plik


ÿþJEDNO Z CHRYSTUSEM Jedno z Chrystusem Tom 3, Numer 1 Ma stwo zawarte w niebie W numerze: Wielokrotnie kiedy widzimy szcz liwe ma stwo  dwoje ludzi, Strona 1: Ma stwo którzy doskonale pasuj do siebie  okre lamy ich zwi zek jako zawarte w niebie "ma stwo zawarte w niebie." Zastanawiam si jak cz sto rozwa amy prawdziw niebia sk jedno , któr powinny Bo e ponadczasowe pragnienie odzwierciedla wszystkie ma stwa. intymnej spo eczno ci ze Swoim "Dlatego opu ci cz owiek ojca i matk , i po czy si z on swoj , ludem a tych dwoje b dzie jednym cia em. Tajemnica to wielka, ale ja odnosz to do Chrystusa i Ko cio a" (Efezjan 5:31-32). Pawe Strona 4: Je li nie wyra nie widzia spo eczno pomi dzy Chrystusem a Jego ko cio em dziecie trwa jako przyk ad intymno ci pomi dzy m em i on . Kiedy uznamy niesko czon mi Chrystusa, jeste my zmuszeni Prawdziwe ycie dla wierz cego zostawi wszystko na tym wiecie, by by po czonym tylko z Nim. znajduje si tylko w ustawicznej jedno ci z Chrystusem To jest Bo y plan. "To znaczy, e Bóg w Chrystusie wiat z sob pojedna " (II Koryntian 5:19). On wyla na nas Swoj mi w Strona 5: Oddane serce postaci Swojego Syna, a my zostali my powo ani, by ca ym sercem odpowiedzie na t mi . "Mi ujmy wi c, gdy On nas przedtem Silne przypomnienie, e zbawienie umi owa " (I Jana 4:19). jest czym wi cej ni jednorazowym Ta niebia ska jedno zosta a zapocz tkowana przez Chrystusa z prze yciem; jest trwaj cym przez powodu Jego wielkiej mi ci do nas. Ta mi nie jest tylko jakim ca e ycie przymierzem z Bogiem, nieokre lonym filantropijnym uczuciem do rodzaju ludzkiego; to opartym na mi ci porywcza mi Chrystusa do Jego chwalebnej Oblubienicy: Strona 7: Boska jedno "Oczarowa mnie, moja siostro, oblubienico, oczarowa mnie jednym spojrzeniem swoich oczu, jednym cuszkiem ze swojej szyi. Zach ta do zrozumienia, e ycie Jak pi kna jest twoja mi , moja siostro, oblubienico, o wiele mo e nale do nas, je eli odsza jest twoja mi ni wino i dro sza wo twoich olejków ni uto samimy si z wol i natur wszystek balsam. Patok op ywaj twoje wargi, oblubienico, miód i Chrystusa "S owo Twoje jest pochodnia nogom moim i wiat ci cie kom moim."  Psalm 119:105 1 JEDNO Z CHRYSTUSEM Ma stwo zawarte w niebie konsekwencje swojej decyzji. mleko s pod twoim j zykiem, a wo momentu stworzenia cz owieka do "Ich uczynki nie pozwalaj im twoich szat jest jak wo Libanu. zako czenia tego wieku w ustano- zawróci do swojego Boga, gdy duch Ogrodem zamkni tym jest moja wieniu niebia skiego królestwa wszetecze stwa jest w ich sercu, tak, siostra, oblubienica, ogrodem Bo ego. Ci gle na nowo Bo y lud jest e nie znaj Pana. Tak wi c pycha zamkni tym, ród em zapiecz to- zach cany, by chodzi w intymnej Izraela wiadczy przeciwko niemu; wanym. Wyros jak gaj drzew spo eczno ci z Chrystusem. Jak e dlatego Izrael i Efraim upadnie z granatowych z wybornymi owocami, cz sto widzimy, e Bo y lud szuka powodu swojej winy, upadnie te z kwiatami cyprysu i nardu. Nard i innych bogów, s y bo kom swojego nim Juda. Potem przyjd ze swoimi szafran, trzcina i cynamon z wszelkimi tworu. Prorocy jasno nazywaj ten trzodami i ze swoim byd em szuka wonnymi krzewami, mirr i aloesem, bunt przeciwko Bogu duchowym Pana, lecz go nie znajd , wyrzek si ze wszystkimi wybornymi balsamami. cudzo óstwem. ich bowiem" (Ozeasza 5:4-6). Krynica mojego ogrodu jest studni wody ywej, która sp ywa z Libanu" Cudzo ny Lud (Pie ni nad Pie niami 4:9-15). Jedna prawdziwa mi Rzadko zatrzymujemy si , by Jeremiasz og asza Bo y gniew zastanowi si nad t pi kn mi ci "Ja, Pan, Bóg twój, jestem Bogiem przeciwko narodowi, który z ama Chrystusa do nas. Mo emy by tak zazdrosnym" (II Moj eszowa 20:5). przymierze mi ci: "Taki jest twój zaj ci walk z grzechem i z em w Bóg grzmia z góry Synaj, e tylko los, dzia wyznaczony przeze mnie  naszym yciu, czy wype nianiem Jemu nale y oddawa cze i za Nim mówi Pan  gdy mnie zapomnia i wymaga prawa, e przeoczamy fakt, . Nie mia o by adnych innych polega na k amstwie. Tak wi c Ja On ca kowicie rozkoszuje si tymi, bogów, adnych ba wanów, niczego, sam podnios po y twojej szaty a na którzy pokornie pozwalaj , aby Jego co mog oby zaj Jego wyj tkowe twoj twarz, aby by a widoczna twoja Duch przemienia nas na Jego miejsce jako Suwerennego Pana sromota, twoje cudzo óstwa i lubie ne podobie stwo. Izraela. twoje okrzyki, haniebne twoje wszete- Jezus równie oznajmi t potrzeb cze stwo! Na wzgórzach i na polu Bo y wieczny plan zupe nego oddania si Bogu, kiedy widzia em twoje obrzydliwo ci. Biada powiedzia : "Nikt nie mo e dwom ci, Jeruzalemie, e nie chcesz si panom s , gdy albo jednego Bo ym wiecznym planem zawsze by o oczy ci . Jak d ugo jeszcze b dziesz nienawidzi b dzie, a drugiego mie ludzi, którzy odpowiadaliby na zwleka ?" (Jeremiasz 13:25-27). mi owa , albo jednego trzyma si Jego doskona mi do nich. Poprzez Ezechiela Pan opisuje ten dzie, a drugim pogardzi. Nie Powiedzia to przez proroka Ozeasza: rodzaj cudzo óstwa, gdy Izrael idzie za mo ecie Bogu s i mamonie" "Wtedy usun z jej ust imiona Baalów, innymi bogami, których drogi s (Mateusz 6:24). tak, e ich imion nie b dzie si ju przeciwne Bo ym zasadom, cho w Pan ca ego wszech wiata askawie wspomina . W owym dniu ustanowi tym samym czasie Izrael wykonuje objawi Siebie cz owiekowi, by dla niej przymierze ze zwierz tami pewne gesty, które wiadcz o polnymi i ptactwem niebieskim, i przynale no ci do Boga. "Cudzo o- ustanowi jedno , zwi zek oparty na mi ci. Nie zas ugujemy na to, ani nie azami ziemi, a uk i miecz, i wojn y bowiem i krew