53225 skanuj0035 (63)

53225 skanuj0035 (63)



Czas wolny od pracy zarobkowej wymaga wypełnienia go treśdanpu^ Podstawową sprawą jest poznanie i analiza mechanizmów ludzkiego działania^ przy zagospodarowywaniu czasu wolnego. Wyjaśnia je teoria potrzeb. Wy#J rębnia się w niej dwa rodzaje potrzeb: 1) potrzeby niedostatku, 2) poteffl ludzkiego rozwoju. Zgodnie z tą teorią człowiek jest motywowany głótf/nlp potrzebą rozwoju, której szczegółową odmianę stanowi potrzeba samoreafi^ cji. Polega ona na maksymalnym rozwijaniu i doskonaleniu wszystkich uzdo® nień i możliwości jednostki.

Człowiek jest istotą bio-socjo-kulturalną i wszystkie trzy sfery jego ludz&e| istoty stanowią jedność wzajemnie się dopełniającą. Rozwój osoby ludzlSi polega zatem na: 1) rozwoju biologicznym, 2) rozwoju społecznym, 3) rozwojg kulturalnym. Rozwój biologiczny wymaga właściwej pielęgnacji, wyrównyeftl nia braków organizmu. Rozwój społeczny - na wrastaniu w grupy społeczni!

oraz na przyswajaniu odpowiednich ról. Rozwój ten wymaga sprzyjającym® sytuacji interakcyjnych88, integracyjnych i partycypacji89. Rozwój kulturalnyjg wrastanie w wartości kultury materialnej i duchowej oraz mtemalizowaniej® pożądanych modeli kultury, norm i wzorów.

Zgodnie ze środowiskowym ujmowaniem wychowania trzeba zapewnili warunki do zaspokajania potrzeb wynikających z posiadania czasu wołnejfl różnym jednostkom i grupom społecznym. Instytucje wychowania powinml w sposób intencjonalny91, świadomy i celowy oddziaływać na liczne rzeszlg wprowadzając je w możliwie sensowne, zdrowe i kulturalne formy odpoczynjj ku i rozrywki. Poprzez nasycenie bowiem środowiska życia wszelkiego rodzajl|| wartościami preferowanymi przez najróżniejsze instytucje i placówki manii szansę zaspokojenia potrzeb i zainteresowań maksymalnej liczby osób, dająfjj możliwość każdej z nich wyszukania tego, czego najbardziej potrzebuje, a,3| zarazem dla niej ponętne, i w takich zespołach, które wydają się najbarda|| pociągające. Owe instytucje, pliicówki i organizacje będą realizowały funkcji intencjonalnego wychowania do czasu wolnego, podnosząc wydatnie kultur^ jego spędzania.

Działalność pedagogiczna w zakresie czasu wolnego powinna być ukieruri kowana na realizację dwóch rodzajów ogólnych zadań: 1) profilaktyczni^^

I ii


przedmiotów, zjawisk tu|y|


88    interakcja - wzajemne oddziaływanie na siebie osób 2etknięde się ze sobą dwóch lub więcej akcji, działań, dążeń.

89    partycypacja - branie w czymś udziału, uczestnictwo.

90    internalizacja - przyjmowanie wartości, norm, poglądów, zasad narzucanych początkowo z zewnątrz i uznawanie ich za swoje.

91    intencjonalny - mający na celu, zamierzony, umyślny.

BU) kreacyjnych. Dzięki realizacji zadań pierwszego rodzaju następowałoby Bminowanie i minimalizowanie wysoce niekorzystnych zjawisk w obrębie 1 tfczasu wolnego, natomiast realizacja zadań drugiego rodzaju dostarczałaby Bflpiracii i zaprawiałaby do twórczych poszukiwań wzorów zachowań wolnocłowych, zdobywania większego mistrzostwa, osikania wyższych sprawno-Kj i realizacji wartości wyższego rzędu.


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
053700 Socjologia czasu wolnego. Style życia. Czas wolny od pracy i budżet czasu 053800 Socjologia s
■    indywidualizm: czas wolny od pracy, wolność, wyzwolenie, aktywne uczestnictwo
skanuj0010 (219) 21 Czas wolny Czas wohi)j, w szerokim znaczeniu jest to czas poza okresem pracy zar
A. Kamiński (czas wolny = wczasy). Są to zajęcia i zachowania się w czasie wolnym od pracy zarobkowe
DSCN1675 24 Czas wolny Czas wolny, w szerokim znaczeniu jest to czas poza okresem pracy zarobkowej&n
skanuj0173 (11) Czas wolny i zdrowie Ja sam Ja i inni Intensywniej uprawiać Lepiej gospodarować Nau
Slajd39 (86) Kryteria wyboru metody leczenia Czas wolny od nawrotu choroby Stan receptora Stan menop
3, jeżeli koniec terminu przypada na dzień uznany przez ustawę za dzień wolny od pracy, czynność moż
Uczelni. Jeżeli termin przypada na dzień ustawowo wolny od pracy, obowiązek zapłaty przesuwa się na
DSC56 Dzień wolny od pracy - judaizm posiada znaczenie religijne - nakaz święcenia szabasu (sobota)
DSC57 Dzień wolny od pracy - buddyzm nie ma określonego dnia wolnego; jest czymś złym, bo służy do
DSC59 Dzień wolny od pracy - islam • nie było dawniej określonego dnia wolnego, zaś pracę przerywan
4. Jeżeli koniec terminu do wykonania czynności prawnej przypada na dzień uznany za dzień wolny od p

więcej podobnych podstron