Folklor (ang. folk-lore "wiedza ludu") - symboliczno-artystyczna dziedzina kultury ludowej, mająca charakter wieloskładnikowy, niejednolity i synkretyczny.
Termin "folklor" wprowadził do obiegu naukowego brytyjski pisarz William Thoms w 1846 roku, określając nim najstarsze składniki kultury takie jak "pradawne zwyczaje, obyczaje, obrzędy, zabobony, ballady, przysłowia etc." Z biegiem czasu termin ten upowszechnił się na całym świecie, a zwłaszcza w Europie, gdzie sprzyjały mu panujące wówczas prądy umysłowe, a w szczególności gloryfikujący kulturę ludową Romantyzm. Początkowo badania folkloru prowadzono w ramach etnografii, literaturoznawstwa, historii sztuki, religioznawstwa, językoznawstwa i muzykologii. Dopiero w latach trzydziestych XX wieku, za sprawą uczonych europejskich wyodrębniła się folklorystyka - samodzielna dyscyplina naukowa, której przedmiotem poznania jest folklor.
Od samego początku istnienia terminu "folklor", pojawiły się wśród badaczy daleko idące rozbieżności w rozumieniu zakresu tego pojęcia. Zajmowano w tej sprawie trzy stanowiska. Pierwsze z nich, reprezentowane np. przez Archera Taylora, wyznaczało maksymalnie szeroki zakres folkloru, włączając doń nie tylko kulturę symboliczną i społeczną, ale także elementy kultury materialnej (np. narzędzia, stroje, kształty wsi, budownictwo itp.). Przeciwieństwem tego stanowiska była orientacja literaturoznawcza, reprezentowana np. przez J.M. Sokołowa, która zawężała folklor wyłącznie do literatury ustnej (bajki, podania, legendy, pieśni, przysłowia). Współczesna folklorystyka zajmuje stanowisko pośrednie włączając w zakres folkloru dziedzinę zwyczajów, obrzędów i wierzeń wraz z kulturą artystyczną obejmującą literaturę ustną, muzykę i taniec.
Folkloryzm - wybieranie elementów pochodzących z folkloru ludowego i cytowanie ich w oderwanym od pierwotnych znaczeń kontekście. Jako jeden z pierwszych termin ten zaproponował Józef Burszta w celu oddzielenia kategorii folkloru od folkloryzmu. Treść tego hasła może nie być zgodna z zasadami neutralnego punktu widzenia.
Szczególnie popularny proceder za czasów PRL-u, zaowocował stworzeniem Państwowego Zespołu Ludowego Pieśni i Tańca "Mazowsze", Zespółu Pieśni i Tańca "Śląsk" czy Zespołem Pieśni i Tańca "Rzeszowiacy". Było to spowodowane chęcią legitymizacji swej władzy pochodzącej rzekomo od ludu oraz samoczynnym procesem rozwoju kultury popularnej, która sięga do najprostszych wątków pochodzących z innych kultur.[potrzebne źródło]
Inaczej, folkloryzm to styl kultury popularnej i masowej, opierający się na twórczej adaptacji, przekazywaniu i naśladownictwie elementów folkloru przez osoby nie związane z daną tradycją kulturową; powstanie folkloryzmu wiąże się z pojawieniem się (1. poł. XIX w.) ideologii ludowości, uznającej folklor za istotną wartość estetyczną i ważny element kształtowania postaw nacjonalistycznych; obecność fokloryzmu wiąże się głównie z modą "na ludowość" w kulturze popularnej, m.in. w muzyce (np. komercyjne sukcesy Gorana Bregovicia, Kayah, zespołów De Press i Brathanki), architekturze, plastyce, rzemiośle artystycznym, dekoratorstwie wnętrz; folkloryzm przybiera także oficjalne, zinstytucjonalizowane formy, często inspirowane lub wspierane przez państwo, np. w Polsce CPLiA, Stowarzyszenie Twórców Ludowych, zespoły "Mazowsze" i "Śląsk", festiwale kultury ludowej, uroczystości dożynkowe.
Folklorystyka - dziedzina naukowa zajmujaca się badaniem folkloru. Jedna z dziedzin etnografii i antropologii kulturowej. Początki zaintersowania folklorem sięgają drugiej połowy XVII w., ale dopiero w okresie romantyzmu można mówić o początkach folklorystki.
W Polsce za jednego z najważniejszych folklorystów uważa się Oskara Kolberga.
Nurty folkorystyki
Badania zjawisk folklorystycznych w ujęciu historycznym i na tle porównawczym, które eksponują zagadnienia genezy różnych zjawisk folklorystycznych, skupiają uwagę na wzajemnych związkach folkloru i literatury, koncentrują się na systematyzowaniu tekstów folkloru. W Polsce zajmowali się tym: Jan Karłowicz, J.S. Bystroń. Twórcą nowoczesnej komparatystyki folklorystycznej jest historyk literatury Julian Krzyżanowski.
