page0111

R. LX.    O miłości czyli kochaniu aniołów    103

Zarzut drugi. Oprócz tego, rzecz, która sprawia; że coś jest przyczyną jakiegoś wyniku, jest tembardziej przyczyną tego wyniku. (Poster, lib. \). Lecz miłością przyrodzoną każdy kocha drugiego dla siebie samego, każda rzecz bowiem kocha coś, o ile to jest dla niej dobrem. Zatem anioł nie. kocha więcej Boga niz siebie samego miłością przyrodzoną.

Zarzut trzeci. Oprócz tego, natura zwraca się ku sobie samej, widzimy bowiem, że każdy działający z natury działa celem zachowania siebie samego. Nie zwracałaby się zaś natura ku sobie samej, gdyby się skłaniała do drugiego bardziej niż do siebie samej. Zatem anioł przyrodzoną miłością nie kocha Boga bardziej niż siebie.

Zarzut czwarty. Oprócz tego wydaje się, że to jest swoistą własnością miłości, by ktoś kochał Boga bardziej niż siebie samego. Lecz miłość nadprzyrodzona nie jest w aniołach naturalną, lecz rozlewa się w ich sercach przez Ducha św., który jest im dany, jak mówi Augustyn w XII de Civ. Dei. Zatem aniołowie nie kochają Boga miłością przyrodzoną bardziej niż siebie samych.

Zarzut piąty. Oprócz tego miłość przyrodzona pozostaje zawsze, jak długo pozostaje natura. Lecz miłość Boga większa niż miłość siebie samego nie pozostaje w grzeszącym aniele lub człowieku; ponieważ, jak mówi Augustyn w XIV de Civ. Dei {cap. XXVIII,), dwa państwa uczyniły dwie miłości, mianowicie ziemskie uczyniło miłość, dochodzącą aż do pogardy Boga, niebieskie zaś miłość Boga, dochodzącą aż do pogardy siebie. Zatem kochać Boga ponad siebie samego, nie jest rzeczą naturalną.

Lecz przeciwnie, wszystkie moralne przepisy prawa są z prawa natury. Lecz przepis o miłości Boga ponad siebie samego jest przepisem moralnym prawa. Zatem jest z prawa natury. Zatem przyrodzoną miłością kocha anioł Boga ponad siebie samego.

Odpowiadam, że niektórzy powiedzieli, iż anioł kocha Boga miłością przyrodzoną bardziej niż siebie miłością pożądania, mianowicie dlatego, że bardziej pożąda dla siebie dobra boskiego niż dobra swojego. I kocha go także niejako miłością przyjaźni, o ile mianowicie z natury anioł pragnie dla Boga większego dobra niż dla siebie; z i atury bowiem chce, by

http://rcin.org.pl