uzdrowienie9

kazała tę kasetę księdzu z Odnowy Charyzmatycznej. Jednak on oddał ją, gdyż nie potrafił uporać się z treścią. Muszę przyznać, że gdy pierwszy raz usłyszałem o ideach dra McAłla, uznałem je za zbyt rewolucyjne.

Często Ci, którzy zaczynają się modlić w językach, nie wierzą w proroctwo, dopóki ich to nie spotka. Wtedy przyznają, że proroctwo jest w porządku, ale nie wierzą w spoczynek w Duchu Świętym. Kiedy spoczną w Duchu, zmieniają opinię na ten temat, ale nie wierzą w uzdrowienie. Jest prawdą, że ludzie mają tendencję do obawiania się lub odrzucania nawet słusznych działań, dopóki sami ich nie doświadczą.

JEZUS JEST UZDROWICIELEM: Ponieważ uzdrowienie międzypokoleniowe jest procesem pionierskim i nidęo kontrowersyjnym, chciałbym zbudować fundament, którego punktem wyjścia będzie poczucie bezpieczeństwa. Jako katolicy, chrześcijanie, możemy być pewni naszej świadomości, że Jezus Chrystus jest uzdrowicielem. Chodzimy do lekarzy i psychiatrów, bierzemy leki, ale w głębi duszy wiemy, że są to po prostu procesy czy narzędzia, których używa Jezus lub pozwala nam używać. On, który ukształtował nas w łonie matki, On, który jest stwórcą naszego życia - jest naszym Uzdrowicielem. Sposoby, jakie oferuje nam Jezus, abyśmy stali się pełnią, byli zdrowi i wolni, mają szeroki zakres i są różnorodne. W swoim życiu, byłem wiele razy uzdrawiany dzięki oświeconemu przez Ducha Świętego zastosowaniu narzędzi psychologicznych. Pan otworzył przede mną osobiste uzdrowienie i rozwój duszpaster- . ski poprzez procesy psychologiczne.

GRZECHY RODZICÓW A KONSEKWENCJE, JAKIE PONOSZĄ DZIECI - ODNIESIENIA DO PISMA ŚWIĘTEGO:

aląezam kilka krótkich cytatów z Pisma Świętego, które m« >wi;| o konsekwencjach, jakie ponoszą dzieci z powodu i-i . «-chów rodziców.

/ 'rzodkowie nasi zgrzeszyli - ich nie ma, a my dźwigamy h h g rzechy (Lm 5, 7).

• >/< o wiejedli zielone winogrona, a zęby ścierpły synom” i i M,2). (Dobrze byłoby, gdybyś przestudiował pierwsze l i«I / i< \ścia wersów Księgi Ezechiela ze względu na grun-• ■ n i naukę odnoszącą się do tego problemu. Ojciec i 11 iinpsch sugeruje, że ta część Pisma Świętego jest pod-i i .i dla całego procesu uzdrawiania rodu.

/a han, twój Bóg, jestem Bogiem zazdrosnym, który ¹    , ■ u ’) stępek ojców na synach do trzeciego i czwartegopo-

¹ • •/. u i,i irzględem tych, którzy Mnie nienawidzą... (Wj 20,5).

ŚWIATY WPŁYW RODZICÓW - ODNIESIENIA DO u i \ ŚWIĘTEGO: Te wersy przypominają nam, że jeste-m\ w dużym stopniu odpowiedzialni za pobożne życie i ■■ -i' •innych.

(>/ v / uję zaś łaskę aż do tysiącznego pokolenia tym, któ-i i inh ■ miłują i przestrzegają moich przykazań (Wj 20,6).

'• < :ęśllwy mąż, który się boi Pana i wielkie upodoba-'u,i w jego przykazaniach. Potomstwo jego będzie /<* /< //o na ziemi, pokolenie prawych dozna błogosła-......^. •///>/ I I (Ps 112,1-2).

NIEŚWIADOMOŚĆ

i >11 INK |A: W psychologii człowieka nieświadomość i- ' * I- iiiih iwana jako „...wszystkie psychiczne uwarunko-ifu '• In >\\ .inia niedostępne bezpośrednio świadomości

14H| l| |%    '

\l l \ './WA(CARSKIEGO PSYCHIATRY CARLA JUN-

27