Hes 蔿osc


HES

Cz艂owiek podporz膮dkowany jest przemijaniu.

Nauka ma sens negatywny - istnieje tylko wi膮zka automatycznych proces贸w. Nie ma nic swojego - w艂asnego, to tylko z艂udzenie.

Stawianie pyta艅 jest niestosowne i niew艂a艣ciwe. Bo pytania nie prowadz膮 do wiedzy wyzwalaj膮cej. Trzeba si臋 ich wyzby膰. Wiedza nie jest 偶adn膮 warto艣ci膮, prowadzi do cierpienia. Kres ludzkiego 偶ycia,

Rezygnacja z siebie i 艣wiata - zniesienie cierpienia - stan nico艣ci. Nirvana. W zamian otrzymuje si臋 pustk臋 (nieokre艣lono艣膰, bezkszta艂tno艣膰).

Dochodzi si臋 do niej przez medytacj臋 (pogr膮偶enie).

1)pozycja cia艂a - siedzi po turecku i staraj膮c si臋 trzyma膰 d艂onie tak jakby obejmowa艂 wszech艣wiat.

2)koncentruje uwag臋 na punkcie w odleg艂o艣ci 1m.

3)Uregulowanie oddechu. Koncentracja uwagi na danym procesie.

4)Usuni臋cie z 艣wiadomo艣ci my艣li - nie my艣le膰.

5)Rezygnacja ze spekulacji i pyta艅.

Usuni臋cie tre艣ci my艣lowych ze 艣wiadomo艣ci. Gdy nie ma my艣li ze 艣wiatem 艂膮czy ich tylko cia艂o. Usun膮膰 doznania cielesne. Osi膮gn膮膰 stopie艅 niewra偶liwo艣ci. Wtedy mo偶e dosta膰 nirvany, o tym mo偶e powiedzie膰 tylko nauczyciel (tylko nauczyciel mo偶e okre艣li膰 stan nirvany). Pusta osobowo艣膰 - ludzie, kt贸rzy zatracili swoj膮 osobowo艣膰 Tylko cz臋艣ciowo mo偶na zrozumie膰 buddyzm. Czy buddyzm mo偶e mam pom贸c w rozwi膮zaniu naszych problem贸w? Cz臋艣ciowo:

-powierzchowno艣膰 naszych d膮偶e艅 (np. konsumpcja)

-nasze cele s膮 bezwarto艣ciowe

Wyst臋puje w kilku odmianach - nie ma jednej doktryny.

Judaizm najstarsza religia monoteistyczna.

Istnieje ponad 3000 lat

1 faza patriarchii (powo艂uje ludzi i zleca im misj臋)

B贸g poszukuje cz艂owieka i wkracza w jego histori臋

Abraham - cz艂owiek wybrany. W trudnych sytuacjach wzywa zawsze Boga

Religia historyczna - fakty zawsze w biblii s膮 realne

B贸g objawia si臋 przez teofam臋 np. krzak gorej膮cy, w spos贸b paradoksalny

B贸g ma w swoim r臋ku losy cz艂owieka. Da艂 ludziom bardzo du偶e szczeg贸艂owe prawo, kt贸re obejmowa艂o ca艂e 偶ycie cz艂owieka. 613 przepis贸w.

Rabini - nauczyciele, kt贸rzy znaj膮 ca艂e prawo.

Religia ekskluzywna, zamkni臋ta. Mog膮 j膮 wyznawa膰 jedynie potomkowie Jakuba (12 syn贸w, pokole艅 Jakuba)-Izraela.

B贸g objawia si臋 w r贸偶nych postaciach: g艂os, krzak...

Cz艂owiek - cze艣膰 ludu bo偶ego. Cz艂owiek stoi we wsp贸lnocie przed Bogiem, kt贸ry nadaje mu prawo, przykazania trudne do realizacji.

Mi臋dzy cz艂owiekiem a Bogiem znajduje si臋 kap艂an, kt贸ry sk艂ada ofiary Bogu w imieniu ludu. W starym testamencie byli to lewici.

Dop贸ki cz艂owiek jest prowadzony przez Boga, to jest mocny , nic mu nie grozi, lecz je偶eli B贸g opu艣ci cz艂owieka to staje si臋 on s艂aby. Mocny jest gdy pe艂ni jego rol臋.

