Chiny kuchnia i tajemnice medycyny

background image

Chiny, kuchnia...., tajemnice medycyny

Claude Diolosa

WPROWADZENIE

Wi kszo informacji zawartych w tej ksi ce pochodzi z dw ch kilkugodzinnych

ę

ść

ąż

ó

wyk ad w znanego zachodniego specjalisty tradycyjnej medycyny chi skiej Claude'a Diolosy,

ł ó

ń

wyg oszonych w studenckim klubie “Rotunda” w Krakowie wiosn 1988 roku. Maj c

ł

ą

ą

przyjemno t umaczy te wyk ady, uczestniczy w kilku kursach medycyny chi skiej

ść

ł

ć

ł

ć

ń

prowadzonych przez Claude'a Diolos i wreszcie asystowa licznym pacjentom zwracaj cym

ę

ć

ą

si do niego o porad , zdecydowa em si opracowa zebrany materia w formie przyst pnej

ę

ę

ł

ę

ć

ł

ę

dla wszystkich. Wyk ady z “Rotundy” zosta y przeze mnie miejscami znacznie rozszerzone,

ł

ł

uzupe nione przypisami i tablicami, zako czeniem oraz uwagami natury og lnej (dotycz cymi

ł

ń

ó

ą

odbioru tradycji chi skiej w kulturze zachodniej). Zamie ci em r wnie wybrane recepty i

ń

ś ł

ó

ż

przepisy kulinarne, pozwalaj ce praktycznie stosowa zalecenia tradycyjnej medycyny

ą

ć

chi skiej.

ń

Pragn bardzo gor co podzi kowa Claude'owi Diolosie za bezinteresowne przyjazdy

ę

ą

ę

ć

do Polski celem prowadzenia kurs w tradycyjnej medycyny chi skiej i po wi cenie ca ego

ó

ń

ś ę

ł

swego czasu na diagnozowanie pacjent w oraz odpowiadanie na liczne pytania uczni w.

ó

ó

Jestem niezwykle wdzi czny tym wszystkim, kt rzy przyczynili si do powstania tej

ę

ó

ę

ksi eczki, a wi c Robertowi Zawi lakowi za cenne uwagi i merytoryczne przegl dni cie

ąż

ę

ś

ą

ę

tekstu, Ma gorzacie Knapik za spisanie z ta my mojego t umaczenia wyk ad w z “Rotundy”,

ł

ś

ł

ł ó

co zainspirowa o mnie do ich opracowania. Bardzo dzi kuje przede wszystkim Michalinie -

ł

ę

po wi caj cej ka d sw chwil medycynie chi skiej, Piotrowi Lisowskiemu i Robertowi

ś ę

ą

ż ą

ą

ę

ń

background image

Skawi skiemu ze Studenckiego Ko a Homeopatycznego Akademii Medycznej w Krakowie za

ń

ł

zapraszanie Claude'a Diolosy do Polski i trud organizowania kurs w.

ó

Tekst ten po wi cony jest g wnie sztuce od ywiania si i gotowania w spos b

ś ę

łó

ż

ę

ó

s u cy zdrowiu i wzmocnieniu cia a. Tematyka ta przedstawiona zosta a z punktu widzenia

ł żą

ł

ł

medycyny chi skiej, jednak e z odniesieniami do naszej tradycji. Szersze om wienie

ń

ż

ó

niekt rych zagadnie tradycyjnej medycyny chi skiej, szczeg lnie w zakresie akupunktury

ó

ń

ń

ó

znale mo na w ksi ce J.R. Worsley'a

źć

ż

ąż

Rozmowy o akupunkturze, wydanej przez KAW w

1986 r., przejrzy cie i popularnie, a zarazem fachowo, wprowadzaj cej w podstawy tego

ś

ą

systemu.

Bez wzgl du na kraj i miejsce tradycyjna wiedza na temat zdrowia i od ywiania by a

ę

ż

ł

bardzo zbli ona we wszystkich kulturach cho nie zawsze w r wnym stopniu

ż

ć

ó

usystematyzowana. Nie nale y wi c s dzi , e Chi czycy byli m drzejsi ni np.

ż

ę

ą

ć

ż

ń

ą

ż

Europejczycy, bowiem podobn tradycj mo na odnale i w naszej historii. Zachowana do

ą

ę

ż

źć

dzi we fragmentach jest b dnie rozumiana i niedoceniana.

ś

łę

Dopiero w ostatnich latach obserwowa mo na ponowne - gwa townie rosn ce -

ć

ż

ł

ą

zainteresowanie dawnymi tradycjami leczniczymi. Bierze si to z jednej strony z cz sto

ę

ę

spotykanej bezduszno ci wsp czesnej medycyny lecz cej jednostki chorobowe, a nie

ś

ół

ą

dostrzegaj cej cierpi cego cz owieka. Dlatego - mimo wielkich osi gni technicznych i

ą

ą

ł

ą

ęć

diagnostycznych - w naszym cywilizowanym wiecie przybywa chorych. Leczy si bowiem

ś

ę

objawy choroby, a nie jej przyczyny. Z drugiej strony zaawansowana nauka, przyspieszony

rozw j cywilizacyjny i egoistyczna, bezmy lna ch

podporz dkowania sobie ca ego

ó

ś

ęć

ą

ł

rodowiska przyrodniczego stwarzaj coraz wi cej nowych problem w i niebezpiecze stw.

ś

ą

ę

ó

ń

Technika i nauka nie s r wnie w stanie w spos b rzeczywisty upora si z

ą

ó

ż

ó

ć

ę

dotychczasowymi k opotami i zagro eniami. Wszystko to zacz o wywo ywa coraz

ł

ż

ęł

ł

ć

wyra niejszy kryzys zaufania do dotychczasowego modelu rozwoju kultury i cz owieka.

ź

ł

Rozbudzi o te potrzeb studiowania (r wnie w r d wielu lekarzy) dawnych metod, kt re

ł

ż

ę

ó

ż

ś ó

ó

background image

cho mo e nie tak spektakularnie, to jednak nieraz skuteczniej i bez dzia a ubocznych

ć

ż

ł ń

leczy y, a przede wszystkim uczy y, jak y w dobrym zdrowiu i spokoju ducha, pokazuj c

ł

ł

ż ć

ą

cz owiekowi jego nieoddzielno od wiata, w kt rym yje.

ł

ść

ś

ó

ż

Mam nadziej , e ksi eczka ta zainspiruje czytelnika do zwr cenia wi kszej uwagi na

ę ż

ąż

ó

ę

zwyczajne sprawy codziennego ycia. Nawet drobiazgi maj wp yw na samopoczucie i

ż

ą

ł

zdrowie. Informacje tu zawarte pozwol na zastosowanie ywienia jako skutecznego rodka

ą

ż

ś

profilaktycznego i terapeutycznego, nieraz o r wnie silnym dzia aniu, jak lekarstwa.

ó

ł

WST P

Ę

Przez wiele wiek w w Europie, w naszej zachodniej tradycji, rozwija a si bardzo

ó

ł

ę

g boka wiedza duchowa i medyczna. W wiekach rednich jej ostoj sta y si klasztory.

łę

ś

ą

ł

ę

Jednak e w wyniku r nych konflikt w i kolei losu mnisi zostali pozbawieni mo liwo ci

ż

óż

ó

ż

ś

leczenia ludzi i stosowania tradycyjnych terapii zio owych. W zwi zku z tym zaistnia rozdzia

ł

ą

ł

ł

mi dzy duchowo ci a uzdrawianiem.

ę

ś ą

Ostatnio w niekt rych krajach usi uje si ponownie powr ci do tej dawnej tradycji.

ó

ł

ę

ó ć

Czasem wydaje si nawet ksi ki zawieraj ce t bardzo star wiedz , si gaj c swymi

ę

ąż

ą

ę

ą

ę

ę

ą ą

korzeniami m.in. do staro ytnego Egiptu i Grecji, a rozwini t dalej w wiekach rednich.

ż

ę ą

ś

Studiuj c takie teksty, mo na zauwa y , e zawieraj one znaczny procent informacji, kt re

ą

ż

ż ć ż

ą

ó

r wnie wyst puj w ywych do dzi tradycjach wschodnich system w medycznych, np. w

ó

ż

ę

ą

ż

ś

ó

medycynie chi skiej. Oczywi cie europejskie rozprawy medyczne nie stanowi y kopii systemu

ń

ś

ł

chi skiego, ale nie zmienia to faktu, e reprezentowa y system bardzo g boki i zbli ony do

ń

ż

ł

łę

ż

wschodnich. S w Europie klasztory, w bibliotekach kt rych mo na znale teksty

ą

ó

ż

źć

zawieraj ce wiele informacji .dotycz cych koncepcji “pi ciu ywio w”

ą

ą

ę

ż

łó

1.

Prezentowane tu pogl dy nie b d wi c czym ca kowicie egzotycznym, lecz wiedz ,

ą

ę ą

ę

ś

ł

ą

kt ra zosta a w naszej tradycji zagubiona, a niekiedy tylko popad a w zapomnienie. yj cy

ó

ł

ł

Ż ą

background image

przed wiekami wielcy lekarze, jak np. Hipokrates, Awicenna czy Paracelsus, leczyli

skutecznie wykorzystuj c znajomo pi ciu przemian, klasyfikuj c jedzenie w zale no ci od

ą

ść

ę

ą

ż ś

r nych rodzaj w energii. Hipokrates napisa wiele dzie , spo r d kt rych dwadzie cia

óż

ó

ł

ł

ś ó

ó

ś

dziewi znanych jest do dzisiaj. Cztery z nich m wi tylko o po ywieniu. Wszystkie zio a,

ęć

ó ą

ż

ł

wszystkie rodzaje jarzyn, kt re s w nich przedstawione, s sklasyfikowane w kategoriach

ó

ą

ą

czterech natur energii:

1) jako wywo uj ce gor co,

ł ą

ą

2) rozgrzewaj ce,

ą

3) och adzaj ce,

ł

ą

4) wywo uj ce zimno.

ł ą

Tylko wtedy, gdy rozumie si dany system, mo na z du skuteczno ci pracowa ,

ę

ż

żą

ś ą

ć

wykorzystuj c jego dane. Bez zdolno ci postawienia odpowiedniej diagnozy i bez znajomo ci

ą

ś

ś

podstaw systemu tradycyjne leczenie nie ma sensu.

Do dzisiaj jest wi c dost pna ta m dro wiek w rednich, i staro ytno ci

ę

ę

ą

ść

ó

ś

ż

ś

europejskiej, jak r wnie tradycje chi ska, indyjska (ajur-wedyczna) i tybeta ska oparte na

ó

ż

ń

ń

zbli onych holistycznych modelach wiata i cz owieka. Bazuj c na nich, mo na powr ci do

ż

ś

ł

ą

ż

ó ć

tradycyjnego diagnozowania i leczenia, istnieje dalej mo liwo ich studiowania i

ż

ść

wykorzystania na nowo.

Tak wi c, by uzupe ni informacje o alternatywnych mo liwo ciach leczenia i

ę

ł ć

ż

ś

utrzymania zdrowia poprzez poprawne od ywianie si , zgodne z g bok natur cz owieka i

ż

ę

łę

ą

ą

ł

rodowiska, przedstawiamy tu pokr tce tradycyjn teori ywienia opart na systemie

ś

ó

ą

ę ż

ą

medycyny chi skiej. Jest to bardzo stara tradycja, si gaj ca swymi pocz tkami a w trzecie

ń

ę

ą

ą

ż

tysi clecie p.n.e., w dalszym ci gu skutecznie praktykowana do dzisiaj. Mo na j stosowa

ą

ą

ż

ą

ć

r wnie i u nas.

ó

ż

Medycyna chi ska nie wyr nia jednostek chorobowych, tak jak zachodnia, lecz

ń

óż

zawsze traktuje cz owieka ca o ciowo, uwzgl dniaj c r wnie jego rodowisko, klimat itp.

ł

ł ś

ę

ą

ó

ż

ś

background image

Choroba to zak cenie r wnowagi w organizmie, brak pewnych sk adnik w lub energii, albo

łó

ó

ł

ó

niew a ciwy jej obieg. Cz sto takie same objawy wywo ywane s przez bardzo r ne

ł ś

ę

ł

ą

óż

przyczyny. Dlatego niezwyk wag przywi zuje si do w a ciwej diagnozy i usuni cia

łą

ę

ą

ę

ł ś

ę

g boko nieraz le cych przyczyn, leczenie objawowe traktuj c jako prymitywne, bo nie

łę

żą

ą

daj ce rzeczywistego wyleczenia (nawet mimo widocznej pocz tkowo poprawy). Poniewa

ą

ą

ż

medycyna chi ska jest niezale nym ca o ciowym systemem, b dem jest pr ba jej

ń

ż

ł ś

łę

ó

interpretacji przy mechanicznym zastosowaniu systemu poj ciowego medycyny zachodniej.

ę

Na Zachodzie niemal co roku s yszy si inn - now teori na temat od ywiania,

ł

ę

ą

ą

ę

ż

zdrowia czy leczenia. Raz jest to teoria na temat witamin, p niej na temat bia ek, nast pnie

óź

ł

ę

hormon w czy enzym w... a w ko cu zwyczajny cz owiek przestaje si orientowa , co jest

ó

ó

ż

ń

ł

ę

ć

naprawd s uszne. Natomiast wschodnia medycyna (podobnie jak dawna medycyna

ę

ł

europejska) opiera si na prawach kosmicznych, kt re s niezmienne. Dlaczego? Gdy

ę

ó

ą

ż

zawsze po dniu nast puje pora nocna - i to jest

ę

jang i jin, po wio nie nast puje lato, p ne

ś

ę

óź

lato, a po nim jesie i wreszcie zima - i to jest pi ruch w znanych te w tradycji

ń

ęć

ó

ż

chi skiej jako “pi przemian”. Tu nic nie wymaga zmiany, gdy wynika wprost z praw

ń

ęć

ż

kosmicznych rozpoznanych dzi ki wnikliwej, rozumnej obserwacji natury. Spojrzenie takie

ę

czyni nasze dzia ania bardzo prostymi. Gdy si tych praw raz nauczymy i w a ciwie je

ł

ę

ł ś

rozumiemy, widzimy, e maj one zastosowanie we wszystkich dziedzinach ycia.

ż

ą

ż

Wierz , e

ę ż

rzeczy mog by po yteczniejsze wtedy, gdy s bardzo proste, a nie

ą

ć

ż

ą

dlatego, e s skomplikowane. Teoria

ż

ą

jin - jang oraz pi ciu ruch w jest wszechstronnie

ę

ó

u yteczna i atwa do zrozumienia.

ż

ł

KLASYFIKACJA ZI l PO YWIENIA WED UG MEDYCYNY CHI SKIEJ

ÓŁ

Ż

Ł

Ń

Ze wzgl du na skr towo tego tekstu, przedstawione zostan tylko najniezb dniejsze

ę

ó

ść

ą

ę

wiadomo ci przydatne do utrzymania cia a w harmonii i r wnowadze, co jest okre lane

ś

ł

ó

ś

background image

mianem zdrowia. Natomiast wiadomo ci tu zawarte nie wystarczaj do stawiania diagnozy w

ś

ą

przypadkach powa niejszych zaburze lub choroby - w takich sytuacjach konieczny jest

ż

ń

bezpo redni kontakt ze specjalist medycyny chi skiej. Diagnoza medycyny zachodniej jest

ś

ą

ń

nieprzydatna dla os b pragn cych stosowa terapi opart na tradycji chi skiej!

ó

ą

ć

ę

ą

ń

W tradycyjnej medycynie chi skiej zio a i produkty ywno ciowe s sklasyfikowane na

ń

ł

ż

ś

ą

kilka sposob w.

ó

PODZIA ZE WZGL DU NA SMAK

Ł

Ę

Smak jest bardzo wa n cech , gdy wi e si z pi cioma ywio ami stanowi cymi

ż ą

ą

ż

ąż

ę

ę

ż

ł

ą

podstaw systemu medycyny chi skiej. W terapii zio owej i sposobie od ywiania wyr nia

ę

ń

ł

ż

óż

si pi g wnych smak w:

ę

ęć łó

ó

o

kwa ny - nale y do ywio u drewna; zwi zany jest z w trob i p cherzykiem ciowym,

ś

ż

ż

ł

ą

ą

ą

ę

żół

o

gorzki - nale y do ywio u ognia; zwi zany jest z sercem, jelitem cienkim, systemem

ż

ż

ł

ą

kr enia krwi oraz uk adem energetycznym cia a zwanym “potr jnym ogrzewaczem”,

ąż

ł

ł

ó

o

s odki - nale y do ywio u ziemi; zwi zany jest z o dkiem i ledzion wraz z trzustk .

ł

ż

ż

ł

ą

ż łą

ś

ą

ą

Pojawia si tu od razu pytanie, dlaczego smak ten jest tak popularny, czemu ludzie tak

ę

lubi s odycze? Tradycje wschodnie wyja niaj to bardzo prosto: ywio ziemi jest

ą

ł

ś

ą

ż

ł

ywio em centralnym, a wi c punktem odniesienia dla wszystkiego. ywio ziemi daje

ż

ł

ę

Ż

ł

mo liwo - podstaw budowania, tworzenia substancji i energii,

ż

ść

ę

o

ostry - nale y do ywio u metalu; zwi zany jest z p ucami i jelitem grubym,

ż

ż

ł

ą

ł

o

s ony - nale y do ywio u wody; zwi zany jest z nerkami i p cherzem moczowym.

ł

ż

ż

ł

ą

ę

Pierwsz rzecz wymagan przy stosowaniu zi i r nych rodzaj w po ywienia, jest

ą

ą

ą

ół

óż

ó

ż

rozeznanie do kt rego smaku nale . R wnie zbieraj c zio a winni my zna ich smak.

ó

żą

ó

ż

ą

ł

ś

ć

Znaj c go b dziemy od razu wiedzieli, z kt r przemian - ywio em wsp pracowa .

ą

ę

ó ą

ą

ż

ł

ół

ć

background image

Wybieraj c do jedzenia np. zio a s odkie, poza ca pozosta wiedz jak mamy, wiemy

ą

ł

ł

łą

łą

ą

ą

r wnie o ich oddzia ywaniu na o dek. I rzeczywi cie tak jest. Pij c np. kaw (smak

ó

ż

ł

ż łą

ś

ą

ę

gorzki) wp ywamy na serce i kr enie krwi. Bardzo s ony pokarm dzia a na nerki, a ostre

ł

ąż

ł

ł

dania lub przyprawy czy te alkohol - na p uca i uk ad oddechowy (nadmiar mo e wywo a

ż

ł

ł

ż

ł ć

kaszel lub potrzeb g bokiego oddechu). Gdy na odmian spo ywamy og rki w occie, to

ę

łę

ę

ż

ó

wp ywamy tym samym na w trob i p cherzyk

ciowy. Wprawdzie na razie nie zosta o

ł

ą

ę

ę

żół

ł

wyja nione w jaki spos b zachodzi to oddzia ywanie, jednak mo na zorientowa si , do

ś

ó

ł

ż

ć

ę

kt rej przemiany nale y. Jak wi c wida , wschodnia medycyna stanowi system oparty na

ó

ż

ę

ć

prostych zale no ciach, kt re nale y zawsze uwzgl dnia .

ż ś

ó

ż

ę

ć

Systematyk smak w mo na przedstawi w nawi zaniu do

ę

ó

ż

ć

ą

obiegu od ywczego

ż

w

cyklu pi ciu ruch w: drewno - ogie - ziemia - metal - woda - drewno, itd. To niezwykle

ę

ó

ń

wa ny obieg. Kolejno przedstawienia ywio w i kierunek przechodzenia od jednego do

ż

ść

ż

łó

drugiego symbolizuje w a nie obieg od ywczy. Oznacza to, e ka dy poprzedzaj cy ruch ma

ł ś

ż

ż

ż

ą

za zadanie od ywianie ruchu nast puj cego po nim. Tak wi c, rozpatruj c to z punktu

ż

ę

ą

ę

ą

widzenia energetycznego, w troba i woreczek

ciowy maj za zadanie od ywianie serca i

ą

żół

ą

ż

uk adu kr enia (osierdzia). Te znowu winny od ywia ledzion i o dek, itd.

ł

ąż

ż

ć ś

ę

ż łą

ywio od ywiaj cy nazywa si “matk ”, a ywio od ywiany to “syn”.

Ż

ł

ż

ą

ę

ą

ż

ł

ż

Innym wa nym cyklem to tzw.

ż

obieg kontrolny. Ukazuje on, w jaki spos b pi

ó

ęć

przemian kontroluje si nawzajem, zapobiegaj c uzyskaniu nadmiernej dominacji jednej z

ę

ą

nich. I tak: drewno “przebija” ziemi , ogie “topi” metal, ziemia “zasypuje” wod , metal

ę

ń

ę

“ cina” drewno, woda “gasi” ogie . Temat ten nie b dzie tu dalej rozwijany, gdy wymaga

ś

ń

ę

ż

szerszej znajomo ci medycyny chi skiej i wykracza poza przeznaczenie tej ksi eczki;

ś

ń

ąż

og lnie om wiony jest we wzmiankowanej ju ksi ce Worsley'a

ó

ó

ż

ąż

Rozmowy o akupunkturze’.

Trzeba te wiedzie , e s i takie rodzaje zi oraz po ywienia, kt re nie maj

ż

ć ż

ą

ół

ż

ó

ą

jednego smaku lecz przypisywane s do dw ch lub wi cej jako ci smakowych, np. cynamon

ą

ó

ę

ś

maj cy r wnocze nie smak s odki i ostry. Trzeba wi c uwzgl dnia i takie przypadki. Jak to

ą

ó

ś

ł

ę

ę

ć

background image

zostanie p niej przedstawione na kilku przyk adach, kombinowane smaki bywaj bardzo

óź

ł

ą

u yteczne w terapii, pozwalaj c oddzia ywa na kilka dolegliwo ci r wnocze nie.

ż

ą

ł

ć

ś

ó

ś

Znaj c ju smaki, nale y pozna skutki ich dzia ania, gdy ka dy ma

ą

ż

ż

ć

ł

ż

ż

charakterystyczny spos b oddzia ywania na cia o. Tak wi c:

ó

ł

ł

ę

Smak kwa ny

ś

Kwa ny smak ma charakter

ś

ci gaj cy,

ś ą

ą

wywo uje skurcz. Na przyk ad je li pacjent

ł

ł

ś

silnie si poci, to za pomoc po ywienia o tym smaku mo na zatrzyma p yny w

ę

ą

ż

ż

ć

ł

organizmie, to samo dotyczy biegunki. R wnie ma to zastosowanie w przypadku opadania

ó

ż

albo wypadania narz d w (np. opadni cie macicy czy wypadni cie odbytu ) poniewa ten

ą ó

ę

ę

ż

smak zwany skupiaj cym scala lub trzyma narz dy razem, zwiera pory sk ry itp.

ą

ą

ó

Warto uwzgl dnia t wiedz b d c w ciep ych krajach lub te przebywaj c d ugo w

ę

ć ę

ę ę ą

ł

ż

ą

ł

miejscach gor cych. Wiemy, e w czasach Jezusa Rzymianie z Judei pijali specjaln

ą

ż

ą

mieszank czerwonego wina z octem

ę

Gdyby tego nie czynili, traciliby ogromne ilo ci p yn w, co zawsze os abia organizm.

ś

ł ó

ł

Je liby natomiast pili tylko czerwone wino (ruch ognia) to „wydmuchaliby” sw j umys na

ś

ó

ł

zewn trz. Warto samemu zrobi nast puj ce do wiadczenie: podczas upa w napi si soku

ą

ć

ę

ą

ś

łó

ć

ę

cytrynowego, zapobiegnie to nadmiernemu poceniu si . T umaczy to r wnie popularno

ę

ł

ó

ż

ść

og rk w kiszonych sprzedawanych latem na pla ach w Polsce.

ó ó

ż

Smak gorzki

Smak gorzki osusza. Terapi opart na gorzkim smaku stosujemy w przypadku

ę

ą

gromadzenia si wilgoci w ciele. Na przyk ad gdy pacjent ma nadmiar bia ego (nie tego!)

ę

ł

ł

żół

luzu w p ucach lub oskrzelach, wtedy gotowana przez chwil kawa jest bardzo dobrym

ś

ł

ę

lekiem. W ten spos b mo na te wyja ni , dlaczego kobiety, maj ce tzw. zimne, wilgotne

ó

ż

ż

ś ć

ą

background image

zaparcia (jelito grube - te ruch metalu), nie mog rano uda si do toalety dop ki nie

ż

ą

ć

ę

ó

wypij kawy lub nie wypal papierosa, nale cego podobnie jak kawa, do ruchu ognia.

ą

ą

żą

Zachodzi wtedy pobudzenie czynno ci jelita grubego poprzez rozgrzanie i osuszenie wilgoci,

ś

kt rej przejawem jest bia y luz. Tak wykorzystuje si terapeutyczne oddzia ywanie pi ciu

ó

ł

ś

ę

ł

ę

przemian wed ug uk adu kontrolnego. ywio ognia kontroluje ywio metalu (tu: osusza p uca

ł

ł

Ż

ł

ż

ł

ł

i aktywizuje perystaltyk jelit)

ę

Smak s odki

ł

Pierwszym dzia aniem s odyczy jest

ł

ł

wzmacnianie. Najpierw konieczne jest jednak

wyja nienie, co rozumie si pod poj ciem “s odki”. Chodzi przede wszystkim o gotowane

ś

ę

ę

ł

ziarna zb , kt re stanowi powinny oko o 50% ca o ci po ywienia. W a nie taki sens ma

óż

ó

ć

ł

ł ś

ż

ł ś

chi skie twierdzenie o wzmacniaj cym dzia aniu smaku s odkiego. Oznacza to dostarczanie

ń

ą

ł

ł

cia u

ł

czi, czyli energii yciowej oraz

ż

harmonizowanie cia a i umys u. S odycz nie ma

ł

ł

ł

natomiast nic wsp lnego z bia ym rafinowanym cukrem, kt ry z punktu widzenia chi skiej

ó

ł

ó

ń

medycyny zaliczy raczej trzeba do trucizn.

