30 (401)

7-12. Aby zrozumieć w jaki sposób Niewiedza jest •źródłem wszystkich kłopotów, powinniśmy przypomnieć sobie /oo wyjaś niono w rozdziale poprzednim/, żo Niewiedza, Awidja, to nio ' NIEWIEDZA JEST    innego niż cząstka Ciemności , Maj i,

ŹRÓDŁEM 1RSZEL-    wzięta odzielnje i jako taka posiada

KICH KŁOI^OTÓW    jej dwie własności# Jedną jest jej

moo pogrążająca w ciemności, pod wpływem której człowiek, pozbawiony jest możliwości uchwyceń nia czgokoiwiek poza storzeniam materialnym. Ta moc pogrąża** jąca w ciemności tworzy Asmitę czyli Egoizm - utożsamienie jaźni z ciałem materialnym, które jest tylko rozwinięciem Atomu,, czyli cząsteczki siły uniwersalnej, oraz Awinibeszę *' ślepe przywiązanie do wiary w prawdziwość ostatecznej wartości stworzenia materia’ tego#

Na mocy drugiej własności Maji, Niewiedza czyli Awidja w swoim spolaryzowanym stani6 wywołuje przyciąganie pewnych obiektów i odpychanie.innych, przyciągane obiekty są przedmiotami przyjemności, dla której powstało Uwiązanie, Raga# Obiekty odpychana są przedmiotami wywołującymi Cierpienie, dla którego powstała Awersja , Dwesa.

¹¹ Źródłem cierpienia jest egoistyczne działanie, które /jako opai a aa złudzeniu/ prowadzi do niedoli ^M

15 • Pod wpływam tych pięciu dolegliwości, tj. itfiewiedzy , Egotyzmu, Uwiązania, Awersji i przywiązania do stworzenia DLACZEGO CZŁOWIEK    materialnego skłonlany jest do

JEST SKRĘPOWANY    wikłania się w egoistyczne prace

iw konsekwencji cierpi#

^M Celem człowieka jest uwolnienie się od nieszczęść* Gdy ras odpędzi on bezpowrotnie wszelkie cierylenie, osiągnie najwyższy cel «#

14-15* Przerwanie wszelkich cierpieli,, to Artha, bezpośred ni cel serca człowieka, całkowite wykorzenienie cierpieli OSTATECZNY    tak, że ich powrót staje się niemożliwy

CEL SERCA    jest celem ostatecznym, Paramathą.