plik

��95 TEZ na�temat USPRAWIEDLIWIENIA Z�WIARY autor: Morris Venden KUSZENIE 80. Sedno pokusy to pytanie, czy |y |yciem pozbawionym Bczno[ci z�Chry- stusem (w�oddzieleniu od Chrystusa) (J 16,8-9). 81. Pokusy staj si grzechami, gdy zgadzamy si na nie w�naszych my[lach (Mt 5,21-22.28). 82. Jezus byB kuszony, aby czyni dobrze, ale w�swojej wBasnej mocy, i�my tak|e jeste[my do tego kuszeni (Mt 4,2-3). 83. Pan umie wyratowa z�pokuszenia pobo|nych, a�nie bezbo|nych (2 P 2,9). 84. Pokusy pokonuje si nie podczas kuszenia, ale zawsze przed nim (Hbr 4,16). - 182 - Teza 80. Sedno pokusy to pytanie, czy |y |yciem pozbawionym Bczno[ci z�Chrystusem (w�oddzieleniu od Chrystusa). Czy kiedykolwiek byBe[ kuszony? Czy kiedykolwiek zmagaBe[ si z�pokus? M�gBbym zada jeszcze jedno pytanie: Czy jeste[ istot ludzk? Kuszenie jest nieodBcznym elementem |ycia na ziemi, prawda? Wielu z�nas osobi[cie prze- konaBo si o�istnieniu diabBa na dBugo przedtem, zanim osobi[cie odkryli[my, |e istnieje B�g. Jako nastolatek sdziBem, |e moje problemy z�kuszeniem bd miaB za sob, gdy osign dwudziestk. Gdy jednak osignBem ten wiek, to doszedBem do wniosku, |e zajmie mi to jeszcze kilka lat. PostanowiBem, |e do[wiadcz wol- no[ci od kuszenia w�wieku lat trzydziestu. Jednak ka|da nowa dekada przyno- siBa ze sob sw�j wBasny baga| problem�w. A| wstyd si przyzna, jak gra- nic wiekow wyznaczam sobie obecnie! To bolesna rzeczywisto[, ale |yjemy w�[wiecie pokuszenia, diabeB wci| ma si dobrze i�nigdy nie zostawia niko- go caBkowicie w�spokoju. Jego wytrwaBo[ci dor�wnuje jedynie jego zBo[liwo[ i�gdy nie mo|e kogo[ doprowadzi do grzechu, to chtnie zadowala si spro- wadzaniem na t osob cierpienia. Kuszenie nie jest dla nas przyjemnym do- [wiadczeniem! W�Li[cie do Hebrajczyk�w czytamy o�Chrystusie: A�|e sam przeszedB przez cierpienie i�pr�by, mo|e dopom�c tym, kt�rzy przez pr�by przechodz (2,18). Gdy jednak kuszenie koDczy si upadkiem, pora|k i�grzechem, to cierpie- nie jest o�wiele wiksze. Gdyby[my tylko odkryli, jak upora si z�kuszeniem, to znalezliby[my odpowiedz na niezwykle wa|ne pytanie, jakie zadaje sobie wielu ludzi. Czsto metody, jakie proponuje si do radzenia sobie z�pokusze- niem, zale|ne s od tego, jak du|o silnej woli kto[ ma lub nie ma. Dlatego to, co wydaje si pomaga osobom o�silnej woli jest nieskuteczne w�przypadku ludzi o�sBabej woli. Zapoznajc si z�tym zagadnieniem, pamitajmy, |e grzech nie opiera si na naszym zachowaniu. Dowiedzieli[my si, |e grzech (liczba pojedyncza) to |y- cie bez Bczno[ci z�Chrystusem i�|e grzechy (czynienie zBych rzeczy) s na- stpstwem owego oddzielenia od Boga. Podobnie mo|emy przeprowadzi rozr�|nienie pomidzy kuszeniem do |ycia bez codziennej wizi z�Chrystusem i�pokusami, kt�re bd dotyczyBy konkret- nych zBych czyn�w lub niewBa[ciwego zachowania. Je[li zmagam si z�pokusami, to jaki jest m�j