DSC 97 (2)

i)

„apieskiego Uniwersytetu Gregorianum w r, •    „

_wl!ladcm Schmidta było skierowanie konfratr^S™

Ulowych badań nad religiami w niedJ u , ^erbistów do

_nach świata. Założył czasopismo „Anthropo^M zachcdł^k ków do.publikowania swych spostrzeżeń nad religijność

:Eron“h^PrOWOkOWal ^ "»*<>“ kLJht

^olfOt^ (1869—1937) zyska! sobie światową sławę subtelną analizą psychologiczną odczucia świętości przez człowieka religijnego. Wyniki przemyśleń zastosował z powodzeniem do mistyków Indu i Europy. Wprowadził do nauki o religiach przyjęty dziś już powszechnie termin numinosum dla najogólniejszego oznaczenia przedmiotu kultu religijnego, bez żadnej obcej przymieszki czy to poznawczej, czy też etycznej. Wniósł do teorii re-’ ligii nalot indywidualizmu, subiektywizmu, irracjonalizmu, amo-ralizmu. Jego dziełem jest szkoła marburska, gdzie nauczał pod koniec życia, obecnie najsilniejszy ośrodek religioznawczy Niemiec.

Omówiony w Stu latach nauki o religiach świata Konrad Theodor Preuss (1869—1940) nie był, ściśle biorąc, religioznawcą, lecz amerykanistą. Był jednak jednym z najzagorzalszych obrońców teorii odmagicznego pochodzenia religii. Zwalczał animizm, wykazując, że istnieją ludy niepiśmienne w Meksyku, którym są zgoła nieznane pojęcia duszy czy ducha. Forsował pogląd, który późniei sam złagodził, że religia wywodzi się z piagłupoty człowieka w pewnym stadium rozwoju, gdy homo sapiens już nie kierował się samym tylko instynktem, a jeszcze nie zdobył się na prawidłowe rozumowanie posługujące się kategorią przyczyny.

Pierwszvm ściśle naukowym i bezstronnym historykiem ic lgi. bvł Raffaele Pettazzoni (1883-1959). Niezmordowanymi studiami szczegółowymi umacniał swój historyczny i wanabihs^ęzny punkt widzenia na kulturę i jej wytwór, religię. Dla mego gig % to nieustannie zmienne i powiązane z całą kulturą zyc.e rehgęjne społeczeństwa. Jedynobóstwo wyprowadzał z

domej negacji wieiobóstwa, przed mm zasos^rz^    _bardz0

steryjne - jako stadium Pⁿ^“^_{brew opoia}ni stworzył we

ogólny, trójstopniowy ewolucjo    V—T__kole ogólnohistoryczną.

Włoszech żywotną dziś i liczną wioską szkolę og

y

i-

• *

a

a

a

A

i-* _

l-

i-

0

13

11