Image00071

?*»*! ti<esfrt

H0*

>*'■■■**•**■•*' 1    ■ '/ą&ć krftfK, Mwjgzry r6vm*i

«ise**l 9**®^

MflĄ

¥•'**    hot/mialnymi orny, u.

#*W

j₍    fcWWWy ¹ '*»•*»*, do d/id »tyv»), mmm

»v,TOp*fsktt*| i ckrz«4<i)wUlw«_f « iakż* ,«f*.

a- , P*~*'

#**« ***** _■_₌__ir_

--wAui ałemge z»a jt,«/S/iej    i,» „płyny kultury europejskiej

PfUm****P,

4*4*/, /« Mżda z *y*h '»/*<»■ grup etnicznych liz/.y kilkonsk-

|NHwl#.wwti-w6<łMadf.w imreny fitgprii, maypy l eS    r;?ż Hansa/l'ula<ii i Ya.

* jfcffW płftteżp

^ u4/i » <    iMfilai/y umorzyć średnie) wiei.kp.6el

gfryk*&&te,

,_Jf^-.^zz-w*■'■ przeszłedei tii»ułfjri:/łiii), ję/ykn, reiigii, organizacji , ,.ysł*:)i^. w ..«» iuścj yu»o4owaiy powstawanie naturalnych ba» trzem* grupsao «mi< znymt ora/, przekształcanie się l?fl»

_ * ąfrijtgff-^ł/<■•’/■ gdy przyszło żyó i r/ąd/iŁ wspólnym krajem, Wystar-_M    „s\,oti i.u=t u aj/i, zna wop“t IńalradskĄ, 1967=1970» W zwiĄzku

!•-* Hop,a u. tzyU symbolem podziałów, kuSre Umiały, aia    sw zniknęły z oMu z« współ*/esnej Nigerii,

ii_m tub fit> /óowńłiBj puiłwfmta Biosunków einic/no-politycznych hipote. «* dyeiaHetf    z*.*gn naiialia na interesujące pytanie, czy dystans

/i./, z*zp*.» -i* jAiłmlizowany w p*iot«» j dystansu etnicznego miedzy ONwilW**¹ * Afctaz    od uje przesunięcia w regułach airybucyjnych,

z,,(« 3 /*■ /« m tt yiftia f /e wartościowania 7

ki*; yy lam*- a><iy. ,y n^rp ty w u pochodzenia einii znego na ewentualne

» zsk**sle paf, ap, j) ja,

/*m»w*z fćffiięe luli.,,.,,. ...ud/y trzema głównymi grupami etnicznymi Higaru elany prowadzić do .-In.lennych dtiświad* /ad socjftli/.aryjnyeh l roz« •**ł^*>*k, i «•••!•*,*.>* do odmiennych profilów "niodnlnej" osobowości Hau *** i *a ¹ i bo / oiu*nii pul... u,a *ied<» i steieotypy Naiwnego l*sy«

*    ^ '**    dane i i.-idotł psy* luiUign/nych (l eVine 1966) wsku

cajg, ty u» jog) szarzywtdcłe,

r»..._{na a} zakresie nie za Id łinodii, fllkit* | za suk«#a gra z modelowanie

standardów i indywidualnej odpowie w tym zakr esie, *q oddzlaływaninmt

kształtującymi vir64 (ho Mity ocdoMai aUfNCjI    9 Mm wnr-

u>4ci /iriąuM /. tradycyjny ort taurytctMi, (tkbrac)| ppnH MrtifeM no posłuszeństwo wobec starszych i ogólnym MhrwiaM n« i^nnH wbudowaniu silnego n>dmian MtywK^ Ni%pM ■ Hnh.

Ponieważ motywacja osiągnięć jest tą zatoną osobowościową, S| wpływa no natężenie egotyzmu strybecypwge (silnie atgsZwjs wrśnrt jjfl | należy oczekiwać, że egotyzm będzie najwyraźniej uduytf nr percepcji ja wśród ILo, najsłabiej zaś wśród Hansa.

Rozumowanie powyższe ilustruj* schemat 7.

2

Regaty »iry

i pochodzenia Wcm

■

4

Wartości i normy    Doświadczenia’ Osobowość    . Siopieś

kulturowe;    socjatizoc./ | moda Ina:    egotyzMt

’ posłuszeństwa struktury ja wysoki niski J->1---J.........—.......

Schemat 7. Wpływ wartości kulturowych na doświadczenia socjalizacypw/ rozwojowe, moda Iny profil osobowości ze względu na central* ność położenia struktury ja i hipotetyczne różnice w egotytmś* atrybucyjnym (na przykładzie Ibo i Hausa)

1.7. Hipotezy A, Percepcja Ja

W przypisywaniu przyczyn sukcesu 1 niepowodzenia w zadaniach angs-żujących strukturę ja (typu osiągnięć), wystąpi zjawisko egotyzmu arrybu-cyjnego, przejawiające się w tendencji do podnoszenia wartości Ja po sukcesie oraz obrony wartości Ja po niepowodzeniu,

A.l. Zjawisko egotyzmu atrybucyjnego ujawni stę w najsiJniejaęym natężeniu wśród osób z grupy etnicznej Ibo, w najsłabszym zaś natężenia wśród Hausa.

H, Percepcja Ja-Inny

Reguły pozytywnego wartościowania i egotyzmu atrybuęygiego będą silniej zaznaczone w wypadku jy*rcepcji Ja mi innego, przy czym:

U,I, Tendencja do generalizowania reguł atrybucyjnych i Ja będzie silniejsza w przypadku identycznych wyników uzyskanych przez Innego (ja - Inny), naiomiaat w warunkach rozbieżnych wyników (Ja - Inny' nastąpi