Filozofia polityczna administracja niestacjonarna 1.Hobbesowski stan natury to
a) Wojna każdego z każdym stan
b) Ludzkości nieskażonej cywilizacją
c) Stan naturalnej solidarności i braterstwa
d) Nieustanna wojna między państwami
2.Idealne państwo platońskie jest zbudowane w analogii do a) Boskiej istoty
b) Duszy ludzkiej
c) Porządku przyrody
d) Organizmu ludzkiego
3.Zdaniem K. Marksa o zmianach społecznych decydują przede wszystkim czynniki a) Religijne
b) Ekonomiczne
c) Ideologiczne
d) Polityczne
4.Zerwanie z klasyczną filozofią polityczną u N. Machiavellego polega na a) Oddzieleniu polityki od etyki
b) Zastąpieniu monarchii demokracją
c) Wprowadzeniu idei postępu
d) Zastąpieniu tradycji rozumem
5.Zgodnie z teorią sprawiedliwości J. Rawlsa nierówności społeczne a) są zgodne z naturalnym porządkiem
b) są dopuszczalne tylko wtedy, gdy służą ekonomicznie najsłabszym c) powinny być całkowicie zniesione
d) są zdrowym przejawem funkcjonowania wolnego rynku
6.zdaniem Platona najlepszym ustrojem jest
a) demokracja
b) tyrania
c) arystokracja
d) timokracja
7.Pesymizm antropologiczny to pogląd głoszący, że
a) człowiek jest pesymistycznie nastawiony do świata
b) ludzie nie uznają nad sobą żadnej władzy
c) człowiek jest z natury raczej zły niż dobry
d) dzieje ludzkości to nieustanny regres
8.państwo boże wg św. Augustyna to
a) chrześcijańska teokracja
b) projekt państwa idealnego
c) duchowa wspólnota chrześcijan
d) Cesarstwo Rymskie
a) odpowiada wyłącznie przed papieżem
b) decyduje o tym, jaką religię poddani wyznają
c) szanuje autonomię władzy duchowej
d) to państwo neutralne światopoglądowo
10.pierwotnym źródłem i uzasadnieniem własności prywatnej zadniem J. Locke’a jest a) włożona praca
b) boskie nadanie
c) siła i spryt
d) odpowiednie prawo stanowione
11.ostatecznym celem polis jest wg Arystotelesa a) zapewnienie bezpieczeństwa poddanym?
b) zagwarantowanie prawa własności?
c) podbój i ekspansja terytorialna
d) dobre życie obywateli
12.Monteskiusza idea równoważenia się władz ma na celu
a) skuteczną ochronę wolności indywidualnej
b) zapewnienie większej ilości stanowisk dla ambitnych jednostek c) stworzenie warunków dla nieskrępowanej dyskusji politycznej d) zapobieżenie wojnie domowej
13.filozofię polityczną odróżnia od filozofii społecznej a) badany przedmiot
b) założenie o szczególnej wadze wymiaru politycznego społeczeństwa c) metodologia
d) charakter postulatywny i wartościujący
14.„Wolność nowożytnych” to wg B. Konstanta
a) realizuje się w sferze dyskusji publicznej
b) to możliwość wpływania na decyzje polityczne
c) to niepodległość państwa
d) realizuje się głównie w sferze prywatnej
15.głównym zagrożeniem dla wolności jednostki jest zdaniem J. S. Milla a) nieograniczona władza państwa
b) nadmierny wpływ Kościoła
c) despotyzm opinii publicznej
d) zniewolenie przez popędy
16.pesymizm historiozoficzny to pogląd głoszący, że
a) dzieje ludzkości są regresem
b) dzieje ludzkości są postępem
c) człowiek jest z natury raczej zły niż dobry
d) człowiek jest z natury raczej dobry niż zły
17.tradycję wg E. Burke’a należy szanować
a) ponieważ jest wartością samą w sobie
b) ponieważ zawiera boże przykazania
c) z racji nagromadzonej w niej mądrości minionych pokoleń d) ponieważ pozwala utrzymać porządek w państwie
18.wspólnoty konstytutywne w myśli komunitarystycznej to a) wspólnoty, które konstytuują się na mocy umowy społecznej b) wspólnoty religijne
c) wspólnoty, które konstytuują tożsamość swych członków?
d) wspólnoty polityczne, których ustrój zapisany jest w konstytucji 19.gwarantem wiecznego pokoju wg I. Kanta był(a)by
a) federacja republik
b) organizacja zrzeszająca wszystkie państwa
c) rząd światowy
d) świat bez państw
20.państwo zdaniem anarchistów
a) jest niezbędne, ale jego władza musi być ograniczona b) jest złem niezależnie od ustroju
c) powinno przejść w ręce proletariatu
d) jest dobrem najwyższym
21.J. J. Rousseau był
a) pesymistą antropologicznym i optymistą historiozoficznym b) optymistą antropologicznym i historiozoficznym
c) optymistą antropologicznym pesymistą historiozoficznym d) pesymistą antropologicznym i historiozoficznym
22.wg św. Tomasza z Akwinu władza świecka
a) powinna być sprawowana przez duchownych
b) decyduje o tym, jaką religię poddani wyznają
c) stoi ponad władzą duchową
d) ma pewną autonomię w zakresie celów doczesnych