jest na ich jeste my w stanie wnie nic do tej znios z ziemi i sprawi , e b dzie oniach. Cudzo y ze swoimi relacji, czego Bóg by nie posiada . On mieszka bezpiecznie" (Ozeasza 2:19- ba wanami; a nawet swoich synów, jest kompletny sam w sobie, a jednak 20). których mi urodzi y, przeprowadza y w mi osierdziu pragnie zaprowadzi Pawe równie uzna t porywa- przez ogie im na pastw . A jeszcze to cz Bo ego celu, strofuj c nas do miejsca ca kowitej jedno ci z mi uczyni y, e skala y w owym dniu Ko ció w Koryncie: "Zabiegam Nim. A jaka jest cz sto odpowied moj wi tyni i zbezcze ci y moje bowiem o was z gorliwo ci Bo ; ludzko ci? Uganiamy si za innymi sabaty" (Ezechiel 23:37-39). albowiem zar czy em was z jednym rzeczami. Pozwalamy, aby nasze To cudzo óstwo jest jasnym em, aby stawi przed Chrystusem owy zwraca y si ku ka dej nowej przyk adem, e ludzie szukaj dziewic czyst " (II Koryntian 11:2). nauce, która wywo uje fa szywy obraz kochanków innych ni Bóg. Poszukuj Bo e pragnienie by mie ludzi w Boga; czujemy, e dla naszego innych ludzi, czy innych rzeczy, by ca kowitej jedno ci ze Sob , wype nia bezpiecze stwa musimy zgromadzi zaspokoi duchowy g ód, który mo e karty Pisma wi tego. Widzimy to od wi cej bogactw materialnych. Wydaje zaspokoi tylko Bóg. Z tego wzgl du si , e wielu ch tnie po wi ca si Bóg odsun si od nich, aby ponie li 2 JEDNO Z CHRYSTUSEM Ma stwo zawarte w niebie awionemu spotkaniu Chrystusa z wszystkiemu innemu, ni Bogu, który Powodem tego jest fakt, e nie yjemy Jego umi owan Oblubienic . ma moc przynie ca kowite spe nienie w rzeczywisto ci intymnego poznania ich yciu. Chrystusa. Gdyby tak by o, zwraca- dziemy mogli prze ywa pi kn rzeczywisto tego objawienia, które Jak e musi to ama Bo e serce! liby my uwag na s owa Piotra: mia Jan odno nie tego triumfalnego Jakie zdumienie powoduje u "Skoro to wszystko ma ulec zag adzie, po czenia. niebia skich anio ów! jakim powinni cie by wy w wi tym "I us ysza em jakby glos licznego post powaniu i w pobo no ci, je eli umu i jakby szum wielu wód, i oczekujecie i pragniecie gor co By z Chrystusem jakby huk pot nych grzmotów, nastania dnia Bo ego, z którego które mówi y: Alleluja! Oto Pan, powodu niebiosa w ogniu stopniej Czy naprawd rozumiemy Bo y plan Bóg nasz, Wszechmog cy, obj i rozpalone ywio y rozp yn si ?" dla ko cio a? Czy zrozumieli my fakt, panowanie. Weselmy si i radujmy (2 Piotra 3:11-12). e Chrystus kocha nas w intymny si , i oddajmy mu chwal , gdy sposób? On pragnie nam pokaza nasta o wesele Baranka, i oblu- wszystkie b ogos awie stwa tej boskiej Wieczerza Baranka bienica jego przygotowa a si ; i dano mi ci, ale musimy odda Mu ca ko- jej przyoblec si w czysty, l ni cy wicie nasz mi . Duch wi ty Podczas gdy obecne wydarzenia s bisior, a bisior oznacza sprawiedliwe zosta pos any, aby przyci gn nas do odg osem tr by przygotowuj cej Bo y uczynki wi tych. I rzecze do mnie: Chrystusa i u wiadomi nam g bi lud na powrót Chrystusa, musimy Napisz: B ogos awieni, którzy s Jego mi ci do nas. poznawa Chrystusa w ten osobisty zaproszeni na weseln uczt Kiedy zaczniemy rozumie t intymny sposób. Kiedy staniemy przed Baranka. I rzecze do mnie: To s mi , przemijaj ce rzeczy tego Nim, nic nie b dzie mia o znaczenia prawdziwe S owa Bo e" (Objawienie wiata b wydawa y si zupe nie bez (Mat. 7:21-23). Duch wo a nas: Jana 19:6-9). znaczenia. Naszym pragnieniem "...tego co w górze szukajcie, gdzie dzie pozna lepiej Chrystusa, by z siedzi Chrystus po prawicy Bo ej" Bruce Garrison (1992) M Nim, by przemienionym na Jego (Kolosan3:l). obraz, pozna pe ni rado ci wyp y- Gdy skupimy nasz uwag na waj cej z doskona ej jedno ci z Nim. Chrystusie i Jego chwale, b dziemy Aposto Pawe mia jeden cel w swoim zmuszeni uczyni wszystko co yciu  pozna Chrystusa. Chodz c konieczne, by by przygotowani na za Chrystusem Pawe przes zed wiele chwalebn uczt weseln Baranka. trudno ci i widzia wiele zwyci stw. adne wydarzenie w ca ej historii nie Duch wi ty objawia Chrystusa w dzie mog o równa si temu b ogo- pot niejszy sposób, kiedy Pawe mówi : "Zmierzam do celu, do nagrody w górze, do której zosta em Prawdziwe oddanie powo any przez Boga w Jezusie Chrystusie" (Filipian 3:14). Pawe mia takie pragnienie bycia w obecno ci "Oddanie to nie jest modlitwa, ani publiczna, ani prywatna; cho Chrystusa, e móg powiedzie : modlitwy, te prywatne i publiczne, s szczególn cz ci , czy "Albowiem dla mnie yciem jest przyk adem oddania. Oddanie oznacza ycie po wi cone Bogu. Chrystus, a mier zyskiem" (Fil. "Ten wi c jest oddanym cz owiekiem, kto nie yje ju d ej dla 1:21). siebie samego, czy wed ug ducha tego wiata, ale zgodnie z wol Bo ; Dzisiaj w ko ciele brakuje nam kto we wszystkim szuka Boga, kto s y Bogu we wszystkim, kto yje i jednej rzeczy  pragnienia post puje pobo nie w codziennym yciu, czyni c wszystko w imieniu pochodz cego z g bi serca, by by z Boga, poddaj c si tylko takim zasadom, które przekszta caj go coraz Jezusem; do wiadczania Go nie tylko bardziej na Jego chwa ." w czasie modlitwy, ale stoj c w Jego obecno ci i patrz c na Jego chwalebne William Law (1728) pi kno. Nie czekamy na Jego powrót z niecierpliwo ci ; jeste my zadowoleni z naszej obecnej sytuacji. 