48824 SAMc38

ł

%

K*»

^L*hAVy

V\«

pS

1M

^j,c tj>, >0^,1 Kti

.obi. tronik," “ N.jclrk.wu. tkwił _t*i. »*” „ ułieniM Chryrtwwwy wlotywiiy mnUI i*"' lS«il *•    ⁹⁰ *^obor*' cerkiewnym uciął

md «•*»"" »•    *«*«■* puklrn

opruri jeRo wiernych pism, znelszły ik

Fiodora. Iwana

3^2

|< M*. ^ kil r    Mnr, ^wr    — ^w

^JO,l‘h'V^I    protop*>P# Awwakuma, diakona

#0 Xi ^ł,łW'^f,»o\vj» W lutym 1670 roku AbrahJ h{. %Vfl ^ \,«mknfcto na dwora# Mścislowski ?£oi jako* napisać parę utworów, w ty I0§oy pod tytułem Pytanie i odpowiedź starce mm i słynną suplikę do cara Aleksego Micha jl

ima wzięło W w fci

Pi„V ’ ^J*k VI y_N» prserwal on takie swojej korespondencji z Awwaku-I pJY’ Myj ^ 9 jjflu Ju» po śmierci Abrahama moskiewscy starowiercy s M prirstali Awwakumowi do Pustoiierska jakiś jego list *^11, OJ Abrihsm tworzył nie tylko prozą, byl także poetą. Choć ^łtydnie ,• ^,,VI ^sputołM P°*^,ycka Ofiranicza sii; tylko do dwóch W’a”l „ kompil^W⁶*¹ wstępów, poprzedzających traktat Dla Vm    ¹'*^w<d**    P«klcrz uńary, jest on znany w hi-

'    JJ sicrii literatury jako pierwszy poeta-starowierca. Znany

7^cłlas4. doi1 ** “**^jlk0 WW. o ile wiadomo, były jurodiwy, któ-“Ostarczał₀ 1 ** ^{pisal 5 prozą}’* wierszem.

'a *Votvy ** ^Słwwy Nowego *^J« Abrahama dowodzą, ze niewód/ do ^1 ⁱ0nr^>i T^Tsł0Wy j^urodiwych, ich duchowa ułomność ⁰ nie jest w każdym razie ogólną regułą. Nie można podej-W w** ⁰ niedorozwój umysłowy wykształconego hezycha-■rstwa byl J się czy buntowniczego myśliciela, przywódcy moskiewskiej iazy 10. AwtJ staroobrzędowej wspólnoty, który bardzo godnie i zręcz-iu, krajaniem ^n,e. “c*¹⁰wywal się w trakcie śledztwa. Oceniając osobo-stanu zaJal ^^awwy Nowego i osobowość Abrachama, kierujemy i zimą i Im ** ⁿ*^ewzrusz°nywi faktami. W ich świetle musimy i płacze U * waszym zaufaniem odnosić się do żywotów szaleńców \ ? , jł Chrystusowych, żywotów opowiadających o „samowywo-j3K gayoj| jywalnym szaleństwie”

Abrahama Dlaczego jednak uczeń Awwakuma Atanazy zrezygnował looO-ł wal z „żywotu jurodiwego” i wstąpił do klasztoru? Dok-efeów rafl tryna prawosławna nie wzbraniała w zasadzie zmiany dobrze Jl ofiary; rozciąga się to także na szaleństwo Chrystusowe.

I Izaak Pieczerski najpierw byl pustelnikiem i dopiero później zaczął uprawiać szaleństwo Chrystusowe (moźna zar „ważyć że szaleństwo Chrystusowebyto tui —jak widać

z żywotte i krooik S prawdopodobna rezuhatem g-^{J ,v<>ł0}    ■ _mu>j» Z jurodiwą mniszką Izydorą,

pod

ieniu