plik


ÿþSZTANDAR BIBLIJNY  NASZYM JEDYNYM SZTANDAREM SZTANDAR BIBLIJNY  NASZYM JEDYNYM SZTANDAREM  Podnie[cie chorgiew do narodów  Izajasz 62:10; Izajasz 8:20; Aukasz 11:28.  Tedy wyszedB gBos z stolicy, mówicy: Chwalcie Boga naszego wszyscy sBudzy jego, i którzy si go boicie, i mali i wielcy. I sByszaBem gBos jako ludu wielkiego, i jako gBos wielu wód, i jako gBos mocnych gromów, mówicych: Halleluja! i| ujB Królestwo Pan Bóg wszechmogcy  Obj. 19:5,6.  Dzikujemy tobie, Panie Bo|e wszechmogcy, który[ jest, i który[ byB, i który masz przyj[! |e[ wziB moc swoj wielka, i sjaBe[ królestwo; I rozgniewaBy si narody, i Û przyszedB gniew twój i czas umarBych, aby byli sdzeni, i aby[ oddaB zapBat sBugom twoim, prorokom i [witym, i bojcym si imienia twego, maBym i wielkim, i aby[ wytraciB tych, co psuj ziemi  Obj. 11:17,18.  Bo tak mówi Pan zastpów: Oto Ja jeszcze raz, a to po maBym czasie, porusz niebem i ziemi, i morzem i such; Porusz, mówi, wszystkie narody, i przyjda do Po|danego Û od wszystkich narodów; i napeBni ten dom chwaB, mówi Pan zastpów  Agg. 2:7,8.  Albowiem oto Ja tworz niebiosa nowe, i ziemi now, a nie bd wspominane rzeczy pierwsze, ani wstpia na Û serce  Izaj. 65:17.  Lecz nowych niebios i nowej ziemi wedBug obietnicy jego oczekujemy, w których sprawiedliwo[ mieszka  2 Piotra 3:13.  I zatrbiB AnioB siódmy, i staBy si gBosy wielkie na niebie mówice: Królestwa [wiata staBy si królestwami Pana naszego i Chrystusa jego, i królowa bdzie na wieki wieków  Obj. 11:15. Rok XIV, Nr 7 LIPIEC, 1996 Nr 101 Zwiastun Chrystusowego Królestwa PL ISSN 1230 -1086 MIESIÊCZNIK  Wydawany przez RWIECKI RUCH MISYJNY  EPIFANIA w Nowym Dworze Mazowieckim. Redaktor: Bernard Hedman Chester Springs, Pa. 19425, USA, Redaktor odpowiedziaIny w PoIsce: Piotr Woxnicki, ul. Zdobywców Kosmosu 17, 05-100 Nowy Dwór Mazowiecki. KRÓLESTWO BO{E (cd. artykuBu pod tym samym tytuBem w Sztandarze Biblijnym Nr 100) DWIE CZZCI KRÓLESTWA twoj i nazw ci imieniem nowym, które usta PaDskie mianowa bd". Mówc jest tutaj Jehowa, a Syjon Na podstawie faktu, |e Jezus i Jego wierny Ko[cióB oznacza Chrystusa i Ko[cióB, w pewnym sensie Bcznie bd w Tysicleciu niewidzialnymi królami na z Wielk Kompani jako ich towarzyszami w duchowym poziomie istnienia, wspieranymi przez niewidzialnej cz[ci Królestwa. Przez wzgld na nich Wielk Kompani jako podporzdkowan i Bóg nie bdzie milczaB, tzn. nie pozostanie bierny, a z niewidzialn szlacht, oraz faktu, |e Staro|ytni i powodu Jeruzalem (które tutaj oznacza widzialn cz[ MBodociani Godni bd widzialnymi przedstawicielami Królestwa  Staro|ytnych i MBodocianych Godnych) niewidzialnego Królestwa, mo|emy mówi o nie spocznie, tzn. nie przestanie czyni tego, co Królestwie Bo|ym w jego dwóch cz[ciach: nie- zamierzyB, dopóki nie zaja[nieje sprawiedliwo[, tzn. widzialnej, niebiaDskiej, oraz widzialnej, ziemskiej. dopóki sprawiedliwo[, jak Chrystus i Ko[cióB Jezus i wierny Ko[cióB, wspierani przez niewidzialn wprowadz po[ród ludzi nie stanie si tak jasna i Wielk Kompani, stanowi jego niewidzialn, wyrazna, |e nikt nie zbBdzi pod tym wzgldem, lecz niebiaDsk cz[, a Staro|ytni Godni, wspierani przez dostrze|e jej zupeBn sBuszno[, zupeBn jasno[ i MBodocianych Godnych, stanowi jego cz[ zrozumiaBo[, i dopóki zbawienie nie bdzie gorze widzialn, ziemsk. Biblia czsto mówi o tych dwóch jako pochodnia (t pochodni jest SBowo Bo|e. Rzeczy cz[ciach Królestwa jako o oddzielnych i ró|nicych zapisane w tym SBowie, szczególnie pisma proroków si, co potwierdzaj poni|sze wersety. Starego Testamentu, wBczajc Moj|esza, razem z Czasami obydwie cz[ci Królestwa s pokazane, pismami czBonków gwiezdnych, pomocnymi w ich odpowiednio, w Syjonie i Jeruzalem, jak np. u Izaj. 2:3: obja[nianiu, bd wtedy gorejc pochodni).  I pójdzie wielu ludzi [tBumy spo[ród narodów ziemi, które uznaj, w Wieku Tysiclecia jako narody, |e Bóg ... nie spocznie, tzn. nie przestanie czyni Chrystus i Ko[cióB panuj nad ziemi, co powszechnie tego, co zamierzyB, dopóki nie zaja[nieje bd ogBasza midzy sob], mówic: Pójdzcie, a sprawiedliwo[, tzn. dopóki sprawiedliwo[, jak wstpmy na gór [królestwo] PaDsk [Królestwem Chrystus i Ko[cióB wprowadz po[ród ludzi nie Bo|ym jest Chrystus i Ko[cióB], do domu Boga stanie si tak jasna i wyrazna, |e nikt nie zbBdzi. Jakubowego [Chrystusa, GBowy i CiaBa, jako przedstawicieli cielesnego Izraela, tutaj reprezentowanego przez Jakuba], a bdzie nas uczyB  1 ogldaj narody sprawiedliwo[ twoj [narody, dróg swoich [nauczy nas swoich doktryn, przepisów, w[ród których bd odstpczy {ydzi, ci, którzy obietnic, napomnieD, proroctw, historii i typów  porzucili Moj|esza i proroków, a w Wieku Ewangelii wszystkiego, co wtedy bdzie wymagane do nauczenia odrzucili Chrystusa i Ko[cióB  ci, ujrz si], i [bd si wzajemnie zachca