Badania folkloru w jego kontekście kulturowym, zajmujące się też specyfiką funkcjonowania folkloru w obiegu społecznym (folkloru środowiskowego)
Badania folkloru jako integralnej części kultury ogólnonarodowej, które eksponują historyczny charakter folkloru, śledzą jego zmieniające się funkcje społeczne, dążą do scharakteryzowania zróżnicowania regionalnego kultury. Relacje między folklorem a kulturą masową (co doprowadziło do odkrycia w kulturze współczesnej zjawiska folkloryzmu), folklorystyczność pewnych zjawisk w kulturze (włączenie do przedmiotu badań problematyki literatury popularnej i brukowej, komiksu, horoskopu, sennika) oraz zagadnienie ludowości w kulturze (Roch Sulima).
Rejestrowanie folkloru (prace Oskara Kolberga, Józefa Lompy, Lucjana Malinowskiego).
Rozwój genologii folklorystycznej, poszukującej zasad klasyfikacji utworów folklorystycznych niezależnie od ustaleń genologii literackiej.
Estetyka folkloru - poszukiwanie specyfiki folkloru doprowadziło do powstania nurtu, który pojmuje folklorystykę jako dziedzinę wiedzy o sztuce.
Rozwój współczesnej folklorystyki przejawiający się zaktywizowaniem badań nad jej historią, spowodował wzrost liczby reedycji i edycji materiałów folklorystycznych w naukowym opracowaniu (np: „Lud” O. Kolberga, „Nowa księga przysłów polskich S. Adalberga” pod redakcją J. Krzyżanowskiego, „Bajki śląskie” Lucjana Malinowskiego, zbiory Józefa Lompy).
Typologie folkloru
Józef Burszta wyróżnia trzy rodzaje współcześnie istniejącego folkloru:
Zanikający folklor tradycyjny. Obejmuje on klasyczne gatunki literatury ustnej, oraz wokalno-muzyczne i choreograficzne relikty dawnej obrzędowości.
Folklor współczesny (spontaniczny)
Jest wyrazem aktywności twórczej poszczególnych subkultur, ale obejmuje również przekaz interspołeczny, zaspokajając różne potrzeby międzyludzkiej komunikacji. Transmisja treści następuje zarówno w kontaktach bezpośrednich, jak i poprzez różnego rodzaju środki przekazu (słowo drukowane, telewizja, internet). Obejmuje takie formy jak: pogłoska, plotka, anegdota, dowcip, satyra towarzyska, stereotypowy toast, formuła życzeniowa, porzekadło, przysłowie sytuacyjne, parodia, legenda miejska, itd.
Folklor rekonstruowany
Jest to zjawisko wtórne, obejmujące teksty i obrzędy wyuczone, opracowane stylistycznie i przedstawiane w sytuacjach celowo zaaranżowanych (np. kapele grające na tradycyjnych instrumentach, zespoły wokalne i taneczne, np. zespół "Mazowsze") Określa się je jako folkloryzm.
Inne podziały
Kryterium socjohistoryczne pozwala wyróżnić np. folklor chłopski, szlachecki, miejski, robotniczy.
Kryterium środowiskowe, np. folklor żołnierski, marynarski, przestępczy, uczniowski.
Kryterium zawodowe, np. folklor górniczy, rybacki.
Kryterium regionalne, np. folklor góralski, kaszubski, śląski.
Kryterium sytuacyjno-okolicznościowe, np. folklor wojenny, strajkowy, obozowy.
Kryterium etniczne, np. folklor cygański, żydowski.
Kryterium dominanty środków wyrazu, np. folklor słowny, muzyczny, taneczny, widowiskowy, plastyczny (maski, kostiumy).
Charakterystyka przekazu folklorystycznego
Transmisja tekstów folkloru jest anonimowa, spontaniczna, ekspresyjna i następuje w warunkach bezpośredniego kontaktu nadawcy i odbiorcy. Odbywa się w określonych okolicznościach (sytuacjach folklorotwórczych) np. podczas obrzędów rodzinnych, dorocznych, zabawy i wymaga odpowiednich kompetencji kulturowych odbiorcy (np. podzielania określonego stosunku do norm społecznych, znajomości faktów związanych z przekazywanym tekstem itp.). Nadawcami są kompetentni reprezentanci tradycji, zwykle jednostki uzdolnione. Przekaz folklorystyczny zakłada wymienność ról między nadawcą i odbiorcą. Odbiorcy przekazu współdeterminują jego formę (np. gdy słuchacze wyrażają niedowierzanie, co do opowiadanych treści, gawędziarz rozbudowuje w danym fragmencie szczegółowe opisy detali, aby przekonać słuchaczy o autentyczności zdarzenia).
Z kolei transmisja umiejętności wokalno-muzycznych i choreograficznych następuje poprzez naśladownictwo, lub przez celowe przyuczenie u przekazującego (np. gry na instrumencie).
Funkcje folkloru
W swym środowisku macierzystym folklor wyraża i zaspokaja podstawowe potrzeby egzystencjalne i jest jedyną rzeczywistością symboliczną. W treściach folkloru wyraża się sposób pojmowania rzeczywistości, a także określony do niej stosunek.