rzeczywisty problem? M�j pro- blem polega na braku staBego zaufania do Boga. Oto dlaczego szatanowi tak bardzo zale|y na zerwaniu naszej trwaBej wizi z�Chrystusem tylko dzi- ki niej rozwija si nasze zaufanie do Boga. Je|eli diabBu uda si zmusi nas - 183 - do prowadzenia |ycia w�niezale|no[ci od Jezusa Chrystusa, pokusy pojawi si automatycznie. Dusza, kt�ra kocha Boga, pragnie z�caBego serca czerpa od Niego siB dzi- ki nieustajcej spoBeczno[ci ze Stworzycielem. Gdy rozmowa z�Bogiem sta- je si zwyczajem, moc zBego zostaje zBamana, gdy| szatan nie mo|e przeby- wa blisko czBowieka, kt�ry zbli|a si do Boga (Ellen G. White, w: The Se- venth-day Adventist Bible Commentary, t. VII, s. 937). Dlatego zapamitajmy to dobrze ju| na samym pocztku, |e sednem pokusy jest |ycie w�oddzieleniu od Chrystusa. Je|eli poddajesz si pokusie rozpoczy- nania ka|dego dnia bez po[wicenia czasu na modlitw i�studium SBowa Bo- |ego, je[li |yjesz z�dala od Pana Jezusa, to ju| przegraBe[ bitw. Pokusy mog by przezwyci|one tylko na gruncie spoBeczno[ci z�Chrystusem. Rozwa|ajc spos�b radzenia sobie z�pokusami, musimy najpierw zrozumie, jak poradzi sobie z�pokus |ycia w�oddzieleniu od Boga. Jednak nawet w�przypadku chrze[cijanina, kt�ry codziennie poddaje si Chry- stusowi i�spdza czas, uczc si lepszego poznania Boga i�darzenia Go wik- szym zaufaniem, mo|e si okaza, |e jest nie tylko kuszony, ale |e r�wnie| poddaje si pokusom. Je|eli tak jest w�twoim przypadku, to studium mechani- zm�w rzdzcych pokusami mo|e si okaza punktem zwrotnym w�twoim |y- ciu. - 184 - Teza 81. Pokusy staj si grzechami, gdy zgadzamy si na nie w�naszych my[lach. ZaB�|my, |e gdy wstaBe[ dzisiaj rano, zdecydowaBe[ si po[wici godzin na modlitw i�rozmy[lanie o�|yciu Jezusa Chrystusa. ZaprosiBe[ Go do kontrolo- wania twojego |ycia oraz na nowy dzieD przyjBe[ Jego dary skruchy i�prze- baczenia. U�Jego st�p zBo|yBe[ swoje plany i�zaprosiBe[ Go, aby torowaB two- j drog. P�zniej zabraBe[ si za prac. Jednak zanim nastaB wiecz�r, odkrywasz, |e zgrzeszyBe[. PoddaBe[ si jednej z�pokus szatana i�gdy patrzysz wstecz na to, co si wydarzyBo, zadajesz so- bie pytania: Dlaczego? Jak to si staBo? Gdzie zrobiBem bBd? . Przyjrzyjmy si przez chwil anatomii pokusy. Studiowali[my ju| wcze[niej, |e grzech nie ma nad nami mocy, je[li nasz wzrok jest skoncentrowany na Chrystusie. Gdy rozpoczBe[ dzieD z�Bogiem, poddaBe[ si pod Jego kontrol. Je[li trwasz w�poleganiu na Chrystusie, to diabeB nie ma mocy, aby skusi ci do grzechu. Faktycznie grzechy bd dla ciebie czym[ nienawistnym, je[li polegasz na Chrystusie. Dlatego szatan do- skonale wie, |e traci czas, pr�bujc skusi ci do czynienia zBych rzeczy. Przede wszystkim musi odwr�ci twoj uwag od Jezusa i�od polegania na Nim. Poddanie si pokusie rozpoczyna si wtedy, gdy zaczniemy si chwia w�ufno[ci ku Bogu (Ellen G. White, Nauki