586r.p.n.e. - Nabuhodonozor zdobywa Jerozolim臋.

S艂owo w Biblii jest nie zmienne na wieki i swoje imi臋, prawo. Np. do dzi艣 w Izraelu pozew rozwodowy mo偶e z艂o偶y膰 tylko m臋偶czyzna.

166r.p.n.e. - Palestyna - wkroczy艂y wojska Aleksandra I. Naje藕d藕cy zmienili prawo 呕yd贸w na swoje greckie. Cz臋艣膰 呕yd贸w walczy艂a - dosz艂o do powstania - wzgl臋dna niezale偶no艣膰 do 66r. kiedy to wkroczyli Rzymianie.

B贸g dzia艂a poprzez ludzi - pos艂uguje si臋 nimi. Odst臋pstwo od Boga niesie 艣mier膰. A s艂u偶ba Bogu - 偶ycie.

Rzymianie byli do艣膰 tolerancyjni. Istnia艂y grupy religijne - od艂amy Judaizmu:

  1. Faryzeusze

  2. Saduceusze (obro艅cy wiary przed grekami)

  3. Zelot贸w

  4. Monastyczna - Ese艅czycy

66 - 70r. powstanie przeciw Rzymianom. 呕ydzi przegrali Jerozolima i 艣wi膮tynia zosta艂a zburzona. Ze 艣wi膮tyni zosta艂a tylko 艣ciana p艂aczu.

135r. Kl臋ska ta pozbawi艂a 呕yd贸w w艂asnego pa艅stwa.

Powsta艂 Talmud:

Wsp贸艂czesny judaizm odwo艂uje si臋 do Talmudu a nie do Tory.

Istota Judaizmu:

  1. B贸g istnieje

  2. B贸g jest jeden

  3. B贸g jest wieczny

  4. B贸g nie ma cia艂a

  5. Boga tylko trzeba s艂ucha膰

  6. Wiara to proroctwo

  7. Moj偶esz - najwy偶szy prorok

  8. Tora pochodzi od Boga

  9. (nie by艂o)

  10. B贸g zna ludzkie czyny

  11. B贸g nagradza sprawiedliwych

  12. Mesjasz przyjdzie

Nast膮pi zmartwychwstanie

Odrzucono wszystkie te prawa.

G艂oszono 3 prawdy:

  1. Tora pochodzi od Boga.

  2. Wiara w nagrod臋 i kar臋.

  3. B贸g jest jeden.

B贸g jest transcendentny - obecny w 艣wiecie, ale on nie jest Bogiem. Jest tajemnic膮, ale jest r贸偶ny od 艣wiata. 艢wiat mo偶na bada膰 naukowo. 艢wiat sta艂 si臋 inn膮 jako艣ci膮 wraz z pojawieniem si臋 Biblii.

Od pocz膮tku broni艂 wiary w jednego Boga. (zakaz sporz膮dzania sobie podobie艅stw Boga.)

B贸g odr贸偶niony od wszelkich postaci ziemskich.

B贸g - przymierza. W centrum znajduje si臋 B贸g

0x08 graphic

Lud zwi膮zany z przymierzem

( Chrze艣cija艅stwo traktuje przymierze inaczej - jako dar od Boga)

Prymat Tory - stoi w centrum judaizmu.

Talmud pr贸ba interpretacji Tory.

(cz臋艣膰 Talmudu uwa偶any jest jako objawienie, chrze艣cija艅stwo traktuje go jako interpretacje Tory)

Istnieje tekst objawiony i komentarze ( ich nie uznaje si臋 za tekst objawienia - s艂owo samego Boga)

Hesjanizm - judaizm religia nadziei i oczekiwania. B贸g przychodzi z przysz艂o艣ci. Mesjasz jest r贸偶nie interpretowany i widziany. Ale przekonani s膮, 偶e b臋dzie to cz艂owiek, a nie istota nadludzka.

( w chrze艣cija艅stwie mesjanizm jest syn Bo偶y, kt贸ry 艂膮czy w sobie cz艂owiecze艅stwo, nadprzyrodzono艣膰).

W judaizmie nie istnieje konkretna wizja Mesjasza. Poprzedz膮 jego przyj艣cie - smutne wydarzenia - upadku wiary i obyczaj贸w.