ć

W tradycyjnej sztuce kulinarnej ruch ziemi odgrywa decyduj c rol (co nie znaczy

ą ą

ę

bynajmniej, e musi dominowa , ale zawsze jest on w jaki spos b istotny). Ca e

ż

ć

ś

ó

ł

przygotowywanie jedzenia ma na celu doprowadzenie do punktu wielkiego zr wnowa enia.

ó

ż

Tak wi c, chi skie stwierdzenie: “gotuj ziemi ” oznacza: “po jedzeniu jestem w pe ni

ę

ń

ę

ę

ł

zaspokojony”. Jest to bardzo wa ny objaw. Gdy po jedzeniu pojawia si ochota na co

ż

ę

ś

s odkiego, na alkohol lub co innego, oznacza to, e po ywienie nie by o zr wnowa one.

ł

ś

ż

ż

ł

ó

ż

Smak ostry

Potrawy, zio a o smaku ostrym maj dzia anie

ł

ą

ł

otwieraj ce.

ą

Stosuje si je g wnie w

ę

łó

przypadku zastoj w z nudno ciami celem ich prze amania. Wymieni tu mo na zaleganie

ó

ś

ł

ć

ż

background image

jedzenia w o dku, czego przyczyn mo e by m. in, spo ycie starego lub z ego mi sa

ż łą

ą

ż

ć

ż

ł

ę

daj ce objawy zatrucia. Chi czycy prze amuj t stagnacj w pierwszym rz dzie przez

ą

ń

ł

ą ę

ę

ę

podanie imbiru z gor c wod , co powoduje zanik nudno ci i wymiot w. Gdyby natomiast w

ą ą

ą

ś

ó

tej sytuacji zje co kwa nego - mog oby nast pi pogorszenie, zast j w o dku uleg by

ść

ś

ś

ł

ą ć

ó

ż łą

ł

wzmocnieniu.

Smak s ony

ł

Zadaniem smaku s onego jest kierowanie wszystkiego w d . Mo e by zastosowany

ł

ół

ż

ć

do wyeliminowania zapar wywo anych gor cem (stolec suchy, twardy). atwo zauwa y , e

ć

ł

ą

Ł

ż ć ż

w tradycyjnej chi skiej sztuce kulinarnej bardzo ma o m wi si o stosowaniu soli, gdy

ń

ł

ó

ę

ż

chi ska medycyna uwa a, i zazwyczaj spo ywa si jej zbyt. du o.

ń

ż

ż

ż

ę

ż

Nadmiar soli i nadmiar s odyczy oznacza, e te dwa ywio y s ci gle silniejsze ni

ł

ż

ż

ł

ą

ą

ż

pozosta e. Jest to wsp cze nie gro ny problem dla naszego zachodniego spo ecze stwa.

ł

ół

ś

ź

ł

ń

Dlatego nale y przyj spos b gotowania zgodny ze wszystkimi pi cioma przemianami,

ż

ąć

ó

ę

powoduj c ich zr wnowa enie w organizmie.

ą

ó

ż

PODZIA ZE WZGL DU NA RUCH ENERGII

Ł

Ę

Powy ej przedstawione zosta y fizyczne skutki pi ciu smak w odpowiadaj cych pi ciu

ż

ł

ę

ó

ą

ę

ywio om. Prze ledzi teraz nale y ruch energii yciowej

ż

ł

ś

ć

ż

ż

czi w powi zaniu z tymi smakami.

ą

Mog tu zachodzi cztery rodzaje ruchu: w d , w g r , do rodka, na zewn trz.

ą

ć

ół

ó ę

ś

ą

Jest to bardzo wa ne rozr nienie, gdy choroby rozwijaj si i zanikaj r wnie w

ż

óż

ż

ą

ę

ą ó

ż

tych czterech kierunkach wi c na podstawie tego mo na rokowa o pogorszeniu lub

ę

ż

ć

zdrowieniu.

Ruchy jin

background image

Ruchy jin to przep ywy energii w kierunkach z g ry w

ł

ó

d

ół

i od zewn trz do rodka.

ą

ś

S trzy smaki mog ce wytwarza tego typu ruch w organizmie: s ony, kwa ny, gorzki. Te

ą

ą

ć

ł

ś

trzy smaki powoduj ruch ku do owi i ruch ku rodkowi.

ą

ł

ś

Tak wi c, gdy u kogo wyst puje ruch energii w g r , np. wysokie ci nienie krwi,

ę

ś

ę

ó ę

ś

mog ce wywo ywa np. b le g owy, albo nawet wylew krwi do m zgu - mo na zastosowa

ą

ł

ć

ó

ł

ó

ż

ć

leki oraz po ywienie o smaku, kt ry wywo uje ruch w d . Kto inny cierpi na suchy kaszel,

ż

ó

ł

ół

ś

co jest r wnie ruchem na zewn trz -powinien wi c uwzgl dni w terapii smak poruszaj cy

ó

ż

ą

ę

ę

ć

ą

energi w d i do rodka. Jak wida , teoria ta jest bardzo wa na tak w przypadku

ę

ół

ś

ć

ż

gotowania jak i w czasie leczenia.

Ruchy jang

Drug par s ruchy

ą

ą

ą

w g r i na zewn trz.

ó ę

ą

Zale one od pozosta ych dw ch

żą

ł

ó

smak w: s odkiego i ostrego.

ó

ł

Tak wi c smaki te dzia aj ekspansywnie, rozszerzaj ce od rodka na zewn trz.

ę

ł ą

ą

ś

ą

Zaliczenie ich do ruch w

ó

jang oznacza, e dostarczaj energi na zewn trz cia a, na jego

ż

ą

ę

ą

ł

powierzchni . Znaczenie tego jest bardzo proste.

ę

Gdy “z apie si ” np.

ł

ę

przezi bienie,

ę

to najlepsz , terapi jest wywo anie pot w. W tym

ą

ą

ł

ó

celu nat y spo y co , co czy w sobie smak s odki i ostry. Tradycyjne medycyny

ęż

ż ć

ś

łą

ł

wszystkich kultur stosuj w a nie zio a lub napoje o takim smaku. Nie ma znaczenia, czy

ą

ł ś

ł

b dzie to cebula z miodem, czy imbir z miodem, czy te imbir z cynamonem – podstawowa

ę

ż

zasada zawsze pozostaje taka sama. To r wnie t umaczy, dlaczego podczas ch od w

ó

ż ł

ł ó

nale y je zup zawieraj c cebul , czosnek i pory - gdy b dzie to chroni organizm

ż

ść

ę

ą ą

ę

ż

ę

ć

przed przezi bieniem.

ę

Jednak e gdy choroba jest na zewn trz (tzn. w zewn trznych narz dach lub na

ż

ą

ę

ą

powierzchni cia a), a spo yje si co o nieodpowiednich do tej sytuacji smakach, np.

ł

ż

ę

ś

background image

kwa nym - ci gaj cym, to wtedy choroba poruszy si w kierunku np. przewodu

ś

ś ą

ą

ę

pokarmowego. Mo e to by nawet bardzo niebezpieczne, bo pojedynczy, wydawa oby si

ż

ć

ł

ę

nieistotny, b d dietetyczny potrafi du o zmieni . Zamiast lekkiej grypy mo e rozwin si

łą

ż

ć

ż

ąć

ę

grypa jelit. Dlatego oddzia ywanie smak w na organizm jest wa ne, a z drugiej strony do

ł

ó

ż

ka dego zachorowania trzeba podchodzi bardzo indywidualnie i uwa nie, nie bagatelizuj c

ż

ć

ż

ą

niczego.

Pi w a ciwo ci

ęć

ł ś

ś

Aby m c efektywnie stosowa zio a i produkty ywno ciowe, nale y wiedzie jakie

ó

ć

ł

ż

ś

ż

ć

w a ciwo ci energii s z nimi zwi zane. Trzeba ci g e pami ta , e mo e by to

ł ś

ś

ą

ą

ą ł

ę ć

ż

ż

ć

oddzia ywanie:

ł

1. gor ce

ą

(re) - np. kora cynamonowa;

2. ciep e,

ł

rozgrzewaj ce

ą

(wen) - np. marchew, rodzynki;

3. neutralne (ping) - np. ziemniaki, sezam;

4. och adzaj ce i od wie aj ce

ł

ą

ś

ż ą

(liang) - np. bia a rzodkiewka, pomidor, bak a an,

ł

ł ż

og rek, cytryna, gruszka, jogurt;

ó

5. zimne (han) - np. korze rabarbaru, wodorosty, s l.

ń

ó

Wszystko co spo ywamy mo na scharakteryzowa wed ug przedstawionych w a ciwo ci

ż

ż

ć

ł

ł ś

ś

energetycznych czyli ich natury, oraz smaku nale cego do jednego z pi ciu ruch w.

żą

ę

ó

Bywaj te zio a czy produkty ywno ciowe maj ce podw jn natur (np. bia y ser:

ą

ż

ł

ż

ś

ą

ó ą

ę

ł

neutralny i och adzaj cy) albo dwa smaki (np. cynamon: s odki i ostry). Powinni my d y

ł

ą

ł

ś

ąż ć

do zr wnowa onego jedzenia opartego g wnie na produktach maj cych natur ciep ,

ó

ż

łó

ą

ę

łą

och adzaj c i neutraln , a unika skrajno ci (natura gor ca i zimna).

ł

ą ą

ą

ć

ś

ą

Og lnie gor ce i ciep e zwi zane jest z aspektem

ó

ą

ł

ą

jang, a och adzaj ce i zimne z aspektem

ł

ą

jin energii.

background image

Z powy sz klasyfikacj wi e si podzia wszystkich chor b na dwie wielkie grupy:

ż ą

ą

ąż

ę

ł

ó

choroby gor ca i choroby ch odu. W zale no ci od tego zaleca si odpowiedniego rodzaju

ą

ł

ż ś

ę

po ywienie i terapi . Powy sz klasyfikacj i odpowiadaj ce jej leczenie stosowano w

ż

ę

ż ą

ę

ą

dawnej medycynie europejskiej, znana jest r wnie z wielu innych tradycyjnych system w

ó

ż

ó

medycznych.

RUCH ENERGII W ORGANIZMIE

Medycyna chi ska zwraca wielk uwag na energie yciow

ń

ą

ę

ż

ą

(czi) stanowi c

ą ą

podstaw wszystkich proces w yciowych. Organizm czerpie j z trzech r de : powietrza,

ę

ó

ż

ą

ź ó ł

pokarmu i z tzw. zapasu przedurodzeniowego - energetycznego daru rodzic w otrzymanego

ó

od nich w chwili pocz cia. Dwa pierwsze r d a s odnawialne, natomiast trzecie wyczerpuje

ę

ź ó ł

ą

si stopniowo - gdy go braknie, nast puje mier . Energia yciowa manifestuje si jako

ę

ę

ś

ć

ż

ę

jin

lub jang, a te maj r wnie po dwa aspekty.

ą ó

ż

Jin przejawia si poprzez substancj (r wnie

ę

ę

ó

ż

okre lan terminem

ś

ą

jin) i p yny wewn trzne

ł

ę

(ksue). Natomiast jang okre laj : ciep o (te

ś ą

ł

ż

nazywane jang) i ruch (czi).

Niezwyk e osi gni cie medycyny chi skiej i jej istotny wyr nik od innych system w

ł

ą

ę

ń

óż

ó

stanowi odkrycie i opisanie tzw. kana w energetycznych, zwanych te po udnikami, czyli

łó

ż

ł

merydianami. Mia o to miejsce oko o pi tysi cy lat temu i odt d wiedza o nich jest ci gle

ł

ł

ęć

ę

ą

ą

doskonalona i stosowana z wielkim powodzeniem terapeutycznym. Wsp czesne badania

ół

naukowe zaczynaj potwierdza s uszno tej starej teorii, mimo e kana y nie istniej w tak

ą

ć ł

ść

ż

ł

ą

materialny spos b jak np. y y czy nerwy. Uwa a si , e wyst puj one w tzw. ciele

ó

ż ł

ż

ę ż

ę

ą

subtelnym (odpowiadaj cym energetycznemu aspektowi ka dej istoty) opisywanym dok adnie

ą

ż

ł

m.in. w tradycji jogicznej, a wzmiankowanym tak e i w niekt rych dawnych systemach

ż

ó

europejskich. Energia porusza si kana ami zwi zanymi z r nymi narz dami i funkcjami

ę

ł

ą

óż

ą

cia a. Dlatego te

ł

ż

merydiany bior swe nazwy od tych narz d w i czynno ci, z kt rymi s

ą

ą ó

ś

ó

ą

background image

najmocniej zwi zane. Chi ska wiedza na ten temat jest tak precyzyjna, e mo na dok adnie

ą

ń

ż

ż

ł

okre li na co dany produkt po spo yciu b dzie oddzia ywa i kt rym kana em pop ynie jego

ś ć

ż

ę

ł

ł

ó

ł

ł

energia.

Imbir wp ywa w szczeg lny spos b na

ł

ó

ó

merydiany o dka i jelita grubego.

ż łą

Charakteryzuj c si ciep energi

ą

ę

łą

ą

(wen) dzia a silnie rozgrzewaj ce oraz wywo uje ruch

ł

ą

ł

rozpraszaj cy, tote jest zalecany na niekt re k opoty z trawieniem (wych odzony o dek i

ą

ż

ó

ł

ł

ż łą

zimne jelito grube} oraz w przypadku wilgotnego kaszlu albo przezi bienia.

ę

Korze rabarbaru

ń

wp ywa na o dek, ledzion , w trob i jelito grube. Przedstawi

ł

ż łą

ś

ę

ą

ę

ć

to mo na na przyk adzie

ż

ł

zapalenia gruczo u krokowego

ł

(prostatitis) po czonego z

łą

zaparciem, kt re wed ug medycyny chi skiej klasyfikowane jest jako objaw zapalenia

ó

ł

ń

w troby. M wi c dok adniej tzw. “gor co” w troby (nale cej do ywio u drewna,

ą

ó ą

ł

ą

ą

żą

ż

ł

od ywianego przez ywio wody), wyczerpuje

ż

ż

ł

jin ywio u wody, co prowadzi do sztucznego

ż

ł

nadmiaru jang w tym ywiole - a gruczo krokowy nale y do ywio u wody. Zimna energia

ż

ł

ż

ż

ł

(Aon) korzenia rabarbaru oddzia ywuje na przegrzan w trob , usuwaj c g wn przyczyn

ł

ą

ą

ę

ą

łó

ą

ę

choroby. W rezultacie zapalenie prostaty ko czy si , bo usuni te zosta y dwie przyczyny:

ń

ę

ę

ł

g wna, jak by ogie w troby, i wt rna, czyli fa szywy nadmiar

łó

ą

ł

ń

ą

ó

ł

jang w przemianie wody.

Je li r wnocze nie jeszcze wyst powa y zaparcia, b d ce niedoborem

ś

ó

ś

ę

ł

ę ą

jin w jelicie grubym,

w wyniku czego nast powa o wysuszenie ka u przez

ę

ł

ł

jang i zwi zane z tym k opoty z

ą

ł

wydalaniem - zostan one r wnie usuni te przez korze rabarbaru.

ą

ó

ż

ę

ń

Cz st przyczyn zapalenia gruczo u krokowego (bez zaparcia) oraz hemoroid w jest

ę ą

ą

ł

ó

nadmierne spo ywanie ostrych, gor cych przypraw. W przypadku, gdy prostata nie jest

ż

ą

obrz k a, skutecznym lekiem mo e by

ę ł

ż

ć

goryczka ta

żół

(Gentiana lutea) charakteryzuj ca si

ą

ę

gorzkim smakiem i zimn energi

ą

ą

(han). Dzia a na w trob , p cherzyk

ciowy i o dek

ł

ą

ę

ę

żół

ż łą

wydalaj c z organizmu wilgotne gor co oraz uspokajaj c “ogie ” w troby.

ą

ą

ą

ń

ą

Tak wi c znajomo oddzia ywania ywno ci i lek w na w a ciwe kana y

ę

ść

ł

ż

ś

ó

ł ś

ł

energetyczne mo e doprowadzi sztuk leczenia do wielkiej precyzji i skuteczno ci wr cz na

ż

ć

ę

ś

ę

background image

poziomie akupunkturowym. Z drugiej jednak strony nale y postawi bezb dn diagnoz , bo

ż

ć

łę ą

ę

nawet pozornie drobna pomy ka w rozpoznaniu przyczyny, np. stanu zapalnego, powa nie

ł

ż

odbija si na zdrowiu, prowadz c do pogorszenia zamiast do poprawy. Zapalenie mo e by

ę

ą

ż

ć

bowiem wywo ane przez faktyczny nadmiar

ł

jang jak i przez niedob r

ó

jin. Leczenie w obu

przypadkach jest diametralnie r ne, pomimo e zewn trzne objawy mog wydawa

óż

ż

ę

ą

ć

się

identyczne.

Znaj c smak, znamy zwi zane z nim ruchy, oddzia ywanie na organizm. Wiedz c, jaki

ą

ą

ł

ą

rodzaj energii ma dane zio o lub np. jarzyna oraz na jakie kana y energetyczne

ł

ł

oddzia ywuje, a tak e znaj c rodzaj choroby, mo emy je z powodzeniem stosowa w terapii.

ł

ż

ą

ż

ć

Nie potrzeba wtedy dodatkowych bada czy analiz, wiadomo przeciwko czemu stosuje si

ń

ę

np. imbir. Wystarczy wiedzie , e jest ostry, ma rozgrzewaj c energi i odzia ywuje na

ć ż

ą ą

ę

ł

jelito grube i o dek oraz dzia a rozpraszaj ce, rozszerzaj co. Maj c poprawn diagnoz (w

ż łą

ł

ą

ą

ą

ą

ę

tym przypadku wych odzony o dek i jelito grube) mo emy imbir z powodzeniem stosowa .

ł

ż łą

ż

ć

Jak wida , to stosunkowo proste, co wcale nie upowa nia nas do wyci gania wniosku, e

ć

ż

ą

ż

ca a medycyna chi ska jest tak banalna. Najwa niejsz , a zarazem najtrudniejsz spraw

ł

ń

ż

ą

ą

ą

jest umiej tno diagnozowania, co wymaga kilku lat intensywnych studi w i sporego talentu.

ę

ść

ó

Po kilku przyspieszonych kursach lub przeczytaniu paru ksi ek nie staniemy si lekarzami

ąż

ę

tradycyjnej medycyny chi skiej, cho mo emy wyrobi sobie pewne poj cie na jej temat oraz

ń

ć

ż

ć

ę

nauczy si niekt rych prostych metod terapeutycznych.

ć

ę

ó

PODSTAWY MEDYCYNY CHI SKIEJ

Ń

ENERGIA JIN I JANG

M wi c na temat

ó ą

jin i jang powraca b dziemy do wcze niejszych informacji na temat

ć ę

ś

smak w oraz sztuki ywienia i gotowania.

ó

ż

background image

Oko o trzy tysi ce lat przed Chrystusem legendarny chi ski cesarz Huang Ti dokona

ł

ą

ń

ł

podstawowego odkrycia, e wszystko we wszech wiecie mo e by scharakteryzowane w

ż

ś

ż

ć

jednej z dw ch podstawowych kategorii, kt re nazwa

ó

ó

ł

jin i jang. Analizuj c chi ski ideogram

ą

ń

jang””dochodzi si do znaczenia: „s o ce wiec ce na mur” Analizuj c ideogram ,,jin”

ę

ł ń

ś

ą

ą

otrzymuje si znaczenie: „cie za murem”. Tote

ę

ń

ż

jin i jang rozpatrywa mo na w kontek cie

ć

ż

ś

wiat a.

ś

ł

Jang jest w a ciwo ci wiat a, a

ł ś

ś ą ś

ł

jin w a ciwo ci ciemno ci. Mimo e stanowi

ł ś

ś ą

ś

ż

ą

przeciwie stwa, nie wolno ich traktowa jak oderwane od siebie poj cia czy byty s one

ń

ć

ę

ą

zarazem nieod czne, jak s o ce i cie widoczne dopiero w kontra cie do swego

łą

ł ń

ń

ś

przeciwie stwa i wzajemnie si dope niaj ce. Oczywi cie zar wno

ń

ę

ł

ą

ś

ó

jin jak i jang nie

podlegaj warto ciowaniu.

ą

ś

Jang oznacza zewn trzno - jako po o enie i jako kierunek. R wnie , jak to by o ju

ę

ść

ł ż

ó

ż

ł

ż

wzmiankowane, do jang przynale y ka dy rodzaj ruchu w g r i na zewn trz oraz dwa

ż

ż

ó ę

ą

smaki: s odki i ostry. Jang jest tak e ciep em i gor cem oraz sucho ci . W aspekcie

ł

ż

ł

ą

ś ą

energetycznym jang oznacza rozpraszanie energii, jej ekspansj .

ę

Jin to ciemno cienia, ruchy skierowane na d i ku rodkowi oraz wn trze, centrum.

ść

ół

ś

ę

Smaki kwa ny, gorzki i s ony sklasyfikowane s jako

ś

ł

ą

jin, poniewa powoduj ruch energii ku

ż

ą

do owi. Cechami

ł

jin s tak e ch d i wilgo . Jest te biegunowym aspektem energii

ą

ż

łó

ć

ż

wzgl dem

ę

jang - koncentracj (a po najwi ksze jej skupienie - substancj ). Jest to

ą

ż

ę

ę

podstawowa klasyfikacja.

Rozmawiaj c z Chi czykami od razu wiemy, e m wi c o

ą

ń

ż

ó ą

jang m wi oni

ó ą

r wnocze nie na temat ciep a, wiat a i rozprzestrzeniania si , natomiast w przypadku

ó

ś

ł

ś

ł

ę

jin o

skupianiu, ciemno ci i ch odzie. I dlatego okre laj c co jako jin, rozumiej przez to chorob

ś

ł

ś ą

ś

ą

ę

zimna, a m wi c o

ó ą

jang my l o chorobie gor ca. Nale y je leczy przeciwie stwami; w

ś ą

ą

ż

ć

ń

przypadku zimna dostarcza ciep o i odwrotnie.

ć

ł

Mimo, e jest to najbardziej elementarna wiedza, jej wy czne stosowanie nie zawsze

ż

łą

wystarcza. Wida to wyra nie na przyk adzie ma

ć

ź

ł

krobiotyki. Ten japo ski system dietetyczny i

ń

background image

leczniczy jest ostatnio do popularny na Zachodzie. Wielu ludzi yje zgodnie z zaleceniami

ść

ż

makrobiotyki i diagnozuje schorzenia na podstawie kategorii jin i jang. Lecz nie daje to

mo liwo ci pe nej charakterystyki zaburze chorobowych oraz indywidualizacji rozpoznania i

ż

ś

ł

ń

dlatego system ten jest niew a ciwy! Trzeba powiedzie wprost: makrobiotyczny system

ł ś

ć

jin i

jang nie jest w pe ni skuteczny, a w wielu przypadkach prowadzi do powa nych b d w

ł

ż

łę ó

dietetycznych.

Dla wyja nienia, przedstawimy rodow d makrobiotyki. Medycyn chi sk sprowadzili

ś

ó

ę

ń ą

do Japonii mnisi buddyjscy w IX i XI wieku. Podstaw przekazu by o dzie o

ą

ł

ł

Shan Han Lun,

opisuj ce cz

systemu znanego w Chinach. Od tego czasu stosowane s w Japonii leki

ą

ęść

ą

zio owe zwane

ł

kampo. Makrobiotyka powsta a dopiero w 1870 roku. a jej tw rc jest

ł

ó ą

Ishizuka - japo ski lekarz wykszta cony i lecz cy wed ug prawide zachodniej medycyny.

ń

ł

ą

ł

ł

Odkry on bezpo redni zale no pomi dzy zdrowiem, a r wnowag sodowo-potasow

ł

ś

ą

ż ść

ę

ó

ą

ą

organizmu. Dzi ki temu uratowa wielu ludzi, wcze nie uwa anych za nieuleczalnie chorych.

ę

ł

ó

ś

ż

Jednym z nich by Georges Oshawa, kt ry zacz budowa w asny system terapeutyczny,

ł

ó

ął

ć

ł

niezale ny od chi skiego oraz od zielarskiej tradycji

ż

ń

kampo. Tak wi c makrobiotyczna

ę

koncepcja jin i jang jest inna, a w niekt rych przypadkach nawet przeciwna tradycyjnej.

ó

Dlatego nie ma kompromisu mi dzy medycyn chi sk a makrobiotyk ! Coraz cz ciej w

ę

ą

ń ą

ą

ęś

r nych krajach (tak e w Japonii) spotyka si ludzi, kt rzy zachorowali z powodu stosowania

óż

ż

ę

ó

cis ej diety makrobiotycznej. By temu zapobiec, znany wsp czesny makrobiotyk Michio Ku-

ś

ł

ół

shi zacz zmienia klasyfikacj produkt w ywno ciowych, opieraj c si na medycynie

ął

ć

ę

ó

ż

ś

ą

ę

chi skiej. Jednak w dalszym ci gu makrobiotyk bazuje wy cznie na teorii

ń

ą

ą

łą

jin i jang. Pomija

np. ca koncepcj pi ciu przemian, gdzie te wyst puje

łą

ę

ę

ż

ę

jin i jang, tyle e wyja nione o

ż

ś

wiele precyzyjniej i g biej. Do dzisiaj makrobiotyk nie rozr nia tak e rzeczywistego od

łę

ą

óż

ż

fa szywego nadmiaru (lub niedoboru)

ł

jin albo jang. Jest to niezwykle istotne, gdy nie

ż

uwzgl dnianie tej r nicy prowadzi do powa nych b d w dietetycznych maj cych wp yw na

ę

óż

ż

łę ó

ą

ł

zdrowie.

background image

Nie wystarcza wi c wiedza o tym, e jest ciemno lub jasno, albo zimno czy gor co.

ę

ż

ą

Konieczne jest zapoznanie czytelnika z koncepcj pi ciu ywio w.

