scan (3)

scan (3)



Można powiedzieć, że rosyjscy nacjonaliści niweczą w pewnym sensie wielowiekowe wysiłki władz rosyjskich i sowieckich, które, stosując różnorakie metody, próbowały skłócić ze sobą kaukaskie narody, żeby łatwiej było nimi rządzić. Wzorem osób dopatrujących się wszędzie „ręki Kremla” nie gloryfikujmy jednak Kaukazu i rzekomej odwiecznej „drużby tamtejszych narodów” Podatny (a nawet bardzo) grunt pod działania Moskwy istniał bowiem na Kaukazie od wieków. Narody i plemiona kaukaskie walczyły ze sobą, wyrzy-nały się, grabiły i szczerze nienawidziły. Czeczeni - Dagestańczy-ków, Dagestańczycy - Azerów, Azerowie - Ormian, Ormianie -Gruzinów, Gruzini - Osetyjczyków, Osetyjczycy - Inguszów. I tak dalej. Rosjanie tylko umiejętnie podgrzewali ich uczucia i podpuszczali jednych przeciwko drugim, kiedy akurat było im to na rękę.

Teraz jednak zachodzi proces odwrotny. Przynajmniej w Rosji, wśród kaukaskich diaspor. Ormianie wspólnie z Czeczenami tłuką skinów. Gruzini razem z Osetyjczykami kręcą lewe interesy. Dagestańczycy przychodzą na pomoc Inguszom. Jedność Kaukazu, „Caucasian Power” jest tematem coraz większej liczby piosenek, ale nie tych propagandowych w sowieckim stylu, odgórnie zamawianych, ale raperskich i hip-hopowych. Chwalą się nią sami Kaukaz-czycy.

Czy jest to tylko taktyczny sojusz zawarty w obliczu wspólnego wroga? Pewnie tak. Ale jeśli sprawy dalej będą szły w tym kierunku, to kto wie, co będzie za kilka-kilkanaście lat?

*

Rozwój nacjonalizmu, rasizmu, kaukazofobii i islamofobii w Rosji jest faktem. Czy sami poszkodowani są jednak bez winy? To pytanie trochę niepoprawne politycznie i prowokacyjne, nie wydaje się jednak zupełnie zawieszone w próżni. Sami Kaukazczycy nie są bowiem święci.

Sytuację z kaukaskimi imigrantami w Rosji można do pewnego stopnia porównać do problemów, z jakimi borykają się takie państwa, jak Francja, Belgia czy Holandia, z przybyszami z państw arabskich i afrykańskich. Wielu Kaukazczyków zachowuje się bowiem w Rosji tak, jakby wciąż byli na Kaukazie. Niespecjalnie przejmują się rosyjskim prawem, kierując się własnymi adatami. Nie biorą poprawki na to, że kaukaskie zwyczaje, mentalność, sposób bycia różnią się od rosyjskich i że mieszkając w Rosji i wśród Rosjan dobrze byłoby brać to pod uwagę. Działające w Rosji grupy przestępcze złożone z mieszkańców Kaukazu też nie siedzą bezczynnie. Zajmują się rekietem (wymuszaniem haraczy), „rozkręcaniem” hazardu (na przykład Gruzini w Moskwie), praniem brudnych pieniędzy.

Draki inicjowane przez kaukaskich dżygitów również nie należą do rzadkości. Dobrym przykładem jest wieś Jandyki położona w obwodzie astrachańskim. W sierpniu 2006 roku doszło tam do antyczeczeńskich zamieszek. Spalono kilka domów miejscowych Czeczenów, kilku pobito. Zapomina się jednak o wcześniejszym zachowaniu tych ostatnich: notorycznym wszczynaniu bójek z mieszkającymi we wsi Kałmukami, niszczeniu nagrobków na cmentarzu.

Oddzielny problem to kaukascy poborowi w rosyjskiej armii. Szczególnie Dagestańczycy. Wystarczy, że w jednostce jest ich kilku, aby podporządkowali sobie wszystkich pozostałych, łącznie z oficerami. I to często oni, nie zaś Rosjanie, organizują w wojsku falę. Nie ruszają tylko przedstawicieli innych kaukaskich narodów. Mają w nosie rozkazy dowództwa, nie podoba im się kuchnia, za co nierzadko kucharze dostają wciry. Z Czeczenami armia w ogóle nie potrafiła sobie poradzić. Z powodu ich notorycznych buntów i ignorowania rozkazów w 2001 roku rosyjski Sztab Generalny całkowicie zaniechał powoływania ich do wojska.

Kaukazczycy nie grzeszą także tolerancją w stosunku do przedstawicieli innych narodów. Generalnie uważają wszystkich spoza Kaukazu za gorszych. Za mięczaków i brudasów. Wystarczy przyjrzeć się temu, co dzieje się w ośrodkach dla uchodźców w Europie (w tym w Polsce), gdzie mieszka wielu Czeczenów. Tam, gdzie są w większości, narzucają pozostałym swoje porządki. Lub odmawiają mieszkania w tym samym budynku z Afrykanami, Afgań-czykami, Arabami, którym nie raz porządnie dostaje się od Czeczenów.

Sytuacja nie jest więc aż tak czarno-biała, jak się na pierwszy rzut oka wydaje...


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
scan? (3) Można powiedzieć, że rosyjscy nacjonaliści niweczą w pewnym sensie wielowiekowe wysiłki wł
IMG41 30 III. Metody wychowania Upraszczając, można powiedzieć, że metoda jest pewnym sposobem dzią
image00010 Kwiaty lubią kupą. Można powiedzieć, że ją jedzą. Dlatego obkłada sip je kupą, którą nazy
img091 (21) chowaniem nietypowym, ekstremalnym, u małego dziecka stanowi stan normalny. Tak więc moż
s 111 Można powiedzieć, że udział ojca w opiece nad dzieckiem i w zabawie jest tym większy, im stars
IMG67 (3) Ogólnie można powiedzieć, że smary wapniowe z mydłem prostym jako zagęszczaczem mają
IMGC52 (2) 40 Treści kształcenia Już teraz można powiedzieć, że najlepsze nawet teorie nie są w stan
page0145 189 czny stosunek z mnogością urodzeń nieślubnych, tak iż można powiedzieć, że gdzie mniej
page0223 R. l.XIX. O dziele trzeciego dnia 215 Według innych jednak można powiedzieć, że pierwsze st
page0250 242 Summa teologiczna przyjmuje przed wszelkim dniem.—Lecz według innych Świętych można pow
skanuj0003 (614) 28 ANNA CEOIKLA wą1, ale można powiedzieć, że to właśnie ją wzmacnia jako dyscyplin
ekonomia Slpelkość popytu (np. dochód nabywców, ceny biletów do kina), nie uległy zn Icrótowo można
51 KatarzynaFrukaCZ: Amerykańskie Nowe Dziennikarstwo po polsku?... Można powiedzieć, że cechą,
IMAG0061 (2) 276 Uogólniając powyższe rozważania można powiedzieć, że w ówczesnym systemie aksjologi

więcej podobnych podstron