Przyj艣cie Mesjasza b臋dzie zale偶a艂o od post臋powania ludzi - mog膮 przyspieszy膰 lub op贸藕ni膰 ten moment.

Konieczno艣膰 pokuty w 偶yciu cz艂owieka.

Odkupienie za grzechy - mesjasz.

Po mesjaszu powstanie kr贸lestwo mesja艅skie.

Rytua艂y : Ryt

I posiadanie licznego potomstwa - b艂ogos艂awie艅stwo Boga.

Chrze艣cija艅stwo 24.11.03

Wk艂ad w histori臋 艣wiata i kultur臋

G艂臋boko zro艣ni臋te z judaizmem

Biblia ksi臋ga r贸偶norodna. Nie pokazuje naukowego obrazu 艣wiata. G艂贸wny przekaz to przykazanie mi艂o艣ci Boga i bli藕niego.

-Cz艂owiek powo艂any do wiecznego 偶ycia z Bogiem.

-Podobie艅stwo do Boga jest czym艣 szczeg贸lnym: istota rozumna i wolna.

(zwierze jest determinowane przez instynkt)

ale nie mo偶emy si臋 te偶 uwolni膰 od determinizm贸w: potrzeba picia, jedzenia, snu.

Przez cia艂o cz艂owiek zajmuje szczeg贸lne miejsce we wszech艣wiecie. Ludzkie cia艂o te偶 jest odkupione i powo艂ane do 偶ycia wiecznego - Cia艂o zosta艂o dowarto艣ciowane

(Grecy przyjmowali, 偶e dusza mo偶e si臋 przemieszcza膰 ale cia艂o si臋 rozpada, ginie)

Zanurzaj膮c si臋 w 艣mierci Jezusa, osi膮ga si臋 zmartwychwstanie. W biblii nie ma abstrakcji. Wszystko jest konkretne. Ka偶de pytanie- odpowied藕 w formie przypowie艣ci.

(bli藕nim jest ten, kto umie okaza膰 mi艂osierdzie) np. Matka Teresa z Kalkuty

-Stawia swoim wyznawcom wy偶sze wymagania ni偶 inne religie. Dlatego trudne do praktykowania:

*wymaganie od siebie

*mi艂o艣膰 nieprzyjaci贸艂

Jezus sk艂ada obietnice, ale droga do Boga jest ci臋偶ka i kr臋ta realizacja ewangeli.

I wz贸r doskona艂o艣ci - Jezus, uczniowie, Maria

II Prze艂amywanie naszych ogranicze艅, naszej naturt

Chrze艣cija艅stwa nie mo偶e traktowa膰 jako ludzkiego wymys艂u - bo wszystko jest realistyczne, a nie abstrakcyjne. Nic z obszaru mitu i ba艣ni.

Autoapologie - wypowiedzi Jezusa. Mia艂 艣wiadomo艣膰, 偶e Jego pos艂annictwo jest jedyne wyjatkowe, niepowtarzalne np. “niebo i ziemia przemin膮 a moje s艂owa nie przemin膮”

Problem cz艂owieka to problem wiary, a nie wiedzy. Tym co zabieramy na wieczno艣膰 to mi艂o艣膰, kt贸ra jest zwi膮zania silnie z wiar膮.

Jezus jest obecny w 艣wiecie poprzez Ducha 艢wi臋tego.

Prawda jest zwi膮zana z trwaniem w nauce Jezusa, cz艂owiek cz臋sto ulega iluzji, z艂udzeniu. Np. cz艂owiek uwa偶a si臋 za doskona艂ego. Jezus m贸wi „Beze mnie nic nie mo偶ecie uczyni膰”

T膮 wyj膮tkowo艣膰 Chrze艣cija艅stwa pr贸bowano okre艣la膰.

Cz艂owiek nie mo偶e by膰 nigdy w pe艂ni zadowolony z tego co ma. W oczach Boga liczy si臋 to kim przed nim jeste艣my, a nie to co posiadamy. Trzeba by膰 pokornym umie膰 spojrze膰 na siebie bo inne spojrzenie powoduje zniekszta艂cenie jego obrazu.