ą

ę

ż

łó

Pi przemian

ęć

M wi c o pi ciu przemianach, okre lanych te jako pi ruch w albo pi ywio w,

ó ą

ę

ś

ż

ęć

ó

ęć ż

łó

rozpatrzymy ich r norodne przejawy (cz

z nich zestawiono w tablicy 2 na ko cu

óż

ęść

ń

ksi ki). Oto przyk ad: wystarczy stan i spojrze w kierunku po udniowym. Po lewej ma

ąż

ł

ąć

ć

ł

si wsch d, po prawej zach d, a za plecami p noc. S to cztery niebia skie kierunki, ale

ę

ó

ó

ół

ą

ń

dla Chi czyk w jest jeszcze kierunek pi ty: to miejsce, gdzie stoimy - centrum. Odpowiadaj

ń

ó

ą

ą

one pi ciu ywio om.

ę

ż

ł

Pory roku

Wiosn nazywamy

ę

ma ym

ł

jang; ziemia jest jeszcze zimna, ch odna i wilgotna po

ł

zimie, ale niebo staje si ciep e. Potem nast puje lato, czyli

ę

ł

ę

wielkie jang; niebo i ziemia są

ciep e. Jak wida , wyst puje nie tyko proste, zwyk e

ł

ć

ę

ł

jang, ale ma e

ł

jang i wielkie jang -

wsch d i po udnie. Chi czycy wi

te wiosn z ruchem drewna, a lato to ruch ognia.

ó

ł

ń

ążą

ż

ę

Jesieni niebo staje si ch odne, lecz ziemia jeszcze jest nagrzana. Pora ta odpowiada

ą

ę

ł

ma emu

ł

jin. Zim niebo i ziemia s ch odne i wilgotne - to

ą

ą

ł

wielkie jin. Ma e

ł

jin to ruch

metalu, czemu odpowiada zach d. Wielkie

ó

jin to ruch wody, wi

cy si z p noc .

ążą

ę

ół

ą

W ten spos b scharakteryzowa zosta y cztery ruchy w zale no ci od p r roku i

ó

ć

ł

ż ś

ó

niebia skich kierunk w - stron wiata. Jak wida , charakterystyka ta jest bardzo naturalna i

ń

ó

ś

ć

nie ma w niej adnej egzotyki. Nie trzeba udawa si a do Chin, aby j zrozumie . W tym

ż

ć

ę ż

ą

ć

systemie opisuje si strony wiata patrz c na po udnie; chi ski kompas zawsze wskazuje

ę

ś

ą

ł

ń

kierunek po udniowy. Po lewej jest wsch d, po prawej zach d, z tylu p noc, a w centrum -

ł

ó

ó

ół

tu, gdzie si stoi - to Ziemia. Chi czycy m wi : po lewej jest ma e

ę

ń

ó ą

ł

jang, z przodu wielkie

background image

jang, po prawej ma e

ł

jin, a z tylu wielkie jin. I dlatego medycyna chi ska wi e lew cz

ń

ąż

ą

ęść

cia a z

ł

jang, poniewa ma ona ma e i wielkie

ż

ł

jang, natomiast prawa cz

cia a jest

ęść

ł

okre lana jako

ś

jin,

M wi c o porach roku w tradycji chi skiej, nale y by wiadomym, e nie s one tak

ó ą

ń

ż

ć ś

ż

ą

samo rozumiane jak w naszej kulturze. Ma to bardzo du e znaczenie. Wed ug nas

ż

ł

pocz tkiem wiosny jest 21 dzie marca, natomiast zgodnie z tradycj chi sk wiosna

ą

ń

ą

ń ą

rozpoczyna si du o wcze niej - marcowe zr wnanie dnia z noc przypada na rodek (czyli

ę

ż

ś

ó

ą

ś

maksimum energetyczne) wiosny! R wnonoc wiosenna i jesienna oraz przesilenia letnie i

ó

zimowe s rodkiem czterech p r roku. Ka dy sezon ma 72 dni, tote obliczaj c wstecz

ą ś

ó

ż

ż

ą

wida , e pocz tek wiosny wypada w lutym. Znajomo tego odmiennego systemu podzia u

ć ż

ą

ść

ł

p r roku warunkuje poprawno rozpoznania i p niejsze leczenie. Dotyczy to r wnie

ó

ść

óź

ó

ż

diagnozowania, leczenia i gotowania w Polsce.

Skoro ka da z czterech p r roku ma po 72 dni. to razem maj one 288 dni.

ż

ó

ą

Pozostaje wi c jeszcze 72 dni, kt re podzielone przez cztery, daj osiemnastodniowe

ę

ó

ą

interwa y pomi dzy ka dym z czterech sezon w. Te osiemna cie dni powtarzaj ce si cztery

ł

ę

ż

ó

ś

ą

ę

razy do roku to w a nie

ł ś

ruch ziemi. Oznacza to, e dla poprawnej diagnozy i leczenia

ż

wa ne jest uwzgl dnianie pory prze omu zwanej

ż

ę

ł

dojo - pojawiania si ruchu ziemi. Wiedz c,

ę

ą

e o dek i ledziona nale do ziemi, mo na wyja ni cykliczne nawroty choroby cztery

ż

ż łą

ś

żą

ż

ś ć

razy w roku u niekt rych ludzi chorych zawsze na prze omie sezon w. St d w a nie nazwa

ó

ł

ó

ą

ł ś

„choroby ziemi” na tego typu schorzenia zwi zane z o dkiem i ledzion .

ą

ż łą

ś

ą

Dwana cie g wnych „narz d w”

ś

łó

ą ó

Pod tym okre leniem nale y rozumie dziesi fizycznych narz d w, jednak e

ś

ż

ć

ęć

ą ó

ż

pojmowanych szeroko, nie tylko materialnie czy fizjologicznie. Opr cz nich wyst puj dwie

ó

ę

ą

background image

funkcje: kr enie (okre lane nieraz jako osierdzie lub kiedy indziej jako „kr enie-seks”) i

ąż

ś

ąż

„potr jny ogrzewacz”. Tak wi c do g wnych narz d w medycyna chi ska zalicza:

ó

ę

łó

ą ó

ń

o

w trob i p cherzyk ciowy (drewno);

ą

ę

ę

żół

o

serce, jelito cienkie, osierdzie, potr jny ogrzewacz (ogie );

ó

ń

o

o dek i ledzion wraz z trzustk (ziemia);

ż łą

ś

ę

ą

o

p uca i jelito grube (metal);

ł

o

nerki i p cherz moczowy (woda).

ę

Nasuwa si pytanie, w jaki spos b Chi czycy doszli do takiego przyporz dkowania?

ę

ó

ń

ą

Ot poprzez wnikliw analiz t tna odkryli, e ka dy z wymienionych wy ej “narz d w” ma

óż

ą

ę ę

ż

ż

ż

ą ó

sw j czas maksymalnego pobudzenia w konkretnej porze roku oraz maksimum i minimum

ó

energetyczne przypadaj ce na w a ciw por w ci gu ka dej doby. Dla wprawnego lekarza

ą

ł ś

ą

ę

ą

ż

jest to wyra nie wyczuwalne w t tnie.

ź

ę

Jak ju m wili my, w a ciwo ci t tna i energia zmieniaj si w ka dej porze roku.

ż

ó

ś

ł ś

ś

ę

ą

ę

ż

Oznacza to, e cz owiek nie mo e zawsze pozostawa taki sam w czasie swego ycia -

ż

ł

ż

ć

ż

opr cz cyklicznych sezonowych zmian (p r roku) zmienia si jeszcze oko o osiem razy. W

ó

ó

ę

ł

tym kontek cie jasny staje si pogl d, e nie ma sta ej diety na cale ycie. Przyroda

ś

ę

ą

ż

ł

ż

podlega przemianom, nasza energia zmienia si , a wi c r wnie spos b od ywiania i

ę

ę

ó

ż

ó

ż

zachowania powinien si zmienia .

ę

ć

Z ruchem drewna zwi zana jest w troba i p cherzyk ciowy, a ich aktywno przypada

ą

ą

ę

żół

ść

oczywi cie wiosn . Szczeg lnie w troba ma w tym czasie bardzo du o energii. Niekt rzy

ś

ą

ó

ą

ż

ó

ludzie maj zawsze wiosn alergie i uczulenia pochodzenia w trobowego.

ą

ą

ą

Do zdiagnozowania w troby trzeba jednak wiedzie , kiedy zaczyna si wiosna. Nie

ą

ć

ę

znaj c dok adnego terminu mo emy s dzi , e nadmierna aktywno t tna w troby pod

ą

ł

ż

ą

ć ż

ść ę

ą

koniec lutego jest oznak zaburzenia r wnowagi, chorob . Tymczasem to normalny stan w

ą

ó

ą

tym czasie i przez wszystkie siedemdziesi t dwa dni wiosny. Wiele uwagi musimy po wi ci

ą

ś ę ć

background image

r wnie jedzeniu, poniewa w ci gu roku nale y zmienia pi razy spos b od ywiania si ,

ó

ż

ż

ą

ż

ć

ęć

ó

ż

ę

szczeg lnie dotyczy to rodzaj w zb . I tak np. wiosn nale y je o wiele wi cej pszenicy.

ó

ó

óż

ą

ż

ść

ę

Nast pny jest ruch ognia; Chi czycy m wi : „w lecie serce staje si cesarzem

ę

ń

ó ą

ę

narz d w”. Oznacza to. e najwi ksza ilo energii mie ci si w sercu przez siedemdziesi t

ą ó

ż

ę

ść

ś

ę

ą

dwa dni lata.

Jesieni - podczas dominacji ruchu

ą

metalu -•- przez kolejne siedemdziesi t dwa dni

ą

energia skupiona jest w p ucach i jelicie grubym,

ł

W zimie naszym najsilniejszym narz dem s nerki nale ce do

ą

ą

żą

ruchu wody.

Natomiast w okresach przej ciowych mi dzy czterema porami roku pojawia si

ś

ę

ę

ruch

ziemi. Wtedy przez osiemna cie dni najsilniejsze staj si ledziona i o dek.

ś

ą

ę ś

ż łą

Powy ej przedstawione zosta o kr enie energii w organizmie w cyklu rocznym. S to

ż

ł

ąż

ą

istotne wskazania dla ka dego, kto chce poprawnie diagnozowa i dobiera po ywienie.

ż

ć

ć

ż

Lekarze tradycyjnej medycyny chi skiej s przede wszystkim zainteresowani lud mi

ń

ą

ź

zdrowymi. Gdy cz owiek choruje, jest ju zazwyczaj za p no. Wschodnia medycyna zajmuje

ł

ż

óź

si g wnie profilaktyk , a w przypadku choroby - przypadkami ostrymi. Schorzenia

ę

łó

ą

chroniczne, przewlek e i zaniedbane s niezwykle trudne do leczenia, gdy organizm zosta

ł

ą

ż

ł

zbyt silnie rozregulowany, a choroba znajduje si g boko, co wymaga niekiedy nawet kilku

ę łę

lat drastycznej diety i skomplikowanej terapii. Narzuca to konieczno diagnozowania z takim

ść

wyprzedzeniem, by choroba nie zd y a si rozwin i zaatakowa , a je li si ju tak stanie

ąż ł

ę

ąć

ć

ś

ę

ż

- aby si nie utrwali a i dalej nie rozprzestrzenia a na nast pne narz dy i czynno ci. Wtedy

ę

ł

ł

ę

ą

ś

szans wyleczenia s znacznie mniejsze.

ę

ą

Chi czycy wypracowali system diagnostyczny pozwalaj cy zaobserwowa nawet

ń

ą

ć

najsubtelniejsze zaburzenia, kt re w przysz o ci (nawet niekiedy dopiero za kilka lat) mog

ó

ł ś

ą

rozwin si w chorob . Znaj c potencjalne niebezpiecze stwo wystarczaj co wcze nie,

ąć

ę

ę

ą

ń

ą

ś

mo na mu w por zapobiega , stosuj c odpowiedni diet , harmonizuj c zaburzenia

ż

ę

ć

ą

ą

ę

ą

background image

energetyczne, kt re dzi ki temu nie przenios si na p aszczyzn materialn , czyli nie stan

ó

ę

ą

ę

ł

ę

ą

ą

si konkretn chorob . Jak wi c wida , jest to diametralnie inne podej cie ni w medycynie

ę

ą

ą

ę

ć

ś

ż

zachodniej nastawionej na diagnozowanie dopiero wtedy, gdy konkretny narz d ju jest

ą

ż

zaatakowany.

Przede wszystkim wykorzystuje si tu znajomo koncepcji pi ciu przemian:

ę

ść

ę

ywio drewna – w troba

Ż

ł

ą

M wi c o w trobie nale cej do ruchu drewna, powinni my wiedzie , e kontroluje

ó ą

ą

żą

ś

ć ż

ona i odzia ywuje na r ne cz ci cia a. Wiedza o tym jest jednym z ciekawszych

ł

óż

ęś

ł

rozwi za diagnostycznych medycyny chi skiej. M wi si : w troba kontroluje oczy, napi cie

ą ń

ń

ó

ę

ą

ę

mi ni (tonus mi ni}, ci gna, paznokcie, emocje i zy. Oznacza to po prostu, e zanim

ęś

ęś

ś ę

ł

ż

dojdzie do choroby w troby, zmiany nast puj w tych wymienionych cz ciach cia a. Tak

ą

ę

ą

ęś

ł

wi c np. zapalenie spoj wek, kt re dla nikogo na Zachodzie nie ma adnego zwi zku z

ę

ó

ó

ż

ą

w trob , dla lekarza chi skiego jest wa nym sygna em. Cz ste zapalenia oczu wskazuj na

ą

ą

ń

ż

ł

ę

ą

zbyt mocne w a ciwo ci

ł ś

ś

jang w troby. Przyczyn tego mo e by spo ywanie nadmiernych

ą

ą

ż

ć

ż

ilo ci jedzenia o rozgrzewaj cych w a ciwo ciach

ś

ą

ł ś

ś

(re lub wen), zw aszcza nale cego do

ł

żą

drewna albo kontroluj cego drewno metalu. Zarazem oznacza to konieczno podawania

ą

ść

takiego po ywienia, kt re os abi lub zmniejszy ilo tej gor cej energii. R wnie oznakami

ż

ó

ł

ść

ą

ó

ż

k opot w z w trob jest wiat owstr t albo trudno ci w prowadzeniu samochodu noc .

ł

ó

ą

ą

ś

ł

ę

ś

ą

W przypadku gdy w troba nie posiada wystarczaj cej ilo ci krwi, mog wyst powa

ą

ą

ś

ą

ę

ć

skurcze w, r kach i nogach. Zbyt cz ste amanie si paznokci wiadczy o deficycie p yn w

ę

ę

ł

ę

ś

ł ó

zwi zanych z w trob . Mimo, e u kogo mog pojawia si takie objawy, to badanie

ą

ą

ą

ż

ś

ą

ć

ę

w troby przez lekarza zachodniego niczego mo e w niej nie wykaza .

ą

ż

ć

R wnie bardzo wa n metod diagnostyczn s

ó

ż

ż ą

ą

ą ą

emocje. Zauwa amy, e niekt rzy

ż

ż

ó

ludzie atwo denerwuj si i z oszcz . Nie maj c powodu do gniewu, s ci gle agresywnie

ł

ą

ę

ł

ą

ą

ą

ą

background image

nastawieni. Oznacza to, e co nie jest w porz dku w ich stosunku do ycia i zarazem... w

ż

ś

ą

ż

w trobie i p cherzyku

ciowym. Nie bez powodu i w naszej tradycji j zykowej istnieje

ą

ę

żół

ę

powiedzenie: “w trobowy charakter”. Ludzie maj cy niezr wnowa on w trob b d r wnie

ą

ą

ó

ż ą

ą

ę ę ą ó

ż

niezr wnowa eni emocjonalnie. B d si jakby hu ta pomi dzy ca kowit depresj , a

ó

ż

ę ą

ę

ś ć

ę

ł

ą

ą

niezwyk ym podnieceniem. Z systemu diagnostycznego wynika, e osoby cierpi ce na alergi

ł

ż

ą

ę

wiosenn s r wnocze nie bardzo niestabilni emocjonalnie. Inny przyk ad dotyczy tylko

ą

ą

ó

ś

ł

kobiet. Je li przed rozpocz ciem menstruacji zaczynaj zachowywa si histerycznie lub

ś

ę

ą

ć

ę

wszystko czyszcz - stanowi to typowy objaw nadmiernie pobudzonej w troby, kt rej wa n

ą

ą

ó

ż ą

cech jest oczyszczanie. w bardzo nieznaczny objaw mo e by dla lekarza medycyny

ą

Ó

ż

ć

chi skiej bardzo przydatny do diagnozy. Lista podobnych przyk ad w jest interesuj ca i

ń

ł ó

ą

niezwykle d uga. wiadczy to o licznych mo liwo ciach diagnozowania. S np. ludzie maj cy

ł

Ś

ż

ś

ą

ą

ca kowicie suche oczy, kt re w og le nie zawi . W takich przypadkach okuli ci zalecaj

ł

ó

ó

ł

ą

ś

ą

krople, natomiast lekarz medycyny chi skiej przepisze im leki na w trob . ywio drewna

ń

ą

ę Ż

ł

wi e si z kolorem zielonym i niebieskim. S ludzie lubi cy nosi te kolory albo przebywa

ąż

ę

ą

ą

ć

ć

miejscach z du ilo ci zieleni - co s u y mo e jako wskaz wka diagnostyczna.

żą

ś ą

ł ż ć

ż

ó

ywio ognia – serce

Ż

ł

M wi c o sercu nale y wiedzie co jest jego zewn trznym obrazem, co ono

ó ą

ż

ć

ę

kontroluje. Jego wyrazem jest twarz. Chi czycy m wi te : “serce jest siedzib umys u“.

ń

ó ą

ż

ą

ł

Umys nazywaj

ł

ą

szien.

Patrz c na twarz cz owieka - widzimy w a ciwo ci jego umys u; kt re nazywaj si

ą

ł

ł ś

ś

ł

ó

ą

ę

szien czi. Spogl daj c na twarz dostrzegamy moc umys u. Gdy twarz jest po yskliwa, a oczy

ą

ą

ł

ł

spogl daj przenikliwie, oznacza to silny umys . Twarz symetryczna znamionuje umys

ą

ą

ł

ł

zr wnowa ony. Tak wi c patrz c w twarz widzi si r wnocze nie serce. Mo na nawet

ó

ż

ę

ą

ę ó

ś

ż

background image

„wrysowa ” serce w twarz: dziel c j pionowo na p otrzymujemy obraz przegrody serca, a

ć

ą

ą

ół

na wysoko ci policzk w pod oczami „widzimy” zastawki...

ś

ó

Serce wi e si te ze miechem i rado ci . Chi czycy m wi : „Nadmiar rado ci i

ąż

ę

ż

ś

ś ą

ń

ó ą

ś

nadmiar miechu mog by niebezpieczne dla serca”. Jak nale y to rozumie , co by by o,

ś

ą

ć

ż

ć

ł

gdyby my wi cej nie mieli mo liwo ci cieszenia si i miania? Aby to wyja ni , musimy

ś

ę

ż

ś

ę

ś

ś ć

koniecznie przeprowadzi rozr nienie mi dzy dwoma rodzajami rado ci. Rado wzgl dna,

ć

óż

ę

ś

ść

ę

uzale niona od sytuacji, nastroj w, samopoczucia itp. - uwarunkowana i przemijaj ca jest

ż

ó

ą

inna ni rado ostateczna, absolutna - a wi c trwa a i nieuwarunkowana. Relatywna,

ż

ść

ę

ł

uwarunkowana rado zale na od zmiennych warunk w nie zawsze jest zbyt zdrowa (np.

ść

ż

ó

stajemy si szcz liwi po wypiciu fili anki kawy, albo po p j ciu do kina). atwo mo e si

ę

ęś

ż

ó ś

Ł

ż

ę

ona przerodzi w al lub cierpienie np. wywo ane brakiem tych przyjemno ci lub

ć

ż

ł

ś

wiadomo ci ich rych ego sko czenia si . Natomiast ci, kt rzy osi gn li bardzo wysoki

ś

ś ą

ł

ń

ę

ó

ą ę

stopie rozwoju wiadomo ci, posiadaj rado nieuwarunkowana, niezale n od zmian i

ń

ś

ś

ą

ść

ż ą

przemijania. Ca y czas s szcz liwi, poniewa jest to przejaw ich prawdziwej natury, kt rej

ł

ą

ęś

ż

ó

s w pe ni wiadomi. Ludzie tacy s szcz liwi, gdy wieci s o ce i gdy pada deszcz,

ą

ł

ś

ą

ęś

ś

ł ń

szcz liwi gdy jedz ciastko i gdy go nie jedz ... Maj niezak cony, spokojny umys , w

ęś

ą

ą

ą

łó

ł

kt rym wszystko przejawia si w swej pe ni i bogactwie. O takiej w a nie rado ci m wi

ó

ę

ł

ł ś

ś

ó ą

wschodnie filozofie: buddyzm, taoizm, joga.

Podsumowuj c: diagnozuj c serce - przeprowadzamy r wnie rozpoznanie umys u.

ą

ą

ó

ż

ł

ywio ziemi - o dek i ledziona

Ż

ł

ż łą

ś

Do ruchu ziemi zalicza si dwa “narz dy”: o dek i ledzion . S one niezwykle

ę

ą

ż łą

ś

ę

ą

wa ne, kluczowe dla zdrowia poniewa stanowi miejsce, gdzie jedzenie przemienia si w

ż

ż

ą

ę

substancj cia a oraz w energi . Dlatego o dek i ledziona maj niezwykle silny wp yw na

ę

ł

ę

ż łą

ś

ą

ł

ca y organizm i na poziom jego energii. To w a nie chi ska medycyna nazywa rodkowym

ł

ł ś

ń

ś

background image

ogrzewaczem. o dek ma za zadanie wyci ganie, ekstrahowanie

Ż łą

ą

czi, czyli energii z

po ywienia. Natomiast ledziona z tej e energii ma produkowa substancje cia a. Jest to

ż

ś

ż

ć

ł

wi c podstawa energii naszego organizmu. W dawnych Chinach istnia a nawet szko a

ę

ł

ł

medycyny skupiona g wnie na o dku i ledzionie.

łó

ż łą

ś

Spogl daj c na pi ruch w zauwa y mo na pewien istotny fakt. Po pierwsze,

ą

ą

ęć

ó

ż ć

ż

ziemia wspiera wszystkie pozosta e, harmonizuj c je. Po drugie, ziemia jest niezwykle mocna

ł

ą

w okresach przej ciowych pomi dzy czterema porami roku. Tak wi c wzmocnienie energii

ś

ę

ę

o dka i ledziony decyduje o naszym zdrowiu.

ż łą

ś

Warto tu poda jedno wskazanie: poza bardzo nielicznymi przypadkami nie nale y pi

ć

ż

ć

bardzo zimnych napoj w (np. z lodem) ani je lod w. Jest to podstawowe zalecenie w

ó

ść

ó

tradycyjnej medycynie chi skiej. D y nale y do utrzymania ciep ego o dka, nawet gdy

ń

ąż ć

ż

ł

ż łą

otrzymuje on zimne po ywienie.

ż

Posi ki winny ko czy si gor cym napojem. Po przyj ciu zimnych p yn w, o dek

ł

ń

ć

ę

ą

ę

ł ó

ż łą

nie mo e prawid owo pobiera energii z jedzenia. Popularny pogl d o hartuj cym organizm

ż

ł

ć

ą

ą

dzia aniu zimnych napoj w i pokarm w jest b dny!

ł

ó

ó

łę

Mo na wyr ni grup pacjent w bardzo trudnych do leczenia. S to ci

ż

óż ć

ę

ó

ą

wegetarianie,

kt rzy stosuj jarsk diet bez wystarczaj cej wiedzy. Niekt rzy ludzie s dz , e wystarczy

ó

ą

ą

ę

ą

ó

ą ą ż

nie je mi sa, aby by zdrowym. Rzecz jednak polega na czym zupe nie innym,

ść

ę

ć

ś

ł

abstrahuj c od jedzenia mi sa - co jest spraw osobistego wyboru. Na Zachodzie, podobnie

ą

ę

ą

i w Polsce, cz sto mo na zaobserwowa , e wegetarianie yj o chlebie i serze, jedz

ę

ż

ć ż

ż ą

ą

surowe sa atki, a zbyt ma o spo ywaj potraw gotowanych. Przyczyn tego nale y szuka

ł

ł

ż

ą

ż

ć

cz ciowo w lenistwie, a w du ym stopniu tak e w niedostatku w a ciwej wiedzy

ęś

ż

ż

ł ś

dietetycznej.

Ale to dopiero pocz tek problemu. Kontynuowanie takiej diety r wnie w rodku zimy,

ą

ó

ż

ś

szczeg lnie przy znacznych ujemnych temperaturach, powoduje silne wych odzenie

ó

ł

organizmu. Wegetarianie cz sto czuj si wtedy przemarzni ci i atwo przezi biaj si .

ę

ą

ę

ę

ł

ę

ą

ę

background image

Dzieje si tak dlatego, e takie jedzenie ma energi och adzaj c (dobr w krajach o

ę

ż

ę

ł

ą ą

ą

gor cym klimacie, ale szkodliw w ch odnych), a wi c i cia o nie mo e by zr wnowa one

ą

ą

ł

ę

ł

ż

ć

ó

ż

energetyczni.

Ludzie ci nie mog zrozumie , dlaczego s siad codziennie je ros wo owy i nie ma

ą

ć

ą

ół

ł

grypy, a oni, jedz c zdrowe jarzyny i owoce (zazwyczaj tropikalne), maj gryp cztery razy

ą

ą

ę

do roku. Tymczasem odpowied jest prosta: dzieje si tak, poniewa nie rozumiej oni istoty

ź

ę

ż

ą

ludzkiego ycia. Podstawowa r nica mi dzy cz owiekiem, a zwierz tami to umiej tno

ż

óż

ę

ł

ę

ę

ść

gotowania. Gotowanie wi e si z ogniem, a ogie to umys , czyli

ąż

ę

ń

ł

szien, co oznacza

wzmacnianie nerek, oznacza interesowanie si yciem, interesowanie si mi o ci . R wnie

ę ż

ę

ł ś ą

ó

wa ne jest utrzymanie o dka w cieple, bo tylko wtedy dobrze trawi.