z�G�ry BBogosBawienia, wyd. IV, Warszawa 1998, s. 88). Ju| wcze[niej zwr�cili[my uwag na szataDsk taktyk odwracania nasze- go wzroku od Jezusa. Gdy nasze my[li koncentrujemy na sobie, odwraca- my si od Chrystusa, zr�dBa siBy i�|ycia. Dlatego te| szatan wci| stara si odcign nasz uwag od Zbawiciela i�w�ten spos�b uniemo|liwi harmo- ni i�wsp�lnot czBowieka z�Jezusem. Szatan bdzie staraB si zwr�ci nasze my[li na [wiatowe przyjemno[ci, trosk o�byt, dylematy i�smutki, bBdy in- nych ludzi lub nasze wBasne bBdy i�niedoskonaBo[ci. Nie dajmy si zwie[ jego fortelom (Ellen G. White, Pok�j, za kt�rym tsknisz, wyd. II, Warszawa 2009, s. 58-59). Szatan powoduje, |e jeste[my pochBonici przyjemno[ciami lub troskami, dylematami i�smutkami, bBdami innych ludzi lub naszymi wBa- snymi bBdami i�niedoskonaBo[ciami albo zamartwianiem si tym, czy bdzie- my zbawieni. Gdy odwracamy si od Chrystusa i�zaczynamy polega na so- bie, tracimy ochron i�wtedy diabeB mo|e przyj[ do nas z�pokusami mo|e kusi nas do czynienia zBych rzeczy, kt�re nieuchronnie bd nam si wyda- waBy pocigajce. To przeniesienie uwagi z�Chrystusa na siebie zamiana trwaBego polegania na Bogu na poleganie na sobie czsto dokonuje si w�spos�b niedostrze- - 185 - galny. Pierwsza wskaz�wka, |e co[ si zmieniBo, mo|e pojawi si w�chwili, gdy spotykasz si z�pokus i�uwa|asz j za atrakcyjn. Edward Vick, w�ksi|ce Let Me Assure You, przedstawia pi krok�w w�ku- szeniu: pokusa, zastanowienie, przyzwolenie, planowanie i�dziaBanie (czyn). Zastan�wmy si nad ka|dym z�tych krok�w. 1. POKUSA. Szatan przedstawia swoj kuszc perspektyw, kt�ra ma nas skBoni do popeBnienia grzech�w. Nie mo|e nas do nich zmusi, mo|e nas tyl- ko zachca. By kuszonym nie jest grzechem. Sam Jezus byB kuszony przez diabBa. 2. ZASTANOWIENIE. B�g nie omija naszych umysB�w. Nie osigamy zwy- cistwa bez naszej inteligencji. Nawet Chrystus zastanawiaB si nad pokus, przedstawion Mu przez szatana, wystarczajco dBugo, aby zrozumie, z�czym si ona wizaBa. Rozwa|enie, o�co idzie gra i�rozpoznanie prawdziwej istoty pokusy nie jest grzechem. Je[li polegasz na Jezusie w�czasie, gdy jeste[ poddany pokusom, to zatrzy- masz si na tym etapie. Duch Pana wysoko wzniesie sztandar przeciwko wro- gowi i�wtedy otrzymasz zwycistwo. Je[li jednak odwr�ciBe[ uwag od Jezu- sa Chrystusa, skierowaBe[ j na siebie i�polegasz na wBasnych siBach, to nie masz wyboru i�musisz przej[ do nastpnego kroku, w�kt�rym pokusy staj si grzechami. Jest to moment przyzwolenia. 1. PRZYZWOLENIE. Czym jest przyzwolenie? To reakcja, kt�r mo|na opisa w�nastpujcy spos�b: O, to brzmi naprawd niezle! . Niekoniecznie musi to oznacza: Tak, zrobi to , gdy| grzechy zaczynaj istnie, zanim zaistniej czy- ny. W�pitym rozdziale Ewangelii Mateusza Jezus powiedziaB, |e je|eli gnie- wasz si, to jeste[ winny morderstwa, a�je|eli po|dasz, to ju| jeste[ winny cu- dzoB�stwa. Aby sta si winnym grzechu wobec Boga, niekoniecznie musisz posun si poza krok trzeci. Dominacja grzesznego pragnienia wskazuje na zwiedzenie duszy (Ellen G. White, Thoughts From the Mount of Blessing, s. 92). 