Według Rocha Sulimy realizuje następujące funkcje:
Estetyczna: kształtowanie upodobań artystycznych, rozwijanie wyobraźni
Wychowawczo-etyczna: przekaz zasad moralnych, mądrości życiowej, wzorów zachowań i ekspresji, wyrażanie aprobaty lub dezaprobaty wobec określonych zachowań i postaw.
Psychologiczna: wywieranie uspokajającego lub pobudzającego wpływu na odbiorców.
Regulacyjna: modelowanie życia wspólnotowego, podtrzymywanie tradycji i więzi grupowej.
Polityczno-społeczna: np. wyrażanie protestu wobec ucisku i niesprawiedliwości (np. folklor antyfeudalny, antyszlachecki, antyhitlerowski).
Rozrywkowo-autoteliczna
Cechy tekstu folkloru
Wariantywność - wynika z wyłącznie ustnej transmisji, która sprzyja twórczemu przetwarzaniu tekstu, wprowadzaniu dodatków, uzupełnień.
Strukturalne powiązanie z mimiką, gestem, choreografią.
Oralność i dialogiczność (kontakt "twarzą w twarz")
Formuliczność (powtarzalność schematów kompozycyjnych i tematycznych)
Systematyka tekstów folkloru
Według Jerzego Bartmińskiego gatunki tekstów folkloru dzielą się na:
autonomiczne (nie powiązane ściśle z sytuacją wykonania, np. podanie, zagadka, pieśń historyczna)
zwyczajowe (związane z zwyczajami wielkanocnymi, żniwnymi, np. kolędy, pieśni dożynkowe)
obrzędowe (np. oracje weselne, lamenty pogrzebowe)
okolicznościowe (np. kołysanki, zamawiania znachorskie)
Rola folkloru w historii kultury
Z wartości artystycznych folkloru czerpali poeci, pisarze i muzycy. Ludowość inspirowała twórczość romantyków, a także neoromantyków (Młoda Polska, Młode Włochy), była kluczowym czynnikiem w procesie kształtowania się literatur narodowych i ważnym składnikiem idei politycznych i artystycznych. W XIX wieku folklor przyczyniał się do wzrostu świadomości narodowej i stał się podstawą tożsamości etnicznej narodów europejskich, był też składnikiem ideologii politycznych, np. realnego socjalizmu.
Bibliografia
Julian Krzyżanowski, Folklor, [w:] Słownik folkloru polskiego, J. Krzyżanowski (red.), Warszawa 1965.
Dorota Simonides, Folklor słowny, [w:] M. Biernacka, M. Frankowska, W. Paprocka (red.), Etnografia Polski. Przemiany kultury ludowej t.2, Wrocław 1981.
Józef Burszta, Folklor [w:] Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, Warszawa-Poznań 1987.
Roch Sulima, Folklor [w:] Wielka encyklopedia powszechna PWN, t., Warszawa
Literatura przedmiotu
W języku polskim:
W.J. Gusiew, Folklor. Historia i aktualne znaczenie terminu, "Literatura Ludowa", 1974, 4/5.
W. Krawczyk-Wasilewska, Wprowadzenie do folklorystyki, Łódź 1979.
W. Krawczyk-Wasilewska, Współczesna wiedza o folklorze, Warszawa 1986.
P. Nedo, Folklorystyka. Ogólne wprowadzenie, Poznań 1965.
W.J. Propp, Podstawy klasyfikacji gatunków folkloru, "Literatura Ludowa", 1977, 2.
F.L. Utley, Literatura ludowa - definicja operacyjna, "Literatura Ludowa", 1974, 1.
P. Kowalski, Współczesny folklor i folklorystyka: O przedmiocie poznania w dzisiejszych badaniach folklorystycznych, Wrocław 1990.
D. Simonides, Folklor słowny, [w:] M. Biernacka, M. Frankowska, W. Paprocka (red.), Etnografia Polski. Przemiany kultury ludowej t.2, Wrocław 1981.
Słownik folkloru polskiego, J. Krzyżanowski (red.), Warszawa 1965.
R. Sulima, Folklor i literatura, Warszawa 1976.
M. Waliński, Folklor i folklorystyka. Uwagi na marginesie definicji, "Literatura Ludowa", 1977, 4/5.
W językach obcych:
Standard dictionary of folklore, Mythology and Legend, M. Leach, J. Fried (eds.), vol. 1, New York 1949.
A. van Gennep, Le folklore, Paris 1924.
A. Varagnac, Définitions du folklore, Paris 1938.
Józef Burszta, Folklor [w:] Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, Warszawa-Poznań 1987.
Julian Krzyżanowski, Folklor, [w:] Słownik folkloru polskiego, J. Krzyżanowski (red.), Warszawa 1965.
Józef Burszta, Folklor [w:] Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, Warszawa-Poznań 1987.
Roch Sulima, Folklor [w:] Wielka encyklopedia powszechna PWN, t., Warszawa
Józef Burszta, Folklor [w:] Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, Warszawa-Poznań 1987.
6