12174 Zaproszenie do socjologii Peter L Berger6 (2)

UZUPEŁNIENIA

BIBLIOGRAFICZNE

Uzupełnienia bibliograficzne, pkt I]). Maurice Natanson., dawny student Alfreda Schutza, wykłada obecnie filozofię na University of North Carolina. Niedawno został wydany zbiór jego artykułów: Literaturę, Philosophy and the Social Sciences (The Haguc 1962, Nijhoffi.

DO ROZDZIAŁU VII:

Moja książka, do której odsyła tekst, to The Precarious Vision (Garden City, N.Y. 1961, Doubleday and Co.). Poza omówieniem implikacji myśli socjologicznej z punktu widzenia wiary chrześcijańskiej książka rozwija głębiej także problemy etyczne poruszone w tym rozdziale, zwłaszcza problemy odnoszące się do socjologii rełigii.

DO ROZDZIAŁU VIII:

Ważkie rozważania na temat roli socjologii jako dyscypliny naukowej we współczesnym świecie przynosi książka Roberta S. Lynda Knowledge for Whal? (Princeton 1939, Princeton University Press) oraz praca Floriana Znanieckiego The Social Role ol the Man ol Knowledge (New York 1940, Columbia University Press Izob. Uzupełnienia bibliograficzne, pkt IJ). świeższej daty wypowiedź w tym samym przedmiocie, zbliżoną do poglądu prezentowanego w niniejszej książce (choć jej autor prawdopodobnie nie posuwa się tak daleko jak autor tych słów w kwestii pojmowania socjologii jako przynależącej do humanistyki), można znaleźć w pracy Edwarda A. Shilsa The Calling of Sociology (w: Theories ol Sociely. Talcott Parsons i in. Ired.l, New York 1961, The Free Press of Glencoe).

Od chwili pojawienia się pierwszego amerykańskiego wydania tej książki, lecz także od czasu jej pierwszego polskiego wydania, wiele się w socjologii i światowej, i polskiej wydarzyło. Wzrosła więc niepomiernie nie tylko liczba książek wartych poznania, ale i trudności prezentacji tekstów, o których moglibyśmy powiedzieć, iż powinny się dzisiaj znaleźć w bibliografii zaproszenia do socjologii.

Zobrazowanie za pomocą zestawu tekstów, w sposób tak klarowny, jak uczynił to Berger, podstawowych elementów kanonu wiedzy socjologicznej powstającej po 1962 roku wymagałoby bądź mistrzostwa Bergera, bądź stworzenia bibliografii, w której zasady doboru tekstów wywodziłyby się z kontekstu myślenia socjologicznego zgoła odmiennego niż ten, do którego odnosi się on w swoim tekście, a co znajduje wyraz także w danych przez niego samego wskazówkach bibliograficznych. Proponując polskiemu czytelnikowi zestaw tekstów uzupełniających wskazówki bibliograficzne Autora poddajemy się więc teoretycznym i przedmiotowym regułom obecnym w oryginale. Ograniczamy tym samym w sposób uzasadniony zakres możliwych odniesień do pozycji najważniejszych lub bezpośrednio nawiązujących do wątków uwzględnionych przez Bergera. W Zaproszeniu

173