CCF20111211031 (2)

A POPULARNA 2010 NR I (23 »:rt: młodzi i media 35

A POPULARNA 2010 NR I (23 »:rt: młodzi i media 35

semipubliczność tego, co dzieje s dzie każdy, w tym rodzice dziev :ć zdjęcia, ale tylko jej znający koc irzy nic jest po prostu brakiem ]

tego) życia codziennego” nazyw reresowania innymi osobami, zentami. „Typ prezentu jest mni 'niż sam akt jego otrzymania li zczenia komentarza albo zdjęcia* Uanovich, zwracając uwagę, że i zmienił ekosystem towarzysko . Manovich cytuje Adriana Chai napisał, że „wszystkie kulturow rki wymiany obiektów zawieraj przenoszących znaczenia komu e osobiste i społeczne. [... ] [Ty j i i motywacji (znaczenie obieki aniające użytkownika do jego st podwojenie znaczeń interakcji darunku na reakcję na obiekt lub >6). Znaczenie tych praktyk zostz-;cznościowe zamieniły efemerycz-,vymianę kilku słów, ale też spój-kontaktach niezapośredniczonyck cnedia są zauważalne tylko tu i tero zazwyczaj tylko dla ich adre-w coś trwałego, skatalogowanego; ukiwalnego. Takjest z widoczny^ właściciela w Naszej-klasie jako osobami odwiedzającymi jego pr ^J udokumentowany odpowiedn nia. Podobnie komentarz pod zdj reść samego wpisu, z reguły b: tryć, że ta zmiana niezwykle łpracowników. Zależało nam 1 i zróżnicowanych sieciach s-mych profili w Naszej-klasie, eż zdjęć z imprez, liczby kom rch „prezentów” - stanowiła rencjalnych współpracownikó’ erializują więc spojrzenie i w ti riedzieć: zmysłowe, wymiary ta siebie ustanawia związek i pisał w 1921 roku socjolog Geoi t dla Simmla nie ma obiektywni :go oddziaływanie jest bezpośri dźmi pozostawiają pośrednio li vzajemne oddziaływanie zamiei kowego” (2006: 189). Nowe p: >toblogi czy profile Naszej-kia? niematerializowane. Nawet

zv komentarz pod zdjęciem na Naszej-klasie jest materialnym śladem enia, tak jak statystyczny zapis na Last.fm jest materialnym śladem enia. Dzięki tym nowym technologiom zmysły zostawiają ślady. Wy-aie się komentarzami pod zdjęciami na Naszej-klasie również mo-k '.wmienianiem się spojrzeniem — ustanawianiem, podtrzymywaniem ływanicm w ramach towarzyskiej relacji. Wśród naszych współpra-ów, regularnie oglądających się nawzajem na zdjęciach z imprez czy izowanych sesji zdjęciowych, zapośredniczona przez technologie ma-ujące spojrzenie sieciowa towarzyskość, tworzy nową platformę dla 1 zauważanym przez ludzi, na których im zależy. Podtrzymywanie rela-wrednictwem technologii nie jest więc ledwie erzacem bezpośredniego 1, lecz nową formą bycia razem. Architektura komunikacyjna, któ-cala zostawiać takie odciski palców (oczu) na profilu znajomego, in-iuje życie towarzyskie, rozciągając towarzyską bliskość na przestrzeń . gdzie spojrzenie oko-w-oko nic sięga.

liwum bycia razem

media mają potencjał materializowania tego, co określamyjako by-szem. Bycie razem przedłużone przez nowe technologie opiera się na Enem śladach, nie tylko wizualnych, które niejako utrwalają pewne ge-znaczą ruch w serwisach takich jak Nasza-klasa, ale też na Gadu-Ga-m wyświetlaczach telefonów komórkowych. Widzieliśmy to w pacz-■fomych, gdzie publiczne komentarze czy tagowanie osób na zdjęciach *crmi uwagi; widzieliśmy to w miłości i w intymności, gdzie zamiesz-ic :c^:ęć ukochanych staje się śladami czułości. W ten sposób powsta-rruwe archiwa, zasoby wypełnione śladami wspólnych praktyk. Zwy-ot są one tworzone celowo. Powstają mimochodem jako efekt działania które rejestrują obieg informacji. Użytkownicy zdają sobie jed-ęrrwę, że do zapisów sprzed tygodnia, miesiąca czy roku zawsze mogą Te archiwa nie są ledwie statyczną księgą gości, ale żywym tworem, 12 zdolność przechowywania afektów i ich aktualizowania w teraź-. Do śladów, które są jego budulcem, można wracać, bo są trwałe ralne. Każda osoba funkcjonująca w sieci towarzyskich relacji za-;onych przez nowe media obrasta takimi śladami, diśmy, że najważniejsze dla młodych ludzi, z którymi rozmawia-właśnie owo bycie razem (towarzyskie sieci, przyjacielskie relacje i intymnych związków) oraz rozwijanie się w obszarach swoich To odkrycie kieruje naszą badawczą uwagę przede wszystkim na le aktywności na tych polach. Z kolei na poziomie analitycznym nas do wniosków na temat tego, wjaki sposób technologie komu-pozwalające na stałe bycie w kontakcie, przedłużające ten kontakt ,ce na rozwijanie pasji i zainteresowań oraz ekspresję twórczości, e w procesy tworzenia tożsamości, czyli kształtowania swojego „ja”.

w sieci relacji

że to, kim się jest, jest silnie splecione z praktykami w polu tech-z czego możemy wnioskować, że procesy kształtowania tożsamości na poziomie jednostkowym jako „bycie sobą”, są nierozerwanie ze swoistymi technologiami (rozumianymi zarazem jako technicz-nura, jak i ogólna logika korzystania z niej).