Zawsze powinni艣my niedowierza膰 samym sobie, liczy si臋 to kim jeste艣my musimy zmierza膰 do wi臋kszego ubogacenia(rozw贸j duchowy jest trudny bo zmagamy si臋 z sob膮 samym)

Chrze艣cija艅stwo jako religia 艂膮czy harmonijnie ro偶ne elementy; powinna by膰 rozumiana jako

艁膮cz膮ca r贸偶ne elementy (nie ma odr臋bno艣ci absolutu od cz艂owieka a, B贸g uto偶samia si臋 ze 艣wiatem = religia kosmocentruj膮ca), teocentryczna = B贸g jest inny od 艣wiata (B贸g jest bliski cz艂owiekowi, jest obecny w cz艂owieku)

Judaizm zakazywa艂 wyznawania imienia Boga Jahwe (u偶ywali „adonaj” - pan)

Muzu艂manin pada na twarz przed Bogiem i nie mo偶e go nazwa膰 ojcem.

B贸g jest ojcem ka偶dego stworzenia.

Wszelkie wyobra偶enia o Bogu s膮 zwodnicze (B贸g jest duchem a to co jest duchowe jest nie materialne) B贸g odr臋bny od cz艂owieka, ale jest blisko cz艂owieka (wcielenie Chrystusa, stosunek drugiego cz艂owieka jest wyznaczony, 偶e gdy skrzywdzi cz艂owieka to skrzywdzi samego Boga = paradoks). „Cokolwiek uczynicie jednemu z braci moich najmniejszych mnie艣cie uczynili”. B贸g jest ponad r贸偶nicami , nie mo偶e by膰 sprowadzany do wymiaru materialnego, jest nieograniczony.

Osoba Jezusa - chrze艣cija艅stwo jest przez niego wyj膮tkowe. B贸g jest dost臋pny poprzez znaki sakramentalne. Chrzest - dost臋pny jest przez niego akt zbawczy, obecno艣膰 Boga w cz艂owieku jest nieuchwytna, odczuwana harmoni膮 wewn臋trzn膮 - s膮 wt贸rne przejawy obecno艣ci Boga w cz艂owieku.

B贸g jest jeden ale w trzech osobach. B贸g 偶yje w stanie harmonii (wewn臋trznej relacji) mi臋dzy tymi trzema osobami - one si臋 sobie jako艣 udzielaj膮.

Powinni艣my d膮偶y膰 do Komunii, wsp贸lnoty na podobie艅stwo komunii mi臋dzy 3 osobami boskimi - jednak nie potrafimy takiej wsp贸lnoty zbudowa膰 (egoizm, przewrotno艣膰 - nie pozwalaj膮 zbudowa膰 wsp贸lnoty mi艂o艣ci) - opartej na mi艂o艣ci - jeste艣my ograniczeni, nikt z nas naprawd臋 nie b臋dzie szcz臋艣liwy je艣li nie uda nam si臋 tej wsp贸lnoty osi膮gn膮膰.

Idea艂: By膰 wszystkim dla wszystkich.

Zaspokojenie potrzeb zmys艂owych nie wystarczy.

„B贸g jest zawsze wi臋kszy” - „Deus semper major” nic nie jest w stanie odda膰 ca艂ej istoty Boga. Opis stanu zbawienia jest nie mo偶liwy. Istota prawdy w centrum Jezus Chrystus. Patrz膮c na Chrystusa zaczynamy lepiej siebie rozumie膰 ( jest to czym艣 warto艣ciowym pozna膰 samego siebie).

B贸g jest pokorny. Jezus przyj膮艂 posta膰 s艂ugi, B贸g pe艂en pokory ( Jezus umy艂 nogi aposto艂om), uni偶enie si臋 Boga. Wynoszenie si臋 w jakim艣 wzgl臋dzie powoduje 偶e przestaje si臋 by膰 chrze艣cijaninem. Ka偶dy jest kim艣 wyj膮tkowym, niepowtarzalnym (gdy b臋dziemy pokorni mo偶emy by膰 zauwa偶eni). Nawracajcie si臋 odwr贸膰cie si臋 od swego egoizmu, swoich po偶膮da艅, panujcie nad nimi i sta艅cie si臋 kim艣 innym.

Musimy si臋 nieustannie nawraca膰, bo pycha zagra偶a nam ci膮gle ( w ci膮gu ca艂ego 偶ycia musimy si臋 nawraca膰) efekt naszej wolno艣ci ukszta艂towanej przez mi艂o艣膰.