2. PLANOWANIE. W�zale|no[ci od natury pokuszenia, ten krok mo|e by bar- dzo kr�tki lub te| do[ skomplikowany. Czasami nawet osoby o�silnej woli, kt�- re dziki swojemu charakterowi i�zdecydowaniu mog powstrzyma si od zro- bienia kroku pitego, po[wic sporo czasu na krok czwarty, poniewa| snucie plan�w mo|e by niezB zabaw! Osoby o�sBabej woli zrealizuj swoje plany. 3. DZIAAANIE. Ostatecznie plan przeradza si w�dziaBanie, przynajmniej w�przypadku os�b o�sBabej woli. Zwr� jednak uwag na to, |e ten krok nie decyduje o�tym, czy kto[ zgrzeszyB czy nie. Grzech zaczB si w�kroku trze- cim, gdy nastpiBo przyzwolenie. - 186 - Dobra nowina jest taka, |e na ka|dym z�powy|szych etap�w mo|esz u[wiado- mi sobie niebezpieczeDstwo, w�jakim si znalazBe[, i�zwr�ci si do Chrystu- sa po skruch i�przebaczenie. On zawsze jest skBonny nas przyj, niezale|- nie od tego, kiedy do Niego przychodzimy. Jak dBugo poszukujemy codzienne- go kontaktu i�spoBeczno[ci z�Jezusem Chrystusem, tak dBugo bdzie On nas prowadziB do momentu, w�kt�rym bdziemy na Nim polegali przez caBy czas, a�nie tylko przez cz[ czasu. Gdy to nastpi, nasz wr�g na pr�|no bdzie staraB si zachwala swoje pokusy. - 187 - Teza 82. Jezus byB kuszony, aby czyni dobrze, ale w�swojej wBasnej mocy, i�my tak|e jeste[my do tego kuszeni. Czy kiedykolwiek byBe[ kuszony, aby przemieni kamienie w�chleb? Ja zma- gaBem si z�wieloma pokusami, ale z�tak nigdy! Dlaczego? Poniewa| diabeB wie, |e tylko traciBby czas, przychodzc do nas z�tak pokus. Nie m�gBbym tego zrobi, nawet gdybym chciaB. Czy jest co[ zBego w�przemienieniu kamieni w�chleb? Czy jest co[ nie tak, gdy jeste[ gBodny po sze[ciotygodniowym po[cie? W�swojej p�zniejszej sBu|- bie Jezus, pod kierownictwem swojego Ojca, pomno|yB chleby i�ryby dzi- ki nadprzyrodzonej mocy i�nakarmiB ludzi, kt�rzy po[cili tylko od [niadania! Szatan nie kusiB Chrystusa, aby Ten zamieniB kamienie w�ciastka czekolado- we z�orzechami, czy te| w�wykwintne lody. KusiB Jezusa, aby zrobiB z�kamie- ni chleb. Je|eli nie jadBo si przez 40 dni i�nocy, to taka propozycja na pew- no wydawaBa si by czym[ bardzo dobrym. Wszystkie pokusy, kt�rymi szatan staraB si odwr�ci uwag Jezusa od mi- sji, miaBy jeden wsp�lny mianownik. Ka|da z�nich miaBa na celu powstrzyma- nie Jezusa od polegania na mocy Jego Ojca i�zachcenie Go do wykorzysta- nia mocy, z�kt�r si urodziB. Grzechy byBy dla Jezusa czym[ odra|ajcym. List do Hebrajczyk�w stwierdza wyraznie: UmiBowaBe[ sprawiedliwo[, a�znienawidziBe[ nieprawo[ (1,8-9). Dlatego szatan nie byBby w�stanie zainteresowa Jezusa pokusami do czynie- nia zBych rzeczy. Jedyne, czego m�gB spr�bowa, to