ż

ż łą

Powy sze uwagi nie s krytyk wegetarianizmu. Chodzi jedynie o to, by wegetarianie

ż

ą

ą

chronili o dek i ledzion . Musz wi c gotowa jedzenie i stosowa odpowiednie

ż łą

ś

ę

ą

ę

ć

ć

przyprawy. Ma to szczeg lne znaczenie w przypadku, gdy klimat kraju w kt rym yj jest

ó

ó

ż ą

ch odny. Naprawd , w czasie ostrej zimy nie ma nic lepszego nad dobry ros wo owy.

ł

ę

ół

ł

Wegetarianie powinni zim gotowa potrawy d u ej, szczeg lnie ze zb i warzyw

ą

ć

ł ż

ó

óż

(przewa a winny wtedy produkty o naturze

ż ć

wen i zawieraj ce du o

ą

ż

czi) oraz stosować

rozgrzewaj ce przyprawy i pi gor ce, rozgrzewaj ce napoje. To o wiele zdrowsze ni sok

ą

ć

ą

ą

ż

pomara czowy czy sa atka z pomidor w, nawet je li jest ona z serem biodynamicznym.

ń

ł

ó

ś

Wegetarianie nie stosuj cy si do powy szych zalece mog atwo „z apa ” biodynamiczn

ą

ę

ż

ń

ą ł

ł

ć

ą

gryp .

ę

ledziona i o dek kontroluj przede wszystkim to, co nazywamy mas . mi ni (nie

Ś

ż łą

ą

ą

ęś

chodzi tu o ich moc, lecz fizyczn mas ) i ich jako . Dlatego w a nie ludzie maj cy

ą

ę

ść

ł ś

ą

problemy z o dkiem lub ledzion maj r wnocze nie problemy z nadwag lub trac

ż łą

ś

ą

ą ó

ś

ą

ą

wag . Opr cz tego ledziona i o dek kontroluj tkank podsk rn . Wiele kobiet ma

ę

ó

ś

ż łą

ą

ę

ó ą

zapalenie tkanki podsk rnej - odpowiada za to g wnie ledziona.

ó

łó

ś

background image

Je li w przypadku w troby g wnymi emocjami by y agresja i gniew, a w odniesieniu

ś

ą

łó

ł

do serca - rado i miech, to zwi zan z ruchem ziemi g wn cech psychiczn jest

ść

ś

ą

ą

łó

ą

ą

ą

jako

ść

my lenia

ś

oraz w szczeg lno ci zamartwianie si chwil obecn . Jak wiadomo, ka da

ó

ś

ę

ą

ą

ż

emocja mo e poruszy energi wewn trz cia a. Gdy kto jest zbyt zagniewany, energia

ż

ć

ę

ą

ł

ś

porusza si w g r ku g owie - to w a ciwo ruchu drewna, zwi zana z w trob ; gdy

ę

ó ę

ł

ł ś

ść

ą

ą

ą

mieje si bez powodu, wtedy energia rozprasza si z serca i traci on si y fizyczne - spala

ś

ę

ę

ł

si jak ogie . Jak m wi Chi czycy, gdy my li si zbyt wiele, - wyczerpuje to krew, ale

ę

ń

ó ą

ń

ś

ę

przede wszystkim blokuje energi . Osi ga si taki moment, e zbyt wiele my li k bi si w

ę

ą

ę

ż

ś

łę

ę

g owie; nie mo na poza nie wyj , w ostateczno ci potrafi to da nawet objawy

ł

ż

ść

ś

ć

charakterystyczne dla udaru m zgu.

ó

Tak wi c s ludzie cierpi cy na nadwag lub niedowag albo cierpi cy na obsesyjne

ę

ą

ą

ę

ę

ą

my lenie: w k ko i w k ko o tym samym.

ś

ół

ół

Wszystko to jest przejawem zaburzenia w ledzionie lub o dku albo mo e

ś

ż łą

ż

oddzia ywa wt rnie na te wa ne narz dy. Tak daje o sobie zna zewn trznie ruch ziemi,

ł

ć

ó

ż

ą

ć

ę

kt rego najwa niejsz funkcj jest produkowanie substancji i energii w ciele.

ó

ż

ą

ą

ywio metalu - p uca i jelito grube

Ż

ł

ł

P uca i jelito grube kontroluj t sam cz

cia a - sk r . Medycyna chi ska

ł

ą ę

ą

ęść

ł

ó ę

ń

traktuje sk r jak trzecie p uco. Te trzy narz dy oddzia uj na siebie.

ó ę

ł

ą

ł ą

Jedn z czynno ci p uc jest rozprowadzanie p yn w w ciele. Poparzona sk ra nara a

ą

ś

ł

ł ó

ó

ż

organizm na nag utrat p yn w (wraz z zawartymi w nich elektrolitami, bia kami itp.).

łą

ę

ł ó

ł

Powsta e w ten spos b zaburzenie mo e prowadzi do mierci z powodu odwodnienia i

ł

ó

ż

ć

ś

wstrz su. Na odmian wiele chor b sk rnych jest spowodowanych nieprawid ow czynno ci

ą

ę

ó

ó

ł

ą

ś ą

p uc i jelita grubego. Na przyk ad nieregularne i niepe ne wypr nienia stanowi jedno z

ł

ł

ł

óż

ą

uwarunkowa tr dziku. W tej sytuacji sk ra wspomaga niewydolne jelito grube - substancje

ń

ą

ó

toksyczne dra ni c sk r powoduj przet uszczenie, nieprzyjemny zapach, zmiany ropne,

ż ą

ó ę

ą

ł

background image

owrzodzenia. Sk r tak e okre la si niekiedy jako dodatkow nerk , gdy przez ni cia o

ó ę

ż

ś

ę

ą

ę

ż

ą

ł

wydala to, czego z jakich przyczyn nie mo e wydali z ka em albo usun z moczem.

ś

ż

ć

ł

ąć

Innym przyk adem jest astma oskrzelowa powsta a w wyniku leczenia rodkami zewn trznymi

ł

ł

ś

ę

wysypki sk rnej w okolicy klatki piersiowej.

ó

Powszechnie wiadomo, e sk ra oddycha porami i ma r wnie rol termoregulacyjn .

ż

ó

ó

ż

ę

ą

Specyficznie chi sk jest natomiast koncepcja energii ochronnej

ń ą

wei czi wytwarzanej g wnie

łó

przez p uca i przep ywaj cej po ca ej zewn trznej powierzchni sk ry (kt ra te stanowi

ł

ł

ą

ł

ę

ó

ó

ż

najgrubszy, materialny aspekt tej energii). Gdy p uca s zbyt s abe, a wi c tak e ich energia

ł

ą

ł

ę

ż

jest s aba, to wtedy sk ra nie ma wystarczaj cej mocy ochronnej i bardzo atwo zachorowa

ł

ó

ą

ł

ć

np. na gryp .

ę

Zosta o to nale ycie zrozumiane w Niemczech przez ksi dza Kneippa, kt ry zauwa y

ł

ż

ę

ó

ż ł

bezpo redni zwi zek pomi dzy zahartowaniem cia a, a wzrostem odporno ci organizmu.

ś

ą

ę

ł

ś

Dlatego zaleca codziennie zimny prysznic, jako znakomit profilaktyk . Podobnie zaleca

ł

ą

ę

medycyna chi ska: traktuj c sw sk r w spos b ostry - zimn , wie wod - wzmocni

ń

ą

ą

ó ę

ó

ą ś

żą

ą

si w a ciwo ci energetyczne p uc, a to po rednio wzmocni energi ochronn . Oczywi cie

ę

ł ś

ś

ł

ś

ę

ą

ś

nale y traktowa to jako profilaktyk , a nie stosowa dopiero wtedy, gdy rozwinie si ju

ż

ć

ę

ć

ę

ż

zapalenie p uc i gor czka wzro nie do czterdziestu stopni!

ł

ą

ś

To. e wed ug tradycji medycyny chi skiej sk ra zwi zana jest z p ucami, znaczy

ż

ł

ń

ó

ą

ł

r wnie , i na jej podstawie mo na diagnozowa p uca. Na przyk ad, je li kto ma bardzo

ó

ż ż

ż

ć

ł

ł

ś

ś

blad twarz oznacza to, e ma s abe p uca i r wnocze nie wskazuje na zwi kszon

ą

ż

ł

ł

ó

ś

ę

ą

mo liwo zachorowania np. na gryp . Wszystko jest wzajemnie powi zane.

ż

ść

ę

ą

P uca s r wnie zwi zane z

ł

ą

ó

ż

ą

nosem i nozdrzami. Dobry, mocny nos oznacza

mo liwo w a ciwego oddychania i pobierania, “wyci gania” z powietrza bardzo du ej ilo ci

ż

ść

ł ś

ą

ż

ś

energii. Przegl daj c wyniki bada antropologicznych dotycz cych starych kultur oraz

ą

ą

ń

ą

spo eczno ci tradycyjnych, mo na wyra nie dostrzec,

ł

ś

ż

ź

e

ż

ich przedstawiciele maj wydatne

ą

nosy -- wiadczy to o silnie zaznaczonym ywiole metalu. Zachodnia cywilizacja jest pod tym

ś

ż

background image

wzgl dem coraz bardziej zdegenerowana. Nos staje si w ski, co oznacza, e mo emy w

ę

ę

ą

ż

ż

coraz mniejszym stopniu pobiera z powietrza energi yciow . Nie jest to dobry znak, tym

ć

ę ż

ą

bardziej, e ska one, zatrute py ami i chemikaliami powietrze robi si coraz bardziej martwe,

ż

ż

ł

ę

maj c coraz mniej energii yciowej.

ą

ż

Organizm odnawia (uzupe nia) energi na dwa sposoby. Jednym z nich jest w a nie

ł

ę

ł ś

wzmiankowane wychwytywanie jej z powietrza. Drugi spos b - uzyskiwanie energii z

ó

po ywienia - zwi zany jest z ruchem ziemi ( o dek). Pobieranie energii z powietrza poprzez

ż

ą

ż łą

oddychanie jest r wnie wa ne jak jedzenie. Dlatego ska enie rodowiska, w znacznym

ó

ż

ż

ś

stopniu zwi zane z zanieczyszczeniem atmosfery, stanowi powa ne zagro enie nie tylko w

ą

ż

ż

aspekcie fizycznym, znanym nam z nauki zachodniej, ale r wnie i na poziomie

ó

ż

energetycznym. W przypadku takiego ska enia, jakie wyst puje np. w Krakowie, trudno jest

ż

ę

znale wystarczaj co mocne antidota, jedynym skutecznym rozwi zaniem wydaje si by ...

źć

ą

ą

ę

ć

ucieczka.

ywio wody - nerki

Ż

ł

Przemianie wody odpowiadaj nerki i p cherz moczowy. Jest to bardzo wa ny

ą

ę

ż

yciowo ywio i dlatego zostanie om wiony nieco szerzej.

ż

ż

ł

ó

Ruch wody, wyra aj cy si w nerkach, jest zwi zany z podstawow energi i z

ż ą

ę

ą

ą

ą

substancj cia a. Chodzi tu o energi i substancj , otrzymywane od rodzic w. Tak wi c

ą

ł

ę

ę

ó

ę

nerki s odzwierciedleniem si yciowych ojca i matki w chwili pocz cia.

ą

ł ż

ę

Nerki maj dwie w a ciwo ci. Wed ug systemu zachodniego rola nerek to filtrowanie

ą

ł ś

ś

ł

krwi i wytwarzanie moczu (znacz cy jest tak e udzia nerek, a dok adniej nadnerczy, w

ą

ż

ł

ł

procesach wydzielania wewn trznego). Natomiast medycyna chi ska skupia si g wnie na

ę

ń

ę

łó

dw ch odr bnych zadaniach obu nerek.

ó

ę

background image

Prawa nerka nazywana “ma ym ogniem ycia” ma za zadanie utrzymywa

ł

ż

ć

odpowiedni temperatur cia a, zachowywa w cieple ledzion i o dek oraz oddzia ywa

ą

ę

ł

ć

ś

ę

ż łą

ł

ć

na nasze libido. Jej funkcj jest r wnie wytwarzanie energii ochronnej, a tak e poruszanie

ą

ó

ż

ż

wszystkich p yn w wewn trznych. Ta nerka ognia ulega zawsze os abianiu, gdy spo ywamy

ł ó

ę

ł

ż

nadmierne ilo ci zimnego pokarmu. Jest bezpo rednio odpowiedzialna za si yciow . W

ś

ś

łę ż

ą

tradycji chi skiej uwa a si , e zdrowy cz owiek mo e y sto dwadzie cia lat, (taki wiek

ń

ż

ę ż

ł

ż

ż ć

ś

osi ga np. wielu mieszka c w Hunzy w Karakorum). Jest to mo liwe dzi ki energii ognia i

ą

ń ó

ż

ę

dlatego Chi czycy nigdy nie mow o nadmiarze ognia w nerce. Tak wi c np. niemoc

ń

ą

ę

p ciowa lub r nego rodzaju biegunki s wskaz wkami s abo ci tej nerki. Ca y system

ł

óż

ą

ó

ł

ś

ł

moczowo-p ciowy zale ny jest od si y nerek.

ł

ż

ł

Lewa nerka zwi zana jest z substancj cia a. Odpowiada ona za budow i jako

ą

ą

ł

ę

ść

ko ci, szpiku, m zgu, w os w, z b w, brwi. Ma to wielk warto diagnostyczn . U pacjenta

ś

ó

ł ó

ę ó

ą

ść

ą

z zaburzeniami formowania ko ca, chi ski lekarz natychmiast leczy nerk . Za k opoty z

ść

ń

ę

ł

z bami r wnie odpowiada lewa nerka. Choroby takie jak zwapnienie albo zwyrodnienie

ę

ó

ż

staw w

ó

(artroza) s tak e spowodowane energetyczn niewydolno ci nerki odpowiadaj cej

ą

ż

ą

ś ą

ą

za substancj organizmu. W takim przypadku niewiele da lokalne leczenie objawowe -

ę

nale y usun rzeczywist przyczyn choroby, czyli wzmocni lew nerk dzi ki czemu

ż

ąć

ą

ę

ć

ą

ę

ę

zostanie wzmocniony system kostny.

Obie nerki maj wp yw na uszy. (Uszy swym wygl dem przypominaj nerki, mo na

ą

ł

ą

ą

ż

na ich

podstawie diagnozowa .) Starszym ludziom, kt rzy cz sto maj k opoty ze s uchem zaleca

ć

ó

ę

ą ł

ł

si teraz stosowanie aparatu s uchowego. Jest to znowu leczenie objawowe nie si gaj ce do

ę

ł

ę

ą

korzeni choroby, gdy tymczasem g wna przyczyna os abienia s uchu tkwi w utracie energii

łó

ł

ł

przez nerki. Podobnie jest w przypadku ci g ego dzwonienia w uszach wiadcz cego o

ą ł

ś

ą

problemach z nerkami, a konkretnie o os abieniu nerki lewej, substancjalnej. Okre la si to

ł

ś

ę

mianem niedoboru jako ci

ś

jin nerek.

background image

Brwi s odbiciem stanu energetycznego nerek. Mocne brwi wiadcz wi c o mocnej

ą

ś

ą

ę

energii nerek. Jak wida , jest bardzo wiele mo liwo ci diagnozowania na podstawie

ć

ż

ś

obserwacji cech i oznak zewn trznych.

ę

Medycyna chi ska zajmuje si nie tylko aspektem fizycznym organizmu. Niezwykle

ń

ę

wa ny jest umys , kt ry oddzia uje na wszystkie narz dy, ale r wnie kondycja cia a odbija

ż

ł

ó

ł

ą

ó

ż

ł

si na w a ciwo ciach umys u. Wiele wiec mo na powiedzie na podstawie obserwacji stanu

ę

ł ś

ś

ł

ż

ć

umys u pacjenta. Nerki wi e si z sil woli. Ludzie o mocnych nerkach maj siln wol i

ł

ąż

ę

ą

ą

ą

ę

ch do podejmowania licznych dzia a . Tote brak woli i niech do robienia czegokolwiek

ęć

ł ń

ż

ęć

s spowodowane s abo ci energii nerek. Jest to znak ostrzegawczy, e za kilka lat mo e

ą

ł

ś ą

ż

ż

si pojawi proces chorobowy fizycznie dotykaj cy nerek.

ę

ć

ą

G wn destrukcyjn emocj zwi zan z nerkami jest strach. Ludzie o mocnych

łó

ą

ą

ą

ą

ą

nerkach s nieustraszeni, natomiast je li kto ca y czas obawia si czego , mo na by

ą

ś

ś

ł

ę

ś

ż

ć

pewnym, e ma nerki nie w porz dku.

ż

ą

Uwzgl dniaj c powy sze dane mo na wyci gn istotne, interesuj ce wnioski. Emocje

ę

ą

ż

ż

ą ąć

ą

i narz dy s nierozdzielnie zwi zane. Dlatego na przyk ad wychowywanie dziecka w strachu.

ą

ą

ą

ł

ycie w l ku odzia ywuje wprost na nerki. Oznacza to, e by mo e za pi , dziesi lat

ż

ę

ł

ż

ć

ż

ęć

ęć

zacznie mie ono problemy z nerkami. Prawdopodobnie pierwszymi objawami b dzie

ć

ę

moczenie nocne.

Inny przyk ad: pozwalaj c je dziecku nadmiern ilo cukru czy s odyczy os abia

ł

ą

ść

ą

ść

ł

ł

si jego z by. Jednak e z by s tylko problemem miejscowym, w rzeczywisto ci gro niejsze

ę

ę

ż

ę

ą

ś

ź

jest pojawienie si k opot w z nerkami. Jako dalszy rezultat wywo a to nasilaj ce si obawy,

ę ł

ó

ł

ą

ę

stany l kowe. Zawsze nale y uwzgl dnia fakt nierozdzielno ci umys u i cia a, wzajemnego

ę

ż

ę

ć

ś

ł

ł

ich wsp oddzia ywania. Jest to o wiele istotniejsze ni potocznie si s dzi.

ół

ł

ż

ę ą

Jak wi c mo na pom c pacjentowi? W zachodniej medycynie panuje specjalizacja.

ę

ż

ó

Sprawami dotycz cymi umys u zajmuj si psycholodzy. Niestety jeszcze w dalszym ci gu

ą

ł

ą

ę

ą

zachodni lekarze widz cz owieka przez pryzmat w asnej specjalno ci, rozdzielaj cia o i

ą

ł

ł

ś

ą

ł

background image

umys traktuj c je jakby by y niezale ne od siebie. Na dodatek nie uwzgl dnia si wielu

ł

ą

ł

ż

ę

ę

innych aspekt w -jak np. energii - niezwykle wa nych dla zachowania zdrowia i ycia w

ó

ż

ż

harmonii ze wiatem oraz pozosta ymi istotami. Psychologia zajmuj c si g wnie

ś

ł

ą

ę

łó

zak caj cymi emocjami, uczuciami, nie zwraca uwagi na energetyczne stany narz d w i

łó

ą

ą ó

ca ego organizmu. Takie podej cie mo na por wna do czerpania wody z odzi, w kt rej

ł

ś

ż

ó

ć

ł

ó

zapomniano wcze niej zatka dziur . Najlepszym rodzajem leczenia, jaki mo na by zaleci z

ś

ć

ę

ż

ć

punktu widzenia medycyny chi skiej, jest podej cie ca o ciowe, wielostronne. Z jednej strony

ń

ś

ł ś

nale y wzmacnia nerki, a z drugiej strony wykonywa zalecenia natury psychologicznej, np.

ż

ć

ć

uprawia medytacje, uspokaja umys . Podchodz c do problemu w ten spos b, uzyska

ć

ć

ł

ą

ó

ć

mo na szybkie i skuteczne rezultaty. Nic natomiast nie przemawia za leczeniem

ż

jednostronnym. Istota ludzka jest - jak m wi Chi czycy - wyrazem Niebios i Ziemi.

ó ą

ń

Jeste my jak ma a antena spaceruj ca po Ziemi, lecz odbieraj ca niebywa ilo impuls w

ś

ł

ą

ą

łą

ść

ó

z ca ego wszech wiata. Nasze cia o, spos b ekspresji, zachowanie, s odbiciem obydwu

ł

ś

ł

ó

ą

aspekt w: niebia skiego i ziemskiego.

ó

ń

Jak wi c wida , diagnoza mo e by przeprowadzana wielostronnie i bardzo g boko;

ę

ć

ż

ć

łę

dotyczy to te sposob w leczenia oraz profilaktyki. Najwa niejszym, ale zarazem

ż

ó

ż

najtrudniejszym sposobem diagnozowania jest badanie t tna. Zawsze powinna by

ę

ć

sprawdzana i uzupe niana innym systemem diagnostycznym; zazwyczaj jest to analiza

ł

wygl du j zyka. Opr cz tego informacje o stanie zdrowia pacjenta uzyska mo na poprzez

ą

ę

ó

ć

ż

umiej tne wypytywanie, analiz rys w twarzy, obserwacj sk ry, paznokci, w os w,

ę

ę

ó

ę

ó

ł ó

zachowania si , sposobu m wienia, siedzenia, poruszania, itd. Uwzgl dnia trzeba zawsze

ę

ó

ę

ć

por roku, dnia, wiek pacjenta, klimat itp. Im wi cej danych lekarz potrafi wykorzysta , tym

ę

ę

ć

diagnoza jest g bsza i pewniejsza.

łę

EMOCJE

background image

Jak m wili my. Chi czycy wyr niaj pi podstawowych emocji (przypisanych pi ciu

ó

ś

ń

óż

ą

ęć

ę

ruchom), mog cych dzia a destrukcyjnie na zdrowie. Ich przeciwie stwa emocjonalne

ą

ł ć

ń

stanowi dope nienie, umo liwiaj ce utrzymanie r wnowagi psychofizycznej - s wi c oznak

ą

ł

ż

ą

ó

ą

ę

ą

dobrego zdrowia, tak jak emocje negatywne s sygna em choroby. Cz owiek w tradycyjnej

ą

ł

ł

medycynie chi skiej zawsze jest traktowany ca o ciowo - sfera psychiczna i duchowa s tak

ń

ł ś

ą

samo wa ne, jak i cia o. Choroba przejawiaj ca si objawowo na poziomie cia a prawie

ż

ł

ą

ę

ł

zawsze ma wp yw na stan emocjonalny, umys owy itp. I odwrotnie – zaburzony stan umys u

ł

ł

ł

przejawiaj cy si np. poprzez emocje, zachowania itp. zwykle jest pierwszym sygna em

ą

ę

ł

choroby stopniowo wkraczaj cej w cia o fizyczne. Mo e j nawet wywo a . Poprzez w a ciwe

ą

ł

ż

ą

ł ć

ł ś

rozpoznanie i odpowiednie zareagowanie na takie znaki mo na nie dopu ci do rozwini cia

ż

ś ć

ę

albo rozprzestrzenienia si choroby w organizmie. R wnie usuni cie przyczyn dolegliwo ci

ę

ó

ż

ę

ś

fizycznych ma zdumiewaj co istotny wp yw na samopoczucie pacjenta - wszak r wnowaga

ą

ł

ó

ywio w dotyczy w jednakowym stopniu cia a, jak i stanu umys u.

ż

łó

ł

ł

Gniew i cierpliwo

ść

- ruch drewna. Nadmiar gniewu porusza energi

ę

czi w g r .

ó ę

Z o i nienawi to charakterystyczne objawy charakteru „w trobowego”. Agresywno

ł ść

ść

ą

ść

natomiast wi e si z gor cym woreczkiem ciowym. Do destrukcyjnych prze y maj cych

ąż

ę

ą

żół

ż ć

ą

zwi zek z przemian drewna zalicza si te nadmierne rozpami tywanie przesz o ci.

ą

ą

ę

ż

ę

ł ś

Antidotum na gniew i agresj jest cierpliwo i tolerancja.

ę

ść

Infantylny miech i rado - ruch ognia. miech histeryczny, nadmierny rozprasza

ś

ść

Ś

energi serca. Emocjonalne zaburzenie zwi zane z przemian ognia mo e si te

ę

ą

ą

ż

ę

ż

przejawia w formie zachowa infantylnych. Natomiast brak rado ci i miechu na co dzie

ć

ń

ś

ś

ń

wiadczy o wygasaniu wewn trznego ognia, a ogie to ycie. Ludzie d ugowieczni zawsze

ś

ę

ń

ż

ł

przejawiaj pozytywne zainteresowanie swym otoczeniem, nauk , rozwojem.

ą

ą

Rozkojarzenie, obsesja i uwa no

ż ść

- ruch ziemi. Rozkojarzenie i brak uwa no ci

ż ś

zazwyczaj wi

si z nadmiernym my leniem typu obsesyjnego, jak „film my lowy

ążą

ę

ś

ś

wy wietlany w k ko”. Nadmierne my lenie wi e si z zaburzeniami o dka i ledziony, a

ś

ół

ś

ąż

ę

ż łą

ś

background image

zamartwianie si zwi zane z tera niejszo ci to wynik choroby dotykaj cej ledziony.

ę

ą

ź

ś ą

ą

ś

Nier wnowag tych narz d w wida te na poziomie emocjonalnym jako potrzeb

ó

ę

ą ó

ć

ż

ę

wzbudzania wsp czucia i lito ci. Przeciwwag powy szych emocji jest poczucie harmonii,

ół

ś

ą

ż

umiej tno koncentracji i bardzo czysta, g boka uwa no .