3 JEDNO Z CHRYSTUSEM Je li nie b dziecie trwa "Trwajcie we mnie, a Jaw was. Jak latoro l sama z siebie nie mo e wydawa owocu, je li nie trwa w krzewie winnym, tak i wy, je li we mnie trwa nie b dziecie" (Ew. Jana 15:4). nasze istnienie. Przychodzi jako sprawa polecenia i Wszyscy znamy znaczenie s owa je li. Wyra a ono pewien pos usze stwa. niezast piony warunek, nieuniknione prawo. "Jak latoro l Istnieje niewypowiedziane niebezpiecze stwo, i nie sama z siebie nie mo e wydawa owocu, je li nie trwa w oddamy siebie ca ym sercem trwaniu. Istnieje niewypo- krzewie winnym, tak i wy, je li we mnie trwa nie wiedziane niebezpiecze stwo, i oddamy si pracy dla Boga dziecie." Jest tylko jeden sposób na to by latoro l - by przynie owoc  przy niewielkiej ilo ci prawdziwego przynios a owoc; nie ma adnej innej mo liwo ci - musi trwania i ca kowitego zatracenia siebie w Chrystusie i Jego trwa w nieprzerwanej jedno ci z krzewem. Owoc nie yciu. Istnieje wielkie niebezpiecze stwo wielkiej pracy lecz pochodzi sam z siebie, ale z krzewu. Chrystus powiedzia : ma ych owoców, z powodu braku tej o ywczej wi zi. "Trwajcie we mnie." W przyrodzie latoro l uczy nas Musimy pozwoli by s owa "nie samo z siebie" i "je li nie wyra nie pewnej lekcji. dziecie trwa " wykona y swoje zadanie w szukaniu i To wspania y przywilej zosta powo anym i otrzyma wydawaniu owocu. Musz obcina i oczyszcza wszystko, pozwolenie, by trwa w niebia skim Krzewie Winnym. co pochodzi z samowoli i pewno ci siebie w naszym yciu. Kto móg by uwa , e nie ma potrzeby dodawa tych To uwolni nas od tego wszelkiego z a i tym samym ów ostrze enia  ale Chrystus wie bardzo dobrze ile przygotuje na Jego nauczanie, oddaj c w nas pe ne samowyrzeczenia wymaga to "trwanie w Nim." On wie jak znaczenie s owa: "Trwajcie we mnie a ja w was." silna i powszechna b dzie tendencja próbowania wydawania owocu za pomoc w asnych wysi ków. On zdaje sobie spraw jak trudno b dzie nam uwierzy w to, e ci e Odpoczywaj c w Chrystusie trwanie w Nim jest absolutn konieczno ci ! On nalega na prawd : winoro l nie mo e przynie owocu "sama z Nasz b ogos awiony Pan pragnie odwróci nasz uwag od siebie, je li nie b dzie trwa a." "Tak i wy je li we mnie nas samych i naszej w asnej si y i zbli nas do Siebie i trwa nie b dziecie." Jego si y. Przyjmijmy ostrze enie i zwró my si do Niego i Czy mamy jednak bra to literalnie? Czy musz tak Jego dzie a z wielk boja ni i nieufno ci do siebie pe nie, niesko czenie, absolutnie i totalnie, jak winoro l samych. " ycie wasze jest ukryte wraz z Chrystusem w przebywa w krzewie winnym, odda wszystko, by mie Bogu" (Kolosan 3:3)! To ycie jest niebia sk tajemnic swoje ycie tylko w Chrystusie? Tak rzeczywi cie jest. To zakryt przed m drymi, nawet w ród Chrze cijan, i "je li nie b dziecie trwa " jest tak powszechne jak "je li ona objawion prostaczkom. Duch dziecka uczy si , e ycie nie b dzie trwa a." "Tak i wy je li we mnie trwa nie jest dane z nieba ka dego dnia i w ka dej dziecie" nie dopuszcza adnego wyj tku ' Trwanie to akt woli i ca ego serca." chwili dla duszy, która przyjmuje nauk : czy zmian. Je eli ja mam by prawdziw "nie samo z siebie" i "je li nie b dziecie trwa " i szuka tego latoro , je eli mam przynosi owoc i mam by tym, czym wszystkiego w Krzewie. Trwanie w Krzewie staje si wtedy Chrystus jako Krzew Winny chce abym by , ca e moje niczym wi cej czy mniej tylko odpocznieniem dla duszy i istnienie musi by w pe ni oddane trwaniu w Nim, tak jak pozwoleniem, by Chrystus przej wszystko i kierowa naturalna winoro l trwa w krzewie winnym. wszystkim - tak ca kowicie jak ma to miejsce w naturze -- winoro l zna i nie szuka niczego innego oprócz krzewu. Przebywanie jest aktywn decyzj Trwaj we Mnie. S ysza em, mój Panie, te z ka dym poleceniem dajesz równie si , by by pos usznym. Na Pozwól mi nauczy ci tej lekcji. Trwanie ma by aktem Twoje "wsta i chod " odskoczy chromy. Przyjmuj Twoje. woli i ca ego serca. Tak jak w szukaniu i s eniu Bogu s owo "trwaj we Mnie" jako s owo mocy, które daje si . pewne stopnie  "nie ze szczerego serca" (2 Ks. Kronik Tak te i teraz mówi : "Tak, Panie, b trwa w Tobie." 25:2) czy "z ca ego serca" (Psalm 119:2), tak te mog by stopnie w trwaniu. W odrodzeniu wchodzi w nas boskie Andrew Murray (1828-1917) ycie. Ale nie od razu opanowuje i nape nia ca e 4 JEDNO Z CHRYSTUSEM Oddane serce Jezusa jako Pana twojego ycia i Musimy to zrozumie : Istnieje pewien mo emy kwestionowa faktu, e punkt pocz tkowy, kiedy wkraczamy zbawienie jest pielgrzymk . Istnieje uwierzy w swoim sercu, e On yje w przymierze z Wszechmog cym zbyt du o wersetów, by je wszystkie dzisiaj. Ale zauwa dok adnie, e w Bogiem. Jest to opisane w Li cie do wymieni . Sam Jezus powiedzia : tym kazaniu Pawe zacytowa Rzymian 10. "A usprawiedliwienie, "...Chod cie, póki wiat macie, fragmenty Starego Testamentu, które jest z wiary tak mówi: Nie mów aby was ciemno nie ogarn a; bo kto prawda? Skoro aposto nie przemawia ze swojej w asnej inicjatywy, ale -i w sercu swym: Kto wst pi do nieba? pod natchnieniem Ducha wi tego (II To znaczy, aby Chrystusa sprowadzi Tymoteusza 3:16), mo emy na dó ; albo: Kto zst pi do otch ani? "Jedynym sposobem, by zawrze bezpiecznie stwierdzi , e nie To znaczy, aby Chrystusa wywie z przymierze i pozosta w nim z wyci ga niczego z kontekstu. martwych w gór . Ale co powiada Panem, jest kocha Go ca ym swoim Popatrzmy zatem dok adnie na kontekst Pismo? Blisko ciebie jest s owo, w sercem i nie mie obok Niego Starego Testamentu. ustach twoich i w sercu twoim; to adnych bo ków czy ba wanów." Pawe zacytowa V Moj eszow znaczy s owo wiary, które g osimy. 