9914713964

Gość Konspektu

rowego AGH. Czy oznacza to, że czołowa w kraju uczelnia techniczna tak silnie dostrzega konieczność zwrócenia się w stronę wartości wypływających z transcendentalnej triady: prawdy, dobra, piękna?

— Wydaje mi się, że właśnie w naukach technicznych wartości są czymś ogromnie ważnym. W laudacji akcentowaliśmy to, że temu największemu z Polaków, najwyższą godność akademicką przyznajemy w uznaniu roli i misji, jaką ten Pielgrzym Pokoju pełni na całym święcie. Polski Papież to człowiek, którego autorytet moralny przyczynił się już do wyprostowania wielu dróg i ścieżek w targanym konfliktami świecie. Dostrzegliśmy także, że w nauczaniu Papieża bardzo ważny jest aspekt etyczny — a wartości moralne wpływają na rozwój cywilizacji. Powinniśmy wziąć to pod uwagę rozpatrując fakty — przyznania Ojcu Świętemu godności akademickiej przez AGH oraz decyzję Watykanu, która spowodowała, że wśród czterech uczelni na świecie, których doktoraty honorowe przyjął Ojciec Święty, znalazła się właśnie nasza uczelnia techniczna.

Zebraliśmy z pism Ojca Świętego ogromną liczbę cytatów dokumentujących fakt, że w jego nauczaniu, w jego mądrości obecna jest troska o to, aby technika była techniką dla człowieka, służącą człowiekowi, techniką, która pewne wartości rozwija, a nie zabija. I to powoduje, że doceniliśmy rolę Ojca Świętego — którego ośmieliliśmy się nazwać Inżynierem Świata — właśnie w dziedzinie kształtowania wartości, formowania drogowskazów, mających w rozwoju techniki bardzo istotne znaczenie. Wiedza techniczna w dużej mierze koncentruje się na próbie sformułowania odpowiedzi na pytanie: jak? Jak to rozwiązać, jak stworzyć technologie, jak wytworzyć jakiś produkt. Natomiast często abstrahuje się od pytań: dlaczego? albo: czy? Czy należy rozwijać określoną dziedzinę techniki? Dlaczego pójść w tym, a nie w innym kierunku? Jakie kierunki rozwijać, a którym pozwolić zwiędnąć, dlatego że — jakkolwiek atrakcyjne technicznie czy ekonomicznie — mogą człowiekowi zagrozić, zamiast mu służyć? Te rozważania, dla których najczęściej w naukach technicznych nie ma miejsca, te wskazania i zalecenia, te bardzo głębokie myśli Ojca Świętego, stanowił)' dla nas przesłankę uznania go za — w pewnym sensie —jednego z nas. I to, że Ojciec Święty przyjął doktorat oznacza, że zgodził się z tą argumentacją, iż rzeczywiście współczesnej technice — nie tylko naszej uczelni — refleksja moralna jest nieodzowna, gdyż technika zbyt głęboko ingeruje w życie ludzi i w procesy, które zachodzą w świecie, żeby można było lekceważyć aspekt moralny przy wyborze kierunków jej rozwoju.

AGH od wielu lat realizowała program tzw. humanizacji studiów technicznych. Jako absolwent uczelni, którą obecnie Pan Rektor kieruje, pamiętam m.in. wspaniałe wykłady nieżyjącego już historyka sztuki, profesora Władysława Hody-sa. Obecnie żyjemy w coraz bardziej stech-nopolizowanym i stechnokratyzowanym społeczeństwie. Czy dziś, w dobie ogromnego przyrostu wiedzy merytorycznej, którą trzeba przekazać studentom, przy jednoczesnej tendencji do „odchudzania” programów nauczania, jest w nich jeszcze