Fronda - Archiwum - Nr 02-03 TABLE.main {} TR.row {} TD.cell {} DIV.block {} DIV.paragraph {} .font0 { font:6.5pt "Arial", sans-serif; } .font1 { font:8.0pt "Arial", sans-serif; } .font2 { font:8.5pt "Arial", sans-serif; } .font3 { font:9.5pt "Arial", sans-serif; } .font4 { font:10.0pt "Arial", sans-serif; } .font5 { font:13.0pt "Arial", sans-serif; } .font6 { font:8.5pt "Times New Roman", serif; } #divMenu {font-family:sans-serif; font-size:10pt} #divMenu a{color:black;} #divMenu a:visited{color:#333333;} #divMenu a:hover{color:red;} self.name = 'dol' /******************************************************************************** Submitted with modifications by Jack Routledge (http://fastway.to/compute) to DynamicDrive.com Copyright (C) 1999 Thomas Brattli @ www.bratta.com This script is made by and copyrighted to Thomas Brattli This may be used freely as long as this msg is intact! This script has been featured on http://www.dynamicdrive.com ******************************************************************************** Browsercheck:*/ ie=document.all?1:0 n=document.layers?1:0 ns6=document.getElementById&&!document.all?1:0 var ltop; var tim=0; //Object constructor function makeMenu(obj,nest){ nest=(!nest) ? '':'document.'+nest+'.' if (n) this.css=eval(nest+'document.'+obj) else if (ns6) this.css=document.getElementById(obj).style else if (ie) this.css=eval(obj+'.style') this.state=1 this.go=0 if (n) this.width=this.css.document.width else if (ns6) this.width=document.getElementById(obj).offsetWidth else if (ie) this.width=eval(obj+'.offsetWidth') // this.left=b_getleft this.obj = obj + "Object"; eval(this.obj + "=this") } //Get's the top position. function b_getleft(){ if (n||ns6){ gleft=parseInt(this.css.left)} else if (ie){ gleft=eval(this.css.pixelLeft)} return gleft; } /******************************************************************************** Checking if the page is scrolled, if it is move the menu after ********************************************************************************/ function checkScrolled(){ if(!oMenu.go) { oMenu.css.top=eval(scrolled)+parseInt(ltop) oMenu.css.left=eval(scrollex)+parseInt(llef) } if(n||ns6) setTimeout('checkScrolled()',30) } /******************************************************************************** Inits the page, makes the menu object, moves it to the right place, show it ********************************************************************************/ function menuInit(){ oMenu=new makeMenu('divMenu') if (n||ns6) { scrolled="window.pageYOffset" ltop=oMenu.css.top scrollex="window.pageXOffset" llef=oMenu.css.left } else if (ie) { scrolled="document.body.scrollTop" ltop=oMenu.css.pixelTop scrollex="document.body.scrollLeft" llef=oMenu.css.pixelLeft } var sz = document.body.clientWidth; if(!sz) sz = window.innerWidth-20; oMenu.css.width=sz oMenu.css.visibility='visible' ie?window.onscroll=checkScrolled:checkScrolled(); } //Initing menu on pageload window.onload=menuInit; poznanie poprzez prawdy objawione. Nauka nigdy bowiem nie mog³a - i nie mo¿e -odpowiedzieæ na najwa¿niejsze pytanie: o sens ludzkiego ¿ycia. Tej odpowiedzi mo¿e udzieliæ jedynie wiara. Pascal odnalaz³ j¹ w chrzeœcijañstwie. Tytu³ niniejszego tekstu jest, oczywiœcie, prowokacj¹. MARCIN PIESZCZYK ¯YDZI, NARÓD WYBRANY. POLSKA, ZIEMIAOBIECANA Estera Lobkowicz "Gdym le¿a³ chory, pokaza³ mi siê piêkny cz³owiek z brod¹, a kiedym oczy otworzy³, tb mi siê w nich rozœwieci³o. Rzek³ do mnie ów cz³owiek: Pójdziesz ty do Polski.