w termin
virh sil nicświadorhych, o których tnoiha
- , - - - ■'
„.rh S7 /.Cg&ćw jawnego zachowania -Stwierdza 7 najdrobniej - ___ że sp0sób, w jaki człowiek patrzy na
on - na .p*'z>Y‘b rozmawia z dzieckiem, sposób, w jaki je. swfRO sąsutea lub też sposób, w jaki grupa zacho-
spaceruje «yPJ' mniejszości, jest w większym stopniu wy-wuje się "0K; - J iafciekolwick głoszone przekonanie,
razem \wai. badaniG systemów myślowych w związku ze Opiera .ląc się ">jróbuje on znaleźć odpowiedź na pytanie,
S,mkTiSta Ropniu ten system myślowy jest racjonalizuj, CZy,‘ gJl iost znaczenie togo systemu myślowego.
' ^Teśli psychoanalityk jest przede wszystkim zamteresowany
rr'h«h°a przeciwstawne postawy ludzkie tkwią w tej same] rek-
, ■. i ■ 1 - "r 1 *‘w—iczttt*M u ■- -’d' . r.uuK
—.\u p:~yMur..-~nnulso rzeczy
Buddy, Izajasza, Chrystusa, Sokratesa czy Spinozy jest w istocie ta sama. Określa ją dążenie do miłości, prawdy i sprawiedliwości. Ludzka rzeczywistość kryjąca się poza teologicznym systemem Kalwina i poza autorytatywnymi systemami politycznymi jest również bardzo podobna. Ich duch to duch ulc-^ si 1^. oraz braku miłości i szacunku dla jednostki.
Podobnie jak świadomie odczuwana czy wyrażana troska ro-ciziców o dziecko może być wyrazem miłości lub wyrazem pragnienia kontroli i dominacji, tak i jakaś teza religijna może być wyrazem przeciwstawnych postaw ludziach. Nic odrzucamy il •' rozpatrujemy ją v. perspek ... . i
^>miui s.anowi ukryta za tą tezą ludzka rzeczywistość. Biorąc u SZLZCgoiności pod uwagę szczerość postulatu miłości, praw-o/iuc są słowa: ?,Po owocach poznacie ich”. Jeśli nauki jakiejś itligu przyczyniają się do wzrostu siły, wolności i szczęścia .Kj wyznawców, widzimy owoce miłości. Jeśli zaś przyczyniają si- do zwężenia możliwości ludzkich, do nieszczęścia i hamowa-ma •• °ści twórczych, nie mogły zrodzić się z miłości, bez
U^y‘!ł.s Ll na l0’ wrażenie starają się wywrzeć dogmaty tej