przekona Jezusa, aby zro- biB co[ dobrego, ale w�oparciu o�swoj wBasn moc. Naturze Jezusa Chrystusa przyjrzymy si dokBadniej w�tezach od 90. do 94. Aby jednak wBa[ciwie zrozumie kwesti kuszenia, musimy wspomnie tutaj chocia| jedno: Jezus nie byB kuszony do czynienia zBych rzeczy. SpotkaB si z�kuszeniem do czynienia tego, co dobre, ale dziki wBasnej mocy. My r�wnie| spotykamy si z�takim samym pokuszeniem. Apokalipsa 3,14-22 zawiera poselstwo do Laodycei. Zborowi laodycejskiemu nie brakuje dobrych uczynk�w, ale wizi z�Jezusem. Widzimy tutaj Zbawicie- la, kt�ry stoi na zewntrz i�puka, proszc o�wpuszczenie. Laodycejczyk musi okaza skruch za sw�j grzech, nie grzechy, poniewa| prowadzi nieskazitel- ne |ycie, ale z�dala od Chrystusa. Laodycejczyk zapomniaB, |e dla Boga |y- cie na pokaz nic nie znaczy. Zewntrzne formy religijno[ci, bez miBo[ci Bo|ej w�duszy, s zupeBnie bezwarto[ciowe (Ellen G. White, w: The Seventh-day Adventist Bible Commentary, t. VII, s. 958). Laodycea to Ko[ci�B peBen silnych ludzi, kt�rzy nie czuj potrzeby Zbawiciela. - 188 - Jest jednak dobra nowina dla Laodycei, zawarta w�wierszu 21. Jest to obiet- nica dla tego, kto zwyci|y. Jaki jest spos�b odniesienia zwycistwa? Mo|e- my zwyci|y w�ten sam spos�b, kt�ry wykorzystaB Jezus Chrystus. Podobnie jak Chrystus, kt�ry polegaB na mocy spoza Niego, z�g�ry, a�nie na mocy po- chodzcej z�Niego, my r�wnie| mo|emy polega na tej mocy. Szatan bdzie staraB si pokona nas w�ten sam spos�b, kt�ry pr�bowaB wy- korzysta w�stosunku do Chrystusa. Towarzyszy nam bolesna [wiadomo[ tego, |e szatanowi czsto udaje si odwr�ci nasz uwag od Zbawiciela. On nie przychodzi do nas i�nie pyta, czy jeste[my zainteresowani popeBnieniem jakiego[ ohydnego grzechu. Po prostu pr�buje wypeBni nasze dni, godziny i�minuty mn�stwem rzeczy, kt�re same w�sobie s dobre, ale odwracaj na- sz uwag od Jezusa. Nasz wr�g stara si spowodowa, aby[my byli zbyt za- jci, by przeznaczy czas na kontakt i�spoBeczno[ z�Chrystusem. Szatan nie przejmuje si nawet tym, |e jeste[my zajci prac dla Ko[cioBa, je[li tylko ta praca sprawia, |e nie mamy czasu dla Jezusa Chrystusa. To jest kwestia za- sadnicza. On nie martwi si dobrymi rzeczami, jakie czynimy, pod warun- kiem, |e czynimy je w�oparciu o�wBasn siB. Zostali[my jednak ostrze|eni przed tym niebezpieczeDstwem. Jezus Chrystus przyszedB nie tylko umrze za nas, ale r�wnie| pokaza nam, jak |y. PrzybyB, aby poda spos�b przeciwstawienia si pokusie nieprzyjaciela, polegajcej na oderwaniu nas od za|yBej spoBeczno[ci z�Bogiem i�zachceniu nas do pole- gania na sobie. Gdy zrozumiemy kwestie zwizane z�grzechem i�kuszeniem, to poznamy, gdzie le|y nasza siBa. Gdy odm�wimy oddzielenia si od polega- nia na Chrystusie (nawet z� dobrych powod�w), to staniemy si zwycizca- mi dziki Bo|ej mocy. - 189 - Teza 83. Pan umie wyratowa z�pokuszenia