28.11.2012

Teoria kultury

770r. p.n.e. – rozwój szkół filozoficznych

 Konfucjanizm (duże znaczenie kultury i człowieka)
 Taoizm

Chińskie religie & systemy filozoficzne

Ji dzink = Yijing – księga przemian, dzieło Fuxi (mitologiczny
władca Chin)

Sheng ren – źródłowy przekaz żyjących w starożytności mędrców.

Shiyi – komentarz do Yijing

Mędrzec – człowiek, który uważnie słucha świata, rozumie go i
naucza ludzi.

Źródło mądrości – wynika z obserwowania świata.

III w. n. e. – pierwszy mit kosmogeniczny

Świat jest całością, poza którą nic nie ma.
Postanowienie miało związek z odkrywaniem czegoś przez mędrca i
NAZWANE.

Zasada przeciwieństw (nie sprzeczności)

Niebo – to co jest powyżej – Shang – Qian
Ziemia – to co jest poniżej – Xia – Kun

Wszystko w świecie ma swoje dopełniające przeciwieństwo.

Z dwubiegunowości wynika dynamiczność. Przeciwności, które nie
mogą bez siebie istnieć, stale przechodzą w siebie.

Jedyne co jest w świecie niezmienne = zmienność.

Jang

Jing

Oświetlony jeden

zacieniony drugi

Grzbiet góry

brzeg góry

Przemiany w ramach przeciwieństw = przemiany w tym co żywe

Kosmiczna hierarchia – każdy byt ma swoje miejsce (poniżej i
powyżej czegoś)

Stosunek części do całości:
Jakie części składają się na mnie i czego ja jestem częścią.

Konfucjanizm – wen = kultura

Wen żen – człowiek cywilizowany

Być człowiekiem to żyć w kulturze.

Taoizm – zły wpływ kultury na człowieka.

Świat kultury także ma hierarchie (poniżej, powyżej).

Konfucjanizm – pragmatyczne zajmowanie się tym co najbliższe.

Brak zainteresowania się metafizyką.

Najbliższa człowiekowi jest rodzina.
System działa poprawnie, jeżeli jednostki są dobre i poukładane.
System źle działa, kiedy jednostki są wadliwe.

Harmonijne działania w rodzinie, przekładają się na harmonie w
państwie.

TE:

 Żem – humanitarny stosunek do ludzi
 Ji – prawo i sprawiedliwość
 Ksiao – miłość dzieci do rodziców
 Ci – miłość rodziców do dzieci
 Zi – szczerość i zaufanie
 Jo – lokalność (dio)
 Ti – dzieci darzą szacunkiem starsze rodzeństwo

Kultura konfucjańska oparta jest na wstydzie. To co wypada i to co
budzi wstyd.

Szkoła Nuncjusza – umiejętności wrodzone w umysł.

Szkoła szun zi – człowiek jest z natury zły, do TE dochodzi przez
wysiłek.