my[l] bdziemy sprawiedliwo[ Chrystusa i Ko[cioBa oczami chodzili [cie|kami jego [bdziemy posBuszni wszelkim zrozumienia] i wszyscy królowie [ujrz] sBaw twoj wskazówkom, jakich On udzieli]; albowiem z Syjonu [ci uznani za godnych nagrody wiecznego |ycia, tutaj wyjdzie zakon [Syjonem jest Chrystus i Ko[cióB, dziaB na ziemi, ujrz chwaB Chrystusa i Ko[cioBa, która wykonawczy niewidzialnej, lecz wszechmocnie tak|e bdzie stanowiBa odbicie w widzialnej cz[ci panujcej wBadzy tego Królestwa], a sBowo PaDskie z Królestwa  w Staro|ytnych i MBodocianych Jeruzalemu [bd nim Staro|ytni i MBodociani Godni Godnych] i nazw ci imieniem nowym [Chrystus i jako widzialna cz[ Królestwa Bo|ego]". Ko[cióB otrzymaj nowy urzd, nowe stanowisko, now wBadz, nowy zbiór urzdowych prerogatyw], które Tak|e Izaj. 62:1,2 wymienia obie cz[ci Króles- usta PaDskie [tj. Biblia, która jest ustami Boga, przez twa:  Dla Syjonu milcze nie bd, a dla Jeruzalemu które On przemawia do ludzko[ci. Pisma 49 czBonków nie uspokoj si, dokd sprawiedliwo[ jego nie gwiezdnych bd pomocne w obja[nianiu tej dobrej wynijdzie jako jasno[, a zbawienie jego jako ksigi  Biblii, ust Pana] mianowa bd [opisz]". pochodnia gorze nie bdzie. I ogldaj narody sprawiedliwo[ twoj i wszyscy królowie sBaw Lipiec, 1996 SZTANDAR BIBLIJNY 51 Joel 2:32 to kolejny stosowny fragment po- Izaj. 32:1 to nastpny stosowny werset:  Oto król twierdzajcy istnienie dwóch cz[ci Królestwa: bdzie królowaB w sprawiedliwo[ci, a ksi|ta w sdzie  Wszak|e stanie si, |e ktobykolwiek wzywaB imienia panowa bd." Królem tutaj jest Chrystus, Jezus i PaDskiego [Jehowy, dziaBajcego wówczas przez Ko[cióB, Jego CiaBo. Jako niebiaDska cz[ Królestwa Chrystusa i Ko[cióB jako niewidzialn cz[ Królestwa oni bd królowa w sprawiedliwo[ci. Wszystko co i Wielk Kompani wspóBpracujc z nimi, chocia| im bd czyni, bdzie w doskonaBej harmonii z podporzdkowan], wybawiony bdzie; bo na górze prawo[ci, mdro[ci, moc, sprawiedliwo[ci i Syjon [w duchowej cz[ci Królestwa] i w Jeruzalemie miBo[ci Boga, które chwalebnie bd reprezentowa [w ziemskiej cz[ci Królestwa  w Staro|ytnych i we wszystkich przedsiwziciach i czynach. Ksi|ta MBodocianych Godnych] bdzie wybawienie [w panujcy w sdzie, tzn. w harmonii z doktrynalnymi obydwu tych klasach, niebiaDskiej i ziemskiej cz[ci naukami, jakie wyda wielki król, to Staro|ytni i Królestwa, bdzie zbawienie dla ludzko[ci: MBodociani Godni. Oni bd sprawowa wBadz jako wybawienie od przekleDstwa Adamowego, wybawienie widzialni przedstawiciele niewidzialnego Chrystusa i od dodatkowego przekleDstwa Zakonu Moj|eszowego, Ko[cioBa oraz ich towarzyszy, Wielkiej Kompanii. jakie spadBo na {ydów, wybawienie od przekleDstwa, jakie {ydzi [cignli na siebie, gdy woBali  krew jego ... przez caB wieczno[ chwaBa, cze[, na nas i na dziatki nasze", wybawienie od szatana, uwielbienie, majestat i miBo[ oraz posBuszeDstwo wybawienie od wszystkiego, co cechowaBo imperium bd oddawane Bogu doskonaBej mdro[ci, szatana i dowodziBo jego panowania, wBadzy i mocy sprawiedliwo[ci, miBo[ci i mocy. w[ród ludzi], jako rzekB Pan [Bóg bowiem prorokowaB o tym w Starym Testamencie przez Moj|esza, przez proroków  czterech gBównych i dwunastu W 1 Moj. 22:17,18 mamy kolejny fragment drugorzdnych  oraz przez prorocze ksigi, takie jak mówicy o dwóch cz[ciach Królestwa. ZostaBo w nim Jozuego, Ruty, 1 i 2 Królewsk oraz 1 i 2 Kronik, jak przedstawione Boskie przymierze potwierdzone równie| przez inne stosowne Pisma], to jest w przysig:  Przez siebie samego przysigBem ... ostatkach, których Pan powoBa [ostatki to przede BBogosBawic bBogosBawi ci bd [w ten sposób wszystkim Chrystus i Ko[cióB, a drugorzdnie ich Abraham jako ojciec wierzcych w Przymierzu ziemscy przedstawiciele  Staro|ytni i MBodociani Abrahamowym staje si przedstawicielem Boga, dawcy Godni. Przez nich Bóg sprawi zbawienie wszystkim tego Przymierza, który jest zobowizany nie tylko posBusznym, poniewa| aby uzyska to zbawienie, wBasn obietnic, lecz i wBasn przysig], a trzeba bdzie by posBusznym. Ci, którzy nie oka| rozmna|ajc rozmno| nasienie twoje, jako gwiazdy posBuszeDstwa, nie uzyskaj zbawienia]." niebieskie [gwiazdy niebieskie reprezentuj niewidzialn cz[ Królestwa, jego niebiaDsk cz[, tj. Widzimy wic, |e we wszystkich trzech ustpach gBównie Maluczkie Stadko z Jezusem jako GBow, a biblijnych obie cz[ci Królestwa s kolejno pokazane w drugorzdnie towarzyszc im Wielk Kompani], i Syjonie i Jeruzalem. Zauwa|my, |e inne wersety jako piasek, który jest na brzegu morskim [to wskazuj na te dwie cz[ci w inny sposób. reprezentuje ziemsk cz[ Królestwa, gdy| piasek na Ps. 107:32 jest jednym z takich ustpów:  Niech brzegu morskim jest ziemski]; a odziedziczy nasienie go [Boga] wywy|szaj w zgromadzeniu ludu, a w twoje bramy nieprzyjacióB swoich [nasienie to  Jezus radzie starców niechaj go chwal". Zgromadzenie ludu i Ko[cióB  zwyci|y swych wszystkich wrogów: oznacza przede wszystkim Maluczkie Stadko, a szatana, [wiat i ciaBo. Ko[cióB pokona tych, którzy nastpnie wspóBpracujcych z nim braci z Wielkiej wystpowali przeciwko niemu w Wieku Ewangelii oraz Kompanii. Przez rad starców rozumiemy Staro|ytnych w Wieku {ydowskim. Posid bramy swych nie- i MBodocianych Godnych, którzy bd ziemsk cz[ci przyjacióB w tym znaczeniu, |e podbij swych Królestwa Bo|ego. Te dwie cz[ci Królestwa Bo|ego: wrogów]. I bBogosBawione bd w nasieniu twoim niebiaDska  Chrystus i Ko[cióB, niewidzialni i wszystkie narody ziemi, dlatego, |e[ usBuchaB gBosu nie[miertelni, których udziaBem jest wieczna mego". Wszystkie rodziny ziemi bd w odpowiednim nie[miertelno[ i, nieskazitelno[ i wspóBpracujca z czasie bBogosBawione przez Chrystusa i Ko[cióB, bd nimi Wielka Kompania majca nieskazitelno[, lecz bBogosBawione w takim stopniu, w jakim oka| bez nie[miertelno[ci, oraz ziemska  Staro|ytni i posBuszeDstwo Królestwu. Niektórzy oka| si wierni, MBodociani Godni, wspóBpracujcy z niewidzialn lojalni w posBuszeDstwie, a inni nie, lecz wszyscy cz[ci Królestwa  wszyscy oni bd wówczas otrzymaj przynajmniej niektóre bBogosBawieDstwa: realizowa Boski plan i doprowadz do tego, |e przez bBogosBawieDstwo obudzenia ze [mierci Adamowej, caB wieczno[ chwaBa, cze[, uwielbienie, majestat i bBogosBawieDstwo o[wiecenia, bBogosBawieDstwo miBo[ oraz posBuszeDstwo bd oddawane Bogu sposobno[ci uzyskania wiecznego |ycia, doskonaBej mdro[ci, sprawiedliwo[ci, miBo[ci i mocy. bBogosBawieDstwo znalezienia si w warunkach Oni wykonaj to wiernie. sprzyjajcych sprawiedliwo[ci, a nastpnie, w tak korzystnych warunkach, sposob- 52 Lipiec,1996 SZTANDAR BIBLIJNY no[ zademonstrowania wierno[ci Bogu. Niektórzy reszta Staro|ytnych Godnych wstanie na ziemi. Jako oka| si wierni w najwy|szym stopniu pomimo jeden ze Staro|ytnych Godnych bdzie prawdziwie ró|nych pokus i wysiBków doprowadzenia ich do wierny. Dawid nie wstpiB do nieba, gdy| nie nale|y do upadku ze strony szatana lub ze strony tych, którzy niebiaDskiej cz[ci Królestwa, lecz cz[ci ziemskiej, powstan przeciwko nim w MaBym Okresie, przy widzialnej. koDcu wieku Tysiclecia. Tacy wierni przejd do Tak|e {yd. 2:3 wskazuje, |e sposobno[ nale|enia wiecznego |ycia, na zawsze cieszc si bBogos- do niewidzialnego NiebiaDskiego Królestwa byBa BawieDstwami restytucji. Tak wic fragment ten opisuje zamknita a| do pierwszego adwentu Jezusa i dlatego nie tylko obydwie cz[ci Królestwa, lecz tak|e dzieBo nie mógB nale|e do niego |aden ze Staro|ytnych bBogosBawienia wszystkich rodzin ziemi, co nastpi w Godnych:  Jako| my ucieczemy, je[li zaniedbamy tak Tysicleciu. wielkiego zbawienia, które wziwszy pocztek ZIEMSKA CZEZ KRÓLESTWA WIDZIALNA opowiadania przez samego Pana od tych, którzy go sByszeli, nam jest potwierdzone?" Tym wielkim Po przedstawieniu niektórych szczegóBowych dowodów wskazujcych, |e Jezus i Ko[cióB razem zbawieniem jest wysokie powoBanie. Ci, którzy je z towarzyszc im Wielk Kompani, jako gBówna zaniedbuj, s tymi, którzy po powoBaniu do niego nie  % |yj zgodnie z nim, nie wypeBniaj swoich [lubów Wszystkie rodziny ziemi bd w odpowiednim po[wicenia pozostawania martwymi dla siebie i [wiata czasie bBogosBawione przez Chrystusa i Ko[cióB, a |ywymi dla Boga, zaniedbuj wysBawiania Boga bd bBogosBawione w takim stopniu, w jakim w[ród ludzi w Jego doskonaBej mdro[ci, spra- wiedliwo[ci, miBo[ci i mocy. O tym wielkim zbawieniu oka| posBuszeDstwo Królestwu. najpierw opowiadaB Jezus w czasie swego pierwszego adwentu. On byB pierwszym, który umo|liwiB umysBowi cz[ Królestwa, bd niebiaDscy i niewidzialni, jak czBowieka poznanie wysokiego powoBania. UczyniB to równie| niektórych ogólnych dowodów wskazujcych najpierw wobec 12 ApostoBów, a nastpnie wobec tych, na dwie cz[ci Królestwa  przechodzimy obecnie do którzy za Nim poszli, z których 500 pozostaBo przy pewnych szczegóBowych dowodów na to, |e Staro|ytni Nim a| do koDca Jego sBu|by i którzy w czasie i MBodociani Godni, drugorzdna cz[ Królestwa, nie zmartwychwstania byli mniej lub bardziej przekonani o bd niebiaDscy i niewidzialni, lecz ziemscy i dlatego Jego powstaniu od umarBych. To zbawienie zostaBo po- widzialni. twierdzone, udowodnione jako prawdziwe ludowi Bo|emu, Maluczkiemu Stadku, przez tych, którzy Go Rozpoczniemy od Jana 3:13:  A nikt nie wstpiB do sByszeli, tzn. przede wszystkim przez 12 ApostoBów. nieba, tylko ten, który zstpiB z nieba, Syn czBowieczy". Przez caBy wiek Ewangelii to potwierdzanie W tym miejscu Jezus poinformowaB Nikodema, |e kontynuowaBo 49 czBonków gwiezdnych, ich specjalni |adna istota ludzka jako taka nie wstpiBa ani nie mogBa pomocnicy oraz ci, którzy uwa|ali