(...) A jam odpowiedzia³: a jak pójdê do Polski, kiedy jêzyka nie rozumiem, mam fortunê w tym kraju, mam ¿onê m³od¹, która ze mn¹ nie bêdzie chcia³a iœæ? Odpowiedzia³ na to: idŸ ty wprzódy, a ona potem pójdzie, a choæ bêdziesz ró¿nie przeœladowany, nie bój siê nic, miej ufnoœæ we mnie." IM - takie widzenie mia³ Jakub Lejbowicz Frank (1720-1791) w Salonikach, gdzie dzia³a³ w sekcie donmeñczyków, czyli apostatów, utworzonej przez wyznawców Sabbataja Cwi (1626-1674), "proroka" ¿ydowskiego, który przeszed³ na islam. Lejbowicz wróci³ w 1754 roku do Rzeczpospolitej, gdzie na Podolu skupi³ wokó³ siebie ma³¹ grupkê wyznawców. Zawiedli siê jednak ci, którzy liczyli, ¿e Frank kontynuowaæ bêdzie dzie³o Sabbataja Cwi. Choæ przyj¹³ imiê mesjasza - drugiego wcielenia Sabbataja, to jego nauki diametralnie odbieg³y od ideowego pierwowzoru. Celem Franka by³a zmiana po³o¿enia ¯ydów, a ¿e najwiêksza ich liczba mieszka³a w Polsce, zacz¹³ on swoje nauki od tej w³aœnie diaspory. Szybko sta³ siê s³awny, a jego teorie g³oœne nie tylko w Rzeczpospolitej, ale i w Niemczech, Czechach, na Wêgrzech i Wo³oszczyŸnie. Gdzie le¿y Ÿród³o jego ogromnej i "œwiêtej" niemal¿e popularnoœci, i to wœród nacji, która nie jest sk³onna do przyjmowania jakichkolwiek nowinek, szczególnie w warstwie religijno-obyczajowej, a jeœli ju¿ porzuca chwilowo tradycjê, to czyni to niechêtnie i bez wiêkszego entuzjazmu? Mo¿na zaryzykowaæ twierdzenie, i¿ idee Franka, jak w ¿adnej chyba sekcie, by³y silnie zdeterminowane celami praktycznymi, (politycznymi?). Ambicj¹ Franka by³o zmieniæ œwiadomoœæ ¯ydów polskich, by nimi rz¹dziæ. By³ on zdania, ¿e dotychczasowa izolacja ¯ydów szkodzi³a im samym, dlatego prymat uzyska³a u niego teoria, i¿ trzeba budowaæ Królestwo Niebieskie Tu (czyli w Polsce) i Teraz (w ówczesnym XVIII w.), a nie w Palestynie i w bli¿ej nie okreœlonej przysz³oœci. Oczywiœcie nie zrezygnowa³ on z koncepcji mesjasza, który mia³by pomóc Narodowi Wybranemu w spe³nieniu najwa¿niejszej obietnicy zawartej w Biblii, ale mesjasz ten ju¿ siê pojawi³ - by³ nim sam Jakub Frank (tezy o w³asnym pos³annictwie sta³y zreszt¹ w sprzecznoœci z innymi jego wypowiedziami, wed³ug których mia³ byæ 'tylko cz³owiekiem". W ten sposób broni³ siê przed zarzutami, ¿e jako wys³annik Bo¿y nie ingeruje w z³o, nie czyni cudów itp. Brak przep³ywu informacji pozwala³ Frankowi na prowadzenie kilku, czêsto sprzecznych ze sob¹, "polityk" jednoczeœnie.) Odrzuceniem wizji Palestyny jako Ziemi Obiecanej oraz Talmudu jako postscriptum do Biblii, Frank rozpocz¹³ wojnê z tradycyjnym od³amem polskiego ¿ydostwa, w tym z ca³ym niemal¿e ortodoksyjnym duchowieñstwem. Na tym polega³ plan kabalistów, którym zacz¹³ przewodziæ: zbuntowaæ ¿ydowski plebs przeciwko rabinom, aby zaj¹æ ich miejsce. Na czym polega³a ró¿nica miêdzy kabalistami Franka a talmudystami (czyli obroñcami Talmudu)? Oto jak wyjaœnia j¹ ks. Pikulski: 'Talmudystowie ca³¹ swoj¹ zasadzali doskona³oœæ na powierzchownych uczynkach, jakie by³y ceremonie Moj¿eszowego Prawa, koszerowanie, szabasu œcis³e przestrzeganie i innych œwi¹t. Kabalistowie zaœ zasadzali siê na to, i¿by jak 278 FRONDA JESIEÑ / ZIMA 1994 FRONDA JESIEÑ / ZIMA 1994 279 « Poprzednie  [Spis treœci]  Nastêpne » _uacct = "UA-3447492-1"; urchinTracker();