30:12-14. W Li cie do Rzymian Bo je li ustami swoimi wyznasz, e powiedzia , e aby by zbawionym lub Jezus jest Panem, i uwierzysz w w ciemno ci chodzi, nie wie, dok d zawrze przymierze, trzeba "wyzna sercu swoim, e Bóg wzbudzi go z idzie. Wierzcie w wiat , póki Jezusa jako Pana i uwierzy w swoim martwych, zbawiony b dziesz. wiat macie, aby cie si stali sercu." Na ile musisz wyzna Jezusa Albowiem sercem wierzy si ku synami wiat a" (Ew. Jana 12:35-36). Panem i ile trzeba wierzy swoim usprawiedliwieniu, a ustami Po czym doda : "Ja jestem wiat ci sercem? Kontekst 30 rozdzia u V wyznaje sie ku zbawieniu" (Rzymian wiata; kto idzie za mn , nie b dzie Ksi gi Moj eszowej podaje w szcze- 10:6-10). chodzi w ciemno ci, ale b dzie mia gó ach: wiat ywota" (Ew. Jana 8:12). "Gdy tedy przyjdzie na ci to Aposto Pawe powiedzia : "Byli cie Zbawienie to wszystko, b ogos awie stwo i prze- bowiem niegdy ciemno ci , ale teraz chodzenie z Bogiem kle stwo, które ci przed em, i jeste cie wiat ci w Panu. Post - we miesz je sobie do serca po ród pujcie jako dzieci wiat ci, bo Kto mo e powiedzie : "A ja my la- wszystkich narodów, dok d wyp dzi ci owocem wiat ci jest wszelka em, e w taki sposób dost pi em Pan, Bóg twój, i nawrócisz si do Pana, dobro i sprawiedliwo , i prawda ... /bawienia!" I dok adnie tak jest! Boga twego, i b dziesz s ucha jego Baczcie wi c pilnie, jak macie post - Tragedi jest to, e nie zrozumieli my, osu zgodnie z tym wszystkim, co ja ci powa , nie jako niem drzy, lecz jako zbawienie jest przymierzem. dzi nakazuj , z ca ego serca twego i z drzy, wykorzystuj c czas, gdy dni Próbowali my uczyni zbawienie ca ej duszy twojej, to wtedy przywróci z e" (Efezjan 5:8-9; 15-16). Jezus jakim prze yciem, którego Pan, Bóg twój twoich je ców i mówi, e chodzenie w przymierzu jest do wiadczyli my jaki czas temu. A zmi uje si nad tob ... i sprowadzi ci chodzeniem z Nim, a Pawe poucza, e jednak zbawienie to chodzenie z Pan, Bóg twój, do ziemi ... i jest to chodzenie w sprawiedliwo ci. Bogiem. Oczywi cie ma punkt posi dziesz j i uczyni ci pocz tkowy, ale jest to w drówka, szcz liwszym i liczniejszym od Zaanga owanie ca ym sercem która musi by uko czona, by wej do twoich ojców, i obrze e Pan, twój Bóg, królestwa niebieskiego. Jezus twoje serce i serce twego W Li cie do Rzymian 10:6-8, Pawe powiedzia : "... ale kto wytrwa do potomstwa, aby mi owa Pana, Boga napisa , e nie musisz wo do nieba, ko ca ten b dzie zbawiony" (Ew. twego, z ca ego serca twego... by ci gn to przymierze zbawienia, Mateusza 10:22). Poprzez to przy Obficie obdarzy ci Pan, Bóg twój, ani zst pi do otch ani by stamt d je mierze Pan udziela nam mocy, której dobrem w ka dym dziele twoich r k, w wywie . Jest tak blisko ciebie jak potrzebujemy do uko czenia biegu. twoim potomstwie ... w plonie twojej twoje usta i serce. Aby wst pi w Kiedy czytamy Bo e S owo, nie ziemi, gdy Pan znów radowa si przymierze, musisz tylko wyzna dzie twoj pomy lno ci , ... 5 JEDNO Z CHRYSTUSEM Oddane serce adnych bo ków czy idoli. Musimy one id za mn i ja daj im ywot je eli b dziesz s ucha g osu Pana, zwa na ostrze enie: "Strze cie si , wieczny i nie gin na wieki, i nikt nie Boga twego i b dziesz przestrzega aby cie nie zapomnieli o przymierzu wydrze ich z r ki mojej" (Ew. Jana Jego przykaza i ustaw zapisanych w Pana, waszego Boga, które zawar z 10:27-28). Ta obietnica odnosi si ksi dze tego zakonu, je eli nawrócisz wami, i nie sporz dzali sobie adnej tylko do tych, którzy na laduj Go: si do Pana, Boga twego z ca ego podobizny rze bionej, jak ci to "... sta si dla wszystkich, którzy s serca twego ... Je eli za odwróci si nakaza Pan, twój Bóg. Gdy Pan, mu pos uszni sprawc zbawienia twoje serce i nie b dziesz s ucha , twój Bóg jest ogniem trawi cym. wiecznego" (Hebrajczyków 5:9). le eli dasz si odwie i b dziesz On jest Bogiem zazdrosnym" (V "Albowiem mowa o krzy u jest oddawa pok on innym bogom oraz im Moj eszowa 4:23-24). upstwem dla tych, którzy gin ..." , to oznajmiam wam dzisiaj, e (I Koryntian 1:18). "Kto ma przyka- zginiecie ... Wybierz przeto ycie, zania moje i przestrzega ich, ten mnie Prawdziwa wiara w aby , ty i twoje potomstwo, mi uje" (Ew. Jana 14:21). "Je li mi uj c Pana, Boga twego, s uchaj c Chrystusa przykaza moich przestrzega b dzie- jego g osu i lgn c do niego ... aby cie, trwa b dziecie w mi ci mojej" mieszka na ziemi, któr Pan przysi Wersety z Listu do Rzymian 10 s (Ew. Jana 15:10). "Kto nie trwa we da twoim ojcom, Abrahamowi, dzisiaj strasznie przekr cane. Jedna mnie, ten zostaje wyrzucony precz Izaakowi i Jakubowi" (V Ks. Moj . grupa naucza: "Tylko uwierz, e Jezus jak zeschni ta latoro l; takie zbieraj 30:1-3, 5-6, 9-10, 17-20). Kiedy Bóg powsta z martwych, wyznaj u i wrzucaj w ogie , gdzie sp on " zmieni Swoj prawd ? swoimi ustami i dzi ki temu b dziesz (Ew. Jana 15:6). zbawiony na zawsze - bez wzgl du na Co to wszystko oznacza? Po Zbawienie jest drog ycia to jak b dziesz ." Inna grupa prostu to, e zbawienie - przymierze nalega: "Wa ne jest s owo wiary u -- nie jest jednorazowym prze yciem; twoich ustach. Wyznaj je, og je i Porównajmy teraz te s owa z Nowym jest drog ycia. Jedynym sposobem, otrzymasz to co chcesz." adna z tych Przymierzem: "B dziesz mi owa Pana, by zawrze przymierze i pozosta w nauk nie zajmuje si wymogiem mi o- Boga swego, z ca ego serca ..." nim z Panem, jest kocha Go ca ym wania Jezusa ca ym sercem. (Ew. Mateusza 22:37). "Owce moje swoim sercem i nie mie obok Niego Je eli masz szczer wiar , to nie osu mojego s uchaj i ja znam je, a ycie w oddaniu "Z Chrystusem jestem ukrzy owany" (Galacjan 2:20). "Nikt nie mo e by po czonym z Jezusem uto sami si ze mierci Jezusa Chrystusa? Chrystusem, dopóki nie wyrzeknie si nie tylko "Istnieje zawsze silne, z udne pragnienie, by i grzechu, ale sposobu, w jaki patrzy