czBonków wstpi do nieba, poniewa| ten stan jest przeznaczony gwiezdnych za swoich nauczycieli. Oni potwierdzali je tylko dla istot duchowych. Istoty ludzkie zanim osign ustnie, [wiadectwem, |yciem i naukami. Dowodzili, |e niebiaDsk, niewidzialn cz[ Królestwa musz by to wielkie zbawienie jest rzeczywisto[ci, a ci, którzy spBodzone i narodzi si z Ducha (w.5). Jedynymi, uwierzyli w to posBannictwo, byli mu posBuszni i którzy zostali spBodzeni w ten sposób, a zatem okazali si wierni do koDca, zostali nagrodzeni jedynymi, którzy mogli narodzi si z Ducha i wej[ do stanowiskiem w chwalebnym niewidzialnym tej cz[ci Królestwa jako miejsca wiecznego Królestwie NiebiaDskim. Tak wic werset ten równie| mieszkania, najpierw miaB by Chrystus jako GBowa, a dowodzi, |e |aden ze Staro|ytnych Godnych nie mógB nastpnie Jego CiaBo, Jego Oblubienica, wraz z osign tej cz[ci Królestwa, wskazuje natomiast, |e towarzyszc Wielk Kompani. Werset ten wyraznie Godni bd ziemsk, widzialn cz[ci Królestwa. wskazuje, |e |aden ze Staro|ytnych Godnych nie wstpiB do nieba. Nie mogBo si tak sta, poniewa| nie Joel 2:28 to kolejny stosowny werset:  A potem byli spBodzeni z Ducha, Jezus byB pierwszym, który [po rzeczach wymienionych w poprzedzajcym otrzymaB Ducha w tym znaczeniu. Tak wic Staro|ytni kontek[cie, Bcznie z okropnym spustoszeniem, jakiego Godni razem z MBodocianymi Godnymi bd ziemsk, mieli dokona wielki antychryst i maBy antychryst widzialn cz[ci Królestwa. (sekciarski protestantyzm); po wieku Ewangelii, który T sam my[l znajdujemy w Dz.Ap. 2:34:  Al- byB przeznaczony na powoBanie do niebiaDskiego, niewidzialnego królestwa] wylej Ducha mego na bowiem Dawid nie wstpiB do nieba, lecz sam powiada: wszelkie ciaBo [dosBownie: dla wszelkiego ciaBa. To jest RzekB Pan Panu memu, sidz po prawicy mojej". wBa[nie obietnica restytucji, jakiej Bóg udzieli Dawid oczywi[cie nie poszedB do nieba, gdy| Piotr ludzko[ci], a prorokowa [uczy] bd synowie argumentowaB, i|  grób jego jest u nas a| dotd" i nadal [cielesny Izrael] wasi [Chrystusa] i córki wasze pozostaje z nami! To dowodzi, |e Dawid nie wstpiB do [poganie, Bcznie z tymi odstpczymi {ydami, którzy nieba, poniewa| nie byB spBodzony z Ducha, a zatem, odpadli od tak jak Lipiec, 1996 SZTANDAR BIBLIJNY 53 Przymierza Moj|eszowego, tymi odstpczymi {ydami, dzona przysig, a Bóg nie jest kBamc ani krzy- którzy odrzucali proroków Starego Testamentu, tymi woprzysi|c. On w sBusznym czasie wzbudzi odstpczymi {ydami, którzy odrzucili Chrystusa i Abrahama ze stanu [mierci i da mu obiecane ApostoBów, gdy nauczali o posBannictwie {niwa Wieku dziedzictwo w tej ziemi. {ydowskiego, tymi odstpczymi {ydami, którzy przez Ps. 45:17 jest jeszcze jednym ustpem, potwier- caBy Wiek Ewangelii cierpieli pod przekleDstwem, jakie dzajcym, |e Godni bd stanowi ziemsk, widzialn [cignli na nich ich ojcowie, mówic  krew jego na cz[ NiebiaDskiego Królestwa:  Zamiast ojców twych nas i na dziatki nasze"]; starcom waszym sny si [ni bdziesz mie synów twych, których postanowisz bd [Staro|ytni Godni zrozumiej gBbsze zarysy ksi|tami po wszystkiej ziemi." Bóg zwraca si tutaj Boskiego objawienia], a mBodzieDcy [MBodociani do naszego Pana Jezusa mówic, |e niektórzy z Jego Godni] wasi widzenia [Batwiejsze zarysy Boskiego przodków stan si Jego dziemi. S to Staro|ytni SBowa] widzie bd". Skoro zarówno Staro|ytni Godni: Abraham, Izaak, Jakub, Moj|esz, wszyscy Godni, jak i MBodociani Godni po wieku Ewangelii prorocy oraz inni wierni sprzed wieku Ewangelii. bd korzysta z wylania Ducha  na wszelkie ciaBo", Zamiast pozosta ojcami Jezusa, oni stan si Jego rozumiemy jasno, |e nie bd wówczas nale|eli do dziemi, gdy| to On wzbudzi ich z umarBych. Stan si niewidzialnego, NiebiaDskiego Królestwa, lecz do jego tak|e dziemi Ko[cioBa, poniewa| pod zwierzchno[ci cz[ci ziemskiej, widzialnej. Chrystusa jako GBowy, Ko[cióB bdzie pomagaB w Obecnie rozwa|ymy pewne dodatkowe wersety, obdarzaniu |yciem Staro|ytnych Godnych. Uczyni ich które w sposób jeszcze bardziej bezpo[redni wskazuj, te| ksi|tami po caBej ziemi. Ustanowi ich ziemsk |e Godni, jako drugorzdna cz[ Królestwa, bd cz[ci Królestwa, gdy| w odpowiednim czasie caBa ziemscy i widzialni. ziemia bdzie im poddana. Towarzyszy im bd jako W 1 Moj. 13:14,15 czytamy:  I rzekB Pan do ksi|ta MBodociani Godni. Oni bd panowa w Abrahama, potem gdy si odBczyB Lot od niego: sprawiedliwo[ci, zgodnie ze SBowem Bo|ym, którego Podnie[ teraz oczy swe, a spojrzyj z miejsca, na bd naucza ludzi. któreme[ teraz na póBnocy, i na poBudnie, i na wschód, i W Ew. Mat. 11:11 znajdujemy kolejny dowód, tym na zachód sBoDca. Wszystk bowiem ziemi, któr ty razem wskazujcy na obydwie cz[ci Królestwa: widzisz, dam tobie, i nasieniu twemu a| na wieki". Pan  Zaprawd powiadam wam: Nie powstaB z