40494 obraz
8 (151)

Istotach oraz jakieś strzępy mitów i legend, nie rozumieli, o czym była mowa. Być może widzieli zmarłych, ale nie sądzili, że śmierć może również ich dotyczyć. Było to dla nich „coś” zewnętrznego, tajemnicze wydarzenie, które przytrafiało się innym, zwłaszcza starcom. Nagle zaś wyrwano ich z błogiej nieświadomości dziecięcej i powiadomiono, że wkrótce umrą, zostaną zabici przez bóstwo. W samym akcie oddzielenia od matek przeczuwają już śmierć - albowiem porywani są przez nieznanych mężczyzn, ^często zamaskowanych, i zanoszeni daleko od swego rodzinnego otoczenia, kładzeni na ziemi i przykrywani gałęźmi/ Po raz pierwszy stawiają czoło obcemu doświadczeniu ciemności. Nie jest to już mrok, który dotąd znali, naturalne zjawisko nocy - nocy, która nigdy nie była całkiem nieprzenikniona, która miała swój księżyc, gwiazdy, ognie - ale ciemności absolutne i złowieszcze, zaludnione tajemniczymi istotami, a zwłaszcza przerażające przez zbliżanie się bóstwa zapowiadanego przez warkotki.

•j Doświadczenie ciemności, śmierci i bliskości Jstot boskich będzie stale powtarzane i powiększane przez cały czas inicjacji?^ Jak zobaczymy, wiele obrzędów i prób inicjacyjnych reaktualizuje motyw śmierci w ciemnościach i z ręki Istot boskich. Od razu jednak należy podkreślić, że już pierwszy akt ceremonii implikuje doświadczenie śmierci, albowiem nowicjusze są gwałtownie przenoszeni do nieznanego' świata, w którym obecność Istot boskich daje się odczuć przez trwogę. Świat matczyny był światem świeckim. Świat, do którego teraz wchodzą, jest światem świętym. Między oboma jest przerwa, zerwanie ciągłości. ) Przejście ze świata świeckiego do świata świętego w taki czy inny sposob implikuje doświadczenie Śmiercu^umiera się dla pewnej egzystencji, aby dostąpić innej. W interesującym nas przykładzie umiera się dla dzieciństwa i nieodpowiedzialności egzystencji dziecięcej, to znaczy świeckiej, aby móc dostąpić egzystencji wyższej: takiej, w której możliwe jest uczestnictwo w sacrum.

JERAEIL KU RN Al

Wszystko to stanie się jeszcze jaśniejsze, gdy zobaczymy, co dzieje się z nowicjuszami pofprzejęciu ich przez instruktorów?Aby lepiej uchwycić wymowę różnych momentów rytualnych i ideologicznych w ramach ceremonii inicjacyjnej, przedstawimy kilka takich obrzędów w całości, to znaczy bez dzielenia ich na części i oddzielnego rozważania zawartych