pobo|nych, a�nie bezbo|- nych. Przez wiele lat byBem pastorem zbor�w uczelnianych. WykBadanie jednego przedmiotu w�ka|dym semestrze pomagaBo mi mie lepszy kontakt za studen- tami. Wci| przypomina mi to tak|e o�tym, jak niemdry jest system ocenia- nia! Studenci bardzo szybko ucz si, jak wymiga si od studiowania przed- miot�w, kt�re pono przyszli zgBbia! Pr�buj analizowa nauczyciela i�jego metody. Prze[lizguj si przez wikszo[ zaj w�semestrze, a�w�ostatniej chwili staraj si zaku wystarczajco du|o, aby dosta ocen dopuszczajc i�przebrn przez kolejny kurs. Moi studenci pr�bowali wywie[ mnie w�pole w�moich pr�bach nauczenia ich czego[, wic ja te| postanowiBem ich przechytrzy! W�koDcu wypracowa- Bem system, kt�ry nazywam ocenianiem kontraktowym . Ka|demu studentowi, kt�ry regularnie uczszcza na zajcia i�za ka|dym razem (dzieD po dniu) su- miennie wykonuje zadania domowe, gwarantuj na koniec semestru ocen do- puszczajc, niezale|nie od tego, jak zle wypadn jego testy i�sprawdziany. NiezwykBe i�zabawne jest to, |e po do[wiadczeniach wielu lat nauczania se- tek student�w mog powiedzie, |e nie zdarzyB si ani jeden student, kt�ry systematycznie uczszczaB na zajcia i�oddawaB wyznaczone na dany dzieD prace domowe, a�mimo to nie otrzymaB oceny dopuszczajcej. Uczestniczc w�wykBadach i�wykonujc zadania domowe, nikt nie miaB problemu z�zalicze- niem test�w! Moja obietnica jest wci| aktualna. Ci, kt�rzy sumiennie pracuj z�dnia na dzieD, bd wybawieni podczas egzamin�w! B�g obiecaB wybawienie pobo|nych z�pokuszenia. Mo|emy o�tym czyta w�2 Li[cie Piotra: Umie Pan wyrwa pobo|nych z�pokuszenia, bezbo|nych za[ za- chowa na dzieD sdu celem ukarania (2,9). Kim s ci pobo|ni ? Czy kiedykolwiek przyszBa ci do gBowy my[l, |e je[li byB- by[ pobo|ny , to nie potrzebowaBby[ |adnej pomocy w�radzeniu sobie z�po- kuszeniem? W�Ps 1,6 czytamy: Gdy| Pan troszczy si o�drog sprawiedli- wych, droga za[ bezbo|nych wiedzie do nikd . Tak wic pobo|ni to ludzie sprawiedliwi, a�niepobo|ni to niesprawiedliwi. Pobo|ni, lub inaczej sprawie- dliwi, to ci, kt�rzy nie polegaj na sobie, czyli na swojej wBasnej sprawiedli- wo[ci, lecz polegaj na sprawiedliwo[ci Chrystusa. W�ich przypadku nasz Pan wie, jak wybawia z�pokuszenia. Bezbo|ni, czyli niesprawiedliwi, to ci, kt�rzy polegaj na swojej wBasnej sprawiedliwo[ci i�na swojej wBasnej mocy. Problem polega na tym, |e ich nie maj! Nawet B�g nie jest w�stanie wybawi z�po- kuszenia tych, kt�rzy upieraj si, aby polega na sobie. - 190 - Czy mo|na [miaBo stwierdzi, |e nasz Pan nie jest w�stanie wyrwa z�po- kuszenia bezbo|nych? Jak czsto ponosiBe[ pora|k w�pr�bach prowadzenia chrze[cijaDskiego |ycia, poniewa| w�czasie kryzysu pr�bowaBe[ siga do re- zerw mocy, kt�rej nie masz? To tak jak by pr�bowa zda egzamin, do kt�re- go si nie przygotowywaBo, lub jak by wypisywa czek, na kt�ry nie ma si pokrycia. Gdy