tych, którzy tutaj pokazaB Abrahamowi ziemi PalestyDsk, si z niewiast rodz, wikszy nad Jana Chrzciciela; ale obiecujc |e da mu j jako dziedzictwo. Abraham który jest najmniejszy w królestwie niebieskim, umarB nie doczekawszy si wypeBnienia tej obietnicy, wikszy jest, ni|eli on". Jan Chrzciciel, ostatni ze lecz we wBa[ciwym czasie otrzyma dziedzictwo. Tym Staro|ytnych Godnych, otrzymaB chwalebny urzd czasem bdzie Wiek Tysiclecia, gdy| Abraham bdzie zwiastuna Mesjasza, przedstawiajcego Mesjasza jednym ze Staro|ytnych Godnych i dlatego bdzie Izraelowi, tego, który mógB powiedzie, |e byB zasiadaB (we wBadzach) ziemskiej cz[ci Królestwa, przyjacielem OblubieDca, który zdobywaB dla otrzymujc ziemi, któr Bóg jemu obiecaB. Otrzyma j OblubieDca czBonków Jego Oblubienicy, Jego CiaBa. na póBnocy, poBudniu, wschodzie i zachodzie, tzn. caB Chocia| jest przedstawiony tutaj jako jeden z ziemi, ka|d jej cz[, jaka zostanie dana jemu i najwikszych z Staro|ytnych Godnych, jednak pozostaBym Staro|ytnym Godnym. Wszyscy oni, razem wyraznie jest nazwany mniejszym  ustpujcym  ; z Abrahamem, bd mieli dziaB w tej ziemi i w ten od najmniejszego w klasie NiebiaDskiego Królestwa, sposób j odziedzicz, jak obiecaB Bóg. Staro|ytnym tzn. Jezusa i Ko[cioBa, a nawet mniejszym ni| ich Godnym towarzyszy bd MBodociani Godni, którzy towarzysze, Wielka Kompania, którzy otrzymaj wtedy otrzymaj dziaB w tej ziemi, poniewa| razem ze nieskazitelno[, lecz nie nie[miertelno[. Jan Chrzciciel Staro|ytnymi Godnymi bd w tym czasie stanowi razem z pozostaBymi Staro|ytnymi i MBodocianymi widzialn cz[ Królestwa. Godnymi znajdzie si w ziemskiej, widzialnej cz[ci Dz.Ap. 7:5 to nastpny stosowny werset:  I nie daB Królestwa, i dozna restytucji w czasie tysica lat. mu w niej dziedzictwa i na stop nogi, cho mu j byB Dopiero przy koDcu tego okresu, gdy ziemska cz[ obiecaB da w dzier|aw, i nasieniu jego po nim, gdy Królestwa, Staro|ytni i MBodociani Godni, otrzymaj jeszcze nie miaB potomka." Zw. Szczepan zwraca tutaj sposobno[ zmiany natury, uzyskaj niebiaDskie uwag na fakt, |e obietnica ta nie zostaBa speBniona za dziedzictwo, lecz nie otrzymaj nie[miertelno[ci, |ycia Abrahama, lecz zapewnia nas, |e zostanie chocia| tak jak Wielka Kompania otrzymaj speBniona w odpowiednim czasie, gdy| Bóg obiecaB j nieskazitelno[. Abrahamowi. Razem z nim pozostali Staro|ytni Godni Dodatkowym dowodem, który tak|e mówi o posid t ziemi jako widzialn cz[ NiebiaDskiego obydwu cz[ciach Królestwa, jest sBynna wypowiedz Królestwa. Towarzyszy im bd MBodociani Godni, Jezusa z Ew. Auk. 13:28-30:  Tam bdzie pBacz i tak|e jako cz[ widzialnej cz[ci Królestwa. Obietnica zgrzytanie zbów, gdy ujrzycie Abrahama, Izaaka i ta jest pewna, ona jest potwier- Jakuba, i wszystkich proroków w królestwie Bo|ym, a samych siebie precz wyrzuconych. I przyjd drudzy od wschodu i od zachodu, i od 54 SZTANDAR BIBLIJNY Lipiec,1996 póBnocy, i od poBudnia, a usid za stoBem w królestwie CELE KRÓLESTWA Bo|ym. A oto s ostatni, którzy bd pierwszymi, a s Do celów tego Królestwa, zorganizowanego jak pierwsi, którzy bd ostatnimi". Jezus zwracajc si do wy|ej opisali[my, bdzie nale|aBo zniszczenie w[ród faryzeuszy, którzy stale Go prze[ladowali, mówic ludzi ka|dej zBej rzeczy i wpBywu, a wprowadzenie w to przeciw Niemu i starajc si Go zignorowa, miejsce ka|dej dobrej rzeczy i wpBywu, aby przywróci powiedziaB im, |e prze|yj wielki |al i rozczarowanie, rodzaj ludzki do doskonaBo[ci. Poniewa| nasz Pan gdy ujrz Abrahama, Izaaka, Jakuba i wszystkich Jezus objawiB si, by zniszczy uczynki diabBa, jak i proroków  pisarzy Starego Testamentu  oraz samego diabBa (1 Jana 3:8; {yd. 2:14), to niszczenie innych Staro|ytnych Godnych w Królestwie Bo|ym, a jego uczynków bdzie dokonywane w wieku, który w samych siebie odrzuconych. Zauwa|my, i| Jezus tutaj Boskim planie jest przeznaczony na ten cel, a o[wiadcza, |e Staro|ytni Godni bd widziani zniszczenie diabBa nastpi zaraz po zakoDczeniu si ( ujrzycie")  bd widzialni, lecz unika wypowiedzi, tego wieku. To zniszczenie oczywi[cie jeszcze nie |e Maluczkie Stadko, ci, którzy przychodz ze zostaBo zrealizowane, gdy| zBo wci| ma przewag i wschodu, zachodu, póBnocy i poBudnia (Ps. 107:3; bezsprzecznie wzrasta. Lecz w czasie tysicletniego Dz.Ap. 15:14) bd widziani, bd widoczni w panowania Chrystus zniszczy uczynki diabBa. Królestwie. Powodem, dla którego Jezus zmienia Obrazuje to Obj. 20:1-3:  I widziaBem AnioBa sposób wyra|enia w tym wersecie mówicym o zstpujcego z nieba, majcego klucz od [bezdennej] obydwu cz[ciach Królestwa, jest to, |e czBonkowie przepa[ci, i BaDcuch wielki w rce swojej. I uchwyciB wBa[ciwej klasy Królestwa, razem z Wielk Kompani, smoka, w|a onego starego, który jest diabeB i szatan, i bd duchami, i jako tacy niewidzialni. Natomiast