3833474478

¹⁸ W. Szuchiewicz., Katalog Działu Etnograficznego. Powszechna Wystawa Krajowa we Lwowie 1894, Lwów 1994, s. 6.

¹⁸ Ibid., s. 68.

¹⁸ Ibid., s. 70 ¹⁸ Ibid., s. 93.

¹⁸ Ibid., s. 97-98.

¹⁸ Cf. W. Deluga. Die Ikonensammlungen in Lemberg urn die Wende des 19. und des 20. Jahrhunderts, Thesis. Cahier d’Histoire des Collections, t. V. Neuchatel 2005, s. 51-61.

¹⁸ G. Prokoptschuk, Mitopolit Andreas GrafScheptycekyj. Leben und Wirken des gro fen Fórdevers des Kirchenunion, Miinchen 1967, s. 113.

¹⁸ Po II wojnie światowej w ładze sowieckie skonfiskowały ikony, których część została włączona do zbiorów Muzeum Narodowego. Te które pozostały w Uniewie zostały spalone. Po uzyskaniu niepodległości przez Ukrainę Studyci powrócili do Lwowa i Uniewa, odbudowując swoje klasztory. Nie odzyskali oni kolekcji ikon. to też rozpoczęli zbieranie od początku dzieła w parafiach na prow incji. Dzięki uporow i ocalili oni szereg ikon. które wymagają gruntownej konserwacji. Pierwsza prezentacja ich zbiorów odbyła się w 2001 roku we Lwowie, w galerii „Dziga” przy ulicy Ormiańskiej. Kilka ikon zostało wmontowany ch w ikonostasie w kaplicy Nuncjatury Apostolskiej w Kijowie. Nie wielka część nowej kolekcji, sięgającej ponad 1500 eksponatów, była prezentowana w roku 2003 roku w gmachu Mohylańskiej Akademii w Kijowie. F. Sewastian Dinytruk, Sakralne mystectwo z kolekcji „Studion Katałoh tworiw XVI-XIXst., Lwiw 2003; Bonifatij (B. Iwaszkiw) SHM; W. Radomśka. Halyćka ikona zi zbirci monahiw-studitiw monastyrja Sw. Josyfa Obrucznyka, m. Lwiw, [w:] Zachodnioukraińska sztuka cerkiewna. Część II..., s. 133-208. Jak wygląda większość ikon niech świadczy ikona Hodegetrii. która została podarow ana papieżowi Janowi Pawiowi II w 2001 roku. Znaleziona w miejscowości Popeli kolo Lw ow a została w^! większej części zniszczona. Ocalała jedynie twarz Marii, zaś bezpowrotnie zniknął wizerunek Chrystusa. Cf. W. Radomśka. Bohorodycja z s. Popeli (zbirka ..Studion”), [w:] Wolynśka ikona: doslidźennja ta restawracija. Materiały X miżnarodnoji naukowoji konferencji m. Łuck. 17-19 weresnja 2003 roku. Łućk 2003. s. 49-51.

¹⁸ M. Batih, Bili storinky w istoriji Nacionalnoho Muzeju u Lwowi, Litopys Nacionalnoho muzeju u Lwowi, 1.1 (VI), Lwiw 2000. s. 7. Cf. Z. Łylo. Nacionalnyj muzej u Lwowi: stanowiennja ta formuwannja zbirok. [w:]

Zachodnioukraińska sztuka cerkiewna. Część II.... s. 209-233.

¹⁸ Cf. I. Swjencićkyj, Ilustrowany/ prowidnykpo Nacionalnym muzejewu u Lwowi, Żokwa 1913; Idem.

Ukrajinśkyj Nacionalnyj muzej, Lwiw 1918.

¹⁸ Idem. Katałoh knyh cerkowno-slowjanskoj peczaty, Żokwa 1908.

¹⁸ I. Swjencićkyj, Opys kyryłycznych rukopysiw Nacionalnoho muzeju u Lwowi, 1.1, Lwiw 1933. Iluminacje cerkiewne zaprezentowane zostały w formie wydań faksymilowych. Cf. I. Swjencićkyj. Prykrasy rukopisyw Halyćkoji UkrajmyXII w, t. I-III, Żokwa 1922-1923. Wśród recenzji uwagę zwraca artykuł Mieczysława Gębarowicza, Recenzje i sprawozdania. Kwartalnik historyczny, t. XXXVII, Lwów 1923, nr 3-4, s. 429-438.

¹⁸ I. L. Koć-Hryhorczuk. Ilarion Swjencićkyj- muzejnyj dijacz. Pamjatky Ukrajiny, t. XXX, Kyjiw 1998. nr 1 (118), s. 74-83.

¹⁸ I. Swjencićkyj, Ikonopys Hałyćkoi Ukrainy XI -XII wikiw, Lwiw 1928; Idem, Die Ikonenmalerei der Galizischen Ukrainę Des XI -XI7 Jhd, Lwów 1928.

¹⁸ I. Swjencićkyj, Ikony Halyćkoji Ukraj iny Xl-Xl I w (= Ikonenbilder der Galizischen Ukrainę AT-XI 1 Jhd.). Lwiw 1929. Egzemplarz dostępny w Bibliotece Muzeum Narodowego w Warszawie (sygn. HM III 471).

¹⁸ Cf. M. Batih, Jow Kondzelewycz i Bohorodczanśkyj ikonostas, Lwiw 1957; W. Aleksandrowycz, „Łehenda Jowa Kondzełewycza”. Wstup do studij nad tworczistjiu majstra na Wolyni. [w:] Wolynśka ikona: pytannia istoriji wywczennia doslidżenia ta restawraciji m. Lućk, 17-18 hrudnia 1997, Lućk 1997, s. 6-23.

¹⁸ W. Otkowycz, Prodowżujuczy tradyciju, Litopys Nacionalnoho muzeju u Lwowi, 1.1 (VI), Lwiw 2000, s. 3-4. Bibliografia prac publikowanych w ramach działalności Ukraińskiego Muzeum Narodowego w e Lwowie została wydana z okazji obchodów dziewięćdziesięciolecia placówki. Cf. Katałoh naukowych prać spiwrowitnikiw Nacionalnoho muzeju u Lwowi (1905-1995), Lwiw 1995.

¹⁸ W. Sas Zaloziecky. Ikonensammlung an der grechisch-katolischen Theologischen Akademie in Lemberg.

Byzantinische Zeitschrift, t. XXXV. 1935, s. 70-77.

¹⁸ M. Helytowycz, Ikona „Spaś u sławi" perszoji polowyny XVI st. z kolysznioho Muzeju Bohoslowśkoji Akademiji u Lwowi, [w:] Ukrajinśka Hreko-Katołyćka Cerkwa i relihijne mystectwo (istorycznyj doswid ta problemy suczasnosti. Materiały naukowoji konferencji, pryswjaczenoji pamjati Patriarcha Josifa Slipoho..., s. 62; Eadem. Malowidomi pamjatky ukrajinśkoho ikonoposu XV-XVI stolittja (z kolekciji Nacionalnoho Muzeju u Lwowi, [w:] Zachodnioukraińska sztuka cerkiewna. Część II. Materiały z międzynarodowej konferencji naukowej. Lańcut-Kotań 17-18 kwietnia 2004 roku, Łańcut 2004, nry 6, 14, 19, 20, 21; Eadem, Ukrajinśki ikony ....my 2, 4, 9, 18, 19, 26,33,34.

20