ę

ść

łę

ż ść

Smutek i altruizm - ruch metalu. al, obawy i nadmierne my lenie dotycz ce

Ż

ś

ą

przysz o ci cz sto mog w jaki spos b wi za si z poczuciem ograniczenia (przestrzeni

ł ś

ę

ą

ś

ó

ą ć

ę

fizycznej lub duchowej, mo liwo ci dzia ania itd.). Powoduje to poruszanie energii

ż

ś

ł

czi ku

do owi i rozpraszanie jej. Dlatego gdy jeste my smutni, odczuwamy nasze cia o jako ci kie,

ł

ś

ł

ęż

pojawia si uczucie “przyt oczenia”, mamy tendencj do rozpaczania i u alania si nad

ę

ł

ę

ż

ę

sob , nad swymi problemami. Smutek dotyka p uc, to jeden z objaw w ludzi chorych na

ą

ł

ó

gru lic . Antidotum na smutek to otwarto umys u, altruizm i wsp czucie ukierunkowane na

ź ę

ść

ł

ół

wszystkie istoty oraz u wiadamianie sobie mo liwo ci dzia ania i doznania otwartej

ś

ż

ś

ł

przestrzeni (fizycznej i duchowej).

Strach i nieustraszoność - ruch wody. Strach porusza energi w d . Oznacza to, e

ę

ół

ż

np. w chwili bardzo silnego strachu mo na odda mocz w spos b niekontrolowany.

ż

ć

ó

Przeciwie stwem l ku jest silna wola i nieustraszono - ale nie chodzi tu o ca kowity brak

ń

ę

ść

ł

l ku, gdy to jest odst pstwem od stanu r wnowagi, lecz o odwag wewn trzn . Natomiast

ę

ż

ę

ó

ę

ę

ą

na podj cie decyzji wp ywa te p cherzyk

ciowy (drewno), tote odwaga po czona z

ę

ł

ż

ę

żół

ż

łą

rzeczywistym dzia aniem zale y od nerek i p cherzyka.

ł

ż

ę

Jak wi c wida , emocje mog powodowa choroby oraz sygnalizowa je zanim

ę

ć

ą

ć

ć

jeszcze dany narz d jest fizycznie zaatakowany lub uszkodzony przez chorob . Dlatego s

ą

ę

ą

przydatne do stawiania diagnozy. Nie nale y ich bagatelizowa , gdy w spos b istotny mog

ż

ć

ż

ó

ą

oddzia ywa na cia o.

ł

ć

ł

W medycynie chi skiej silnie podkre la si wp yw emocji na zdrowie oraz ich zwi zek

ń

ś

ę

ł

ą

z jedzeniem. Na przyk ad osoba o zr wnowa onym organizmie, nawet je li od ywia aby si

ł

ó

ż

ś

ż

ł

ę

niew a ciwie ale mia a zr wnowa ony umys , p ki nie b dzie prze ywa a zak caj cych

ł ś

ł

ó

ż

ł

ó

ę

ż

ł

łó

ą

background image

emocji, poty taki tryb ycia nie wp ynie destrukcyjnie na zdrowie. I odwrotnie – kto

ż

ł

ś

od ywiaj cy si w spos b najbardziej poprawny, uwzgl dniaj cy wszystkie regu y nast pstwa

ż

ą

ę

ó

ę

ą

ł

ę

i wsp oddzia ywania pi ciu przemian,

ół

ł

ę

jin i jang itd., ale ow adni ty silnymi emocjami, atwo

ł

ę

ł

mo e popa w chorob . R wnie destruktywne mo e by ci g e my lenie o w a ciwym

ż

ść

ę

ó

ż

ć

ą ł

ś

ł ś

od ywianiu si , obawy w przypadku konieczno ci zjedzenia czego , co uwa amy za niezbyt

ż

ę

ś

ś

ż

wskazane (np. u kogo w go cinie) i wyobra anie sobie jak to nam zaszkodzi albo sztywne,

ś

ś

ż

wr cz obsesyjne podporz dkowywanie swego ycia przyj tej diecie. Medycyna chi ska nie

ę

ą

ż

ę

ń

zaleca „wi ziennego rygoru”. O wiele wa niejsza jest zdrowa wyobra nia i inteligencja oraz

ę

ż

ź

elastyczne i spontaniczne podej cie do wszystkiego. Wszak celem tak poj tej medycyny jest

ś

ę

uczynienie ycia pe niejszym i pi kniejszym oraz ycie w spos b bardziej wiadomy.

ż

ł

ę

ż

ó

ś

RUCH FIZYCZNY

Cz owiek musi si rusza by m g y . Chorzy ludzie, le cy w szpitalach, bez

ł

ę

ć

ó ł ż ć

żą

wzgl du na to jak dobrze i zdrowo s od ywiani, zaczynaj traci na wadze i s abn . Na

ę

ą

ż

ą

ć

ł

ą

tym przyk adzie wida , jak wa n rot odgrywa ruch. Pobudza kr enie krwi i energii

ł

ć

ż ą

ę

ąż

yciowej.Osoba nieporuszaj ca si jest jak ywio wody - w zastoju. Energia ulega

ż

ą

ę

ż

ł

zablokowaniu i nie dociera do wszystkich narz d w. ywio wody odpowiada zimie, a zima

ą ó

Ż

ł

to mier . Aktywny ruch pobudza cia o. Jest w a ciwo ci ywio w ognia i drewna.

ś

ć

ł

ł ś

ś ą ż

łó

Oznacza wzmo one kr enie krwi od ywiaj cej cia o i w a ciwy przep yw

ż

ąż

ż

ą

ł

ł ś

ł

czi docieraj cej

ą

wszystkimi kana ami akupunkturowymi do ka dego miejsca w organizmie.

ł

ż

Chi ska medycyna zawiera bardzo wa ny dzia - wiczenia fizyczne. Wyr nia si

ń

ż

ł

ć

óż

ę

dwa nurty wicze :

ć

ń

wei kung - zewn trzne, w kt rych najistotniejszy jest ruch cia a w przestrzeni. S one

ę

ó

ł

ą

dynamiczne, wymagaj du ej si y i sprawno ci og lnej a r wnocze nie rozwijaj te cechy.

ą

ż

ł

ś

ó

ó

ś

ą

Bardziej wskazane s dla ludzi m odych i yj cych w ch odnym klimacie.

ą

ł

ż ą

ł

background image

nei kung - wewn trzne, kt rych istot jest ruch energii wewn trznej

ę

ó

ą

ę

czi. Polegaj na

ą

opanowaniu umiej tno ci poruszania w asnej energii yciowej dzi ki skupieniu umys u i

ę

ś

ł

ż

ę

ł

uwa nemu, harmonijnemu oddychaniu. Przep ywaj ca energia yciowa porusza mi nie i

ż

ł

ą

ż

ęś

wyzwala p ynny ruch, oparty na w a ciwym danej osobie przyrodzonym rytmie, Zalecane s

ł

ł ś

ą

dla os b starszych i s abszych.

ó

ł

Skutkiem wicze obu nurt w

ć

ń

ó

kung jest sprawno i zdrowie (profilaktyka). Istniej

ść

ą

te wiczenia specjalne, dzia aj ce wybi rczo na okre lone narz dy wewn trzne (leczenie).

ż ć

ł ą

ó

ś

ą

ę

Niekt re z nich polegaj na rozci ganiu lub masowaniu wybranych

ó

ą

ą

merydian w,

ó

poprzez

odpowiedni prac i napi cie mi ni. Inne wykorzystuj kr tkotrwa y ucisk albo masa

ą

ę

ę

ęś

ą

ó

ł

ż

punkt w akupunkturowych, przez co kieruj energie do w a ciwego narz du.

ó

ą

ł ś

ą

Cech charakterystyczn chi skiej gimnastyki jest harmonia ruch w. wicz cy stara

ą

ą

ń

ó

Ć

ą

si np. na ladowa p ynne poruszenia zwierz t, zjawiska przyrody - co ma nie tylko fizyczne

ę

ś

ć ł

ą

ale r wnie psychiczne i symboliczne znaczenie.

ó

ż

Najbardziej znanym systemem gimnastyki zdrowotnej jest tai czi czuan. Opiera si na

ę

koncepcjach pi ciu przemian oraz

ę

jin i jang. Zawiera wielkie bogactwo wicze , wszystkie

ć

ń

jednak sprowadzaj si do kilku zasad: w a ciwej postawy cia a, koncentracji na poprawnym

ą

ę

ł ś

ł

oddychaniu, zharmonizowanych z nim ruch w wynikaj cych z naturalnego przep ywu energii

ó

ą

ł

yciowej. Niezwykle istotnym jest utrzymywanie j zyka w ci g ym kontakcie z podniebieniem

ż

ę

ą ł

(przez co tworzy si zamkni ty obieg energii mi dzy wa nymi

ę

ę

ę

ż

merydianami biegn cymi przez

ą

j zyk i podniebienie); dodatkowe warunki to proste plecy i zamkni te usta.

ę

ę

Tai czi czuan

mimo e powsta jako system walki obronnej, zosta w ca o ci zaadaptowany przez

ż

ł

ł

ł ś

medycyn chi sk , jako niezwykle przydatny w profilaktyce i leczeniu wielu schorze . Do

ę

ń ą

ń

dzi jest powszechnie stosowany przez miliony Chi czyk w oraz cieszy si wzrastaj c

ś

ń

ó

ę

ą ą

popularno ci na ca ym wiecie.

ś ą

ł

ś

SZTUKA GOTOWANIA

background image

Regulowanie poziomu jin i jang

Kuchnia chi ska, podobnie jak inne sztuki w cywilizacji chi skiej, opiera si na

ń

ń

ę

koncepcjach pi ciu przemian oraz

ę

jin i jang.

Chi czycy odwiedzaj c inne kraje interesuj si kuchni , gdy na podstawie jej

ń

ą

ą

ę

ą

ż

wygl du oraz tradycji kulinarnej potrafi wiele powiedzie na temat korzystaj cych z niej

ą

ą

ć

ą

w a cicieli. W domach tradycyjnych spo ecze stw najwi ksza izba to zawsze kuchnia –

ł ś

ł

ń

ę

pomieszczenie pe ne ycia. Jest tam ywy ogie -- oznaka ycia - wzmacniaj cy ogie

ł

ż

ż

ń

ż

ą

ń

nerek, czyli ich energi yciow . Gotowanie jest prawdziw sztuk (dawniej tak uwa ano

ę ż

ą

ą

ą

ż

r wnie i w Europie), a o jej randze wiadczy a pozycja kucharza na dworze cesarzy

ó

ż

ś

ł

chi skich. By jedn z najwa niejszych os b w pa stwie, gdy od jego umiej tno ci, zdrowia

ń

ł

ą

ż

ó

ń

ż

ę

ś

i dobrej kondycji zale a o zdrowie cesarza, a wi c i pomy lno pa stwa. Chi czycy

ż ł

ę

ś

ść

ń

ń

podkre laj nie tylko znaczenie kwalifikacji kulinarnych, ale tak e r wnowagi duchowej

ś ą

ż

ó

kucharza. Nie bez znaczenia jest jako jego w asnej energii

ść

ł

czi, gdy w jakim stopniu

ż

ś

udziela si przygotowywanym przez niego potrawom. Warto chwil zastanowi si nad takim

ę

ę

ć

ę

podej ciem. Sami mo emy atwo znale liczne przyk ady z w asnego otoczenia,

ś

ż

ł

źć

ł

ł

potwierdzaj ce s uszno powy szych twierdze . Czemu przypisa tak wysok pozycj

ą

ł

ść

ż

ń

ć

ą

ę

spo eczn kucharza? Po pierwsze musi by r wnocze nie zielarzem. Po drugie, winien

ł

ą

ć ó

ś

doskonale opanowa diagnozowanie. Nieraz wystarczy, e spojrzy na twarz cz owieka i od

ć

ż

ł

razu wie, czego mu potrzeba. Pozycj sw zawdzi cza r wnie podtrzymywaniu ognia,

ę

ą

ę

ó

ż

przemieniaj cego energi , a wiec odzia ywuj cego na w a ciwo ci i moc po ywienia. Do

ą

ę

ł

ą

ł ś

ś

ż

takich przemian ogie jest wr cz niezb dny (np. przez gotowanie, duszenie lub sma enie

ń

ę

ę

ż

mo na przemieni natur jarzyny

ż

ć

ę

liang w wen).

Je li dziecko jest stale wych adzane przez niew a ciwe od ywianie (s odycze, lody,

ś

ł

ł ś

ż

ł

owoce cytrusowe - szczeg lnie w zimie, brak lub niewiele gotowanych pokarm w) to ma

ó

ó

background image

„chorob zimna” przejawiaj c si podatno ci na przezi bienia, blad twarz , zm czeniem.

ę

ą ą

ę

ś ą

ę

ą

ą

ę

Jedz c gruszki, kt re z punktu widzenia medycyny chi skiej maj och adzaj c energi ,

ą

ó

ń

ą

ł

ą ą

ę

pog biamy jeszcze objawy choroby. Maj c przy tym rozwolnienie (zazwyczaj b d ce jednym

łę

ą

ę ą

z symptom w chor b zimna) mo emy dosta silniejszej biegunki. Aby tego unikn , nale y

ó

ó

ż

ć

ąć

ż

przede wszystkim gotowa owoce i jarzyny – w omawianym przypadku s to gruszki.

ć

ą

Gotowanie oznacza, e

ż

dodano im ognia, czyli zwi kszono energi . Je li przeci gniemy

ę

ę

ś

ą

proces gotowania, to owoce zaczn traci soki, co nazywane jest

ą

ć

„jangizowaniem” -

po ywienie nabiera coraz wi cej w a ciwo ci

ż

ę

ł ś

ś

jang. Od tego momentu staje si bardziej

ę

rozgrzewaj ce. Je li dodamy do niego np. jeszcze troszk imbiru i cynamonu, wtedy

ą

ś

ę

wych adzaj c gruszk przemienimy w pe ni w po ywienie o w a ciwo ciach

ł

ą ą

ę

ł

ż

ł ś

ś

rozgrzewaj cych. Na tym w a nie polega obr bka ogniem zmieniaj ca w a ciwo ci

ą

ł ś

ó

ą

ł ś

ś

energetyczne. Tak przygotowana gruszka podana dziecku cierpi cemu na chorob zimna,

ą

ę

b dzie prawdziwym lekarstwem. Surowa wych odzi aby je jeszcze bardziej, a gotowana mu

ę

ł

ł

pomo e. Tego typu metody stosuje si w przypadku ludzi maj cych tzw. „zimn

ż

ę

ą

ą

konstytucj ”.

ę

„Jangizowanie”, czyli przemiana po ywienia w bardziej rozgrzewaj ce ni wynika to z

ż

ą

ż

jego natury, polega przede wszystkim na wykorzystaniu mocy ognia. Mo na wi c d ugo

ż

ę

ł

gotowa , gotowa we w asnych sosach, gotowa bez wody, gotowa pod ci nieniem, mo na

ć

ć

ł

ć

ć

ś

ż

sma y , pra y . Opr cz tego mo na stosowa odpowiednie kombinacje zi i przypraw o

ż ć

ż ć

ó

ż

ć

ół

cechach rozgrzewaj cych - przez co zwi ksza si energi ca ego pokarmu. Warto wi c

ą

ę

ę

ę

ł

ę

wiadomie zmienia w a ciwo ci jedzenia. Poprzez r ne sposoby obr bki kulinarnej

ś

ć

ł ś

ś

óż

ó

produktu rozszerzamy lub regulujemy jego w a ciwo ci od ywcze l lecznicze. Gotowanie jest

ł ś

ś

ż

g wnym rodkiem stosowanym w kuchni chi skiej do zr wnowa enia oraz przemiany

łó

ś

ń

ó

ż

jedzenia i dostosowania go do indywidualnych potrzeb konsumenta.

Z drugiej strony jedzenie mo e by zbyt “gor ce”. Oczywi cie nie chodzi o

ż

ć

ą

ś

temperatur , lecz rodzaj energii. G wny problem stanowi tutaj mi so

ę

łó

ę

. Wsp czesna kuchnia

ół

background image

zachodnia zazwyczaj pope nia istotne b dy. Mi so b d ce ze swej natury „ciep e” (wen),

ł

łę

ę

ę ą

ł

podlega obr bce ogniem poprzez sma enie czy duszenie; dodawane s ostre rozgrzewaj ce

ó

ż

ą

ą

przyprawy (np. pieprz) oraz s l wysuszaj ca organizm. Takie danie staje si niezwykle

ó

ą

ę

rozgrzewaj ce, jest to jakby skondensowane

ą

jang. W rezultacie po jedzeniu odczuwa się

wyra n potrzeb spo ycia czego s odkiego, co po pierwsze zharmonizuje, a po drugie ze

ź ą

ę

ż

ś ł

wzgl du na zawarto bia ego cukru jest silnie och adzaj ce

ę

ść

ł

ł

ą

han. Poniewa mi so ma

ż

ę

tendencj do zalegania w o dku i jelitach, cz st potrzeb staje si ch wypicia alkoholu

ę

ż łą

ę ą

ą

ę

ęć

maj cego w a ciwo poruszania zastoj w. Jednak e alkohol ma gor c natur , przez co

ą

ł ś

ść

ó

ż

ą ą

ę

dodatkowo rozgrzewa organizm.

W tradycyjnej kuchni chi skiej stosuje si r wnie mi so, ale po pierwsze - w

ń

ę ó

ż

ę

niewielkich ilo ciach (rz du 10%), a po drugie niezwykle wa ny jest spos b jego

ś

ę

ż

ó

przyrz dzenia. Stosuje si to, co mo na by nazwa

ą

ę

ż

ć

„jinizacj ”

ą

albo przesuni ciem natury

ę

mi sa z poziomu zwierz cego do ro linnego. Polega to na gotowaniu go z du ilo ci

ę

ę

ś

żą

ś ą

grzyb w i owoc w.

ó

ó

Grzyby zawieraj bia ka o naturze och adzaj cej

ą

ł

ł

ą

liang, r wnowa ce tym samym bia ko

ó

żą

ł

zwierz ce typu

ę

wen. Taka kombinacja o ywia cia o, a nie powoduje zachwiania r wnowagi

ż

ł

ó

energetycznej. G wne zalecenie wi c brzmi: je li jemy mi so, to nie spo ywajmy go zbyt

łó

ę

ś

ę

ż

wiele i czmy je z grzybami. Razem z nim jedzmy wiele gotowanych warzyw i minimaln

łą

ą

ilo soli. Warto zmieni mit dotycz cy diety mi snej.

ść

ć

ą

ę

Powy sze dzia anie grzyb w wida jeszcze wyra niej na przyk adzie zatrucia

ż

ł

ó

ć

ź

ł

proteinowego wyst puj cego wtedy, gdy mi so stanowi podstaw diety, albo np. u os b z

ę

ą

ę

ę

ó

niewydolno ci , nerek, gdy zachodzi konieczno dializowania. Ludzie tacy maj wyra nie

ś ą

ść

ą

ź

brudno br zowy kolor twarzy - co nie ma adnego zwi zku z opalaniem. Po sze ciu

ą

ż

ą

ś

miesi cach diety bezmi snej, zast pionej diet opart na grzybach albo specjalnej diety

ą

ę

ą

ą

ą

jarskiej, sk ra przybiera normalny kolor.

ó

background image

Innym sposobem „jinizowania” po ywienia jest gotowanie w du ej ilo ci wody albo

ż

ż

ś

jedzenie sur wek.

ó

Je li „jinizujemy” to, co jest za gor ce, a „jangizujemy” to, co jest zbyt zimne, wtedy

ś

ą

powoli dochodzimy do zr wnowa enia po ywienia. Co oznacza, e po zako czeniu posi ku

ó

ż

ż

ż

ń

ł

nie mamy ochoty na inny rodzaj jedzenia. Najlepsza dieta to gotowane zbo a (jako

ż

podstawa), dobrze ugotowane warzywa, niewiele mi sa i owoce. Wszystko musi by jednak

ę

ć

inteligentnie przyrz dzone, odpowiednio do indywidualnych potrzeb. Nie wystarczy wiedzie ,

ą

ć

e powinni my je np. marchew, r wnie wa ne jest to, w jaki spos b j przygotujemy.

ż

ś

ść

ó

ż

ó

ą

Ugotowana w jeden spos b b dzie r wnowa y a energi cia a, w inny - uczyni cia o

ó

ę

ó

ż ł

ę

ł

ł

„gor cym”. Gotuje si wi c nie tylko dla smaku, ale i dla uzyskania odpowiedniej energii.

ą

ę

ę

Odkrycie ognia to bardzo wa ny moment w dziejach ludzko ci. Od owego czasu cz owiek

ż

ś

ł

posiada mo liwo przemieniania natury po ywienia - mo e uprawia alchemi kulinarn .

ż

ść

ż

ż

ć

ę

ą

Niestety, nie rozumie tego wielu ludzi na Zachodzie. Jedz c wiele surowych owoc w

ą

ó

przyswajaj sobie wprawdzie liczne witaminy, co jednak e nie chroni ich bynajmniej przed

ą

ż

chorob . Najwa niejsza bowiem jest energia. Dlatego czasem zaleca si zupy gotowane

ą

ż

ę

bardzo d ugo (nawet wiele godzin, poniewa w miar gotowania wzrasta energia), a wi c im

ł

ż

ę

ę

d u ej gotowana zupa, tym silniejszy jej wp yw na organizm.

ł ż

ł

Gotowanie wed ug pi ciu przemian

ł

ę

Podr uj c po wiecie mo na spotka najr niejsze tradycje kulinarne. Ka da z tych

óż ą

ś

ż

ć

óż

ż

tradycji zaleca pewne rodzaje po ywienia, a inne zdecydowanie odrzuca. Inaczej jest w

ż

tradycji chi skiej opieraj cej si na koncepcji pi ciu przemian: nie mo na tu powiedzie , e

ń

ą

ę

ę

ż

ć ż

co jest szczeg lnie wskazane, a czego innego je nie nale y. Po pierwsze wszystko

ś

ó

ś

ść

ż

traktuje si bardzo indywidualnie, w zale no ci od osoby. Ka dy organizm ma w a ciw

ę

ż ś

ż

ł ś

ą

sobie budow , konstytucj , przeby inne choroby, ma charakterystyczn r wnowag (lub

ę

ę

ł

ą ó

ę

background image

nier wnowag )

ó

ę

jin i jang oraz pi ciu ywio w. Po drugie nie mo na przyj sztywnego

ę

ż

łó

ż

ąć

systemu od ywiania ze wzgl du na zmieniaj ce si pory roku, pory dnia. zmiany pogody.

ż

ę

ą

ę

Aby wi c cia o i umys by y utrzymywane w jak najlepszej r wnowadze, konieczne jest

ę

ł

ł

ł

ó

umiej tne przeciwdzia anie r nego rodzaju wp ywom i oddzia ywaniom. Skutecznym do tego

ę

ł

óż

ł

ł

rodkiem jest w a nie szeroko rozumiane od ywianie. Po trzecie, nale y uwzgl dnia r wnie

ś

ł ś

ż

ż

ę

ć ó

ż

miejsce swego zamieszkania, klimat i rodowisko w kt rym yjemy.

ś

ó

ż

Nie namawiamy czytelnik w, by jedli tak samo jak Chi czycy. Japo czycy czy

ó

ń

ń

Hindusi, lecz elastycznie dostosowali prezentowan tu chi sk wiedz do sposob w

ą

ń ą

ę

ó

od ywiania w a ciwych dla naszego kraju. R wnie istotne jest spo ywanie przede wszystkim

ż

ł ś

ó

ż

ż

tego, co ro nie w Polsce, produkty sprowadzane z innych stref klimatycznych stosuj c w

ś

ą

znacznie mniejszym stopniu. Mo na wi c np. spokojnie zast pi ry r nymi odmianami

ż

ę

ą ć

ż óż

pszenicy, j czmienia czy prosa. Podstawow m dro ci w od ywianiu jest wykorzystywanie

ę

ą

ą

ś ą

ż

produkt w, kt re mamy pod r k . Oczywi cie w szczeg lnych przypadkach (np. w czasie

ó

ó

ę ą

ś

ó

choroby) mo na stosowa specyficzne leki i zio a sprowadzane nawet z daleka – nie

ż

ć

ł

powinno si jednak opiera na nich codziennej diety. Wi kszo chor b mo na bowiem

ę

ć

ę

ść

ó

ż

skutecznie wyleczy przy pomocy zi i lek w naturalnych osi galnych na miejscu, w

ć

ół

ó

ą

naszym kraju. Wystarczaj cym tego dowodem by a medycyna ludowa, wsp cze nie zbyt

ą

ł

ół

ś

pochopnie i bezmy lnie odrzucana. Warto wi c si gn do w asnych korzeni i ponownie

ś

ę

ę ąć

ł

zapozna si z tym, co robi y nasze babki i prababki, a zobaczymy, e ca ej tej

ć

ę

ł

ż

ł

podstawowej wiedzy u ywano i na naszym terenie. Stosowano jedynie inny system poj ciowy

ż

ę

wynikaj cy z odr bno ci kulturowej - idea jednak by a ta sama. Z drugiej strony nie warto

ą

ę

ś

ł

pod a owczym p dem za zachodnim modelem zunifikowanego od ywiania proponowanym

ąż ć

ę

ż

przez spo ecze stwo konsumpcyjne i da sobie wm wi , e akurat hamburger Mac Donalda

ł

ń

ć

ó ć ż

jest w a nie najlepszym po ywieniem. Tak wi c najwa niejszy jest powr t do podstaw i

ł ś

ż

ę

ż

ó

uwa ne badanie w asnej tradycji oraz jej rozs dne wykorzystanie.

ż

ł

ą

background image

Dylemat: zdrowe - niezdrowe

Do wszystkiego nale y podchodzi spokojnie i bez przes d w. Nie mo na powiedzie ,

ż

ć

ą ó

ż

ć

e co jest samo z siebie z e. a co innego zawsze i dla wszystkich dobre. Taki pogl d jest

ż

ś

ł

ś

ą

fa szywy. Zawsze odgrywa rol stan organizmu, klimat, itp. Zanim zawyrokuje si na temat

ł

ę

ę

tego, czy co jest zdrowe czy nie, trzeba by wiadomym, e zawsze s jakie szczeg lne

ś

ć ś

ż

ą

ś

ó

sytuacje, w kt rych dany produkt, uwa any powszechnie za szkodliwy, mo e by uznany za

ó

ż

ż

ć

bardzo wskazany. Nic nie jest na zawsze utrwalone i ostateczne - m wi o tym ca y system

ó

ł

filozofii chi skiej, oparty na przemianie

ń

jin w jang i znowu jang w jin, cyklu pi ciu ywio w

ę

ż

łó

oraz pi ciu energetycznych w a ciwo ciach. Medycyna chi ska czy sztuka kulinarna s tylko

ę

ł ś

ś

ń

ą

jednymi z wielu aspekt w tego uniwersalnego systemu.