na rzeczy tego do przodu, pomijaj c oddanie. Kiedy cz owiek patrzy wiata. Bóg pragnie, aby my oddali Mu nie nasz na siebie tak jak patrzy na niego Bóg, nie szokuj go dobro , szczero , czy wytrwa , ale nasz grzech. obrzydliwe grzechy cia a, ale wstr tna natura dumy Tylko to mo e od nas wzi . A co daje nam w zamian znajduj cej si w jego sercu przeciwko Jezusowi za nasz grzech? Prawdziw , solidn sprawiedliwo . Chrystusowi. Kiedy ujrzy siebie w wietle Pana, My jednak musimy odrzuci wszelk my l o byciu przychodz wstyd i przekonanie o grzechu. kim , o byciu godnym Bo ej uwagi. "Je eli nie zgadzasz si z oddaniem, przejd "Wtedy Duch Bo y poka e nam co jeszcze przez kryzys, oddaj Mu wszystko, a Bóg pomo e ci musimy odda Bogu. B dziemy musieli pozby si stawi czo a wszystkiemu, czego od ciebie wymaga." swoich praw do siebie w ka dej dziedzinie ycia. Czy jestem gotowy odda to co posiadam, moje uczucia i Oswald Chambers (1915) wszystko inne, by 6 JEDNO Z CHRYSTUSEM Oddane serce wyznaje si ku zbawieniu" (Rzymian zmieni zdania. "Nie b cie, Bóg si dziesz tylko wypowiada i da 10:10)? Aposto Pawe powiedzia : nie da z siebie na miewa ; albowiem rzeczy swoimi ustami. S owo Bo e "Lecz Bogu niech b dzi ki, e wy, co cz owiek sieje, to i b dzie. Bo mówi, e je eli masz prawdziw którzy byli cie s ugami grzechu, kto sieje dla cia a swego, z cia a wiar , to Bóg, który zna twoje serce, przyj li cie ze szczerego serca zarys tej dzie ska enie" (Galacjan 6:7-8). oczy ci je dzi ki wierze (Dz. Ap. nauki, której zostali cie przekazani, a 15:8-9). Szczera wiara oczy ci serce z uwolnieni od grzechu, stali cie si Prze ywanie prawdziwego wszelkiego grzechu i buntu. ugami sprawiedliwo ci" (Rzymian Jednego dnia pewni ludzie us y- ogos awie stwa 6:17-18). I nnymi owy, szeli Paw a mówi cego kazanie o sprawiedliwo jest wytwarzana w wierze i s yszeli jak przemawia "o Nie wierz , aby czytaj c ten artyku , sercu pos usznym w mi ci Panu wierze w Jezusa Chrystusa. Lecz gdy nie zdawa sobie sprawy z tego, i Jezusowi Chrystusowi. Podobnie i zacz mówi o usprawiedliwieniu, o Bóg chce ci b ogos awi i da ci "wyzwoleni od grzechu, a oddani w wstrzemi liwo ci i o przysz ym powodzenie. Mam nadziej , e rozu- Bogu, macie po ytek w sadzie" pewna osoba by a tak miesz, i ka de "b ogos awie stwo," po wi ceniu, a za cel ywot wieczny" wype niona strachem spowodowanym które otrzymujesz nie b c Bo (Rzymian 6:22). os dzeniem przez Ducha wi tego, e asno ci i nie kochaj c Go ca ym Tak jak wyznanie ust jest czym rozkaza a Paw owi odej (Dz. Ap. swoim sercem, nie pochodzi od wi cej ni oddaniem Bogu owocu 24:24-25). Wielu ludzi i dzisiaj mówi wi tego Boga. Istnieje bóg tego warg, zbawienie jest czym wi cej ni o sprawiedliwo ci i wierze w Jezusa wiata, który b dzie ci b ogos awi przebaczeniem grzechów. Jest to Chrystusa, ale milcz jak groby je eli chodzenie w przymierzu, w którym chodzi o "przysz y s d." To nie jest ty wybierasz by niewolnikiem Boga "Zbawienie nie jest jednorazowym oszenie pe nej Ewangelii Jezusa z sercem pe nym mi ci, czego Chrystusa. prze yciem; jest drog ycia." rezultatem jest ycie wieczne. Stajesz Gdzie dzisiaj podzia si ten rodzaj si w asno ci Boga, a On jest nauczania na temat wiary? Zamiast Bogiem dla ciebie; b ogos awi ci w tego, popularnym sta o si s uchanie ka dym bo kiem, którego po da przymierzu, które ustanowi dla kogo mówi cego o wierze i twoje serce. A jednak niebia ski Bóg ciebie. B dziesz b ogos awiony a wyja niaj cego jak mo emy zdoby pragnie ci b ogos awi . Oto Jego twoje ycie b dzie przemienione, wszystko, co ma nam do zaoferowania wspania y plan: "Wam to Bóg je eli z ca ego serca b dziesz kocha ten wiat. Rzadko, je eli nie nigdy, najpierw, wzbudziwszy Syna swego, i poznawa swojego Boga, który .s yszymy o sprawiedliwo ci, która pos go, aby wam b ogos awi , dotrzymuje przymierza. wymaga wi t e go yci a; odwracaj c ka dego z was od z ci wstrzemi liwo ci, która ma do waszych" (Dz. Ap. 3:26). Bob Phillips (1986) czynienia z cielesnymi po dli- Co wi c Bóg ma na my li wo ciami serca. A ju z pewno ci nie mówi c: "Albowiem sercem wierzy yszymy o s dzie! Bóg jednak nie si ku usprawiedliwieniu, a ustami Boska jedno Wszystkie poczynania Boga z dusz wierz cego maj na Ta boska jedno by a chwalebnym celem Boga celu z czenie z Nim samym, aby wype ni a si modlitwa wzgl dem Swojego ludu, zanim jeszcze powsta wiat. By a naszego Pana: "Aby wszyscy byli jedno, jak Ty, Ojcze, we to tajemnica zakryta przed wiekami i pokoleniami a mnie, a ja w tobie, aby i oni w nas jedno byli ... Ja w nich, a spe niona poprzez mier Chrystusa. Zosta a oznajmiona w Ty we mnie, aby byli doskonali w jedno ci, eby wiat Pi mie wi tym i sta a si rzeczywistym prze yciem wielu pozna , e Ty mnie pos i e ich umi owa , jak i mnie Bo ych dzieci. umi owa " (Ew. Jana 17:21-23). Ale nie wszystkich. Jest to dost pne dla ka dego i Bóg 7 JEDNO Z CHRYSTUSEM Boska jedno tego, e jest sam Chrystus, beze mnie? nie ukry tego i nie utrudni , ale oczy wielu s zbyt przyciemnione, a ich serca niewierz ce, by mogli to poj . Dlatego te , aby doprowadzi Swój lud do tego osobistego i Osi ganie jedno ci z Chrystusem rzeczywistego prze ycia, Pan gorliwie i ustawicznie wzywa ich, aby poddali si Jemu, aby On móg w nich dzia i Je eli nie, czy mog powiedzie ci jak mo e si to sta ? wykonywa Swoj wol . Musisz by gotowy do postawienia zdecydowanego kroku wiary, który zaprowadzi twoj dusz spoza ciebie do Chrystusa. Musisz by przygotowany by przebywa z Nim Ca kowite poddanie si Chrystusowi na zawsze i nie