呕ycie jest obrazem Boga, ale nie dysponujemy nim, przekaza艂 nam je B贸g i zgodnie z jego wol膮 powinni艣my je rozwija膰 poprzez rozwijanie samego siebie.

Nowa wizja Boga i cz艂owieka.

1.12.2003r.

Comunio - komunia. Relacje 3 os贸b boskich.

B贸g - zr贸偶nicowany w sobie samym. Jest wsp贸lnot膮 os贸b , kt贸re si臋 uzupe艂niaj膮.

Koncepcja ta zmieni艂a rzeczywisto艣膰.

Chrze艣cija艅stwo pojawia si臋 w kontek艣cie religii greckiej. Jedno艣膰 rzeczywisto艣ci. 艢wiat musi by膰 jako艣 uporz膮dkowany. Wielko艣膰 zawsze powsta艂a z jedno艣ci.

Grecy w wielko艣ci i r贸偶norodno艣ci widzieli to jako cos negatywnego, pozornego, z艂udnego.

Jedno艣膰 - 藕r贸d艂o porz膮dku i spokoju.

Prawdziwa rzeczywisto艣膰 to bosko艣膰 (Rodzaj 艣wiat艂o), wszystko, co jest dalekie od 艣wiat艂a nie jest prawdziwe - to poz贸r.

Rzeczy, ro艣liny, wielko艣膰 byt贸w - poz贸r.

Prawdziwy byt to jedno.

呕ycie cz艂owieka zmierza do odrzucenia wielko艣ci i r贸偶norodno艣ci.

To zosta艂o skonfrontowane z koncepcj膮 chrze艣cija艅sk膮

(B贸g - udzielaj膮ce si臋 偶ycie, relacja)=>odnosi si臋 do wsp贸lnoty

Relacja - sedno bytu; - zmiana koncepcji Boga

Relacyjna jedno艣膰 w mi艂o艣ci. Boska jedno艣膰 w mi艂o艣ci, w kt贸rej 3 osoby przekazuj膮 sobie Boskie 偶ycie (nie jest to jedno艣膰 ani substancji ani kolektywu)

Cz艂owiek pragnie takiej mi艂o艣ci, jedno艣ci gdzie zachowuje swoj膮 osobowo艣膰 i odr臋bno艣膰. Komunia idea艂 ludzkiej doskona艂o艣ci

Osi膮gni臋cie jedno艣ci. Wymiana to偶samo艣ci, d膮偶enie do tworzenia jedno艣ci.

Mi艂o艣膰 - cel cz艂owieka. 艁膮czy ludzi, kt贸rzy mimo swojej r贸偶norodno艣ci, staj膮 si臋 jedno艣ci膮. Obdarowywanie kogo艣 sob膮.

Rzeczywisto艣膰

Byt - relacja. Cz艂owiek realizuje si臋 w odniesieniu do drugiego cz艂owieka.

Obraz Boga i cz艂owieka

Koncepcja Boga - rozumienie samych siebie. Cz艂owiek tak rozumie samego siebie, jakiego ma Boga. Rozumienie nas samych zale偶y od Boga

Wp艂yw religii i Boga na kultur臋 cz艂owieka jest bardzo du偶y. Biblia postrzega cz艂owieka w jego wyj膮tkowo艣ci i specyficzno艣ci.

Koncepcja ewolucyjna. R贸偶norodno艣膰.

B贸g nie tylko przemawia do cz艂owieka, lecz r贸wnie偶 tworzy z nim wsp贸lnot臋 i relacj臋.

Boskie 偶ycie - wymiana mi臋dzy 3 osobami.

W stosunku do my艣li greckiej jest to zupe艂na nowo艣膰. W chrze艣cija艅stwie akcentuje si臋 nie tylko jedno艣膰, ale i r贸偶norodno艣膰. Ka偶dy cz艂owiek jest wyj膮tkowy, odmienny. Grecy chcieli odrzuci膰 r贸偶norodno艣膰 mi臋dzy lud藕mi, og贸lnie w 艣wiecie.

Ka偶dy jest odmienny i przyczynia si臋 do ubogacenia wsp贸lnoty - r贸偶norodno艣ci膮 = braterstwo mi臋dzy lud藕mi.

Islam - ciekawa koncepcja religijna

Najm艂odsza religia monoteistyczna. Pos艂annictwo Mahomet 570-632 n.e. Przes艂anie, jakie g艂osi艂 Mahomet.

