37. Augustiańska a Tomaszowa koncepcja państwa i prawa, Politologia, Politologia III, Seminarium, Seminarium


37. Augustiańska a Tomaszowa koncepcja państwa i prawa

Koncepcja państwa:

- Św. Augustyn

  1. Wprowadził podział na Civitas Dei i Civitas Terrena.

  2. Civitas Dei - wieczne i dobre, nie wszyscy je poznają

  3. Civitas Terrena - pełne złych i chciwych ludzi. Ono przeminie gdy Civitas Dei będzie trwać

  4. Państwo ziemskie jest spowodowane zaistnieniem grzechu.

  5. Władza jest reakcją na grzech

  6. Nie ma władzy, która nie pochodzi od Boga (od św. Pawła)

  7. Obywatel nie ma prawa się buntować przeciw władzy. Lojalność kończy się dopiero w przypadku gdy następuje kolizja między wiarą a państwem. Wyższość wiary jest niezaprzeczalna

  8. Gwarancją pokoju w państwie jest sprawiedliwość

  9. Uznanie hierarchii - monarchia jest ok. ;) - ludzie są słabi (przez grzech) i trzeba im porządku!

  10. Notka do egzaminu: jeśli przyjdzie nam opowiadać o Augustynie, trzeba podkreślić rolę grzechu, ALE! Grzechu jako niedoskonałości i niesamowystarczalności a nie zła! Tylko doskonałość może być samowystarczalna.

- Św. Tomasz - opiera się na Arystotelesie w swoim pozytywnym stosunku do państwa

  1. Człowiek z natury żyje we wspólnocie.

  2. Władza i państwo nie są skutkami grzechu.

  3. Nie ma władzy, która nie pochodzi od Boga.

  4. Władza jest konieczna. Ma za zadanie porządkować społeczeństwo.

  5. Władza jest koniecznością naturalną wywodzącą się z prawa naturalnego

  6. Każda władza powinna opierać się także na autorytecie.

  7. Generalnie nie obywatele nie mają prawa się buntować, jedynie gdy tyran uderza w prawo naturalne (tyran nie ma boskiej autoryzacji), człowiek ma prawo odmówić.

  8. Tyrania jest lepsza niż wojna domowa - skutki nieposłuszeństwa mogą być gorsze niż sama tyrania.

  9. By król nie został tyranem
    a) nie może mieć skłonności - wychowanie
    b) nie wolno stwarzać mu warunków - struktura władzy
    c) należy mieć możliwość przeciwstawienia się

  10. Tyrania może być karą za grzechy

Koncepcja prawa

- Św, Augustyn

  1. Lex Aeterna - prawo wieczne, powszechne, niezmienne i zawarte w Bogu, boski rozum i wola,

  2. Lex Naturalis - odbicie prawa Bożego - zawarte w każdym człowieku, można je poznać rozumem.

  3. Lex Temporalis - ustanowione przez człowieka. Musi być zgodne z Prawem Bożym i Naturalnym

- Św. Tomasz

    1. Lex Aeterna

    2. Lex Naturalis - skłonności naturalne, instynkty, dążenie do Boga, skłonność do życia w społeczeństwie

    3. Ius Gentium - prawo narodów, wyraża prawa najsprawiedliwsze spośród tych, jakimi mogą posługiwać się ludzie, pierwotne wobec ludzkiej działalności prawodawczej.

    4. Lex Humana

Norma jest normą prawną gdy spełnia cztery warunki

  1. rozumność - niesprzeczność z naturą

  2. legalny władca

  3. ma na celu dobro wspólne

  4. promulgowana

Ius vs Lex

Ius - to podstawowe zasady prawa. Ich wartość jest niekwestionowana. Prawo wewnętrznie słuszne

Lex - prawo stanowione, pozytywne, jego wartość jest legitymowana (jeśli mogę tak napisać) autorytetem władcy.

Źródła:

Notatki z ćwiczeń i wykładów z przedmiotu „Historia myśli politycznej”

Nasz podręcznik, G. P. Fletcher „In honour of `Ius' and `Lex'. Some thoughts on speaking abort Law.” Tłum. M. Kaducza, wyd. Wing na zlecenie fundacji Ius et Lex Warszawa 2000

Cytaty

Św. Tomasz:

Sprawiedliwie nie oznacza po równo.

Jedna jest prawdą objawiania, druga natomiast prawdą filozofii i naturalnego rozumu.

Św. Augustyn

Rozum jest wzrokiem duszy.

Niech zginie świat, byleby stało się zadość sprawiedliwości.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
48. Augustiańska a Tomaszowa koncepcja państwa i prawa, Politologia, Politologia III, Seminarium, Se
35. FEUDALIZM, Politologia, Politologia III, Seminarium, Seminarium
34. Średniowieczne teorie wojny sprawiedliwej - Kopia, Politologia, Politologia III, Seminarium, Sem
67, Politologia, Politologia III, Seminarium, Seminarium
64, Politologia, Politologia III, Seminarium, Seminarium
20. Reprezentanci i idee Nowej Lewicy, Politologia, Politologia III, Seminarium, Seminarium
66, Politologia, Politologia III, Seminarium, Seminarium
35. FEUDALIZM, Politologia, Politologia III, Seminarium, Seminarium
Koncepcje pochodzenia państw, Polityka (politologia)
NACZELNE ORGANY PAŃSTWA, Polityka (politologia)
Koncepcja wg Jellinka, Politologia
Tomasza Hobbes – polityk i filozof, Politologia, Prace i referaty
I Elitystyczne koncepcje polityki ćw, Politologia, Nauka o polityce, Ćwiczenia
rodzaje prawa, Politologia, Podstawy prawa
NAUKA O PANSTWIE I PRAWIE 1, Politologia
strategia jako koncepcja dzialania politycznego (2), Politologia

więcej podobnych podstron