zna adnego innego ycia, tylko Jego. Musisz zrozumie czego ucz wersety na temat tej Wszystkie kroki w yciu chrze cija skim do tego prowadz . wspania ej jedno ci - aby móg by pewien, e zosta a Pan nas do tego stworzy i dopóki inteligentnie nie przygotowana dla ciebie. pojmiemy tego i dobrowolnie nie zgodzimy si , by przyj Przeczytaj fragmenty takie jak I Koryntian 3:16: "Czy nie to, "m ka jego duszy" za nas nie b dzie usatysfakcjo- wiecie, e wi tyni Bo jeste cie i e Duch Bo y mieszka nowana, ani nasze serca nie zaznaj trwa ego i prawdziwego w was?" Potem popatrz na pocz tek tego rozdzia u i zobacz odpocznienia. do kogo zosta y skierowane te s owa  nawet do Zwyk y bieg chrze cija skich prze zosta zobrazo- "niemowl t w Chrystusie," które by y jeszcze "cielesne" i wany w historii uczniów. Najpierw zostali przebudzeni, by post powa y na sposób ludzki. Zauwa yli cie, e ta jedno zobaczy swój stan i swoj potrzeb . Przyszli do Chrystusa i duszy, o której mówi , ta niewypowiedzianie chwalebna poddali si Mu. Potem szli za Nim, pracowali dla Niego, tajemnica zamieszka ego Boga, jest w posiadaniu nawet wierzyli w Niego -- jednak w odró nieniu od Niego! - najs abszego i najcz ciej upadaj cego wierz cego w pragn li by wi ksi od innych; uciekli Chrystusa. Nie jest to nowa rzecz. o od krzy a, nie rozumieli Jego misji i Z Chrystusem me mo e by nikt, któr trzeba prosi ; musisz tylko Jego s ów, opu cili swego Pana w kto nie jest do Niego podobny." wiadomi sobie to co ju masz. czasie niebezpiecze stwa. A jednak, Prawd jest w stosunku do ka dego wierz cego w Jezusa pos ich, aby g osili. Jezus uznawa ich za swoich Chrystusa, e jego "cia o jest wi tyni Ducha wi tego, uczniów, posiadaj cych moc, by dla Niego pracowa . W który jest w was i którego macie od Boga ..." (I Koryntian tamtym czasie znali Chrystusa tylko "wed ug cia a"; jeszcze 6:19). nie mieszka w nich. By ich Panem i Mistrzem, ale nie ich Pomimo tego, e nie ka dy wierz cy wie o tym i nie yciem. yje moc tego, jest to dla niego tak, jakby tego nie by o. To Potem nadesz a Pi dziesi tnica i ci sami uczniowie tak jak skarby ukryte na polu pewnego cz owieka, które poznali go jako objawionego wewn trznie, jako tego, który by y tam zanim je odkry , czy zanim korzysta z nich, ycie by z nimi w faktycznej spójni, który zamieszka w ich yciu Chrze cijanina mieszka w ka dym wierz cym, zanim wie o Od tamtego czasu by Chrystusem w nich. Dzia w nich, by tym i yje tym w takim samym stopniu jak i pó niej. pragn li i czynili wszystko wed ug Jego upodobania. Jednak e Bo a moc nie manifestuje si dopóki wierz cy Uwalnia ich prawem Ducha Jego ycia z niewoli prawa dobrowolnie nie zrzeknie si swojego w asnego ycia i nie grzechu i mierci, w jarzmie którego byli trzymani. Nie by a przyjmie na to miejsce ycia Chrystusa. to ju d ej walka pomi dzy ich wol a Jego. Ich interesy nie by y ju sprzeczne z Jego. Tylko jedna wola powodowa a nimi i by a to Jego wola. Tylko jeden cel by Jedno jest spraw charakteru im drogi, a by to Jego cel. Stali si z Nim jedno. podobnego do Chrystusa Z pewno ci wszyscy potrafi4 rozpozna ten obraz, cho mo e nie osi gn jeszcze ostatecznego stadium. By Bardzo wa ne jest, aby w tej kwestii nie pope nia b du. Ta mo e wiele zostawi , by i za Chrystusem. Mo e jedno z Chrystusem nie jest spraw emocji, ale charakteru. uwierzy w Niego, pracowa dla Niego i kocha Go, a Nie mamy tego czu , ale tym by . Musimy odczuwa to w jednak mo esz nie by do Niego podobny. Znasz ogos awiony sposób i prawdopodobnie tak b dzie, ale pos usze stwo, znasz ufno , ale nie znasz jeszcze wa rzecz nie s uczucia lecz rzeczywisto . Nikt nie po czenia. S dwie wole, dwie sprawy, dwa ycia. Jeszcze mo e by jedno z Chrystusem, kto nie jest do Niego nie straci swojego ycia, aby móg tylko w Nim. podobny. To jest objawiona prawda; a jednak obawiam si , Kiedy by o "ja bez Chrystusa"; potem "ja i Chrystus." By e zbyt cz sto j przeoczamy. Bardzo silne uczucia mi ci i mo e teraz jest "Chrystus i ja." Lecz czy dosz o ju do rado ci s uwa ane za znaki i dowody 8 JEDNO Z CHRYSTUSEM Boska jedno jest uczestnikiem natury Chrystusa. Nie mo e by inaczej. Boskiej jedno ci  w przypadku gdy wyra nie brakuje Ludzie którzy yj uczuciami nie zawsze to zauwa aj . bardzo wa nych dowodów ycia i charakteru podobnego do Czuj si jedno z Chrystusem i nie spogl daj dalej poza to Chrystusa. Jest to zupe nie sprzeczne z Bibli , która mówi: uczucie. Cz sto oszukuj siebie samych my leniem, e "Kto mówi, e w im mieszka, powinien sam tak wst pili w Bosk jedno , podczas gdy ich natura i czyny post powa , jak On post powa " (1 Jana 2:6). Nie ma od ci gle pod panowaniem samouwielbienia. tego ucieczki, gdy jest to nie tylko Boska deklaracja ale Wszyscy wiemy, e nasze emocje s najbardziej równie samo sedno natury. niegodne zaufania i s w znacznym stopniu rezultatem Je eli mówimy o byciu jedno z przyjacielem, to mamy naszego stanu fizycznego czy naszego naturalnego tempera- na my li wspólne cele, my li i pragnienia. Bez wzgl du na mentu. Fatalnym b dem by oby wi c uczyni je to jak entuzjastycznie nasi przyjaciele mog okazywa sprawdzianem naszej jedno ci z Chrystusem. Ta pomy ka swoj mi i jedno , nie mo e by mi dzy nami dzia a w dwie strony. Je eli opieram wszystko na przy- prawdziwej jedno ci, je eli chocia w pewnym stopniu nie jemnych odczuciach, mog da si zwie my leniu, e mamy tych samych upodoba , my li, celów i idea ów. wszed em w Bosk jedno , kiedy naprawd tak nie jest. Jedno z Chrystusem oznacza sta si "uczestnikiem Jego Je eli nie b mia