zwizaB go na tysic lat. I wrzuciB go w przepa[, i Staro|ytni i MBodociani Godni bd istotami ludzkimi i zamknB go i zapiecztowaB z wierzchu nad nim, aby jako tacy bd widzialni. Bdzie to zatem Królestwo nie zwodziB wicej narodów, a|by si wypeBniBo tysic dobrze zorganizowane i w peBni przygotowane do lat; a potem musi by rozwizany na maBy czas". Tym przejcia wBadzy nad sprawami ludzkimi jako pot|nym anioBem, którego widziaB Objawiciel, byB sam Królestwo Bo|e w[ród ludzi. Maluczkie Stadko, cho nasz Pan Jezus Chrystus. PrzyszedB w swoim drugim powoBane na koDcu, bdzie pierwsze w mocy, urzdzie, adwencie, majc klucz od bezdennej przepa[ci  moc zaszczycie i pracy królestwa, podczas gdy Staro|ytni otwierania i zamykania jej. Klucz jest narzdziem Godni, powoBani jako pierwsi, bd ostatnimi, majc dajcym komu[ moc otwierania i zamykania. Bezdenna mniejsz moc, urzd, prac, zaszczyt i natur ni| przepa[ jest stanem bBdu. BBd jest rzeczywi[cie niebiaDska, niewidzialna cz[ Królestwa. bezdenny, poniewa| nie ma |adnej podstawy. Nasz Pan KoDczc omawianie ziemskiej, widzialnej cz[ci Jezus Chrystus usunie diabBa i wszystkich Królestwa rozwa|ymy {yd. 11:39,40:  A ci wszyscy niepokutujcych upadBych anioBów tak daleko od ziemi, [wiadectwo otrzymawszy przez wiar, nie dostpili |e nie bd w stanie [ledzi tego, co si tutaj bdzie obietnicy. Przeto, |e Bóg o nas co[ lepszego przejrzaB, dziaBo. Pozostajc w bBdzie, bd wyobra|a sobie aby oni bez nas nie stali si doskonaBymi". Zw. PaweB wszelkie rodzaje bBdnych rzeczy, poniewa| bd mówi tutaj o bohaterach wiary, których wymienia znajdowa si w bezdennej przepa[ci, która jest rzeczy- wcze[niej w tym rozdziale, poczwszy od Abla, a wi[cie dobrym obrazem bBdu, nie posiadajcego koDczc na Janie Chrzcicielu. Wszyscy oni otrzymali |adnej podstawy, |adnego dna. Oni pozostan tam, a dobre [wiadectwo dziki wierze, tzn. |e ich wiara nad nimi bdzie postawiona piecz, aby nie mogli by [wiadczyBa o tym, i| mieli umysBow ocen i polegali wypuszczeni i zwodzi narody, przed upBywem tysica sercem, ich wiar byBa Prawda, której trzymali si lat, dopóki nie przeminie caBy Wiek Tysiclecia. Przy umysBow ocen i poleganiem serca, ich wiar byBa jego koDcu, w MaBym Okresie, szatan otrzyma wierno[ Duchowi, SBowu i opatrzno[ciom Bo|ym. przyzwolenie na wypróbowanie wszystkich tych, Chocia| w ten sposób otrzymali dobre [wiadectwo, nie którzy w okresie tysica lat otrzymaj sposobno[ uzyskali obietnicy nie[miertelno[ci w niewidzialnej, uzyskania wiecznego |ycia. Niektórych zwiedzie z niebiaDskiej cz[ci Królestwa Bo|ego. Powód jest Batwo[ci. Tacy znajd si w[ród tych, którzy umr nastpujcy:  Przeto, |e Bóg o nas [Maluczkim Stadku] jako przeklci grzesznicy, o czym czytamy u Izaj. co[ lepszego przejrzaB, aby oni bez' nas nie stali si 65:20. Ci jednak|e obBudnie udajc, i| s w zgodzie z doskonaBymi". Bóg przewidziaB wszystko co najlepsze prawem Nowego Przymierza i pozorujc dla Chrystusa, GBowy i CiaBa, lepsze rzeczy, aby posBuszeDstwo, w sercu bd nieposBuszni, gdy| nie Staro|ytni Godni i MBodociani Godni nie stali si pozwol, aby prawa miBo[ci, sprawiedliwo[ci, mocy i doskonaBymi bez pomocy Jezusa i Ko[cioBa. Ich mdro[ci zostaBy wypisane na ich sercach. Dlatego doskonaBo[ nastpi w Tysicleciu, gdy oka| wierno[ zostan zwiedzeni przez szatana przy koDcu tysica lat obietnicom Nowego Przymierza, wymaganiom i w wielkim przesiewaniu, jakie wtedy nastpi, oka| si prawom Nowego Przymierza. Wówczas stan si zupeBnie nadzy jako obBudnicy, kBamcy, oszu[ci, którzy doskonaBymi w ziemskiej, widzialnej cz[ci Królestwa. korzystali ze wszystkich sposobno[ci 55 Lipiec, 1996 SZTANDAR BIBLIJNY Tysiclecia samolubnie, a nie dla dobra innych. pózniej narody pogaDskie, zBamane, wyczerpane i Wówczas zostan oni zniszczeni we wtórej [mierci zagubione w nieszcz[ciach czasu ucisku (Mat. razem z diabBem i niepokutujcymi upadBymi anioBami 24:21,22; Dan. 12:1), dowiedz si o bBogosBawieD- (Obj. 20:7-10). stwach doznawanych przez Izraela i zapragn ich dla siebie (Izaj. 2:3,4; Zach. 8:20-22). W odpowiedzi na ich W taki to sposób Jezus wówczas zniszczy diabBa i pokorne pro[by o pomoc, Królestwo Bo|e z jego jego wszystkie dzieBa. Przeto oczekujemy na Wiek zarzdzeniami bdzie ustanawiane od narodu do Tysiclecia, aby by [wiadkami usunicia wyroku narodu, a| stanie si Królestwem uniwersalnym (Dan. [mierci, jak równie| wszystkich skutków tego wyroku: 2:44; 7:27). Cielesny Izrael, jako drugorzdne ziemskie grzechu, bBdu, przesdów, smutku, bólu, wzdychania, nasienie Abrahamowe pod kierownictwem pBaczu, chorób, gBodu, zarazy, suszy, kraDcowego Staro|ytnych i MBodocianych Godnych, jako gBównego gorca i zimna, niedostatku, wojny, rewolucji, anarchii, ziemskiego nasienia Abrahamowego, bdzie miaB ciemi|enia, ubóstwa, ignorancji, umierania i [mierci. przywilej wspóBpracy z Królestwem w nawracaniu Oczekujemy na Wiek Tysiclecia tak|e po to, aby pogaDskiego [wiata (1 Moj. 22:17; 28:14; Izaj. 19:24; by [wiadkami realizacji wspomnianego wy|ej Ezech. 