622-emigracja do Medyny; 630-zdoby艂 Mekk臋; 632-艣mier膰 Mahometa

Do rozprzestrzenienia islamu przyczyni艂o si臋 4 prawowiernych talib贸w (Abu Bahu, Omar, Othman, Ali)

religia w zasadzie bez duchowie艅stwa. Ma tylko pismo - Koran, kt贸ry zawiera prawa religijne, kt贸re s膮 jednocze艣nie prawami pa艅stwowymi.

(Aby tam jecha膰 trzeba zna膰 te zasady, kt贸re obowi膮zuj膮)

szczeg贸lna role zajmuj膮 Ci, kt贸rzy zajmuj膮 si臋 interpretacj膮? Koranu. Azhar - uniwersytet w Kairze. Kszta艂ci interpretacji Koranu.

Pok贸j - rozprzestrzenianie tej religii.

630 - zdobycie Mekki

635 - zdobycie Damaszku

0x08 graphic
638 - zdobycie Jerozolimy

pretensje zacz臋li zg艂asza膰 wyznawcy islamu

0x08 graphic
Po okresie 4 talib贸w Kalifat

Omajadow

715 - 14 - podb贸j Doliny Indusu

732 - najazd na Europ臋 odparty

1683 - Sobieski pod Wiedniem

Potem by艂y wyprawy krzy偶owe.

Ok. 1400r. upadek cesarstwa bizantyjskiego.

Islam zawsze by艂 postrachem dla innych religii. B贸g jest jakby despot膮, kt贸ry rozkazuje ludziom.

3 rzeczy charakterystyczne:

Islam - oddanie si臋 boskiej woli. Wsp贸lne praktykowanie si臋 liczy ( nie wa偶na jest wiara)

Karane jest odst臋pstwo od wiary - zmiana

偶ycie wewn臋trzne muzu艂manina jest nieistotne. Cz艂owiek nie mo偶e swobodnie wybra膰 sobie wiary i sposobu jej praktykowania.

Muzu艂manina charakteryzuje to : nie to w co wierzy, lecz jak si臋 zachowuje.

Jego definiuje przynale偶no艣膰 do grupy i wsp贸lnoty. Odej艣cie to wykluczenie ze wsp贸lnoty, w kt贸rej si臋 偶yje.

Gdy porzuci wiar臋 - straci swoj膮 ojczyzn臋, a nawet mo偶e straci膰 偶ycie - grozi za to kara 艣mierci.

Du偶y jest nacisk spo艂eczny na cz艂owieka dlatego on si臋 boi zmieni膰 cokolwiek. Straci艂 by pozycj臋 spo艂eczn膮.

Mamy do czynienia z 5 filarami Islamu:

  1. Wyznanie wiary : szahada

  2. Modlitwa

  3. Post

  4. Podatek

  5. pielgrzymka

Mohamed - prorok jedynego Boga Allaha.

2. Nie jest indywidualna, lecz wsp贸lna i zawsze ma tak膮 form臋. O wszystkim decyduje rytua艂, tradycja - forma presji spo艂eczna. Ona decyduje o sile wyznawc贸w tej religii. Gorliwo艣膰 i 偶arliwo艣膰.

3. Poddany 艣ci艣le publicznej kontroli. Post obowi膮zuje w ramadanie od wschodu do zachodu s艂o艅ca . Od jedzenia, picia, palenia, stosunk贸w seksualnych itp. Nie zra偶aj膮 ich gospodarcze skutki tego postu. Liczy si臋 偶arliwo艣膰 i solidarno艣膰.

4. Podatek na biednych. Oddanie 2,5% - 10% swoich dochod贸w. Pa艅stwo pobiera ten podatek. To nie jest forma dobroczynno艣ci.

5. Przynajmniej raz w 偶yciu musi okr膮偶y膰 7 razy 艣wi臋ty, czarny kamie艅 - kult kamienia.

Osi膮ga si臋 wtedy stan czysto艣ci.

Wychodzi za miasto (do Arafat) stoj膮c ca艂y dzie艅 przed boskim obliczem. (od wschodu do zachodu)

Oczywi艣cie nie sam tylko we wsp贸lnocie.

8.12.03

-religie o nastawieniu militarnym

-nowy typ spo艂ecze艅stwa

Islamskie dogmaty wiary s膮 proste i nieliczne

Mahomet - to prorok.

