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r f *    NI fi tir f Tcrkfijfhyitt.

.    ~ n amplcment dćduirc kur* raifor.i &■ lew*

AK. iftfs. „ i_ntcrć_w... Lc parlcmentrcęut cctte

tc, & partit bicn inrcntionnć; mai* £_nu lettrcsdc juflton du priticc lc fircnt tr.t. fćnrir a i^,cnrcgirtrcmcnt, avc« eettc pr₀. teftarion ntanmninj , rpj dn'y avnit rjuc k’ nćccflitc du rcrnps qui 1'ubligcat i lc fu-re.

LXXXI. Lc Soctnianifmę , dont ona deja parlł, Progr« Hu _aVoj_t f_aj_t jjjęn <J_U progrej cn Pnlegnc dtpnii

_1?<1. _Lc‘ pjnif.in, i. erne u.

imjłic avoicnc troaYĆ lc moicndcf’f intro. dtiirc, & cTy form.r unc cfpcce afylifc, Nmw avon$ deja v6 unc partie dei (In j qu'ils tinrent dans cc roiaitmc, avcctoote I la liberte d’urc religion dominantę, roni ’ combattrc la veritć & pour donner dc rap. pui 1 leurs erretirs , & nous cn rapporteroaj un plus grand nombrc cncorc dans U fdte. j Lc Socinianifme ftit dam cc (ićclc comroc u I poifon qui infcćU un grand nombre dc vil* I ics, Sc une multitudc ćtonnantc dc perlon* I Tics. Tout abfurdcs quc fuflent fes dogmes, | quoiqttc claircmcnc combattus dans fćori* rurc (aintc, Sc fortement dćtruits par Ja ta- i dirion , ils farę nr enfeigner. fam tontes la eontradi&ions qu’ife auroient du attendrc:    j

car ccJJcs qu’ils foutHirenr ne mćrirent pref- I quc point cc nom ; iJs furent crus commc ao- 1 tant dc vdrirez qui mdritoicnt dc captirct rcfprit, Sc d’entra'mcr lc confcntcmcnt; ih I furent dlfendus par qnantitd dc perfonnes, I ćelairdes d'aillcurs Sc qui pouYoicnt feirede I leur plumc un mcillcur ufage, ou moimifl» I digne dc gens qui fc difoicnt chrćticns;co- I finiI*trouvcrent des protefteurs mćmcpat-mi l« puiffanccs.

Mais cc fuc principalcmcnt en Tranfil*

£■5., fi£ 1'offrir cnfuitc a fes fujcts*

tJyrt enr ftix**tt-<intxlfrr.e.    i ’ *

__Pjc nur cctte herdfic rcncontra lc plus dc    ^u

łTapoloplłcs : cllc y tr<*iv« AN.tftfs.

Ejefrnfcur juh^ocs fiir lc thrónc: trilłes lxxxh. ^plt* dc h foihlctrc dc 1'homme Sc )cA«-sipif-

rćnrbrc* qui lui font nntwcllcs dcpuis ^mo"d ?«in-_krćck. Lc princc Jcan*Sigifmond fut un

prctnicn j preterles mairs a la propaga- _VOrifc let-paa Jc 1'crrcur : il ćcouta avcc plałfir dc r.ut. ,y«tcaux maitrcs qui avoicnt abandonne la

oaiition

contro 1’dglifc Romaine, il lui re-frfcenrfoumifTion rnifonnablc pour la don-pff i des gen? fanj caraćlcrc, fans miflion, onnclui dćbitoirnt quc les cttravag?nccs itltai cfprit, U 1'impietd dc leurs pcnfćcs ; fherćfic cn profitn & rhnngea bicn-tót pref-{jnttoutc la face dc la Tran(tJvanir, non-fcnlcmcnt fans quc lc princc s’y oppofa, mai* en fc fcrcant mćme de fon autoritć pour fandrcces dćfnrdrcs. Et dans queLs abimcs ne prćcipita-t-on pas ce princc aveuglć ? Dinstpids prdcipices nc fc jetta-t-il paslui-mńnc i Prcfque routes fes dćmarchcs nc fu-renrplus qu'cn favcur des novatcurs & dc leurs dogmes impics: fes graccs furent pour m: fa colerc n'ćclata quc contrc ccux oui aroicnt cncorc alfcz dc couragc pour dć* fcndrc 1’hdritagc de leurs peres.

On a vn par la lertre qu’il ccrivit Tannec dcmicrcaux univcrłitc7 dc Wittemberg & dc Leipfic, cjucls ćtoicnrdćs lors fes fen-Omens Sc cc qu’on dcvoit attendre dc lui m fevcur dc la vćritć. Cctte lettre avoit ćti łaitc.i 1'occalion dunc difputc qui s'ćtoit elcvdc dans fes ćtats entre les Ltithdricns & lo CaJvi*fllcs au fujec dc Ja cenc Ces uni-