CCF20090530000

• , ,

11

£■*

wm* •.

¹

WL\

VI. JEZUS CHRYSTUS

• ’. *•/.-

Najświętsza Dziewica jako Matka Chrystusa jest i wszystkich chrześcijan, których zrodziła w najwi ‘ cierpieniach przy Zbawicielu na Kalwarii. Tak samo t\ powiedzieć, że Chrystus jest jakby synem pierworo wśród chrześcijan, którzy są Jego braćmi z racji przyl

W:

w

W,

&

i zbawienia.

VII. WŁĄCZENIE CZŁOWIEKA W ŻYCIE

BOGA

_______ ;i

Stąd powstaje u św. Józefa poczucie odpowiedzią wobec ogółu chrześcijan, którzy mu są w jakiś sposób wierzeni. Oni bowiem tworzą Kościół, tj. niezliczony dzinę rozsianą na przestrzeni całego świata, nad którą h jako mąż Maryi a [przybrany] ojciec Jezusa Chrystusa, sujc wsadzę jakby ojcowską. Jest więc normalną M

a    *

h>

i

WM

‘

mm

^    _r- ^ j    j vjw rvui\^i %r V/Ot    1 11.) L i il <11 11 ij

w połączeniu z godnością św. Józefa, by jak ongiś ś, czuwał nad rodziną nazaretańską i zaopatrywał ją w ni* dne środki utrzymania, tak teraz otaczał swoją opieką

• Z L Ol ‘ i

ciół Chrystusowy.

gfe?:

Ki

;;

j i.

'.•7vł$*Sj|L

WP*

im ¹

i

mi:

BK

■ ■m

f .-iA

^rv> -

mm

«

lp>^;

^V<> • • v. '^v-.

n

■ ■ •

m

uż£v'

Mm-.

h5p|

liSfóf:

M&.-

wgk:

Kg

>C3.''

* Va»'

«

Nic majcie zamiaru podać czytelnikowi nawet w skrócie pełnego opracowania wszystkich zagadnień teologicznych, nu liczymy siei w tym rozdziale do przedstawienia dokumentów Kościoła o lasce Bożej, o sakramentach i o kulcie ci Ida wartym Bogu przez Kościół. Innymi słowy, przyjrzymy* w i; współpracy Boga z człowiekiem w dziele zbawienia. Zakładając, że Chrystus nam „dał moc, abyśmy się stali synami Hożymi" (J l, 12), musimy wiedzieć, na czym polega to synostwo Boże. Następnie wiedząc, że bez pomocy Bożej nie możemy działać w świecie nadprzyrodzonym, odczytamy u¹ dokumentach Kościoła, jak trzeba rozumieć tę pomoc Bożą. Przedstawimy potem uprzywilejowane środki, jakie ( hrystus zostawił w Kościele dla umożliwienia nam konkretnego życia w stylu dzieci Bożych. Środkami tymi są sakramenty święte. Wreszcie podamy dokumenty,, które opisują kult Boży, czyli wspólną odpowiedź, jaką daje Bogu cała rodzi na jego dzieci— Kościół.

4

•#

ŁASKA BOŻA

Gdy mówimy o łasce Bożej w duszy człowieka, mamy na myśli życie nadprzyrodzone dziecka Bożego, ten dar, który ■ostał nam od Boga udzielony, abyśmy się stali „współuczestnikami Bożej natury ” (2 P1, 4). 'Wyraz „łaska ' tłumaczy grecką „charis”, której rdzeń oznacza piękno, radość, świetlane miłosierdzie. Oznacza więc od strony Boga łaskawość wobec człowieka, a od strony człowieka — piękno udanego życia.

ii

i u j

Pi⁸

¹ Ili

iii

•.m

»(»>3 i

m

\Ll a

il

1.

i

II

il li

iii

i

ust'

i