33355

lLIft.QlQ.gla historii zbawlenla.vf_Ey<anaelliśWx_Łk

S Sw. Łukasz jest historykiem i pisze swe dzieło na wzór innych dzieł historycznych. Wzorem historyków starożytnych umieszcza na początku prolog, w którym określa metodę, jaką się posługuje, podaje źródła (naoczni świadkowie) oraz sposób uporządkowania materiału.

^ BEZftdftjfltszystidmjfidDaŁ^ŁukflSŁ.iesLteQ.lQflŁem..hiatQhi.zb.aw.ięnia• Pisze on dwutomowe dzieło (Łk-Dz), aby pokazać, w jaki sposób urzeczywistnia się Boży plan zbawienia od przyjścia Jezusa aż do rozszerzenia się Jego Ewangelii aż po krańce ziemi.

s Dla Łk centralną postacią całej historii ludzkości jest Jezus. Do niego zmierza cała przeszłość, o czym świadczy cały ST, który Go zapowiada (Łk też cytuje często ST), oraz od Niego bierze początek cała przyszłość:, dlatego Łukasz pisze Dz, w których opisuje rozwój Kościoła. W ten sposób Jezus swą Osobą dzieli historię świata na 2 części: czas przed Chr., czyli czas obietnic i zapowiedzi, oraz czas Chrystusa i Kościoła, czyli czas wypełnienia tych obietnic.

S Od chwili poczęcia Jezusa zaczyna w sposób bardziej intensywny i widoczny działać Duch Święty: najpierw w Jezusie, a potem w Kościele. Jest to jeden z charakterystycznych rysów Ew.Łk. Duch Święty Jest obecny we wszystkich ważnych momentach. Dzieje Apostolskie zaś zaczynają się zstąpieniem Ducha Świętego na apostołów. Potem przez cały czas towarzyszy On uczniom w ważnych chwilach.

s Niektórzy mistycy średniowieczni nawet twierdzili, że czas ST jest erą Boga Ojca, czas biblijny NT jest erą Syna Bożego, potem zaś - po Zesłaniu, następuje era Ducha Świętego.

* W Łk jest wiele tekstów, które wskazują na to, że oczekiwania eschatologiczne już się zrealizowały z chwilą przyjścia Jezusa. Już wtedy, bowiem nastało Królestwo Boże.

/ Na miejsce eschatologii powszechnej, powszechnego sądu ostatecznego nad świstem _t lak tg mamy w ML Łk starta eschatologię Indywidualna. DhLBOSiszagdlnych ludzi godzina śmierci Jest Już panują; ("Zaprawdę* powiadam cl: Dziś zo Mną bądzlo** w raju”).