ó

Palenie papieros w i picie kawy

ó

Nawet to, co normalnie jest szkodliwe, jak np. palenie tytoniu - w sytuacjach

szczeg lnych mo e by zalecane jako lekarstwo albo do cel w profilaktycznych. I tak na

ó

ż

ć

ó

przyk ad w Egipcie w zimie panuje bardzo wietrzna i sucha pogoda. Arabowie pal fajki

ł

ą

wodne u ywaj c tytoniu, kt ry na wiele dni wcze niej zosta nas czony miodem i

ż

ą

ó

ś

ł

ą

wysuszony. Fajka wodna nawil a p uca, natomiast tak spreparowany tyto pobudza tak e

ż

ł

ń

ż

wytwarzanie wilgoci w p ucach - dzi ki nawil aj cemu oddzia ywaniu miodu. W tej sytuacji

ł

ę

ż ą

ł

tyto mo na wr cz nazwa lekarstwem (tym bardziej, e konstrukcja fajki wodnej powoduje

ń

ż

ę

ć

ż

zatrzymywanie w wodzie wi kszo ci toksycznych produkt w spalania tytoniu). Na tym

ę

ś

ó

przyk adzie wida , e nie mo na jednoznacznie palenia tytoniu uzna za co z ego. Tak

ł

ć ż

ż

ć

ś

ł

samo jak picia kawy czy alkoholu. Ka d z tych rzeczy mo na u y we w a ciwej sytuacji i

ż ą

ż

ż ć

ł ś

odpowiednich ilo ciach jako leku.

ś

background image

Nasuwa si tu od razu pytanie: dlaczego niekt rzy pij nadmierne ilo ci kawy lub

ę

ó

ą

ś

pal np. 40 papieros w dziennie? Ka dy z takich przypadk w ma swoj przyczyn . Nic nie

ą

ó

ż

ó

ą

ę

pomaga nawo ywanie do zaprzestania, pot pianie, straszenie chorobami nowotworowymi czy

ł

ę

zawa ami. Zazwyczaj nie wystarczaj dobre ch ci samych na ogowc w - musi zosta

ł

ą

ę

ł

ó

ć

rozpoznana i usuni ta rzeczywista przyczyna lgni cia lub wr cz zapotrzebowania organizmu

ę

ę

ę

na ci g e palenie papieros w czy picie kawy. Wed ug chi skiej medycyny ludzie pij kaw i

ą ł

ó

ł

ń

ą

ę

du o pal wtedy, gdy jest to uzasadnione medycznie nier wnowag organizmu - brakuje im

ż

ą

ó

ą

ywio u ognia. Palenie oraz picie kawy szczeg lnie wzmacnia nerki, co pomaga r wnie

ż

ł

ó

ó

ż

osuszy nadmiar wilgoci (np. w p ucach) albo rozgrza o dek.

ć

ł

ć ż łą

Oczywi cie jest wiele sposob w palenia tytoniu czy picia kawy. Je li wrzucimy kaw

ś

ó

ś

ę

do wrz cej wody i pozwolimy jej gotowa si przez chwilk , to b dzie ona znakomitym

ą

ć

ę

ę

ę

lekiem wzmacniaj cym

ą

jang nerek, s u cym r wnie do rozproszenia nadmiaru wilgoci

ł żą

ó

ż

zalegaj cej w ciele. Kawa musi by jednak gotowana! Nic nowego: nasze babki gotowa y

ą

ć

ł

kaw , gotuje si j w wielu krajach arabskich. Ostrzegamy czytelnik w przed kaw

ę

ę ą

ó

ą

bezkofeinow : produkowana jest z zielonej kawy nawil anej na parze i traktowanej

ą

ż

tr jchloroetylenem (TRI) rozpuszczaj cym i usuwaj cym kofein .

ó

ą

ą

ę

To samo dotyczy tytoniu. Prawdziwy tyto mo e by znakomitym lekarstwem, ale nie

ń

ż

ć

mo emy leczy si przez palenie papieros w czy ucie cygar! Wsp cze nie wi kszo

ż

ć

ę

ó

ż

ół

ś

ę

ść

papieros w ma tyto tak przesycony r nymi chemikaliami, e w adnym przypadku zdrowy

ó

ń

óż

ż

ż

by nie mo e. Opr cz tego tyto nie dla ka dego mo e by lekarstwem - nigdy nim nie

ć

ż

ó

ń

ż

ż

ć

b dzie dla ludzi maj cych „gor ce” p uca, natomiast dobry jest dla maj cych „ch odne”

ę

ą

ą

ł

ą

ł

p uca albo wilgo i ch d w p ucach. Palenie tytoniu usuwa z cia a zimny wiatr, chroni wi c

ł

ć

łó

ł

ł

ę

przed przezi bieniem wywo anym przez zewn trzny ch d i wiatr. U kobiet rozgrzewa macic

ę

ł

ę

łó

ę

(zaliczan do ywio u wody). Zachowajmy jednak ostro no i nie przesadzajmy z paleniem,

ą

ż

ł

ż ść

bo tyto ma gor c , toksyczn energi .

ń

ą ą

ą

ę

background image

Przyczyn palenia nie s papierosy, przyczyn picia kawy wcale nie jest kawa.

ą

ą

ą

Rzeczywist powodem mo e by natomiast ch

wzmocnienia koncentracji (cz sto

ą

ż

ć

ęć

ę

nieu wiadomiona), ch rozgrzania o dka albo jelita grubego, ch utrzymania ciep a w

ś

ęć

ż łą

ęć

ł

nerkach, itd. Bardzo cz sto palaczami s ludzie maj cy zimn ledzion i zimny o dek.

ę

ą

ą

ą ś

ę

ż łą

Poprzez palenie lub picie podnosi si ilo cukru, co powoduje zanik aknienia. W zwi zku z

ę

ść

ł

ą

tym trac wag - ale nie dlatego, e pal czy pij , tylko dlatego, e nie s g odni - wi c

ą

ę

ż

ą

ą

ż

ą ł

ę

nie jedz . Je li rzucimy palenie, zazwyczaj przybieramy na wadze; mo emy nawet znacznie

ą

ś

ż

uty .

ć

Wszystko jest wi c dozwolone, byle tylko wiedzie dla kogo i w jaki spos b. Nie

ę

ć

ó

nale y akupunktur pr bowa leczy na ogu tytoniowego czy kawowego, bo nie chodzi o

ż

ą

ó

ć

ć

ł

chwilowy rezultat mo liwy oczywi cie do osi gni cia w przypadku leczenia objawowego. To

ż

ś

ą

ę

prymitywny spos b, mog cy w ostatecznym rozrachunku przynie wi cej szk d ni po ytku.

ó

ą

ść

ę

ó

ż

ż

Konieczna jest dobra diagnoza, aby pacjent sam zrozumia , dlaczego tak du o pali czy pije.

ł

ż

Dzi ki temu b dzie m g aktywnie uczestniczy w swojej terapii, stosuj c w a ciwy spos b

ę

ę

ó ł

ć

ą

ł ś

ó

od ywiania, zio a itp. Leczy trzeba wi c w takim przypadku ch d i nadmiar wilgoci w

ż

ł

ć

ę

łó

ywiole metalu, os abienie nerek lub ledziony, a po zr wnowa eniu organizmu pacjent

ż

ł

ś

ó

ż

spontanicznie przestanie odczuwa nieodpart potrzeb palenia lub picia kawy i atwo

ć

ą

ę

ł

odejdzie od nawyku.

Alkohol i s l

ó

Z punktu widzenia medycyny chi skiej alkoholizm jako choroba nie istnieje. Raczej

ń

nale a oby m wi o chorobliwym uzale nieniu od soli i bia ka zwierz cego, kt re wymuszaj

ż ł

ó ć

ż

ł

ę

ó

ą

picie alkoholu. S l, w naszej diecie stosowana zawsze w nadmiarze, wysusza cia o i

ó

ł

wywo uje przykurcz, a mi so cz sto wywo uje zast j

ł

ę

ę

ł

ó

czi (popularnie zwany niestrawno ci )

ś ą

oraz prowadzi do rozgrzania p cherzyka

ciowego. Nadmierne i sta e od ywianie si tymi

ę

żół

ł

ż

ę

produktami prowadzi do powstania silnego napi cia, tak w ciele, jak i emocjonalnego.

ę

background image

Skurczony, „.gor cy” p cherzyk ciowy odpowiada te za postawy agresywne. Pojawia si

ą

ę

żół

ż

ę

potrzeba roz adowania napi cia. Alkohol doskonale jej odpowiada, dzia a bowiem

ł

ę

ł

„wybuchowo”. Poniewa ma gor c natur

ż

ą ą

ę

(re) i nale y do przemiany metalu, ma

ż

w a ciwo rozprzestrzeniania - prze amuje zastoje, relaksuje i odsuwa wszystkie problemy

ł ś

ść

ł

tak d ugo, jak si pije. Alkohol wp ywa te nawil aj co na organizm wysuszony przez s l.

ł

ę

ł

ż

ż ą

ó

Jednak ta wewn trzna wilgo to tzw. luz wznosz cy si ku g rze - st d uczucie „p kania

ę

ć

ś

ą

ę

ó

ą

ę

G owy”. Wprawdzie alkohol r wnowa y zimn natur soli i u atwia trawienie, jednak e ci g a

ł

ó

ż

ą

ę

ł

ż

ą ł

potrzeba picia jest pochodn niew a ciwej diety.

ą

ł ś

Ka dy rodzaj alkoholu ma inne w a ciwo ci. Powy sze uwagi dotyczy y w dki i

ż

ł ś

ś

ż

ł

ó

spirytusu. Tak silne alkohole odpowiednio stosowane, u atwiaj trawienie zalegaj cego w

ł

ą

ą

o dku mi sa i innych ci kostrawnych da . Skutecznie rozgrzewaj cia o we wst pnej

ż łą

ę

ęż

ń

ą

ł

ę

fazie przezi bienia „wypychaj c”chorob na zewn trz, Czerwone wino ma smak gorzki i

ę

ą

ę

ą

ciep natur - oddzia ywuje na ledzion wzmacniaj c krew, szczeg lnie w po czeniu z

łą

ę

ł

ś

ę

ą

ó

łą

pewnymi zio ami. Piwo jest gorzkie, o naturze neutralnej. Gorzki smak piwa dzia a

ł

ł

wydalaj ce, w d , jest wi c moczop dne. Alkohol (ostry - metal) w piwie jest kontrolowany

ą

ół

ę

ę

przez chmiel (gorzki - ogie ), dlatego nap j ten mo e by stosowany w niezbyt du ych

ń

ó

ż

ć

ż

ilo ciach nawet w kuracji odwykowej przy uzale nieniu alkoholowym.

ś

ż

Alkoholikami s zazwyczaj ludzie maj cy zbyt mocne

ą

ą

jang; nigdy nie spotkamy ich

w r d wegetarian od ywiaj cych si g wnie sa atkami i wie ymi owocami. Alkoholicy to

ś ó

ż

ą

ę

łó

ł

ś

ż

ludzie jedz cy du o mi sa, kie bas i soli. Im wi cej ich jedz , tym alkohol jest im bardziej

ą

ż

ę

ł

ę

ą

potrzebny, gdy takie po ywienie jest zupe nie niezr wnowa one. Dlatego ka demu, kto

ż

ż

ł

ó

ż

ż

chcia by zerwa z na ogiem alkoholizmu mo na zaleci dziewi dziesi ciodniow diet

ł

ć

ł

ż

ć

ęć

ę

ą

ę

wegetaria sk bez u ywania soli. Stosuj cy te diet powinni pi du o piwa z pszenicy (w

ń ą

ż

ą

ę

ć

ż

Polsce niestety jest ono trudno dost pne, na Zachodzie nie ma z jego nabyciem wi kszych

ę

ę

problem w). Piwo pszeniczne ma zdolno wydalania soli z organizmu oraz dzia a

ó

ść

ł

oczyszczaj co.

ą

background image

Powy sza terapia antyalkoholowa jest niezwykle skuteczna, gdy usuwa przyczyny,

ż

ż

atwiej wi c pacjentowi powstrzyma si od picia.

ł

ę

ć

ę

Cukier

Podobny do wy ej omawianych jest problem cukru. Oczyszczony bia y cukier

ż

ł

charakteryzuje si siln energi wych adzaj c . Z punktu widzenia medycyny chi skiej

ę

ą

ą

ł

ą ą

ń

trudno taki cukier nazwa produktem ywno ciowym. Raczej nale a oby go okre li jako

ć

ż

ś

ż ł

ś ć

produkt chemiczny, w zdecydowanej wi kszo ci przypadk w bardzo szkodliwy dla organizmu,

ę

ś

ó

gdy silnie go zakwasza (a to obni a odporno ) oraz powa nie os abiaj cy ywio ziemi,

ż

ż

ść

ż

ł

ą

ż

ł

czyli trzustk i ledzion . Ze swej natury bia y cukier jest wyzi biaj cy i wytwarzaj cy wilgo

ę

ś

ę

ł

ę

ą

ą

ć

przekszta caj c si luz. Jednym z nielicznych przypadk w uzasadniaj cych u ycie takiego

ł

ą ą

ę ś

ó

ą

ż

cukru jest s odzenie mocnej mi towej herbaty w klimacie bardzo gor cym i ekstremalnie

ł

ę

ą

suchym. Tak w a nie stosuj go Arabowie na pustyni.

ł ś

ą

Tym, kt rzy jedz du o s odyczy, a z r nych przyczyn (zazwyczaj nie zdrowotnych,

ó

ą

ż

ł

óż

lecz raczej estetycznych) chcieliby ograniczy lub zaprzesta faszerowania si t ukochan

ć

ć

ę ą

ą

„bia trucizn ”, radzimy:

łą

ą

- na razie dalej jedzcie s odycze (staraj c si zmniejszy ich ilo ), lecz przesta cie tyle

ł

ą

ę

ć

ść

ń

soli !

ć

- ograniczcie ilo mi sa, a szczeg lnie kie bas i wieprzowiny (gdy te gatunki mi sa s

ść

ę

ó

ł

ż

ę

ą

najbardziej s one, a poza tym najbardziej niezdrowe);

ł

- jedzcie wi cej gotowanych zb w formie kasz (szczeg lnie kasz jaglan ), uj c je

ę

óż

ó

ę

ą

ż ą

bardzo dok adnie;

ł

- jedzcie pieczywo z pe nej m ki.

ł

ą

Stosuj c te rady samoistnie zmniejszymy zapotrzebowanie organizmu na cukier. Cia o

ą

ł

zawsze przecie d y do uzyskania r wnowagi

ż

ąż

ó

jin i jang. a nie mog c tego osi gn z

ą

ą ąć

background image

powodu niezr wnowa onego po ywienia lub stylu ycia, wytwarza aknienie s odyczy – ruch

ó

ż

ż

ż

ł

ł

ziemi ma przecie najsilniejsze dzia anie harmonizuj ce. M wi c tak negatywnie o cukrze,

ż

ł

ą

ó ą

chi ska medycyna nie odrzuca wszystkiego co s odkie. Poleca np. - oczywi cie w

ń

ł

ś

rozs dnych ilo ciach - mi d, melas , syrop klonowy lub syrop trzcinowy, zaliczane do ruchu

ą

ś

ó

ę

ziemi o naturze neutralnej (nie s wi c tak silnie wych adzaj ce jak bia y cukier).

ą

ę

ł

ą

ł

Na powy szych przyk adach wida , e przyczyny dolegliwo ci le . zazwyczaj

ż

ł

ć

ż

ś

żą

zupe nie gdzie indziej, ni mog oby to si wydawa . Zawsze jednak s jakie powody,

ł

ż

ł

ę

ć

ą

ś

cz sto zwi zane z codziennymi nawykami kulinarnymi czy zachowaniami. Wa na jest wiec

ę

ą

ż

umiej tno postawienia odpowiedniej diagnozy i usuni cie przyczyn. Konieczne jest

ę

ść

ę

zrozumienie powi za i oddzia ywa wszystkiego, co si je i robi. Maj c odpowiedni ,

ą ń

ł

ń

ę

ą

ą

rzeteln , popart do wiadczeniem wiedz , dostrzega si jasno jak dzia a po ywienie, do

ą

ą

ś

ę

ę

ł

ż

jakich skutk w doprowadza, czym zagra a mo e danemu organizmowi przy jego

ó

ż ć

ż

uwarunkowaniach wieku, czasu i rodowiska ycia. Wtedy nic nie jest bezwzgl dnie

ś

ż

ę

zakazane i szkodliwe - pod warunkiem, e r wnocze nie ma si wiadomo , i ka de

ż

ó

ś

ę ś

ść

ż

ż

po ywienie mo e okaza si niewskazane w pewnych okoliczno ciach.

ż

ż

ć

ę

ś

Mleko

Medycyna chi ska uwa a, e s odkie mleko

ń

ż

ż

ł

krowie nie zawsze i nie dla ka dego jest

ż

zdrowym napojem. Mog je pi ma e dzieci i niemowlaki, gdy matka nie ma mleka. Ale

ą

ć

ł

nawet w tych przypadkach nadmiar mo e by szkodliwy (skaza bia kowa). Po kilku latach

ż

ć

ł

nast puje u m odego cz owieka zmiana rodzaju po ywienia i mleko przestaje by konieczne

ę

ł

ł

ż

ć

dla organizmu. S odkie mleko krowie wzmacnia i od ywia

ł

ż

czi ledziony, wzmacnia krew Jest

ś

wi c wskazane dla os b os abionych. Jednak musimy uwa a , bo je li ledziona ma

ę

ó

ł

ż ć

ś

ś

niedob r energii, to mleko mo e wzmaga wytwarzanie luzu atakuj cego p uca.

ó

ż

ć

ś

ą

ł

background image

Picie s odkiego mleka, szczeg lnie zimnego, ma zwi zek z patologi kotki. To

ł

ó

ą

ą łę

cz sty problem sportowc w. Zimne mleko ozi bia o dek os abiaj c jego

ę

ó

ę

ż łą

ł

ą

czi

(charakterystycznym objawem jest bia y nalot na j zyku). Chi czycy t umacz ten fakt

ł

ę

ń

ł

ą

nast puj co: przez kolana przebiega kana energetyczny o dka. o dek trac c energi

ę

ą

ł

ż łą

Ż łą

ą

ę

pod wp ywem zimna, le trawi bia ko, a zaburzenie energetyczne rozprzestrzeniaj ce si

ł

ź

ł

ą

ę

wzd u

ł ż

merydianu dotyka staw w kolanowych przede wszystkim uszkadzaj c kotki.

ó

ą łę

Wyt umaczy to mo na tak e na gruncie zachodniej medycyny. Krowie mleko jest

ł

ć

ż

ż

obfitym r d em wapnia i trudno przyswajalnej kazeiny. W wyniku trawienia obci a organizm

ź ó ł

ąż

du ilo ci zwi zk w purynowych wytr caj cych si w stawach. To upo ledza czynno

żą

ś ą

ą ó

ą

ą

ę

ś

ść

staw w i zmniejsza odporno na urazy (zmniejszenie elastyczno ci uk adu wi zad owego

ó

ść

ś

ł

ę

ł

stawu kolanowego).

Mleko, przede wszystkim zimne z cukrem, to nap j, kt rego nale y unika w

ó

ó

ż

ć

przypadkach typowych chor b zimna takich jak przezi bienie, grypa, reumatyzm zwi zany z

ó

ę

ą

zimnem i wilgoci . W takich sytuacjach picie mleka i spo ywanie cukru powoduj nasilenie

ą

ż

ą

choroby i utrudnienie leczenia. Z drugiej strony mleko zalecane jest jako rodek leczniczy

ś

dostarczaj cy wilgoci w przypadkach gor czki wywo anej przez nadmiar ciep a w sercu.

ą

ą

ł

ł

Generalnie jednak nale y odradzi codzienne picie s odkiego mleka, pozostawiaj c je dla

ż

ć

ł

ą

niemowl t (cho dla nich najlepsze jest oczywi cie mleko matki). Do powszechnego u ytku

ą

ć

ś

ż

bardziej nadaje si

ę

mleko kozie, kt re ma sk ad zbli ony do ludzkiego. Zawiera wi cej

ó

ł

ż

ę

fosforu ni krowie, rozgrzewa organizm i jest dobrze przyswajalne.

ż

Z punktu widzenia medycyny chi skiej kwa ne

ń

ś

mleko jest czym zupe nie innym od

ś

ł

s odkiego. Uwa ane jest za wspania y lek od wie aj cy w trob . Taoistyczni mistrzowie

ł

ż

ł

ś

ż ą

ą

ę

uznawali kwa ne mleko za “nap j nie miertelno ci” przed u aj cy ycie. Ceniono je za

ś

ó

ś

ś

ł ż ą

ż

samoistn moc przemiany ywio w. Od s odkiego ( ywio ziemi) przesz o bowiem przez

ą

ż

łó

ł

ż

ł

ł

metal i wod , do kwa nego (w ywiole drewna).

ę

ś

ż

background image

Chleb

Nale y d y do tego, by g wnym rodzajem pokarmu w ca ej diecie by y zbo a i

ż

ąż ć

łó

ł

ł

ż

produkty na nich oparte. Powinno si je je regularnie, codziennie, przy ka dym posi ku.

ę

ść

ż

ł

Zbo a s tak wa ne, gdy z energetycznego punktu widzenia zawieraj ca kowicie

ż

ą

ż

ż

ą

ł

skondensowan energi yciow . Dzi ki nim korzysta mo na z obfitych zasob w

ą

ę ż

ą

ę

ć

ż

ó

energetycznych niezb dnych do intensywnego ycia. Zbo a s tak wa ne r wnie ze

ę

ż

ż

ą

ż

ó

ż

wzgl du na doskona e zr wnowa enie energii

ę

ł

ó

ż

jin i jang. Ju najstarsze cywilizacje zawsze

ż

opiera y si na zbo ach. R wnie i teraz, w dalszym ci gu ludzie powinni zbo a uwa a za

ł

ę

ż

ó

ż

ą

ż

ż ć

swoje g wne po ywienie. Ka da kultura mia a swoisty spos b przygotowywania produkt w

łó

ż

ż

ł

ó

ó

zbo owych. Nasza cywilizacja jest cywilizacj chleba.

ż

ą

Chleb to ywio ziemi; nawet jego kszta t przypomina g r . Ziemia, jak to ju by o

ż

ł

ł

ó ę

ż

ł

wzmiankowane, harmonizuje i wsp dzia a ze wszystkimi pozosta ymi ruchami. Dlatego chleb

ół

ł

ł

mo na je z ka dym rodzajem smaku, z ka dym rodzajem pokarmu. Mo na powiedzie , e

ż

ść

ż

ż

ż

ć ż

chleb to centrum po ywienia. Sam zawiera ogromn ilo energii yciowej. Najlepszy jest

ż

ą

ść

ż

chleb wypiekany w domu. Robienie chleba to prawie tak, jak czynienie ycia. Jest on

ż

r wnie doskona ym lekiem na serce i umys -

ó

ż

ł

ł

szien.

Oczywi cie nie chodzi tu o bia y chleb, wypiekany z bia ej m ki, gdy ta pozbawiona

ś

ł

ł

ą

ż

jest wielu niezb dnych sk adnik w, a w zwi zku z tym niezr wnowa ona. Medycyna i

ę

ł

ó

ą

ó

ż

kuchnia chi ska preferuje zawsze chleb z pe nej m ki oraz zbo a nie pozbawione

ń

ł

ą

ż

zewn trznej warstwy ziarna - a wi c wszelkie kasze, pe n m k , itp. Prawdziwy chleb

ę

ę

ł ą

ą ę

robiony domowym sposobem jest wspania ym lekiem. Je li doda si do niego orzech w

ł

ś

ę

ó

w oskich - wzmocni nerki, je li wypiecze si chleb z sezamem - wzmocni to szczeg lnie

ł

ś

ę

ó

nerk lew , odpowiedzialn za wytwarzanie substancji w organizmie. Powinno si wi c

ę

ą

ą

ę

ę

“budowa ” swe posi ki wok chleba i wok zb .

ć

ł

ół

ół

óż

background image

GOTOWANIE A PORY ROKU

Gotowanie wed ug pi ciu ruch w oznacza, e spos b przygotowywania pokarmu

ł

ę

ó

ż

ó

zmienia si pi razy w ci gu roku. Wykorzystuje si jarzyny i owoce, kt re w a nie rosn i

ę

ęć

ą

ę

ó

ł ś

ą

dojrzewaj w danej porze. Nic ma to nic wsp lnego akurat z chi sk tradycj , gdy

ą

ó

ń ą

ą

ż

stosowane jest wsz dzie.

ę

Zbo a i inne ziarna

ż

Z ka dym z sezon w wi e si jakie zbo e lub inne zast puj ce je ziarna. W

ż

ó

ąż

ę

ś

ż

ę

ą

zwi zku z gotowaniem mo emy te wszystkie zbo a traktowa jako ywio ziemi, gdy

ą

ż

ż

ż

ć

ż

ł

ż

zawsze wzmacniaj ledzion i o dek. Om wimy tu wybrane przyk ady zb , co nie

ą ś

ę

ż łą

ó

ł

óż

znaczy e inne s mniej warto ciowe czy niewskazane.