16:60,61; Ps. 107:22). drugiego celu Królestwa, tzn. odwrócenia wyroku i Nastpnie, gdy Królestwo wprowadzi znaczny jego skutków, a wprowadzenia rzeczy przeciwnych tym postp na drodze ku restytucji w[ród jego wówczas powy|ej wymienionym elementom przekleDstwa: |yjcych poddanych oraz samej ziemi (Izaj. 35:1-9; sprawiedliwo[ci, prawdy, pobo|no[ci, rado[ci, 29:18-20), wtenczas nie wybrani zmarli bd przyjemno[ci, wygód, u[miechania si, [miechu, wyprowadzani z grobów na t ziemi, prawdopodobnie dostatku, zdrowia, rajskiego klimatu, dobrobytu, grupowo i w ró|nych odstpach czasu (Izaj. 35:10; narodowego i midzynarodowego pokoju, porzdku, Dan. 12:2,3; Izaj. 29:24; 25:8). Zostan oni z rado[ci wolno[ci, bogactw, edukacji, wzbudzenia od umarBych, powitani i wspierani w reformowaniu nie tylko przez rekonwalescencji i powrotu do doskonaBego |ycia. Plan obie cz[ci Królestwa, lecz tak|e przez tych z ogóBu Bo|y, charakter, wiczenie i wBadze klas Królestwa, jak ludzko[ci, którzy bd uczy si sprawiedliwo[ci, równie| porzdek spoBeczny, nagrody i kary tego poniewa| oni tak|e otrzymaj sposobno[ pomagania Wieku, wspólnie dokonaj tych po|danych zamierzeD. przebudzonym z grobu w przywracaniu ich do obrazu Mo|emy by pewni, |e Boskie obietnice i przysigi Boga, a wierne wykorzystywanie przez nich takich oraz okupowa ofiara i wywy|szenie Chrystusa mo|liwo[ci wpBynie korzystnie tak|e na nich samych doprowadzajc do tych wspaniaBych rezultatów, (Mat. 25:35-40). W ten sposób coraz wiksza liczba wydadz owoce w powodzeniu Boskiego planu (1 Moj. umarBych bdzie wyprowadzana z grobu i przy pomocy 22:16-18; 4 Moj. 14:21; Izaj. 45:22,23; 53:11; Jan Królestwa i jego zarzdzeD rozpocznie postpowa 12:32,33; Rzym. 5:18,19; 1 Tym. 2:4-6). Tak jak drog restytucji. Natomiast ci, którzy powróc pózniej zarzdzenia królestwa szatana sprzyjaBy dziaBaniu zastan swych poprzedników, jak równie| obie cz[ci kltwy, tak zarzdzenia Królestwa Bo|ego bd Królestwa, gotowych do pomocy w ich wstpowaniu na sprzyjaBy postpujcemu procesowi bBogosBawieDstw drog restytucji. uwalniania spod przekleDstwa. ChwaBa niech bdzie Bogu za tak nadziej i perspektywy! Kto[ mógBby zapyta: Czy ludzko[ wzbudzona z grobu otrzyma doskonaBe ciaBa? PODDANI KRÓLESTWA Chcieliby[my odpowiedzie, |e Staro|ytni i CaBa nie wybrana cz[ rodziny ludzkiej zarówno MBodociani Godni, którzy wytrwali na próbie wiary i |yjcy, jak i umarli, w czasie zakBadania Królestwa, posBuszeDstwa w tym |yciu, otrzymaj w czasie stanie si jego poddanymi (Obj. 15:3,4; Ps. 98:1-4; wzbudzenia doskonaBe ludzkie ciaBa ({yd. 11:35). Lecz 22:28-30; Izaj. 25:6-8; 1 Kor. 15:54-57; Rzym. 14:9; ci, którzy powstan w celu zmartwychwstania Fil. 2:9-11). W tym celu nie wybrani zmarli, ci, którzy [ponownego powstania do doskonaBo[ci] przez proces byli wyBczeni ze sposobno[ci ubiegania si o miejsce sdu (Jan 5:29), nie bd wzbudzeni w doskonaBych w klasie Królestwa, zostan wyprowadzeni z grobu, ciaBach. Wyprowadzenie ich z grobu ma na celu danie aby mogli mie sposobno[ zyskania im sposobno[ci wej[cia na  drog [wit" do zmartwychwstania na podstawie sdu, czyli ponownego doskonaBo[ci fizycznej, umysBowej, moralnej i powstania do stanu doskonaBo[ci, od której odpadB religijnej (Izaj. 35:8-10). Danie im od razu doskonaBych Adam i wszyscy w jego biodrach  bd oni wspierani ciaB zaszkodziBoby ich reformie, gdy| usunBoby silny w podnoszeniu si przez proces sdu Królestwa bodziec do reformy: nadziej fizycznego uleczenia za Chrystusowego (Izaj. 26:9; Jan 5:29). WedBug Pisma czynienie dobra. Co wicej, gdyby ludzie ci mieli by Zwitego Królestwo, w jego ziemskiej cz[ci, zostanie doskonali w ciele w chwili wzbudzenia, to w najpierw zaBo|one w Palestynie w[ród ponownie doskonaBych ciaBach nie rozpoznaliby si wzajemnie, a zgromadzonego i nawróconego Izraela, który z rado[ci wielka liczba tych, którzy zmarli w niemowlctwie, nie powita zmartwychwstaBych patriarchów i proroków i miaBaby |adnych korzy[ci z do[wiadczenia ze zBem który bdzie wielce bBogosBawiony pod ich rzdami (Zach. 12:7; Izaj. 1:25-27; 25:9). Nieco 56 SZTANDAR BIBLIJNY Lipiec, 1996 jako [rodka odstraszajcego przed czynieniem zBa. nie tylko osoby s tymi nieprzyjacióBmi, lecz tak|e Dlatego spodziewamy si ich powrotu w niedos- rzeczy. Tym ostatnim wielkim nieprzyjacielem jest konaBych ciaBach, które w miar stopniowej reformy [mier Adamowa w znaczeniu procesu umierania, a bd udoskonalane razem z ich umysBami i sercami. Jezus, dziki swej wierno[ci staB si Tym, który po zakoDczeniu Tysiclecia ostatecznie j zniszczy]." REZULTATY PANOWANIA KRÓLESTWA