pusta i że UFO są pojazdami mieszkających tam istot. Być może jedna, dwie lub wszystkie one są prawdziwe, ale ponieważ nie znalazłem dostatecznych dowodów na ich poparcie, musiałem je odrzucić.

Ludzie zajmujący się badaniem historycznej roli tajnych stowarzyszeń wcześniej czy później natkną się na opracowania Nest H. (żony Arthura) Webster. Jej prace zostały opublikowane w czasie pierwszego dwudziestolecia XX wieku i obejmują takie dzieła jak The French Revolution (Rewolucja Francuska), World Revohition (Światowa rewolucja), The Socialist NetWork (Sieć socjalistyczna), Surrender ofan Empire (Kapitulacja imperium) oraz Secret Societies and Subversive Movements (Tajne stowarzyszenia i ruchy wywrotowe). Główną przesłanką jej książek jest twierdzenie, że tajne stowarzyszenia, a zwłaszcza „Masońscy Rycerze Templariusze", są odpowiedzialne za wywołanie większości głównych rewolucji w ciągu ostatnich dwustu lat. Jej opracowania dostarczyły późniejszym badaczom ogromu materiału, na bazie którego budowano spiskowe teorie dziejów.

Niewątpliwą zasługą pani Webster jest ujawnienie olbrzymiego zasobu informacji, które prawdopodobnie nie ujrzałyby bez niej światła dziennego. Wszystkie jej prace świadczą o ogromnej dociekliwości. Mogłaby ona stać się czołowym badaczem w tej dziedzinie i jej wkład do ogólnoludzkiego dorobku byłby jeszcze większy, gdyby nie jej osobiste poglądy, które zaciemniły pozytywny obraz jej dokonań. Pani Webster popełniła fatalny błąd, sądząc, że źródłem światowego makiawelizmu jest tak zwane „żydowskie sprzysiężenie". W książce Secret Societies and Subversive Movements poświęciła cały rozdział „prawdziwemu żydowskiemu zagrożeniu", w któiym obwinia żydów o działania zmierzające do zniszczenia świata chrześcijańskiego. Jej nastroje antysemickie są równie silne, jak nastroje antygermańskie, przez co jej dociekania tracą na wartości, ponieważ badacze nie mogą w tej sytuacji polegać na wszystkich podawanych przez nią informacjach. Wielka to szkoda i jednocześnie doskonała lekcja, którą powinien poznać każdy badacz. Widać z niej, że z góty przyjęty za prawdę fałsz może całkowicie zniszczyć wszelkie korzyści, któtych mogłyby dostarczyć wolne od uprzedzeń badania tego typu. Wskazuje ona również na konieczność zachowywania elastyczności poglądów w obliczu zmian i dowodów historycznych. Gdyby pani Webster żyła dłużej i miała możliwość przyjrzenia się losom żydów w czasie II wojny światowej, jej poglądy mogłyby być zgoła inne.

Istnieje wiele dróg badawczych, którymi nigdy nie miałem czasu podążyć, a które mogą okazać się owocne. Postaram się przedstawić je teraz w pewnym porządku na użytek wszystkich, którzy chcieliby dalej drążyć ten temat

1.    Na całym świecie istnieje bardzo silna polityczna i ekonomiczna siła - związki zawodowe. Uczyniły one wiele dla poprawy warunków pracy wielu ludzi pracy, lecz jednocześnie pewne rodzaje stosowanej przez nie taktyki są przyczyną nieustannych konfliktów. Rozwój ruchu związkowego wytworzył formę umiarkowanego feudaliz-mu w drodze sztucznego uwypuklania różnic między managerami i pozostałymi pracownikami, stawiając te grupy naprzeciw siebie. Warto zauważyć, że jedną z kluczowych sił stojących za wczesnoamerykańskim ruchem związkowym, była organizacja o nazwie „Rycerze Pracy". Rycerze byli tajną organizacją z dokładnie takim samym tytuałem, jaki cechował inne organizacje Bractwa. Mimo iż organizacja ta zaniechała w późniejszym czasie swoich mistycznych praktyk i ostatecznie straciła wpływy, odegrała jednak znaczną rolę w utworzeniu Amerykańskiej Federacji Pracy, która stała się od tamtego czasu główną siłą związkową Ametyki. Problemem czekającym na zbadanie jest znalezienie odpowiedzi na pytanie, kto był założycielem Rycerzy Pracy. Czy byli wśród nich członkowie sieci Bractwa, na co wskazuje charakter tej organizacji?

2.    Jednym z argumentów przeciwko teorii, że za ciągłym stanem skłócenia ludzkości stoi makiaweliczne źródło, jest to, że prymitywne plemienne społeczności nie skażone zachodnią cywilizacją toczą ze sobą nieustanne boje. Fakt ten wydaje się przeczyć związkowi ludzkiej agresji z Bractwem i sugeruje, że wujna jest stanem naturalnym dla ludzi. Pozwolę sobie jeszcze raz powtórzyć, że za wojowniczością człowieka stoją pewne czynniki psychologiczne, które należy brać pod uwagę przystępując do rozwiązania tego problemu. Makiaweliczne machinacje jedynie zwiększają częstotliwość i ostrość wojen; konflikty mogą w dalszym ciągu wybuchać bez nich. Istotne jest to, że tajne stowarzyszenia w rodzaju Bractwa są wszechobecne na całym świecie i przenikają nawet do bardzo prymitywnych społeczności. Gwoli prawdy stowarzyszenia te zdają się być równie popularne wśród „prymitywnych narodów", jak i „cywilizowanych". Na przykład kapitan F.W. Butt-Thomson podaje w swojej książce West African Secret Societies: