108438

Charles Horton Cooley (1864 - 1929) - amerykański psycholog społeczny i socjolog, zaliczany do przedstawicieli pragmatyzmu społecznego; studiował na Uniwersytecie Michigan; doktorat z ekonomi; profesor na Uniwersytecie w Ann Arbor, w 1917 roku zostaje przewodniczącym American Society

■    jednostki nie istnieją poza społeczeństwem, a rozwój osobowości odbywa się dzięki procesowi uczenia się poprzez komunikowanie się z innymi ludźmi

■ koncepcja jaźni odzwierciedlonej - stanowiącej podstawowy element osobowości jednostki

■    pojęcie grup pierwotnych - w których w procesie socjalizacji kształtuje się jaźń odzwierciedlona (jako pierwszy wprowadził to pojęcie)

GRUPY PIERWOTNE:

■    charakteryzują się zażyłym obcowaniem i współdziałaniem

■    odgrywają podstawową role w kształtowaniu natury społecznej i ideałów jednostki

■ jedność grup pierwotnych związana z harmonią, miłością (jednak jest zróżnicowana)

■    forma grup zależy od konkretnego stanu cywilizacji

■    tworzenie się zażyłości i więzi w grupie

■    pierwotność jako danie jednostce najwcześniejszego, najpełniejszego doświadczenia społecznej jedności

■    są źródłem życia dla jednostki oraz dla instytucji społecznych (mają uniwersalną naturę)

■    są uniwersalne, czynią nas ludźmi, konstytuują naszą społeczną naturę

■    grupy pierwotne - stosunki pokrewieństwa, przyjaźni, sąsiedztwa

Uniwersalne sfery grup pierwotnych: (nie zmieniają się pod wpływem czasu)

■    rodzina

■    grupa zabawowa

■    sąsiedztwo

•    grupa starszych wspólnotowego typu Grupa sąsiedzka:

■    odgrywała główną rolę w pierwotnym życiu uczuciowym

■    współcześnie - przemiany w grupie sąsiedzkiej, zażyłość sąsiedzka przerwana na skutek szerszych kontaktów, to czyni nas obcymi

NATURA LUDZKA:

■    geneza natury ludzkiej ściśle związana z życiem rodzinnym i sąsiedzkim; pewna cecha grup pierwotnych

•    jest uniwersalna i niezmienna dopóki niezmienna jest grupa pierwotna; rozumiana jako stosunkowo trwały element społeczny; stabilna i powszechna, posiada typowe cechy

■    uczucia i impulsy, które są wyższe niż uczucia i impulsy zwierząt; przysługują ludzkości jako całości (sympatie, sentymenty, miłość, resentyment, ambicja, próżność, cześć oddana bohaterom, poczucie społecznego dobra i zła itd.)

■    nie jest czymś istniejącym odrębnie w jednostce, lecz naturą grupową, czy pierwotną fazą rozwojową społeczeństwa (prosty i ogólny warunek istnienia społecznego umysłu)