P5050089

'?

cła W jglMM fSOWtMUdn,

Otuchę. < wwzfce Mik, «or WE# i* cfcMirtwfwiwiriwf matrnm au w fiwffrt**

m fcjMwłmmj

HU**** ^l^-^ŁtⁱTrf,r^ł?^>r*⁽ <**. s

—{«*""«*** kwMw dnmim,_K w crntnmm: W*    Wi_atówHftwj

Łtri dfe k**iqp> ipwwtfcw tHrtni i sejmikami feki _Ww. rtt***"»    $ kwiatów «»j?rTKł<łH«vvh. jak j ,**

■iMBWMirji <M«k4 «* szkicem w irdctidJw

„„ir"- * ‘pozycjt"    i'/' Od daty Omrm Iudg<

§^"T^e*^ł ”” *^ >*•«<*»»* HUwttognriSi zaobwetwowuf można w tym dzfefc gritrńr MUp4 które bcdą tak rhardtrr>«jtoK tfi» tąwwrntoo _B XV1J artrfeai. (JtaJaw narnnit » symbol < ń<>-!*#•    »• IJk ,J*»* glina w ręce gamoń,

^Ł -jłus **•**» <*Pⁿdr»b»nla. tak ludtlc m w ręku lego,

^rU*^r' *    ^nnWiih różnorodne rogim. których krótkotrwały

kfótf ab wnwwrw    - -g-    .■ p* •

^wMpniyitnMifl

Idr

CHW

w    ludzkich dni (Iz, 40,0-7: _\Vuó

■rab wd/Jek jego jest niby kwiat poiny. Trawa

kwiatt dzbanka,

t róże i lilia obrazują miio<C j rmtok', lecz na Mt pmsiadb mucha, która jak wiadomo żvwi ["tMttdflk (fia dcii karnej substancji duszy. Liczne ziela Lwimfr* Irc/nfc rt można odczetaó jako metaforę jej uzdra-^ _u ( uiidffMa phta parapetu uświadamia, ii nawet mBHdszs kaiwrti ł.- ' «legnie działaniu czasu, lecz motyle i ważka, mtabukrułat < /fwwictiłc, przypominają o zmartwychwstaniu. Proces rozkwitu duirrak Mjct t srłnłku wszelkich form życia w takim kontekście staje sh nuttri ri»amamran. • ufeeetwóć i działanie Boga w najmniejszym nawet

run|^ j- :• uapy    ¹    •    _ ż.*v •'••»&£&; . . .u-’ _w. -

. ,.1 «f* **» o**" wŁ*tr * ana powieje ): niektóre » „ też tak te. ktdn* ttypaih pora obręb dr

łub Adb nlatk

(knkKia piątku j?5k wę fjiwiiinii

HlKrtl i tlt

* mm

i** j$i|j

Ss*1

niii

ŃMjPPl

kat

wworzentu — «/i»liU .

W pnwałtm h ztticmK h wknkkh istnieje jeszcze inna kompozycja kwiatowa. ukazująca bukiet w s/klamm weneckim wazonie ze złotym wę* złem im nófce. nic auoiu zr szkicem wiedeńskim, lecz przypisywana przez Hcfgttroma i irimcłi badać/' 1-udgcrowi tom Ringowi mi. przy tradycyjnie odsikiinw zdaniu Scgatła** (il. 7). Bergstrom porównuje ją do sygnowanego i datowanego iwikuiu Iadj(rra / 1565 r. i uważa, że jest to dojrzale dzieło namaJowamr w Brunczwiku w latach 1570-1575. Powrae a w nitn leząc* i boku < baraku no u /na jy>za znana z wiedeńskiego szkicu i z Wesela w Kanit Ga0gsteff, Na kamiennej płycie ł pośród kwiecia umiejscowionych jest az i0 ukazów uwadow. wśród którvch przeważaj* różne odmiany ważek

^irlbkk*m.«r 1!*>; za dzici<> i .udgera ;n). ii/u;iny przez 1 Bergstróma. B. Bunnii»kiH«« <1« Rc»c*ija i K ii. Mcijeia tpyr. przyp. nr 93 i 94 u ami.uk* S. Scgaia, op.cil.. »• N7».

j motyli. Pobudzają ono naszą wyobraźnię wczesną datą swego zaistnienia w tego typu martwych naturach. Analizitjąr zawartość treściową, zaobserwujemy, że nad wymową wanitatywną przeważa interpretacja chrystologiczna^ ponieważ poszczególne rodzaje kwiatów można określił' jako symbole Zbawiciela. Irys jest symbolem majestatu, róża - miłości, goździk - zbawczej męki, narcy z - zmartwychwstania. I tu widoczne są liczne rośliny lecznicze. a motyle i ważki dopełniają obrazu nadziei na zbawienie, pomimo kruchości i przrniijalności doczesnego życia. Obraz umieszczony został w indeksie prac Ludgera tom Kinga ml. w katalogu wystawy w Munster z zastrzeżeniami wysuniętymi przez Segala.

Sega! przeprowadził bardzo wnikliwa analizę bukietów w wazonach związanych / I.ndgetem tom Ringiem ml., przeciwstawiając sobie listy podobieństw i rozbieżności. Omówione tu późniejsze kompozycje, przypisane artyście pr/e/ Piepera i Bergsłróma skłonny jest raczej odrzucać, twierdząc. iż sygnowane, datowane łub takie, które można z dużą dozą pewności zadatouac, kwiatowe martwe natury latdgera pochodzą wyłącznie z. lal