pozwolimy, by nasza Bczno[ z�Bogiem zostaBa przerwana, nasza obro- na odstpuje od nas. Wtedy nawet wszystkie wasze dobre zamiary i�intencje nie uzdolni was do przeciwstawienia si zBemu. Musicie by ludzmi modli- twy (Ellen G. White, Zladami Wielkiego Lekarza, wyd. VI, Warszawa 2009, s. 381). Gdy codziennie szukasz Pana i�zostajesz przemieniony przez spogldanie na Niego, u[wiadamiasz sobie daremno[ polegania na wBasnej nikBej sile. Gdy przestajesz walczy z�grzechem i�szatanem, wtedy Pan w�koDcu mo|e zapew- ni ci wybawienie. B�g posiada wszelk moc na niebie i�na ziemi. Gdy pole- gasz na Jego mocy, zwycistwo masz zapewnione. - 191 - Teza 84. Pokusy pokonuje si nie podczas kuszenia, ale zawsze przed nim. Pewnego razu sByszaBem kaznodziej, kt�ry z�kazalnicy podawaB kilka przy- kBad�w na to, jak jego zadaniem powinni[my przezwyci|a pokuszenie. ZaB�|my, |e masz problem z�alkoholem powiedziaB kaznodzieja. Idziesz do sklepu monopolowego i�kupujesz butelk wina. Wracasz do samo- chodu, odkrcasz zakrtk i�kierujesz butelk do ust. Nagle u[wiadamiasz so- bie, |e jeste[ kuszony! C�|, tak mi si wydaje! Kaznodzieja kontynuowaB swoje przem�wienie. Przypu[my, |e masz problem z�narkotykami. SkontaktowaBe[ si z�dile- rem i�kupiBe[ dziaBk bardzo mocnych proch�w. Wracasz do mieszkania, wyj- mujesz strzykawk, podgrzewasz mikstur i�wBa[nie wtedy, gdy jeste[ goto- wy wbi igB w�swoj rk, u[wiadamiasz sobie, |e jeste[ kuszony. Co wte- dy robisz? Prawdopodobnie jednym z�najwikszych problem�w dotyczcych kuszenia jest to, |e czekamy a| do momentu opisanego przez tego kaznodziej i�dopiero wte- dy pr�bujemy zdecydowa, co z�tym zrobi, ale w�tym momencie jest ju| za p�z- no! Je|eli grzech rozpoczyna si w�umy[le i�je[li rozpoczyna si od przyzwole- nia na zerwanie naszego zaufania do Chrystusa i�polegania na Nim, to pokusa spotyka nas du|o wcze[niej i�r�wnie| poddajemy si jej o�wiele wcze[niej. Je|e- li grzechy to nie tylko zBe czyny, ale r�wnie| zBe my[li, plany i�pragnienia (jak zauwa|yli[my w�kilku poprzednich rozdziaBach), to kuszenie udaBo si, zanim kto[ poszedB do sklepu monopolowego czy do dilera. Pokusa staBa si grzechem w�momencie przyzwolenia na ni w�naszych umysBach. Planowanie i�wykona- nie grzechu to jedynie nieuchronne skutki grzechu, kt�ry ju| zaistniaB. Pokusa wiodca czBowieka do upadku w�grzech nie wywoBuje po raz pierw- szy tego zBa, przez kt�re si przejawia, ale odkrywa tylko to, co ju| od dawna byBo utajone w�sercu. �Czujniej ni| wszystkiego innego strze| swego serca, bo z�niego tryska zr�dBo |ycia!