4180440969

4180440969



(23) Obserwacja uczestnicząca i autoetnografia: ku przyszłości metod jakościowych

Organizacja: dr Agnieszka Chwieduk, dr Mariusz Filip, dr Łukasz Kaczmarek

Wprowadzenie: dr Agnieszka Chwieduk (Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM), agach@amu.edu.pl

„Subiektywne" w doświadczeniu, refleksji i tekście, moderator: dr Mariusz Filip (Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM), mfilip@amu.edu.pl prof. nadzw. dr hab. Katarzyna Kaniowska (Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UŁ),

Doświadczenie o wiedzo. Metodologiczne problemy poznania subiektywnego, kkaniowska@gmail.com

dr Katarzyna Majbroda (Katedra Etnologii i Antropologii Kulturowej UWr), Od narracyjnej konwencji do metody. Autoetnografia jako strategia praktykowania upodmiotowionej antropologii społeczno-kulturowej, kat.maj@wp.pl

dr Agata Krasowska (Instytut Socjologii, Uniwersytet Wrocławski), Podmiotowość a wątki autobiograficzne w autoetnografii, agata.krasowska@uwr.edu.pl dr Tarzycjusz Buliński (Instytut Archeologii i Etnologii UG), Czy autoetnografia różni się od etnografii?

Punkt widzenia antropologa, tarzycjusz.bulinski@gmail.com mgr Aleksandra Gutowska (Szkoła Nauk Społecznych przy Instytucie Filozofii i Socjologii PAN), Autoetnografia w badaniach wycieczek po kenijskim slumsie, aleksandra.gutowska@kulturyswiata.org

Sala

Ae

Obserwacja, uczestniczenie, autoetnografia - dylematy case studies, moderator: dr hab. prof. UŁ Katarzyna Kaniowska (Instytutut Etnologii i Antropologii Kulturowej UŁ), kkaniowska@gmail.com

Wprowadzenie: dr Mariusz Filip (Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM), Doświadczenie poza słowami. Kilka przemyśleń na temat obserwacji uczestniczącej, mfilip@amu.edu.pl

mgr Filip Rogalski. Badanie interakcji żartobliwych u Arobela z Amazonii peruwiańskiej - między autoetnografią, obserwacją uczestniczącą i wywiadem, frogreza@yahoo.com dr Paweł Ładyskowski (Instytut Archeologii i Etnologii PAN), We wzajemnej relacji: obserwacja uczestnicząca i autoetnografia. Prywatne światy ludzi Kresów w subiektywnym oglądzie badacza z Polski. Analiza z zakresu krytyki postkolonialnej, ladykowski@yahoo.pl

dr Małgorzata Michalska (Katedra Etnologii i Antropologii Kulturowej UWr), Już „swoja", czy jeszcze „obca"? Wchodzenia w relacje z badanymi i co z tego wynika dla obserwacji badanego środowiska, malgorzatamichalska@wp.pl dr Magdalena Czubak-Koch (Dolnośląska Szkoła Wyższa), W sieci znaczeń miejsca pracy - refleksje obserwatora uczestniczącego, magdaczll@wp.pl mgr Sylwia Męcfał (Instytut Socjologii UŁ), Badacz zjawisk 'trudno dostępnych’ w terenie - kwestie etyczne, praktyczne i metodologiczne, sylwia.mecfal@wp.pl

Sala

Ae

Między „survey research" a obserwacją: rozdarcia metodologiczno-tożsamościowe w polskiej etnologii/antropologii kulturowej w XXI wieku.

Moderator i wprowadzenie: dr Łukasz Kaczmarek (Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM), lukaszk@amu.edu.pl

Sala Ae

10



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
8. Inne tematy ASYSTENTURA - jedna z metod szkolenia w miejscu pracy; nauka przez obserwacje i uczes
grb 3 jpeg jpeg 23. Dendryt w metodzie wrocławskiej toa.    Jedna z metod porząd
ETNOGRAFIA I JEJ WYBRANE ZASTOSOWANIA 411 obserwacją uczestniczącą (zob. Hammersley i Atkinson, 2000
39.    Informatyka Ku Przyszłości 2010, Warszawa, 25.11.2010, konferencja organizowan
IMGA21 me doznając już nigdy lęku przed odłączeniem skierowana jest ku przyszłości i skłania dziecko
Wprowadzenie AGH - dyscyplina naukowa, której celem jest opracowanie metod jakościowego i ilościoweg
17 okładka tył ■JUKITOKYO JUKI 1WPUSTBIAŁ C0..1TD. Business Office : 23, Kabuki-cho, Shinjuku-ku, To
w kulturę na mocy obserwacji uczestniczącej, zaowocowało takim rodzajem widzenia działań podmiotów
UNTITL28 Rozszyfrować rynek codzienne „rozpoznaw anie intencji głównych uczestników nn-ku". Bad
CCF20081016017 TERESA BAUMAN ROZDZIAŁ IV O możliwości zastosowania metod jakościowych w badaniach p
CCF20081016026 4.8.4. Obserwacja uczestnicząca, czyli badanie przez wspólne doświadczanie Wzorem dl
CCF20090610009 niemal wszystkich religii,można dyskutować, obserwować i uczestniczyć w ich obrzędac
Wstęp Naród, który ma ambicje skierowane ku przyszłości, musi mieć głębokie i mocnefundamenty, 

więcej podobnych podstron