ż

ą

ś

Wiosn g wnym spo ywanym rodzajem zbo a powinna by pszenica, nale ca do

ą

łó

ż

ż

ć

żą

ruchu drewna. Mo e to by pszenica w ka dej postaci: jako kasza albo gotowane pe ne

ż

ć

ż

ł

ziarno, makaron czy chleb z m ki pszennej (pe nej oczywi cie), itp. Jest to bardzo pot ny

ą

ł

ś

ęż

lek znakomicie wzmacniaj cy w trob np. po

taczce. Wspiera i uspokaja serce, wzmaga

ą

ą

ę

żół

wytwarzanie p yn w wewn trznych, dodaje

ł ó

ę

czi nerkom i ledzionie oraz reguluje system

ś

trawienny. Szczeg lnie polecamy j w przypadku wyst powania nocnych pot w, przy

ó

ą

ę

ó

bezsenno ci, nier wnowadze emocjonalnej, moczeniu nocnym. Usuwa letnie gor co, ochrania

ś

ó

ą

p uca (przez co uspokaja serce) oraz wzmacniaj c ledzion pobudza wydalanie.

ł

ą ś

ę

Z latem niestety nie wi e si bezpo rednio aden gatunek zbo a. Po prostu nie

ąż

ę

ś

ż

ż

istnieje zbo e nale ce do ruchu ognia. Pewnego typu odpowiednikiem zbo a w tym

ż

żą

ż

background image

elemencie jest jednak kasza gryczana maj ca natur ciep

ą

ę

łą

(wen), a wi c wzmacniaj ca

ę

ą

ogie . Poniewa nie nale y ona do zb - b dzie wzmacnia ruch ognia, lecz jako pokarm

ń

ż

ż

óż

ę

ć

nie jest w zupe no ci zr wnowa ona. Z tego powodu nie mo na robi np. letniej kuracji tylko

ł ś

ó

ż

ż

ć

w oparciu o kasz gryczan . Stosowa mo emy j do wzmacniania ledziony (przy

ę

ą

ć

ż

ą

ś

niedoborze jang i czi) oraz nerek (w po czeniu z owsem). Poprawia apetyt i u atwia

łą

ł

wydalanie. Nie wolno natomiast jej je osobom cierpi cym na zawroty g owy albo choroby

ść

ą

ł

klasyfikowane jako “gor ce z wiatrem”.

ą

Do kaszy gryczanej powr cimy jeszcze przy

ó

omawianiu zimy. Niekiedy do ywio u ognia zalicza si

ż

ł

ę

yto.

ż

Usuwa ono wilgo z cia a,

ć

ł

wzmaga wydalanie moczu. Uwa ane jest za doskona y lek w przypadku chor b serca –

ż

ł

ó

dzia a przeciwzakrzepowo, zapobiega mia d ycy t tnic oraz zastojom krwi. W

ł

ż ż

ę

spo eczno ciach, kt rych dieta oparta by a na tym zbo u, nie znano zawa w serca i

ł

ś

ó

ł

ż

łó

arteriosklerozy.

Na p ne lato lub na ka de osiemna cie dni pomi dzy czterema g wnymi sezonami

óź

ż

ś

ę

łó

wypada ruch ziemi. Tej porze odpowiada najd u ej uprawiane zbo e w historii ludzko ci -

ł ż

ż

ś

proso. Wielu ludzi s dzi, e w Chinach czy Japonii od niepami tnych czas w podstawowym

ą

ż

ę

ó

zbo em by ry . Tymczasem to nieprawda - pierwszym bogiem w tradycji chi skiej by o

ż

ł

ż

ń

ł

proso, a dopiero p niej przyby b g ry u (ry zosta do Chin przywieziony z po udnia, z

óź

ł

ó

ż

ż

ł

ł

Indii). Proso ma jedn bardzo istotn cech - jest zasadowe. Nawet je li si go nie

ą

ą

ę

ś

ę

prze uje w spos b wystarczaj cy, to cia o i tak przyjmie odczyn alkaliczny. Natomiast inne

ż

ó

ą

ł

zbo a niewystarczaj co pogryzione, np. pszenica, powoduj zakwaszenie cia a. Dopiero silnie

ż

ą

ą

ł

prze ute (zaleca si ka dy k s pogry minimum pi dziesi t razy) alkalizuj cia o.

ż

ę

ż

ę

źć

ęć

ą

ą

ł

Proso jest w medycynie chi skiej jednym z najwa niejszych prostych lek w przeciwko

ń

ż

ó

nowotworom, gdy alkaliczny odczyn bardzo podnosi naturaln odporno organizmu.

ż

ą

ść

Generalnie dzia anie prosa jest nast puj ce: wzmacnia energi yciow oraz nerki i

ł

ę

ą

ę ż

ą

rodkowy ogrzewacz, od wie a krew, neutralizuje gor co lata, harmonizuje o dek,

ś

ś

ż

ą

ż łą

wzmacnia oraz reguluje przew d pokarmowy (dzia aj c ci gaj co). Zaleca si stosowanie

ó

ł ą

ś ą

ą

ę

background image

prosa w przypadku „ognia o dka”, „wilgotnego gor ca” w jelicie grubym, fizycznego i

ż łą

ą

umys owego wyczerpania oraz przy sk onno ci do wymiot w w pocz tkowym okresie ci y.

ł

ł

ś

ó

ą

ąż

Bywa u ywane jako lek przeciw cukrzycy. Poniewa jest ono zasadowe, pomaga leczy

ż

ż

ć

zapalenie luz wki o dka

ś

ó

ż łą

(gastritis). Proso troch wysusza, tote radzimy je gotowa z

ę

ż

ć

owocami - b dzie wtedy lekko od wie aj ce.

ę

ś

ż ą

Z jesieni , czyli z ruchem metalu, wi e si ry . M wi c o ry u. nale y pami ta , e

ą

ąż

ę

ż

ó ą

ż

ż

ę ć ż

chodzi tu o ry br zowy, a nie silnie omielony, a przez to bardzo niezr wnowa ony

ż

ą

ó

ż

energetycznie ry bia y. Bia y ry w rzeczywisto ci nie r ni si zbyt wiele od bia ego

ż

ł

ł

ż

ś

óż

ę

ł

rafinowanego cukru. Jest wi c, podobnie jak i bia y cukier, niewskazany (dzia a

ę

ł

ł

akwaszaj co i ozi biaj ce na organizm oraz os abia ledzion - trzustk ). Br zowy ry

ż

ą

ę

ą

ł

ś

ę

ę

ą

ż

wzmacnia czi ledziony i o dka oraz

ś

ż łą

jin p uc, usuwa „wilgotne gor co” z jelita grubego i

ł

ą

gor co z nerek, r wnowa y nadmiar

ą

ó

ż

jang w p ucach. W zwi zku z powy szym, jedzenie

ł

ą

ż

ry u wskazane jest w leczeniu jelita grubego (np. gor cej biegunki z krwi ), przy

ż

ą

ą

nadci nieniu pochodzenia nerkowego. Usuwa kwas moczowy (mocznica, reumatyzm

ś

wywo any gor cem). Skutecznie dzia a w przypadku chor b sk rnych pochodz cych od p uc

ł

ą

ł

ó

ó

ą

ł

i nerek (np. neodermitis).

Do przemiany metalu zalicza si r wnie j czmie . Ze wzgl du na dzia anie

ę

ó

ż

ę

ń

ę

ł

od wie aj ce polecany jest w przypadku wielu chor b wywo anych gor cem. Usuwa on i

ś

ż ą

ó

ł

ą

oczyszcza gor co, kt re dosi g o krwi i przewodu pokarmowego. Stosuje si przy wysokiej

ą

ó

ę ł

ę

gor czce w katarze siennym, usuwa gor co lata. W zwi zku z nerkami zalecany do leczenia

ą

ą

ą

zapalenia p cherza i nerek, mocznicy, zaburzenia oddawania moczu oraz przy siwieniu i

ę

niedoborze wapnia (os abienie

ł

jin nerek).

Kolejne ziarno z ywio u metalu to owies. Wzmacnia ci gna i daje sil fizyczn oraz

ż

ł

ś ę

ę

ą

energi yciow . Usuwa wilgo , wzmaga apetyt, dzia a przeciwbiegunkowe. Jest dobrym

ę ż

ą

ć

ł

lekiem w przypadku kwasicy cukrzycowej. Zalecany przy niedoczynno ci tarczycy, impotencji i

ś

bezp odno ci. Gdy chory cierpi na niedob r

ł

ś

ó

czi nerek winien je owies, nigdy ry .

ść

ż

background image

W zimie mamy podobn sytuacj jak w lecie: brakuje zbo a odpowiadaj cego ruchowi

ą

ę

ż

ą

wody. Jest natomiast fasola, kt ra jednak nie mo e zharmonizowa cia a, gdy w jej naturze

ó

ż

ć

ł

ż

zdecydowanie przewa a jako

ż

ść

jin.

Z tego powodu zachodzi konieczno zamiany g wnych “wype niaczy” dla lata i

ść

łó

ł

zimy. Latem, kt re jest silnym

ó

jang, nie zawsze wydaje si wskazane dodawa jeszcze

ę

ć

wi cej ognia

ę

wen (kasza gryczana) - lepiej och adza si np. sa atkami z fasoli (woda

ł

ć

ę

ł

liang). Natomiast zim , kt rej natur jest silne jin, nale y rozgrzewa cia o, a szczeg lnie

ą

ó

ą

ż

ć

ł

ó

nerki, jedz c kasz gryczan . Dlatego w Indiach jednym z podstawowych da jest

ą

ę

ą

ń

dal

(rozgotowana soczewica) oraz drobne fasolki, a w najch odniejszych rejonach Rosji czy

ł

Japonii ludzie w zimie jedz kasz gryczan . Ca y wi c sekret polega na odwr ceniu

ą

ę

ą

ł

ę

ó

rodzaju po ywienia w dw ch ekstremalnych porach roku. Oczywi cie, w zimie te mo na

ż

ó

ś

ż

ż

je od czasu do czasu fasol , tak samo jak i w lecie kasz gryczan , ale uzupe nia sieje

ść

ę

ę

ą

ł

wtedy produktami o naturze przeciwnej, np. kwa ne mleko do kaszy gryczanej, mi so do

ś

ę

fasoli itp. (s to zreszt zestawienia bardzo tradycyjne).

ą

ą

Dlatego w a nie, chc c robi co takiego, co w medycynie chi skiej okre la si jako

ł ś

ą

ć

ś

ń

ś

ę

kuracj zbo ow , ma si trzy mo liwo ci: b dzie to kuracja pszeniczna, z prosa lub ry u.

ę

ż

ą

ę

ż

ś

ę

ż

natomiast nigdy nie z fasoli czy kaszy gryczanej. Mo na je przez ca y rok proso – kasz

ż

ść

ł

ę

jaglan ; albo wiosn stosowa kuracj pszeniczna, a jesieni ry ow .

ą

ą

ć

ę

ą

ż

ą

UKRYTE W A CIWO CI OGNIA

Ł Ś

Ś

Ogie to gor ce lato, wielkie

ń

ą

jang. Aby go zr wnowa y , latem jemy och adzaj ce

ó

ż ć

ł

ą

potrawy wykorzystuj c w a ciwo ci gotowania zimowego, natomiast zim stosujemy

ą

ł ś

ś

ą

w a ciwo ci gotowania letniego (jak wspominali my powy ej), Wi e si to bezpo rednio z

ł ś

ś

ś

ż

ąż

ę

ś

faktem, e ogie utrzymuje przy yciu nasz nerk ognia, dostarcza jej niezb dnej energii.

ż

ń

ż

ą

ę

ę

Wyra nie da si to zaobserwowa u tych ludzi, kt rzy zaprzestali stosowania ognia do

ź

ę

ć

ó

background image

przygotowywania posi k w. Pierwszym problemem, kt ry pojawi si w zwi zku z takim

ł ó

ó

ę

ą

trybem ycia, b dzie nier wnowaga si gaj ca serca i nerek, a typowa emocja to depresja.

ż

ę

ó

ę

ą

Depresja jest oznak opadania energii w d , spadku energii. Odpowiada to w a ciwo ci

ą

ół

ł ś

ś

wody d

cej do zaj cia jak najni szego miejsca oraz wiadczy o braku w a ciwo ci ognia

ążą

ę

ż

ś

ł ś

ś

wznosz cego si ku g rze. Gotuj c wod do posi k w wzmacniamy wewn trzny ogie -

ą

ę

ó

ą

ę

ł ó

ę

ń

ogie ycia w nerkach.

ń ż

Ale ogie to nie tylko p omie . To r wnie w a ciwo

ń

ł

ń

ó

ż

ł ś

ść

czasu. Im d u ej gotujemy,

ł ż

tym wi cej ognia jest w po ywieniu. U wiadomienie sobie tej zale no ci stanowi klucz do

ę

ż

ś

ż ś

zrozumienia mechanizmu powstawania wielu k opot w yciowych i zdrowotnych. Chi skie

ł

ó

ż

ń

stwierdzenie m wi ce, e ogie ma w a ciwo czasu, ilustruje prosty przyk ad. Osobie

ó ą

ż

ń

ł ś

ść

ł

b d cej pod presj czasu robi si gor co. Konieczno wykonania czego w konkretnym

ę ą

ą

ę

ą

ść

ś

okresie intensyfikuje wewn trzny ogie tej osoby. Na przyk ad, gdy mamy wa ne spotkanie,

ę

ń

ł

ż

a beznadziejnie tkwimy w wielkim korku ulicznym, to kr tko przed tym terminem robi si

ó

ę

nam gor co, mocniej zaczyna bi serce, cz sto wpadamy w gniew, ogarnia nas z o .

ą

ć

ę

ł ść

Ogie to czas. Ludzie maj cy nadmiar ognia nigdy nie maj do czasu. To g wny

ń

ą

ą

ść

łó

problem np. tych, kt rzy cierpi na zapalenie p cherza moczowego - zazwyczaj yj te w

ó

ą

ę

ż ą

ż

ci g ym po piechu.

ą ł

ś

Rozwijaj c dalej ten tok rozumowania dochodzimy do kolejnej istotnej obserwacji.

ą

Ogie kontroluje metal, a metal to

ń

przestrze .

ń

Im mniej posiadamy czasu - tym mniej mamy

r wnie przestrzeni. Tak wyra a si presja czasu na przestrze . Gdy natomiast przybywa

ó

ż

ż

ę

ń

czasu, przestrze r wnie rozrasta si , nagle jej przybywa; pojawiaj si nowe mo liwo ci

ń ó

ż

ę

ą

ę

ż

ś

dzia ania. Warto si nad tym g biej zastanowi , tym bardziej, e atwo znale liczne

ł

ę

łę

ć

ż

ł

źć

przyk ady wok siebie. Jest to odpowied na nast puj cy fakt; ludzie z objawami gor ca

ł

ół

ź

ę

ą

ą

zawsze s w po piechu, nigdy nie maj czasu.

ą

ś

ą

background image

Techniki przygotowania jedzenia

Ka da pora roku, a zarazem odpowiadaj cy jej ruch, ma charakterystyczny spos b

ż

ą

ó

przyrz dzania i gotowania jedzenia. Chi czycy znaj np. oko o czterdziestu sposob w

ą

ń

ą

ł

ó

przekazywania energii ognia po ywieniu. Nie bez znaczenia jest te metoda krojenia, rodzaj

ż

ż

naczy czy sztu c w, itd. Mo na wi c przetworzy pokarm w spos b najw a ciwszy dla

ń

ć ó

ż

ę

ć

ó

ł ś

danej osoby, uwzgl dniaj c potrzeby zdrowotne i klimatyczne. Oznacza to, e nie zawsze

ę

ą

ż

np. wiosn konieczne jest gotowanie zgodne z przemian drewna, gdy mo e w a nie

ą

ą

ż

ż

ł ś

zaistnie potrzeba wzmocnienia narz d w zaliczanych do innego ruchu. Tote prezentowane

ć

ą ó

ż

tu zalecania trzeba traktowa jako og lny wzorzec, z kt rego korzystamy elastycznie i

ć

ó

ó

zgodnie z indywidualnymi potrzebami.

Gotowanie a jako po ywienia

ść

ż

Konieczne jest w tym miejscu zwr cenie uwagi na pewn techniczn stron

ó

ą

ą

ę

gotowania. Do atwo da si zauwa y , e np. chleb smakuje inaczej w zale no ci od tego

ść ł

ę

ż ć ż

ż ś

czy by wypieczony na ogniu z drewna, w piecu gazowym, czy elektrycznym. Wi kszo

ł

ę

ść

ludzi s dzi, e rodzaj ognia albo wytworzonego ciep a nie ma adnego wp ywu na jako

ą

ż

ł

ż

ł

ść

po ywienia. Tymczasem w a ciwo ci

ż

ł ś

ś

czi s r ne, smakowe tak e. atwo si o tym

ą

óż

ż

Ł

ę

przekona gotuj c wod na herbat w tym samym naczyniu na piecu, grza k elektryczn

ć

ą

ę

ę

ł ą

ą

lub w kuchence mikrofalowej. Naturalny ogie ma najsilniejsz energi

ń

ą

ę

czi. Natomiast

elektryczno to nie ogie lecz wibracja. Jeszcze gorsze pod tym wzgl dem s mikrofale,

ść

ń

ę

ą

gdy drgania wytwarzaj ce ciep o s tu niezwyk e szybkie.

ż

ą

ł

ą

ł

Wszystkie te „u atwiaj ce ycie” udogodnienia kuchenne zosta y wynalezione z

ł

ą

ż

ł

jednego prozaicznego powodu, daj cego si stre ci w sentencji: czas to pieni dz. Ludzie

ą

ę

ś ć

ą

coraz mniej umiej prze ywa swe ycie, coraz cz ciej je tylko “zaliczaj ”, p dz c w

ą

ż

ć

ż

ęś

ą

ę ą

background image

nieustannej pogoni za szcz ciem wyimaginowanym w jakiej tam przysz o ci, lub

ęś

ś

ł ś

obiecywanym przez innych. Taki stosunek do ycia, dzi ki kt remu ono samo staje si

ż

ę

ó

ę

niejako przeszkod w osi gni ciu ci gle umykaj cych cel w, nie pozwala zaistnie sztuce,

ą

ą

ę

ą

ą

ó

ć

sztuce rozumianej jako g bokie zaanga owanie w ka de dzia anie. Zamiast tego pojawia si

łę

ż

ż

ł

ę

bylejako , po piech i ucieczka od tera niejszo ci, niezauwa enie lub ignorowanie ca ego

ść

ś

ź

ś

ż

ł

bogactwa dozna zwi zanych z ka d chwil . Dochodzi te brak osobistej odpowiedzialno ci

ń

ą

ż ą

ą

ż

ś

za siebie i innych, gdy o wszystko “dbaj ” r ne mniej lub bardziej bezosobowe instytucje.

ż

ą

óż

Warto tu te zwr ci uwag na integruj c rol wsp lnego spo ywania posi k w.

ż

ó ć

ę

ą ą

ę

ó

ż

ł ó

Jedzenie przez wszystkich domownik w razem przy wsp lnym stole pozwala podtrzyma

ó

ó

ć

blisk wi , odpr y si od spraw zawodowych.

ą

ęź

ęż ć

ę

Niestety coraz cz ciej ludzie po pracy wracaj w po piechu do domu, w czaj

ęś

ą

ś

łą

ą

piecyk mikrofalowy i wrzucaj do niego g boko zamro one p produkty. Reklama wspierana

ą

łę

ż

ół

przez wybitne autorytety uczonych ekspert w zapewnia, e winni si cieszy , gdy w tych

ó

ż

ę

ć

ż

p produktach znajduje si wszystko co potrzeba: s witaminy, bia ka, mikroelementy...

ół

ę

ą

ł

Jednak e nikt nie wie. e utracona zosta a tylko jedna rzecz - ycie. Bez

ż

ż

ł

ż

czi, bez energii

yciowej cia o nie mo e by utrzymane w r wnowadze. Mimo wspania ego i zdawa oby si

ż

ł

ż

ć

ó

ł

ł

ę

zdrowego od ywiania oraz ciekawego ycia (bo np. pe nego przyjemno ci i rozrywek) wiele

ż

ż

ł

ś

os b odczuwa depresj , popada w stresy, traci sens ycia.

ó

ę

ż

Na jako od ywcz (w rozumieniu medycyny chi skiej, a nie dietetyki zachodniej)

ść

ż

ą

ń

wp ywa w spos b istotny g bokie zamra anie, konserwowanie przy pomocy rodk w

ł

ó

łę

ż

ś

ó

chemicznych i przez napromieniowanie. Po ywienie oparte na bazie takich sk adnik w

ż

ł

ó

pozbawione jest energii yciowej, mimo zachowania walor w smakowych, kalorycznych,

ż

ó

witamin, itp. Potwierdzaj to niekt re obserwacje psychologiczne, z kt rych do jasno

ą

ó

ó

ść

wynika zwi zek pomi dzy jako ci po ywienia, a stanem umys u; o szkodliwym

ą

ę

ś ą

ż

ł

oddzia ywaniu na ywy organizm ywno ci konserwowanej wy ej wymienionymi metodami nie

ł

ż

ż

ś

ż

trzeba ju zbyt wielu ludzi przekonywa .

ż

ć

background image

Warto zwr ci uwag na ilo napoj w wypijanych w ci gu dnia. Panuje przekonanie,

ó ć

ę

ść

ó

ą

e nale y pi du o, nawet par litr w dziennie, co ma zapewnia przemywanie nerek i

ż

ż

ć

ż

ę

ó

ć

oczyszczanie organizmu. W tradycyjnej medycynie chi skiej m wi si : pij odpowiednio do

ń

ó

ę

swych potrzeb; je li masz pragnienie - pij, je li nie masz - nie pij. Je li zmniejszy si ilo

ś

ś

ś

ę

ść

spo ywanej soli, automatycznie zmniejszy si zapotrzebowanie na wod . G wn ide jest

ż

ę

ę

łó

ą

ą

picie odpowiadaj ce konstytucji danej osoby, nadmiar i niedob r p yn w mog os abia nerki

ą

ó

ł ó

ą

ł

ć

Rodzaje naczyń

Nie bez znaczenia jest rodzaj naczy u ywanych do gotowania. Chodzi oczywi cie o

ń ż

ś

materia , z kt rego s one wykonane. Dla ruchu drewna nie ma adnego

ł

ó

ą

ż

charakterystycznego naczynia, mo na jednak poleci drewniane talerze i y ki. R wnie w

ż

ć

ł ż

ó

ż

elemencie ognia nie mamy niczego szczeg lnego. Z ruchem ziemi natomiast zwi zanych jest

ó

ą

wiele surowc w daj cych doskona e naczynia: kamionka, porcelana, szk o, emalie. Z ruchem

ó

ą

ł

ł

metalu wi

si oczywi cie wszelkie naczynia elazne, stalowe i eliwne.

ążą

ę

ś

ż

ż

Jest jeden rodzaj naczy i sztu c w, kt rych pod adnym pozorem nie powinno si

ń

ć ó

ó

ż

ę

u ywa : aluminiowe. Zar wno do przechowywania jak i gotowania. Szczeg lnie nale y

ż

ć

ó

ó

ż

unika kontaktu aluminium z warzywami, owocami i zio ami. Aluminium jest bardzo

ć

ł

toksyczne. Gotowanie w naczyniach aluminiowych to w efekcie roz o one w czasie

ł ż

spo ywanie aluminium. Aluminium bardzo atwo niszczy w a ciwo ci energetyczne i od ywcze

ż

ł

ł ś

ś

ż

zi oraz os abia energi yciow cia a. R wnie nie s wskazane naczynia teflonowe,

ół

ł

ę ż

ą

ł

ó

ż

ą

poniewa przegrzany teflon wydziela truj cy tetrafluoroetylen.

ż

ą

Powinno si r wnie unika gotowania zi w naczyniach elaznych, natomiast

ę

ó

ż

ć

ół

ż

zalecane s od najdawniejszych czas w naczynia porcelanowe, szklane i emaliowane. Do

ą

ó

gotowania (ale nie zi ) ewentualnie mo na stosowa te stalowe (ale musi to by stal

ół

ż

ć

ż

ć

najwy szej jako ci) i eliwne (ale lepiej by by y emaliowane). Do przygotowywania

ż

ś

ż

ł

background image

leczniczych herbat zio owych najlepsze jest szk o. Trzeba zapomnie o aluminium!

ł

ł

ć

Niewykluczone, e w a nie nagminne stosowanie w Europie aluminiowych garnuszk w do

ż

ł ś

ó

gotowania zi by o przyczyn ma ej skuteczno ci tych lek w naturalnych i w jakim stopniu

ół

ł

ą

ł

ś

ó

ś

utorowa o drog silniejszym lekom chemicznym. Tymczasem warto wiedzie , e i leki

ł

ę

ć

ż

zio owe mog mie pot ne dzia anie. Lekarze chi scy zapisuj czasem du e ich dawki i

ł

ą

ć

ęż

ł

ń

ą

ż

st enia (np. 150 g na jedn fili ank herbaty!). By my mogli stosowa je bez obawy,

ęż

ą

ż

ę

ś

ć

winni my postawi bezb dn diagnoz , si gaj c rzeczywistych, g bokich przyczyn

ś

ć

łę ą

ę

ę

ą ą

łę

choroby. Leki naturalne b d wtedy dzia a y z podobn moc jak antybiotyki, a bez skutk w

ę ą

ł ł

ą

ą

ó

ubocznych.

Przygotowywanie posi k w zgodnie z przemian drewna

ł ó

ą

Technika krojenia. W spauperyzowanej i coraz bardziej prymitywnej kuchni naszych

czas w (bo o sztuce kulinarnej prawie ju zapomniano) nie zwraca si prawie uwagi na

ó

ż

ę

spos b krojenia. Tymczasem jest to istotne, gdy jedzenie od ywia nie tylko cia o, od ywia

ó

ż

ż

ł

ż

te umys . Dzi ki wra eniom estetycznym i odpowiedniej atmosferze zwi zanej ze

ż

ł

ę

ż

ą

spo ywaniem pokarmu, ca e cia o bierze w pe ni udzia w jedzeniu poprzez wszystkie zmys y

ż

ł

ł

ł

ł

ł

(a nie tylko smaku). Warto wiedzie , e spos b krojenia wp ywa te na walory smakowe

ć ż

ó

ł

ż

potraw, a smaki, jak wiadomo, wi

si z pi cioma ruchami oraz ich w a ciwo ciami.