uczu , mog u ala si nad tym, e nie natury," jak równie i Jego ycia, gdy natura i ycie wszed em w t intymn relacj , chocia w rzeczywisto ci stanowi oczywi cie jedno. ju to uczyni em. Dlatego te je eli stanowimy naprawd jedno z Charakter jest jedynym prawdziwym sprawdzianem. Chrystusem, nie b dzie to sprzeczne z nasz natur by Bóg jest wi ty i ci, którzy stanowi jedno z Nim b podobnym do Chrystusa i chodzi tak jak On chodzi . równie wi ci. Nasz Pan Sam wyrazi Swoj jedno z dzie to raczej zgodne z nasz natur . Uprzejmo , Ojcem tymi s owy: "Tedy Jezus rzek im: Zaprawd , agodno , delikatno , cierpliwo , mi i zaprawd , powiadam wam, nie mo e Syn sam od siebie nic wstrzemi liwo , b naturalne dla chrze cijanina, który Obraz Boga w cz owieku Ojciec stanowi jedno ze Swoim nie z czy si z cz owiekiem w "Obrazem Boga w cz owieku jest jednorodzonym Synem, wiecznym Swoi m o b r a z i e i jego podobie stwo do odzwierciedleniem Boga Ojca. podobi e st wi e. Jak e niewidzialnego Boga, które w Tutaj widzimy najpi kniejszy wspania e jest stwierdzenie wi tej sposób charakterystyczny obraz jedno ci. Ale wielki Bóg, w Trójcy: "Uczy my cz owieka na ukazuje podobie stwo Bo ej Swojej niesko czonej dobroci, nasz obraz" (I Ks. Moj . 1:26). To dobroci, sprawiedliwo ci, pragn stworzy kopi tej tak, jakby zosta o powiedziane: wi to ci, nie miertelno ci, jedno ci, tym razem z Uczy my cz owieka, który b dzie dro ci, mi osierdzia, mocy, si y, cz owiekiem, którego stworzy . Z lustrem odzwierciedlaj cym nasze wiary, itd. Te cechy Bóg pragnie tego powodu rozpali wiat o boskie wiat o i m dro ; nasz wyrazi w cz owieku. Swojej prawdziwej i doskona ej wiedzy o mi i dobro ; sprawiedliwo i ywej podobi nie. Ka de Bogu w umy le cz owieka. W jego wi t o ; p r a wd i podobie stwo rodzi mi , lecz sercu zaszczepi uczucie nie miertelno ; nasz si i rezultatem mi ci jest wzajemna najczystszej i najdoskonalszej chwa , tak, aby my byli widoczni atrakcja i pó niejsze po czenie. mi ci. Pragn , aby Jego i wiecili w cz owieku, w naszym Gdzie powinien przebywa doskona a wi to , ywym odbiciu." Bóg, j e e l i nie w Swoim sprawiedliwo i prawda by a stworzeniu? Z kim innym praktykowana przez cz owieka. Johann Arndt (1606) mia by po czy si w mi ci, "To wszystko nie mog oby je eli nie z cz owiekiem, jednak zaistnie , gdyby Bóg którego stworzy na Swój obraz i podobie stwo? Bóg 9 JEDNO Z CHRYSTUSEM Boska jedno serce jest wi tyni Boga i Chrystus ju jest we mnie. czyni , tylko to, co widzi, e Ojciec czyni; co bowiem On Potrzebuj tylko uzna Jego obecno i podda si czyni, to samo i Syn czyni" (Ew. Jana 5:19). "Je li nie ca kowicie pod Jego kontrol . wykonuj dzie a Ojca mojego, nie wierzcie mi; Je li za To tak jakby Chrystus zamieszka w pewnym domu, ale wykonuj , to cho by cie mi nie wierzyli, wierzcie by nieznany i niezauwa any przez domowników. On uczynkom, aby cie poznali i wiedzieli, e we mnie jest pragnie da im si pozna , pragnie by zaanga owany w Ojciec a ja w Ojcu" (Ew. Jana 10:37-38). ka dziedzin ich codziennego ycia, ale nie b dzie si Sprawdzianem, który mia okre li rzeczywisto Jego im narzuca . Tylko dobrowolna przyja jest w stanie jedno ci z Ojcem, by fakt, e pe ni uczynki Ojca. Nie zaspokoi potrzeb Jego mi ci. Przychodz i mijaj dni a znam dla nas lepszego sprawdzianu. cz onkowie tej rodziny nie po wi cili swojemu wspania emu Go ciowi ani chwili. W swoich planach nie licz si z Nim. Przynoszenie boskiego owocu Jego m dro w prowadzeniu i Jego si a w obronie nie s im znane. Pusto sp dzaj dni i tygodnie, które mog y by Prawd w naturze jest to, e drzewo poznajemy po jego pe ne s odyczy Jego obecno ci. owocach. Je eli wst pili my w Bosk jedno , b dziemy Nagle kto rzuca has o: "Pan jest w domu!" Jak przynosili boskie owoce ycia i rozmów podobnych do zareaguje w ciciel s ysz c tak wiadomo ? Czy z Chrystusa. "Kto mówi: znam go, a przykaza jego nie rado ci pobiegnie do drzwi, by otworzy je przed tym zachowuje, k amc jest i prawdy w nim nie ma. Lecz kto znamienitym Go ciem? Czy te b dzie zastanawia si i zachowuje S owo jego, w tym prawdziwie dope nia si waha , boj c si Jego obecno ci, szukaj c zacisznego k ta, mi Bo a. Po tym poznajemy, e w Nim jeste my" by uciec przed Jego wszystko-widz cym okiem? (1 Jana 2:4-5). Drogi przyjacielu, Pan jest w twoim sercu. Jest tam od "Po tym poznajemy" to znaczy poprzez "pos usze stwo dnia twojego nawrócenia, ale ty w zupe nej nie wia- owu." Nie patrz na swoje uczucia, gdy chodzi o jedno domo ci tego faktu. Ka da chwila twojego ycia mog a z Chrystusem. Zamiast tego, upewnij si czy masz mija w s cu Jego wspania ej obecno ci, On móg prawdziwe owoce jedno ci w charakterze, chodzeniu i kierowa ka dym twoim krokiem. Poniewa jednak nie umy le. Twoje uczucia mog by ekscytuj ce albo mog wiedzia i nie szuka Go, twoje ycie by o puste i wprawia ci w depresj . W adnym przypadku nie s samotne. Teraz, kiedy s yszysz t dobr wiadomo , jak j potwierdzeniem twojego stanu duchowego. przyjmiesz? Czy ucieszysz si z Jego obecno ci? Czy Nierozwini ci chrze cijanie cz sto do wiadczaj pobiegniesz do drzwi, by je przed Nim otworzy ? Czy mocnych prze emocjonalnych. Zna em pewn osob , dziesz Go pyta o rad i pozwolisz, by On decydowa o która nie mog a zasn z powodu "fal zbawienia" - jak je wszystkim? Czy zaprosisz Go do najbardziej skrytych nazywa a  które przenika y j przez ca noc. A jednak dziedzin swojego ycia i pozwolisz Mu w nich uczestni- nie mówi a prawdy w relacjach z innymi lud mi, by a czy ? Czy odpowiesz "tak" na Jego pragnienie jedno ci z daleka od