Ranga rozprawy Dawida Rogacza jest wysoka i w piśmiennictwie polskich autorów wyjątkowa. Pod względem cenności można ją zestawić z uznawaną za klasyczną monografią Janusza Chmielewskiego nt. wczesnej logiki chińskiej, publikowaną w latach 1962-69. Praca Dawida Rogacza jest dziełem wybitnym, na tym etapie kariery naukowej bardzo rzadko spotykanym. Autor roztacza szerokie spektrum idei historiozoficznych formułowanych zarówno przez myślicieli uznanych bądź znanych tylko niewielkiemu gronu specjalistów, w tym tych, których dzieła nie zostały przetłumaczone na jakikolwiek język zachodni oraz uczonych niesłusznie zapoznanych. Rozprawa Dawida Rogacza jest w pewnym zakresie dziełem niezrównanym i zasadne jest mniemanie, że stanie się materiałem pomocnym w studiach nad myślą chińską, a także punktem odniesienia w jej krytycznych analizach."
prof.dr hab. Krzysztof Kosior
Tak kompleksowe ujęcie zagadnienia filozofii historii w myśli chińskiej okresu zarówno przedcesarskiego jak i cesarskiego nie doczekało się jeszcze podobnego opracowania. Całość narracji rozprawy pozwala prześledzić złożoną ewolucję poglądów chińskich myślicieli na sens historii oraz na przyczyny biegu dziejów, a wnioski badawcze pokazują, iż filozofia historii była w Chinach zjawiskiem w pełni uświadomionym. Nie można nie dostrzec także, że w swych badaniach autor uwzględnił niezwykle obszerny materiał, zarówno jeśli chodzi o samo piśmiennictwo historyczne, lecz także o liczbę chińskich filozofów (blisko czterdziestu), których poglądy analizuje.
dr hab. Józef Pawłowski (fragmenty recenzji)
| CHIŃSKA FILOZOFIA HISTORII