B贸g jest jeden - najcz臋艣ciej pojawiaj膮ce si臋 idee (odrzuca wielob贸stwo)

- R贸偶aniec - wymienia si臋 imienia Boga

10.12.03

Co艣 etyczne

Ethos - obyczaj, zwyczaj ETYKA

poszukiwanie wsp贸lnej miary naszego dzia艂ania, post臋powania.

Musimy zabiega膰 o zachowanie swojej podmiotowo艣ci i j膮 zabezpiecza膰

Normy s膮 wzgl臋dne (zale偶ne od sytuacji)

Sens bezwzgl臋dny - dane zachowanie jest zawsze dobre lub z艂e

Wiele ludzi s膮dzi 偶e s艂owo „dobry” jest wzgl臋dne.

(filozofia - pragnienie bycia m膮drym)

Ludzie r贸偶ni膮 si臋 tym 偶e niekt贸rzy maj膮 filozofi臋 dobr膮, ugruntowan膮, a inni pozorn膮. Ka偶dy cz艂owiek d膮偶y do m膮dro艣ci. 呕ycie po 艣wiecie iluzji jest niebezpiecze艅stwem. My zajmujemy si臋 swoimi pragnieniami(Europa)buddy艣ci si臋 ich wyzbywaj膮. Grecy szukali pewnej miary, kt贸ra by艂aby dobra w ka偶dej sytuacji.

Etologia - opis jak si臋 ludzie zachowuj膮 faktycznie

Miara PHISIS - miara, kt贸ra okre艣la co jest dobre a co z艂e. Niekt贸re zachowania s膮 zgodne z natur膮 cz艂owieka, a inne nie.(zgodne i niezgodne z natur膮 cz艂owieka) (naturalne; nienaturalne)

Preferuje si臋 zachowania zgodne z natur膮.

Rozw贸j etyki nast膮pi艂 wtedy, gdy ludzie zacz臋li szuka膰 kryteri贸w oceny ludzkiego zachowania.

Etyka-formowanie pewnych norm moralnych kryteri贸w. S膮 takie zachowania, zawsze;- z艂e (dla kogo艣. Takie zachowanie jest oceniane na jako zawsze 藕le). -i dobre (pozytywne zawsze dla wszystkich). Cia艂o jest wyrazem d膮偶e艅 duszy. Wi臋kszo艣膰 przekona艅 jest jednakowa dla ro偶nych kultur i narod贸w. Podstawowe zasady moralne s膮 niezmienne. To co my m贸wimy jest zale偶ne od tego kim jeste艣my jako ludzie.

Wypracowanie sobie osobowo艣ci- mo偶na efektywnie kierowa膰 swoim 偶yciem.

W艂asna podmiotowo艣膰, tudzie偶 ogranicze艅 nie da si臋 zmieni膰. Mamy wp艂yw na swoja wyobra藕nie. Mo偶emy ogranicza膰 to co si臋 pojawia w naszej wyobra藕ninie dopuszczenie do swojej 艣wiadomo艣ci pewnych rzeczy. Wszystko co 艂膮czy si臋 z manipulacja drugiego cz艂owieka nie powinno mie膰 dost臋pu do naszej 艣wiadomo艣ci. Bardzo 艂atwo jest utr膮ci膰 swoja podmiotowo艣膰. Bardzo 艂atwo jest utr膮ci膰 swoja podmiotowosc-nie pozwoli膰 si臋 sprowadzi膰 do roli przedmiotu i samemu nie d膮膰 si臋 uzale偶ni膰, zniewoli膰.

Sam opanowanie; przestrzeganie zasad moralnych jest dobre dla wszystkich. Warunek rozwoju osobowo艣ci cz艂owieka, kultury. inaczej 偶ycie zamieni si臋 w przemoc ( mniej lub bardziej ukryta). Przemoc silniejszych nad s艂abszymi. ARYSTOTELES:- aktywno艣膰 teoretyczna zwi膮zana z poznawaniem. ka偶dy cz艂owiek d膮偶y do poznania(np. patrzenia, wyobra藕nia, pami臋膰). -intelektualne, zmys艂owe. „nie ma niczego w umy艣le co wcze艣niej nie by艂o w zmys艂ach”. -aktywno艣膰 praktyczna(zwi膮zana z dzia艂aniem). -aktywno艣膰 ?poetyczna? (zwi膮zana z wytwarzaniem, celem jest przedmiot wytworzony). Gdzie mie艣ci si臋 etyka? - praktyczna zwi膮zan膮 z dzia艂aniem. Cos dla kogo艣 robisz.

