DSC02

4

ignorowały fakt że to właśnie wvz\velrni' - - •

ttaW*^podsla"^ p~»«tó»-iiT3aaiśi r .

wieka. Potrzeba zerwania więzów krwi i wi-_{2 io}„₅ przewija się przez cały Stary Testament. Abr^owi k_a^T opuścić swój kraj i stać się wędrowca. Mojzcs-zostaje wv wanv jako cudzoziemiec w obcym środowisku ^la od dzuiy. a nawet swego własnego ludu. Warimism posilani.t-.\ « Izrat.a jako w \ bianego ludu Boga jest porzuoeie ni woli < skie; i wędrówka pi zez pustynię przez ezter^eści lat. o.sie.i-liws,> się we własnym k.aju, popadają IzraełićiponuwniL' w zirodczy kult bożków i państwa. Centralny* 'ornatem nauk Proroków jest walka z tym kazirodczym kul ta* Głoszą oni tomiąst podstawowe, wspólne dla całej lukkości idei wartości prawdy, miłości i sprawiedliwości. Atakwą państw > siiv świeckie, które nie urzeczywistniają tv-.d norm, P musi zginąć, jeśli człowiek wiąże się z nim .v. taki spos o. dobrobyt państwa, jego moc i sława stają się iryteri ani :i ■ i zla. Koncepcja, że lud musi pójść ponowie na wy;.ma. i może powrócić na swą ziemię tylko wtedy, py osiągnął wolność i zerwał z bałwochwalczym kultem zicmiojców i państwa, jest logiczną kulminacją tej zasady, która przejma Stary Testament, a szczególnie mesjanistyczną koncepcję rorokow.

Tylko wtedy, gdy zerwało się kazirodcze wky, mo. n i sąad. krytycznie własną grupę; tylko wtedy można w ogóle sąd/ić. Większość grup, bez względu na to, czy są loijerwotne na. narody ezv rcligic, troszczę sic o wlasn' pr/c..> > • ■ • : trzymanie władzy sw ych przywódców; grupy te u .w wrodzony zmysł moralny swych członków, w pon,» b ^ przeciwko obcym, z którymi znajdują s:ę w    A^

sługują się one kazirodczymi więzami, które idnnrui.. w . \ ka w moralnej niewoli wobec jego własnej ^1^’    ! _rV>v-

zdławić jego poczucie moralności i jogo sąd, ik żc ni • kuje on swej własnej grupy za pogwałcenie aisui .ⁿ^^r‘    '_w0_

które to pogwałcenie — gdyby dopuścili sit, P lałoby w nim gwałtowny sprzeciw.    kiedy

tragedia wszystkich wielkich roligii p> ■ * “ * ; ■ „rzez rc-

iną biurokrację, pogwałci >

żlJŁMi^BKffi^owyinj.    ^{I U}; ,_nanowce swó-

sprowadzi^ »

179