� (Prz 4,23) (Ellen G. White, Nauki z�G�ry BBo- gosBawienia, wyd. IV, Warszawa 1998, s. 60). Je|eli oblaBe[ egzamin z�matematyki, to twoim prawdziwym problemem byBo to, |e wcze[niej nie nauczyBe[ si tabliczki mno|enia lub lekcewa|yBe[ odra- bianie codziennych zadaD domowych. Je|eli niespodziewanie dowiadujesz si, |e na koncie masz saldo debetowe, to problem miaBe[ ju| wtedy, gdy nie spi- saBe[ sobie warto[ci wystawianych czek�w lub je[li popeBniBe[ bBd w�ra- chunkach. Je|eli toniesz w�gBbokiej cz[ci basenu, to tw�j problem polega na tym, |e najpierw nie nauczyBe[ si utrzymywa na powierzchni pBytkiej wody. - 192 - Silni ludzie wykorzystuj wiele r�|nych sposob�w, aby przezwyci|y grzech w�momencie, gdy przychodzi pokusa. SBabi wykorzystuj te same metody, ale w�ich przypadku rezultat jest taki sam nic im to nie pomaga. Nie chodzi o�znalezienie wBa[ciwych sB�w, kt�re trzeba wypowiedzie czy te| o�modli- tw, kt�r trzeba zm�wi lub o�pie[D, kt�r trzeba za[piewa podczas kusze- nia. To faktycznie kwestia znalezienia yr�dBa mocy, dziki czemu, gdy przyj- dzie pokuszenie, Duch PaDski wzniesie w�naszym zastpstwie sztandar prze- ciwko wrogowi naszej duszy. Ka|da metoda, dziki kt�rej pr�bujemy wymusi wBa[ciwe zachowanie w�mo- mencie kuszenia, skupia nasz uwag na nas samych, a�to zawsze jest [lepa uliczka. Jedynym sposobem pokonania grzechu i�szatana jest patrzenie i�licz- nie na Jezusa, a�nie na nas samych. Nawet silni odkrywaj, |e w�oddziele- niu od Chrystusa mog kontrolowa jedynie zewntrzne dziaBanie. Nie mog zmieni pragnieD swoich serc. Gdy Jezus Chrystus przyszedB do swoich uczni�w w�Getsemane i�zastaB ich [picych, to powiedziaB do nich: WstaDcie i�m�dlcie si, aby[cie nie popa- dli w�pokuszenie (Ak 22,46). Czy oni byli kuszeni w�tym momencie? No c�|, kusiBo ich (tzn. mieli ochot), |eby si przespa. Jednak tym, co przygotowaBo grunt do pora|ki, gdy przyszBy pokusy, byBo poddanie si pokusie zlekcewa- |enia mocy dostpnej z�g�ry. I�wBa[nie z�powodu tego lekcewa|enia, w�sytu- acji kryzysowej wszyscy opu[cili Jezusa i�uciekli. Przystpmy wic peBni ufno[ci do tronu Baski, by dozna miBosierdzia i�Baski, gdy bdziemy w�potrzebie (Hbr 4,16 BWP). Zbyt czsto odczytywali[my ten tekst nastpujco: Przyjdzmy z�ufno[ci do tronu Baski, gdy jeste[my w�po- trzebie . To prawda, |e Jezus przyjmuje nas zawsze, gdy zwracamy si do Nie- go, ale tylko dziki szukaniu Jego miBosierdzia u�tronu Baski w�chwili obecnej otrzymamy Bask, gdy bdziemy w�potrzebie. B�g zawsze oferuje nam prze- baczenie grzechu, ale je[li jeste[my wybawieni od grzeszenia, to tylko dlate- go, |e przychodzimy do Niego po Jego moc zanim w�og�le pojawi si pokusa. Do[wiadczamy zwycistwa, uczc si trwania w�Chrystusie z�dnia na dzieD, chwila po chwili. - 193 -

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Cin 10HC [ST&D] PM931 17 3
17 Prawne i etyczne aspekty psychiatrii, orzecznictwo lekarskie w zaburzeniach i chorobach psychiczn
17 (30)
Fanuc 6M [SM] PM956 17 3
ZESZYT1 (17)
17 Iskra Joanna Analiza wartości hemoglobiny glikowanej Hb
B 17 Flying Fortress II The Mighty 8th Poradnik Gry Online
Obj 7w 17 BÓG OTRZE WSZELKĄ ŁZĘ

więcej podobnych podstron