uczciwo ci w swoich interesach. Nikt nie móg tob ? Czy oddasz samego siebie i wszystkie twoje uwierzy w to, e wiedzia a co na temat prawdziwej zmartwienia w Jego r ce? Je eli tak uczynisz, twoja dusza Boskiej jedno ci, pomimo wszystkich swoich gorliwych zacznie poznawa rado wyp ywaj z jedno ci z uczu . Chrystusem. Twoja rado w Panu ma by czym dalece g bszym ni jakiekolwiek uczucie. Ma to by rado z poznania i Jedno z Chrystusem pojmowania rzeczywistego istnienia. Daleko lepiej jest by ptakiem i umie lata ni czu si jak ptak, nie potrafi c w Nie wyra tego s owa! Mog by tylko niewyra nym ogóle lata . Rzeczywisto jest zawsze najistotniejsz obrazem b ogos awionej rzeczywisto ci. O wiele bardziej rzecz . ogos awion rzecz jest by w rzeczywistej jedno ci z Nim, maj c jedn wol , jeden cel, jeden interes, jedno Realno boskiej jedno ci ycie, ni tylko maj c Go w swoim domu. Ludzkie s owa nie potrafi wyrazi tej wspania ej chwa y. A jednak musi Po tym jak ostrzegli my przed niebezpiecze stwem by wyra ana, by nasze serca by y tak g odne i u wiado- emocjonalnego podchodzenia do Boskiej jedno ci, mi y sobie, e nie mo emy spocz dopóki nie osi gniemy zastanówmy si jak mo na osi gn rzeczywisto . Po tej jedno ci. pierwsze, chcia bym podkre li , e nie jest to nowa postawa Czy rozumiecie te s owa "jedno z Chrystusem"? Czy przyj ta przez Boga, ale postawa, któr my powinni my pojmujecie chocia cz stk ich rzeczywistego znaczenia? przyj . Je eli naprawd jestem dzieckiem Bo ym, to moje 10 JEDNO Z CHRYSTUSEM Boska jedno zachowa tak postaw . Pomo e nam w tym ci e Wydaje si to zbyt pi knym, by by o prawdziwe, e takie powtarzanie: "Z Chrystusem jestem ukrzy owany, yj biedne, s abe, niem dre stworzenia jak my, mog y by wi c ju nie ja, ale yje we mnie Chrystus" (Galacjan stworzone z takim przeznaczeniem. A jednak to jest b ogo- 2:20), dot d a stanie si nam tak bliskie i konieczne jak awiona rzeczywisto . Zosta o nam nakazane, aby my oddech. weszli w ni . Musimy ustawicznie odpiera wiar pokus ycia dla Zostali my zach ceni, by z nasze ycie, aby Jego ycie mog o w nas zamieszka . Poproszono nas, aby my nie mieli innego celu, tylko Jego, aby my czerpali z Jego "Jedno z Chrystusem nie jest bogactw, wchodzili w Jego rado , brali udzia w Jego zmartwieniach, odzwierciedlali Jego obraz, mieli ten sam spraw emocji lecz charakteru." umys co On, my leli, czuli, chodzili tak jak On. Czy zgodzimy si z tym? Pan nie b dzie nas do tego zmusza ; On pragnie mie w nas przyjació , nie narzuci siebie samego i przyj na siebie ycie Chrystusa. Musimy nam Swojego pragnienia jedno ci z nami. To my musimy czyni to nie tylko wiar , ale równie praktycznie. tego pragn . Oblubienica musi ochoczo powiedzie "tak" Wa niejsze jest to, co w danej chwili zrobi by Chrystus, ni oblubie cowi, gdy inaczej zabraknie rado ci z ich to czego pragnie nasze cia o. Taka musi by postawa ca ego po czenia. Czy mo emy powiedzie ochocze "tak" naszego istnienia. Kiedy tak b dziemy czynili, zrozumiemy, naszemu Panu? co to oznacza by jedno z Chrystusem, tak jak On i Jego Ojciec s jedno. Chrystus zostawi wszystko, by by z nami po czony. Pozwalaj c, by Chrystus by naszym yciem Czy i my nie zostawimy wszystkiego, by by po czonym tylko z Nim w tej Boskiej jedno ci, której nie okre To jest bardzo prosta transakcja, a jednak bardzo realna. S owa? O to w nie modli si nasz Pan: "A nie tylko za trzy stopnie: po pierwsze, musimy by przekonani, e nimi prosz , ale i za tymi, którzy przez ich s owo uwierz Pismo wi te uczy tego, i Bóg zamieszkuje w cz owieku; we mnie. Aby wszyscy byli jedno, jak Ty, Ojcze, we mnie, potem musimy podda samych siebie Jemu tak, by On mia a ja w Tobie, aby i oni w nas jedno byli, aby wiat nas w ca kowitym posiadaniu; a nast pnie musimy uwierzy , e Ty mnie pos " (Ew. Jana 17:20-21). uwierzy , e On przej nas i zamieszka w nas. Musimy uzna , e jeste my martwi dla samych siebie a naszym Hannah Whitall Smith (1888) jedynym yciem jest tylko Chrystus. Musimy niewzruszenie Aby umo liwi lepsze sytuacji w jakiej przemawiali ci m owie Bo y, starali my si okre li dat pierwotnej publikacji. Gdzie nie by o to mo liwe, podali my lata, w których dany autor. 11 JEDNO Z CHRYSTUSEM Autorzy artyku ów: Bruce Garrison, Searchlight. "Ma stwo zawarte w niebie" Andrew Murray, zaczerpni te z THE TRUE VINE. "Je li nie b dziecie trwa " Copyright 1982. U yte za zgod Whitaker House Publishers, Pittsburgh & Colfax Streets, Springdale, PA 15144 USA. Bob Phillips. Zaczerpni te z COVENANT: ITS BLESSINGS, ITS CURSES. U yte za zgod World "Oddane serce" Challenge, P.O. Box 260, Lindale, Texas 75771 USA. Hannah Whitall Smith. Zaczerpni te z CHRISTIAN'S SECRET OF HAPPY LIFE. J zyk unowocze niony "Boska jedno " przez Searchlight. U yto wydanie z roku 1891 James Nisbet & Co. umaczy a: Lidia Nowakowska Chocia Searchlight Ministries wierzy, te wszystkie artyku y w tym numerze w jasny sposób g osz prawdziwe poselstwo Chrystusa, to niekoniecznie zgadzamy si ze wszystkimi pogl dami doktrynalnymi ró nych wydawców. wiat o ycia" jest publikacj Searchlight. Dodatkowe kopie tego czasopisma mo na zamówi pod adresem: Pawe Cie lar ul. Limanowskiego 5 56-400 Ole nica te . 14-45-54 12

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
tom3 numer5 wieczny chrystus
tom1 numer1 chrystus jako punkt?ntralny
tom8 numer1 waska droga
Active Directory omówienie domyślnych jednostek organizacyjnych
chrystusa pana spotkalem dzis
Zwycięstwo Chrystusa nad grzechem i szatanem w ujęciu św Leona Wielkiego

więcej podobnych podstron