42013 SAMc82

. V*    C,v‘A

n/r Uumtt

.bici*

_tW«c P^r*® lo<5 -woj^ winę.

cturchania przez ignorantów śladowcy powinni byli raz na znwsze *^ro^^u' X mimo wszystko „nierozumni ludzie

chcieli niczego się nauczyć. O co tu chodzi, dlaczego - > a, vi‘ jvYI dramat ^•'^le,,slwa* ^C!

V U kurtyrna zapadła dopi

W «t«/ traktować jurodi

^ tf.^O .\ł Jeden x podstawo

**!r^Uf dramat szaleństwa Chrystusowego trwał wieki, dlaczego uf kurtyna zapad la dopiero asa Piotra X, kiedy Synod prze —

^fc. V*v A\

e*/ <

Vk łk* l\U

wych Jako ascetów?

»*'•'*    Jeden x poastawowych postulatów cerkwi głosi, źe

^    I ^mętoić może być ustalona jedynie po śmierci, je&li Bóg

^r*«QR I

i uzdrowieniami. Pod

W    uczci ascetę pośmiertnymi cudainiL

OJfetyji ty^m względem jurodiwy podobny jest do anachorety, pu-stelnika lub słupnika. Ale za życia różni sią en od nieb Hit, .    ^ bardzo. Jeśli najbardziej bogobojne życie nie jest pewna

'<?»    ^ ■ ^rn«^nC^⁴ świętości, to w każdym razie jest rzeczą bez-

*kt> ^    ^Ze^r . ^e - ^±y^cie wygląda na bogobojne w oczach

*hUoL'

i .? 1 Natomiast o jurodiwym przed jego śmiercią nic

*3,.    .    ¹ Chrystusa , a być może, jest to fałszywy iti-

chodzono sie^^T^ ?^{OŻna sU}* ^{z riim} obchodzić tek, jak ol>-_K-    Prokopem z Ustiuga: „Idź i um^yj, fał-

^meł ^ma °d ciebie dla nas zbawienia!" uchwał    szaleńcy Chrystusowi byli przedmiotem

“    ' ^W. ^ustawie patriarchy Joasafa

, . ^r.^p.^nia 1636 roku | „O zaprzestaniu w cerkwiach mosiciewskich różnego rodzaju bezeceństw i nadużyć** napisano: „I podczas świętego śpiewu chodzą po cerkwi (___>

po dziesięciu i więcej ludzi i powodują w cerkwiach wielkie zamieszanie i niepokój, i w cerkwiach czasami się kłócą, czasami i tłuką się (...) Inni zaś udają chorych na umyśle, a potem ich widzą zdrowych (...), a inni jeszcze podczas świętego śpiewu w cerkwiach pełzają, pisk czynią i Wielką pokusę wzniecają u prostych ludzi” ^9S. Między innymi w ustawie tej wymienieni są również fałszywi “    fctórzy z szaleństwa Chrystusowego uczynili za-

141