Dzialanie-czynno艣膰 kt贸ra ma warto艣膰 sama w sobie.

Wytwarzanie-celem jest produkcja czego艣.

殴r贸d艂a moralno艣ci: -wychowanie. -wyznanie, tradycja, kultura, 艣wiatopogl膮d. -艣rodowisko. -stan psychiczny. -wiedza. Odrzucono wszystkie te prawa. G艂oszono 3 prawdy: 1)Tora pochodzi od Boga 2)wiara w nagrod臋 i kar臋 3)B贸g jest jeden. B贸g jest obecny w 艣wiecie ale On nie jest Bogiem. Jest tajemnica, ale jest r贸偶ny od 艣wiata. 艢wiat mo偶na bada膰 naukowo. 艢wiat stal si臋 inna jako艣ci膮 wraz z pojawieniem si臋 Biblii. Od pocz膮tku broni艂 wiary w jednego Boga (zakaz sporz膮dzanie sobie podobie艅stw Boga). B贸g odr贸偶niany od wszystkich postaci ziemskich.

B贸g przymierza-w centrum znajduje si臋 B贸g, lud zwi膮zany z przymierzem. Rodzaj prawa to umowa miedzy Bogiem a ludem. Chrze艣cija艅stwo traktuje przymierze inaczej-jako dar od Boga.

Pryzmat Tory-stoii w centrum judaizmu.

Talmud pr贸ba interpretacji Tory ( cze艣膰 Talmudu uwa偶any jest jako objawienie. Chrze艣cija艅stwo traktuje go jako interpretacje Tory). Istnieje tekst objawiony i komentarze (ich nie uznaje si臋 za tekst objawienia-slowo samego Boga).

Mesjanizm-judaizm, religia nadziei i oczekiwania. B贸g przychodzi z przysz艂o艣ci. Mesjasz jest ro偶nie interpretowany i widziany. przekonani s膮, ze b臋dzie to cz艂owiek, a nie istota nadludzka. W chrze艣cija艅stwie mesjaszem jest Syn Bo偶y, kt贸ry 艂膮czy w sobie cz艂owiecze艅stwo i nadprzyrodzono艣膰). W judaizmie nie istnieje konkretna wizja Mesjasza. Poprzedza jego przyj艣cie- smutne wydarzenia-upadku wiary i obyczaj贸w. Przyj艣ci Mesjasza b臋dzie zalezalo od postepowania ludzi. Mog膮 przyspieszyc lub opoznic ten moment. Konieczno艣膰 pokuty w 偶yciu cz艂owieka; Odkupienie za grzechy -Mesjasz po Mesjaszu powstanie kr贸lestwo Mesja艅skie. Rytua艂y obrzezanie. -po 13 roku 偶ycia przyj臋cie do wsp贸lnoty. -malzenstwo-obowiazek ka偶dego 偶yda, nie zna celibatu posiadanie licznego potomstwa- b艂ogos艂awie艅stwa Boga.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Finanse Mi臋dzynarodowe ?艂o艣膰
STOSUNKI ?艂o艣膰
hes rozwiazany, In偶ynieria 艢rodowiska - PW - I艢, III semestr, HES
Robson ?losc
pytania na obron臋 ?艂o艣膰 specjalizacyjne le艣ne
Polityka pieniezna ?losc wyklad
wyk艂ady ?艂o艣膰
Prawo cywilne ?艂o艣膰 wyk艂ady
zasady metodyczne, In偶ynieria 艢rodowiska - PW - I艢, III semestr, HES
MARKETINGDefinicje ?losc
1 Scenariusz ?艂o艣膰
Kitty Paradise [Koci Raj] ?艂o艣膰
hes 2 (2)
Ochrona W艂asno艣ci Intelektualnej ?艂o艣膰
Zagadnienia na polityke spoleczna ?losc
RACHUNKOWO艢膯 ROLNA ?艁O艢膯
METODOLOGIA ?艁O艢膯 (3) (1)

wi臋cej podobnych podstron