Jednak nie wszyscy otrzymaj |ycie wieczne. Ci, Jednym z rezultatów panowania Królestwa bdzie którzy nie zechc si zreformowa, nawet zewntrznie, caBkowite usunicie wszystkich skutków kltwy jako lecz pozostan w stanie buntu wobec Królestwa bezbo|nych owoców panowania, wBadzy i mocy podczas tysica lat, po szansie trwajcej sto lat zostan szatana. Pokazuje to midzy innymi 1 Kor. 15:20-26. unicestwieni we wtórej [mierci (Izaj. 65:20), natomiast  Lecz teraz Chrystus z martwych wzbudzony jest i staB ci, którzy bd si reformowa zewntrznie, bez si pierwiastkiem [Jezus] tych, którzy zasnli. Bo reformy serca, bd |y przez okres tysica lat i osign poniewa| przez czBowieka [Adama] [mier, przez ludzk doskonaBo[, lecz w próbie  maBego czasu" przy czBowieka [Jezusa] te| powstanie umarBych. Albowiem koDcu Tysiclecia bezbo|ny stan ich serc stanie si jaw- jako w Adamie wszyscy umieraj [Jezus nie umarB w ny, w wyniku czego zgin we wtórej [mierci  Adamie, poniewa| nie byB w Adamie  std ta nasza wiecznym zniszczeniu (Obj. 20:7-9,15; Mai. 4:3; Ps. uwaga], tak wszyscy w Chrystusie o|ywieni bd [np. 37:10,35,36,38; Izaj. 1:28; Dz.Ap. 3:23). Ci, którzy w Maluczkie Stadko jest w Chrystusie; jego czBonkowie czasie Tysiclecia bd praktykowa prawd i bd o|ywieni najpierw i przede wszystkim]. Ale ka|dy sprawiedliwo[ z umiBowania tych zasad, bd w swoim rzdzie, Chrystus jako pierwiastek [chodzi podnoszeni do ludzkiej doskonaBo[ci nie tylko w swych tutaj o Ko[cióB], a potem ci, co s Chrystusowi, w [w zdolno[ciach, lecz tak|e charakterach (Izaj. 66:10-14), czasie] przyj[cie jego [ci, którzy oka| si wiernymi a to im umo|liwi pozostanie wiernymi w czasie na[ladowcami naszego Pana w czasie Jego obecno[ci, ostatniej próby w MaBym Okresie po Tysicleciu. Tacy tak|e bd o|ywieni]. A potem bdzie koniec [koniec na wieczno[ odziedzicz ziemi jako Raj odzyskany MaBego Okresu, kiedy minie ju| wBadza Chrystusa nad (Mat. 25:35-40; Iz. 65:16-25). Rezultaty panowania caB ziemi i udzielanie ka|demu czBowiekowi sposob- Jezusa i Ko[cioBa na ziemi bd wspaniaBe (Obj. 21:3-5; no[ci zyskania wiecznego |ycia, które umo|liwia 22:1-3). Na wieki skoDczy si smutna tragedia grzechu. zBo|ona przez Niego ofiara okupu, równowa|na cena], PrzyszBe wieki bd [wiadkami urzeczywistnienia si gdy odda królestwo Bogu i Ojcu [Bóg bowiem bdzie anielskiej pie[ni chwaBy Bogu na wysoko[ci, a pokoju ostatecznym Sdzi ziemi, wykonujcym swe sdy na ziemi, ludziom dobrej woli (Auk. 2:14). Z ka|dego przede wszystkim przez Chrystusa, GBow, a zaktka wszech[wiata jednogBo[nie rozbrzmiewa drugorzdnie przez Ko[cióB, Jego CiaBo, jako swoich bdzie Alleluja niezliczonych chórów Jehowy, bez przedstawicieli], gdy zniszczy wszelkie przeBo|eDstwo, jakiejkolwiek faBszywej nuty, przez caBe wieki i wszelk zwierzchno[ i [wszelk] moc [ka|dy [lad wychwalajcych Jehow i Chrystusa za wspaniaBo[ ich rzdzenia i faBszywej wBadzy oraz potgi szatana, Osób, [wite Charaktery, cudowny Plan i wielkie wszystko to bdzie zniesione wszechmocn rk DzieBa (Obj. 5:13)! A zatem niech ka|dy miBujcy Boga Chrystusa, GBowy, i Ko[cioBa, Jego CiaBa, przy u|yciu i czBowieka, prawd i sprawiedliwo[, modli si: Boskiej mocy jako pot|nej wBadzy w ich rku]. Bo on  Przyjdz królestwo twoje; bdz wola twoja jako w musi królowa, pókiby nie poBo|yB wszystkich nieprzy- niebie, tak i na ziemi"! Amen i amen! jacióB pod nogi jego. A ostatni nieprzyjaciel, który BS '95,25. bdzie zniszczony, jest [mier [widzimy zatem, |e SZTANDAR BIBLIJNY I ZWIASTUN CHRYSTUSOWEGO KRÓLESTWA Niezale|ny Miesicznik Religijny wydawany przez Zwiecki Ruch Misyjny  Epifania Czasopismo wolne od wpBywu jakichkolwiek wyznaD, partii, organizacji i wierzeD ludzkich, zwizane jest z Bogiem w takim stopniu, w jakim rozumie Jego SBowo. Jest ono wydawane w obronie Prawdy paruzyjnej, udzielanej przez Pana za po[rednictwem  onego SBugi , jako podstawy wszelkiego dalszego rozwoju Prawdy, w obronie zarzdzeD, statutu i testamentu równie| danych przez Pana za po[rednictwem  onego SBugi i w celu przedstawiania oraz bronie- nia rozwijajcej si Prawdy epifaniczno bazylejskiej, bdcej pokarmem na czasie dla ludu Pana, zgodnie z Jego wol. Wszelkie wpBaty na wydawnictwo prosimy dokonywa na rachunek bie|cy: Zwiecki Ruch Misyjny  Epifania , Zarzd GBówny, PKO BP Nowy Dwór Mazowiecki Nr. 10201244  22145  270  1  111. Sztandar Biblijny bdzie równie| wysyBany bezpBatnie tym czBonkom Ruchu, którzy o to poprosz.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
18 I gdzie jest to królestwo Boże
18 1 I gdzie jest to królestwo Boże
bliskie jest krolestwo boze
Królestwo Boże
Oglaszamy Krolestwo Boze w nas
12 Modlitwa wieków Bliskie jest Królestwo Boże
Bliskie Jest Królestwo Boże
miecze buntownikow krolestwa nashiry cz 2
krolestwo boze

więcej podobnych podstron