115512

19. Źródła doktrynalne nowożytnego konstytucjonalizmu

Przede wszystkim teorie umowy społecznej (T. Hobbes J. Locke J.J. Rousseau)

-umowa, jaką zawarli pomiędzy sobą członkowie społeczeństwa, by określić zasady

funkcjonowania grupy, prawa jednostek, uprawnienia władcy

-samoistne źródło, podstawa do wykonywania władzy publ

-suwerenem w państwie wg. Hobbesa - abolutny monarcha, wg. Rousseau - lud

-teoria Samuela Puffendorfa (ogromna rola w kształtowaniu się konstytucjonalizmu USA)

umowa społeczna składa się z 3faz:

'"zorganizowanie się jednostek w społeczeństwo ■"przygotowanie zasad rządzenia -> spisanie i uchwalenie konstytucji ■"powierzenie władzy jednostce/instytucjom

Teorie praw natury (prekursor H. Grocjusz)

Prawa ludzkie nie wynikają z nadania jakiejkolwiek władzy czy są wynikiem przywileju monarszego, ale biorą się z natury rzeczy i przysługują każdemu człowiekowi.

Koncepcja rów noważenia się w ład/ państwowych -> Teoria trójpodziału w ład/y

-Monsteskiusz, dzieło „O duchu praw”

-    władza wykonawcza oddzielona od wł ustawodawczej i wł sądowniczej

-    jeżeli ktoś skupia w swych rękach wszystkie funkcje musi dojść do tyranii, jeżeli się je rozdzieli, będzie ustrój umiarkowany - monarchia ograniczona, dobrze zorganizowane państwo

Filozoficzna podstawa ustroju państwa - Racjonalizm (w iek Oświecenia)

-Racjonalne podstawy organizacji państwa

-konstytucja źródłem wiedzy i reguł postępowania nie dawne zasady religijne -uporządkowane, zgodne z zasadami ROZUMU zorganizowanie państwa i społeczeństwa

-    przykład: Stany Generalne z 1789r. szybko przekształciły się w Konstytuantę aby zreformować monarchię i opracować konstytucję.

Kontraktualizm

-    zgoda jednostek, kompromis i konsensus są fundamentami żyda politycznego

+krytyka absolutyzmu, jako hamulca rozwoju społecznego, politycznego, gospodarczego narodu