ążą

ę

ę

ł ś

ś

Tradycja chi ska w nawi zaniu do pi ciu ruch w wyr nia pi g wnych sposob w

ń

ą

ę

ó

óż

ęć łó

ó

krojenia. Wiosn , czyli w okresie dominacji ruchu drewna, nale y kroi tak ma o, jak jest to

ą

ż

ć

ł

tylko mo liwe.

ż

Dziel c na przyk ad kalafiora, powinni my d y do zachowania jego pierwotnej

ą

ł

ś

ąż ć

formy, a wi c normalnego wygl du przypominaj cego drzewo - ma e drzewo zwi zane z

ę

ą

ą

ł

ą

w a ciwo ciami wiosny. Warto stara si , by gotowaniem nie zmienia tej naturalnej formy.

ł ś

ś

ć

ę

ć

Jest to wa ne nie tyle dla zdrowia, ile raczej dla wygl du.

ż

ą

background image

Technika gotowania. Element drewna to ma e

ł

jang. A wi c w czasie gotowania

ę

powinno si wszystko miesza drewnian y k . Mimo e w naszym powierzchownie

ę

ć

ą ł ż ą

ż

sceptycznym spo ecze stwie takie praktyki uwa a si za magiczne czy bezsensowne, sami

ł

ń

ż

ę

mo emy empirycznie przekona si o ich s uszno ci (z braku miejsca bardziej naukowe

ż

ć

ę

ł

ś

uzasadnianie nie b dzie tu przeprowadzane). Tradycja chi ska wi e z takim post powaniem

ę

ń

ąż

ę

zwi kszanie aktywnej energii

ę

jang. Oznacza to, e tak ugotowane jedzenie b dzie troch

ż

ę

ę

inaczej oddzia ywa o, a tak e nieco inaczej smakowa o. Nale y by jednak ostro nym i nie

ł

ł

ż

ł

ż

ć

ż

przesadza z mieszaniem - wiosna to tylko ma e

ć

ł

jang.

M wi c o samym ogrzewaniu, musimy przypomnie , e wiosn energia wznosi si ku

ó ą

ć ż

ą

ę

g rze, latem rozprzestrzenia si , w porach przej ciowych ( ywio ziemi) energie s

ó

ę

ś

ż

ł

ą

zr wnowa one, jesieni skoncentrowane, a zim schodz w d . Tak wi c gotuj c zgodnie z

ó

ż

ą

ą

ą

ół

ę

ą

przemian drewna nie mo emy przykrywa naczynia, by energia mog a swobodnie unosi

ą

ż

ć

ł

ć

si ku g rze. Pami taj c o ma ym

ę

ó

ę ą

ł

jang, nie powinni my zbyt podsyca ognia. Wiosn , gdy

ś

ć

ą

dominuje ruch drewna najlepszym materia em opa owym jest oczywi cie drewno.

ł

ł

ś

To w a nie najwa niejsza technika gotowania wiosn : na niezbyt silnym ogniu, bez

ł ś

ż

ą

przykrycia, nieco mieszaj c drewnian y k . Jeszcze inna technika, stosowna r wnie w tej

ą

ą ł ż ą

ó

ż

porze roku, polega na bardzo kr tkim wrzuceniu wszystkich jarzyn do wrz cej wody i

ó

ą

natychmiastowym ich wyj ciu. Ma to zwi zek z zaleceniem utrzymywania o dka w cieple;

ę

ą

ż łą

szczeg lnie dotyczy to ludzi cierpi cych na choroby zimna. Zgodnie z zaleceniami tradycyjnej

ó

ą

medycyny nawet sa at , w celu zr wnowa enia jej och adzaj cej energii, winni my wrzuca

ł ę

ó

ż

ł

ą

ś

ć

na moment do gotuj cej wody. To samo dotyczy np. kie k w. Jest to ju technika jangizacji.

ą

ł ó

ż

Poniewa wiosn dominuje ma e

ż

ą

ł

jang, jedzenie nale y doprowadzi do lekkiego podgrzania.

ż

ć

Fermentacja. Typowym dla przemiany drewna procesem konserwowania jest

fermentacja. Mo e by to na przyk ad kiszenie kapusty czy og rk w. Bior c s odkie wie e

ż

ć

ł

ó ó

ą

ł

ś

ż

mleko krowie (ruch ziemi) i zostawiaj c je na kilka dni w ciep ym pomieszczeniu

ą

ł

otrzymujemy kwa ne mleko (ruch drewna). Produkty uzyskane w wyniku fermentacji mog

ś

ą

background image

by dobrym lekiem na w trob . Kwa ne mleko jest bardzo cenione ze wzgl du na

ć

ą

ę

ś

ę

och adzaj ce dzia anie oraz du ilo yciowej energii. Oczywi cie musi to by prawdziwe

ł

ą

ł

żą

ść ż

ś

ć

mleko krowie, a nie p yn zazwyczaj sprzedawany pod t nazw w polskich sklepach.

ł

ą

ą

Wszystkie rodzaje kie k w s zaliczane do tego ruchu. S pocz tkiem ycia. Zawieraj

ł ó

ą

ą

ą

ż

ą

bardzo du o energii yciowej

ż

ż

czi. Tak wi c kwa ne mleko oraz inne tego typu produkty

ę

ś

maj ogromny potencja yciowej energii. Nale y jednak by ostro nym - mimo takiej ilo ci

ą

ł ż

ż

ć

ż

ś

czi posiada ono natur silnie och adzaj c , tote spo ycie go w nadmiarze, mo e

ę

ł

ą ą

ż

ż

ż

spowodowa wych odzenie organizmu. Dlatego te kwa ne mleko, kiszona kapusta czy

ć

ł

ż

ś

kiszone og rki zalecane s w przypadku chor b “gor cej w troby”; a tak e w czasie

ó

ą

ó

ą

ą

ż

upa w ( ci gaj ce dzia anie kwa nego smaku, chroni ce przed nadmiern utrat p yn w).

łó

ś ą

ą

ł

ś

ą

ą

ą

ł ó

Innym sposobem konserwowania ywno ci zgodnie z przemian drewna jest u ycie octu. W

ż

ś

ą

ż

naszej sytuacji nie jest to raczej zalecane, poniewa oferowany przez handel ocet niewiele

ż

r ni si od kwasu. Chodzi o prawdziwy ocet winny, najlepiej z dobrego czerwonego wina,

óż

ę

zmieszanego z zapraw octow . Trzeba pami ta , e ocet ma bardzo silne dzia anie

ą

ą

ę ć ż

ł

ci gaj ce, co oznacza, e jego nadu ywanie mo e doprowadzi (szczeg lnie ludzi o

ś ą

ą

ż

ż

ż

ć

ó

os abionym

ł

jin drewna) do powstania kamieni w p cherzyku

ciowym. Zewn trznym tego

ę

żół

ę

objawem mo e by zaczerwienienie sk ry poni ej brwi nad oczami - wiadectwo bardzo

ż

ć

ó

ż

ś

silnego przegrzania p cherzyka ciowego.

ę

żół

Przygotowywanie posi k w zgodnie z przemian ognia

ł ó

ą

Sposoby krojenia i gotowania. Charakterystycznym dla ruchu ognia rodzajem krojenia i

siekania jarzyn jest przecinanie ich w kierunku wzrostu. Nie jest to wprost zwi zane ze

ą

zdrowiem, a ma g wnie znaczenie estetyczne, niemniej jednak warte uwzgl dnienia.

łó

ę

Jak wspominali my, Chi czycy znaj oko o czterdziestu sposob w przekazania energii

ś

ń

ą

ł

ó

ognia do przygotowywanych potraw. Om wionych tu b dzie tylko kilka. Mo na sma y ,

ó

ę

ż

ż ć

background image

przypieka , pra y , opieka , pola danie alkoholem i na moment podpali . Wszystkie te

ć

ż ć

ć

ć

ć

metody zwi kszaj ciep natur po ywienia. Najwa niejsz jednak w a ciwo ci zwi zan z

ę

ą

łą

ę

ż

ż

ą

ł ś

ś ą

ą

ą

ruchem ognia to czas gotowania. Gotowa nale y powoli, tak zaleca tradycja. W naszym

ć

ż

wsp czesnym spo ecze stwie czas gotowania zosta bardzo skr cony, dlatego konieczny (z

ół

ł

ń

ł

ó

wielu wzgl d w) jest powr t do podstaw, do metod stosowanych w przesz o ci – gotowanie

ę ó

ó

ł ś

jedzenia d u ej.

ł ż

Gotuj c zgodnie z regu ami przemiany ognia nale y szybko miesza , gdy garnek

ą

ł

ż

ć

ż

powinien by bardzo gor cy (wszak ogie to wielkie

ć

ą

ń

jang). Wrzucaj c np. jarzyny do takiego

ą

gor cego naczynia, tylko dzi ki szybkiemu mieszaniu mo emy zapobiec przypaleniu.

ą

ę

ż

Unikniemy przypalenia t uszczu zagotowuj c na dnie naczynia nieco wody lub rzadkiego

ł

ą

wywaru, po czym dopiero wlejemy oliw z oliwek (ten olej nie rozk ada si pod wp ywem

ę

ł

ę

ł

wysokiej temperatury). Takie u ycie t uszczu zalecane jest dla chorych na arterioskleroz ,

ż

ł

ę

nowotwory, oraz dla ludzi maj cych gor co w organizmie. Nie powinni my te przykrywa

ą

ą

ś

ż

ć

garnka, gdy ekspansja jest w a ciwo ci

ż

ł ś

ś ą

jang. Gotowanie w otwartym naczyniu, w

po czeniu z szybkim mieszaniem, umo liwia atwe rozprzestrzenianie energii.

łą

ż

ł

Chc c jeszcze wzmocni w potrawie w a ciwo „eksplodowania” na zewn trz,

ą

ć

ł ś

ść

ą

mo emy gotowa potrawy z alkoholem. Tak przyrz dzone danie, np. mi so (Chi czycy

ż

ć

ą

ę

ń

stosuj do tego m.in. sake) daje doznanie jakby eksplozji energii w ciele. Jest to szczeg lnie

ą

ó

zalecane ludziom cierpi cym na choroby zimna. Potrawy ugotowane na alkoholu zgodnie z

ą

przemian ognia powoduj wewn trzne rozgrzanie i „wypchni cie” zimna na zewn trz.

ą

ą

ę

ę

ą

Znakomita do tego mo e by np. wo owina gotowana z czerwonym winem przez 3-4

ż

ć

ł

godziny na ma ym ogniu. Po jej spo yciu robi si bardzo gor co i wyra nie odczu mo na

ł

ż

ę

ą

ź

ć

ż

energi rozprzestrzeniaj c si ku powierzchni cia a. Jest to metoda stosowana w medycynie

ę

ą ą

ę

ł

chi skiej w przypadku zbyt s abego

ń

ł

czi. Gotowanie z alkoholem powoduje r wnie

ó

ż

prze amywanie wszelkich zastoj w energii yciowej oraz stagnacji krwi. Jednak e potrawy tak

ł

ó

ż

ż

background image

przyrz dzane, mimo e bardzo smaczne, nie powinny by jedzone codziennie - s zbyt

ą

ż

ć

ą

mocne, wi c wystarczy gotowa w ten spos b od czasu do czasu.

ę

ć

ó

W kuchni chi skiej wyr ni mo na r wnie specjalny rodzaj zup wzmacniaj cych

ń

óż ć

ż

ó

ż

ą

(tang), bardzo energetycznych. Gotuje si je co najmniej przez cztery godziny, czasami

ę

cztery dni, a niekiedy nawet dwadzie cia osiem dni! Niekt rzy czytelnicy zauwa tu, e

ś

ó

żą

ż

taka zupa utraci wszystkie witaminy, ale nie o to przecie chodzi. G wnym celem zup typu

ż

łó

wzmacniaj cego jest zwi kszenie

ą

ę

czi, kt rej przybywa im d u ej gotujemy. Jak bardzo

ó

ł ż

wzmaga si energia i w a ciwo ci ognia wiadczy intensywne rozgrzanie cia a po spo yciu

ę

ł ś

ś

ś

ł

ż

takiej zupy - nawet w zimie i to u osoby wych odzonej. Cz sto cz owiek zaczyna si

ł

ę

ł

ę

momentalnie poci . Kilka przepis w na zupy lecznicze zosta o zamieszczonych na stronie 77.

ć

ó

ł

S ysz c o konieczno ci do d ugiego gotowania, nie wpadajmy w przesad i nie

ł

ą

ś

ść

ł

ę

gotujmy tak absolutnie wszystkiego (chyba, e mamy indywidualne zalecenie od lekarza).

ż

Ca o codziennej diety obejmowa winna wszystkie pi ruch w i zwi zane z nimi rodzaje

ł ść

ć

ęć

ó

ą

jedzenia. Konieczne jest wi c spo ywanie wie ych owoc w, sa atek itp., kt re w normalnej

ę

ż

ś

ż

ó

ł

ó

zr wnowa onej diecie powinny obejmowa oko o 20% og lnej ilo ci jedzonych potraw.

ó

ż

ć

ł

ó

ś

W dzenie.

ę

W dzenie to najbardziej charakterystyczny rodzaj przyrz dzania produkt w

ę

ą

ó

ywno ciowych zgodnie z przemian ognia. Oczywi cie musi to by w dzenie w naturalnym

ż

ś

ą

ś

ć

ę

dymie, a nie przemys owe „w dzenie” polegaj ce na zastosowaniu zapachowych i

ł

ę

ą

konserwuj cych rodk w chemicznych.

ą

ś

ó

Najcz ciej w dzi si ryby, sery i mi so. Trzeba by jednak ostro nym, poniewa

ęś

ę

ę

ę

ć

ż

ż

mi so czy kie basa - z natury charakteryzuj ce si siln energi typu

ę

ł

ą

ę

ą

ą

jang - po uw dzeniu

ę

staj si jeszcze gor tsze. Nie bez powodu wi c konserwowano tak dawniej jedzenie

ą

ę

ę

ę

przeznaczone do spo ycia w zimie.

ż

Przygotowywanie posi k w zgodnie z przemian ziemi

ł ó

ą

background image

Po ma ym

ł

jang wiosny i wielkim jang lata przychodzi czas stabilizacji zwi zany z

ą

ruchem ziemi - p ne lato. Jest to pora r wnowagi energii pomi dzy minionym

óź

ó

ę

jang i

nadchodz cym

ą

jin. Spos b gotowania zwi zany z ruchem ziemi mo na te stosowa w

ó

ą

ż

ż

ć

okresie prze omowym mi dzy tradycyjnymi sezonami - przypada cztery razy do roku przez

ł

ę

osiemna cie dni

ś

dojo.

Jest jeszcze jedna generalna uwaga: wprawdzie gotowanie charakterystyczne dla

danego ruchu zalecane jest w czasie zwi zanej z nim pory roku, jednak e mo na tak e

ą

ż

ż

ż

przyrz dza posi ki inaczej - np. chc c wiosn wzmocni

ą

ć

ł

ą

ą

ć

jin nerek, musimy gotowa zgodnie

ć

z przemian ziemi (wzmacniaj c nerki poprzez ledzion ) i w ywiole wody (k ad c nacisk

ą

ą

ś

ę

ż

ł ą

na jako

ść

liang i han); chc c latem leczy “gor c ” w trob (po

taczce), trzeba j

ą

ć

ą ą

ą

ę

żół

ą

och odzi . W tym celu winni my przyrz dza po ywienie zgodnie z przemian wody i o

ł

ć

ś

ą

ć

ż

ą

naturze liang oraz w ywiole metalu i o naturze

ż

liang albo zgodnie z przemian drewna i o

ą

naturze liang a nawet han. Jak wi c wida , nale y by elastycznym i uwzgl dnia

ę

ć

ż

ć

ę

ć

zmieniaj ce si sytuacje yciowe.

ą

ę

ż

Technika krojenia i gotowania. Warzywa i owoce kroi si na d ugie, du e i grube

ę

ł

ż

kawa ki, wzd u osi i uk ada jedne na drugich kolejne warstwy. Celem takiego krojenia ma

ł

ł ż

ł

by uzyskanie smaku bardziej s odkiego, ni w przypadku innych sposob w krojenia. Dzi ki

ć

ł

ż

ó

ę

temu jedzenie otrzymuje bardziej wyra ne w a ciwo ci ruchu ziemi.

ź

ł ś

ś

Poniewa pora panowania ruchu ziemi jest okresem r wnowagi, harmonii - w czasie

ż

ó

gotowania nie nale y jedzenia miesza . Gotuje si pod przykryciem, we w asnych sosach.

ż

ć

ę

ł

Mo na te u ywa ci nienia i gotowa na parze. To ostatnie zalecamy szczeg lnie dla

ż

ż

ż

ć

ś

ć

ó

przewlekle chorych, ludzi bardzo s abych oraz w leczeniu nowotwor w. Wszystkie te metody

ł

ó

przygotowania jedzenia pomagaj wzmocni o dek i ledzion , a og lnie rzecz bior c -

ą

ć ż łą

ś

ę

ó

ą

zr wnowa y ca e cia o.

ó

ż ć

ł

ł

Konserwowanie. Przemianie ziemi odpowiadaj r ne metody konserwowania

ą

óż

po ywienia. Mo na do tego procesu wykorzystywa moc miodu albo s odu. Jak wcze niej

ż

ż

ć

ł

ś

background image

m wili my, o bia ym oczyszczonym cukrze w og le nie ma co tu m wi , gdy nie jest on

ó

ś

ł

ó

ó ć

ż

zaliczany do produkt w spo ywczych. Typowym przyk adem takiego konserwowania s

ó

ż

ł

ą

wszelkie d emy i marmolady, owoce kandyzowane, syropy itp. Mo na r wnie konserwowa

ż

ż

ó

ż

ć

przy pomocy oleju, najlepiej je li b dzie to olej wyciskany mechanicznie na zimno, a nie

ś

ę

ekstrahowany chemicznie.

Ogie i ogrzewanie.

ń

O ile wiosn winni my gotowa na ogniu uzyskanym przez

ą

ś

ć

spalanie drewna, latem istotny jest sam p omie jako taki (bez wzgl du na rodzaj paliwa), z

ł

ń

ę

ruchem ziemi wi e si jako paliwo w giel kamienny. Piec opalany w glem daje najbardziej

ąż

ę

ę

ę

zr wnowa one ciep o, kt rego w aden spos b nie mo na por wna z ciep em uzyskanym

ó

ż

ł

ó

ż

ó

ż

ó

ć

ł

np. przy pomocy pieca elektrycznego czy kaloryfer w. Ogrzewanie elektryczne lub centralne

ó

jest ciep em bardzo suchym i w zwi zku z tym bardzo szybko oddzia uje wysuszaj co na

ł

ą

ł

ą

p uca oraz os abia energi ochronn

ł

ł

ę

ą

wei czi.

Ciep o otrzymane ze spalania w gla ma w a ciwo r wnowa enia wszystkiego i

ł

ę

ł ś

ść ó

ż

r wnocze nie zawiera wystarczaj c ilo wilgoci. Dodatkow korzy ci z posiadania takiego

ó

ś

ą ą

ść

ą

ś ą

pieca jest mo liwo postawienia na nim garnka z zup i pozostawienia go tam na d ugie

ż

ść

ą

ł

gotowanie bez obawy e wykipi. Szczeg lnie przydatne jest to w przypadku przygotowywania

ż

ó

zup typu wzmacniaj cego - mo na zostawi je na takim piecu nawet i trzy dni...

ą

ż

ć

Przygotowywanie posi k w zgodnie z przemian metalu

ł ó

ą

Element metalu charakteryzuje si do rodkowym ruchem energii

ę

ś

czi. Dlatego też

spos b gotowania powinien by odbiciem natury metalu. Znakomicie ilustruje to r wnie

ó

ć

ó

ż

jedna z dobrze znanych technik konserwacji - gotowanie w podci nieniu z wykorzystaniem

ś

pr ni do pasteryzacji i dok adnego zamkni cia produkt w w s oikach. Celem zwi kszenia

óż

ł

ę

ó

ł

ę

do rodkowego ruchu energii oraz dostarczenia wi kszej ilo ci ciep a, stosuje si ci nienie

ś

ę

ś

ł

ę

ś

(np. w szybkowarach). Mo na r wnie przygotowywa jedzenie ogrzewaj c je w piekarniku.

ż

ó

ż

ć

ą

background image

Obie te metody s dobre w porach ch odnych - szybkowar i piekarnik pozwalaj zwi kszy

ą

ł

ą

ę

ć

natur

ę

wen po ywienia. Inn stosowan metod typow dla ruchu metalu jest konserwacja

ż

ą

ą

ą

ą

w alkoholu. Mo na w ten spos b d ugo przechowywa owoce, ale nie jarzyny.

ż

ó

ł

ć

Poniewa istota ludzka jest nieod czn cz ci natury, warto obserwowa , co dzieje

ż

łą

ą

ęś ą

ć

si w przyrodzie i odpowiednio do tego post powa r wnie w kuchni. Jesieni soki w

ę

ę

ć ó

ż

ą

drzewach poruszaj si ku rodkowi, zwierz ta gromadz zapasy na zim , wszystko

ą

ę

ś

ę

ą

ę

stopniowo si wych adza. Wszak jesie to ma e

ę

ł

ń

ł

jin, co oznacza, e wkraczaj c w czas

ż

ą

panowania metalu trzeba uwa a i utrzymywa cia o w cieple. Nawet je li nie nadszed

ż ć

ć

ł

ś

ł

jeszcze oficjalny czas jesieni, lecz z drzew zaczynaj spada li cie - wiadomo, e

ą

ć

ś

ż

temperatura spada i przysz a pora, by zadba o zachowanie substancji, energii i ciep a.

ł

ć

ł

Trzeba wi c dostosowa do tego spos b od ywiania pozwalaj cy utrzyma wn trze cia a w

ę

ć

ó

ż

ą

ć

ę

ł

cieple.

Technika krojenia w a ciwa ruchowi metalu jest najtrudniejsza. Polega na obieraniu „w

ł ś

k ko” bez przerwy, w d ug i w sk spiraln wst g . Potrafi to robi tylko mistrzowie

ół

ł ą

ą ą

ą

ę ę

ą

ć

kuchni. Inna, nieco atwiejsza, technika to krojenie jarzyn tak, jakby struga o si o wek.

ł

ł

ę łó

Przygotowywanie posi k w zgodnie

ł ó

z przemian wody

ą

M wi c o elemencie wody nale y uwzgl dnia dwojak sytuacj : musimy pami ta o

ó ą

ż

ę

ć

ą

ę

ę ć

dw ch aspektach nerek - o nerce ognia i nerce substancjalnej; albo inaczej - o w a ciwo ci

ó

ł ś

ś

jang i w a ciwo ci

ł ś

ś

jin nerek.

Ochrona substancji nerek. Nerki substancjalnej (jin nerek) nie mo na wzmocni

ż

ć

wprost. Mo emy to uczyni jedynie przy pomocy przemiany ziemi, kontroluj cej wod . Jak to

ż

ć

ą

ę

ju by o wzmiankowane, w rodkowym ogrzewaczu po ywienie zamienia si w energi

ż

ł

ś

ż

ę

ę

( o dek), a energia w p yny wewn trzne ( ledziona). To, co nazywamy w terminologii

ż łą

ł

ę

ś

medycyny chi skiej substancj , powstaje z p yn w wewn trznych. Dlatego te , wzmacniaj c

ń

ą

ł ó

ę

ż

ą

background image

o dek i ledzion (poprzez odpowiednie gotowanie i dob r po ywienia), wzmacnia si

ż łą

ś

ę

ó

ż

ę

w a ciwo ci nerki substancjalnej. W tym kontek cie atwiej zrozumie stwierdzenie hinduskich

ł ś

ś

ś

ł

ć

i tybeta skich lekarzy g osz cych: je li jesz s odkie ziemniaki (ruch ziemi), to b d one

ń

ł

ą

ś

ł

ę ą

produkowa y nasienie (sperm ). Ot nasienie jest esencj i bezpo rednim przejawem

ł

ę

óż

ą

ś

dzia ania nerki substancjalnej. Tak wi c najszybsz i najprostsz drog prowadz c do

ł

ę

ą

ą

ą

ą ą

wzmocnienia czy odbudowania substancji jest wykorzystanie ruchu ziemi. R wnie zbo a

ó

ż

ż

zawieraj ogromn ilo energii yciowej, nie ma wi c lepszego sposobu na wzmocnienie jin

ą

ą

ść

ż

ę

nerek. By mie silne nerki nale y wi c chroni si przed wyczerpaniem lub zachwianiem

ć

ż

ę

ć

ę

r wnowagi energetycznej w ywiole ziemi. To bardzo wa ne zalecenie, a zgodne z nim

ó

ż

ż

post powanie pozwoli zachowa siln konstytucj .

ę

ć

ą

ę

S trzy mo liwo ci wyczerpania substancji nerek:

ą

ż

ś

1)

Przez nieodpowiednie jedzenie i ycie w ska onym rodowisku. Spo ywaj c pokarmy

ż

ż

ś

ż

ą

„nie maj ce ycia”, a wi c pozbawione

ą

ż

ę

czi. Zaliczy do nich mo na produkty g boko

ć

ż

łę

zamra ane i konserwowane energi promienist oraz pochodz ce z silne ska onego

ż

ą

ą

ą

ż

rodowiska. Wyczerpuje te nerki samo przebywanie w takim rodowisku.

ś

ż

ś

2) Przez nadmierne emocje. Relacja jest taka: im wi cej ma si stres w, tym mniej

ę

ę

ó

substancji. Stres jest wi c bardzo niebezpieczny, bo wr cz wysysa energi yciow z

ę

ę

ę ż

ą

nerek. W ten spos b mo emy bardzo szybko os abi nerki.

ó

ż

ł

ć

3) Niezr wnowa one ycie p ciowe - nadmiar seksu. Dok adniej m wi c, chodzi tu w

ó

ż

ż

ł

ł

ó ą

przypadku m czyzn o utrat nasienia, a wi c strat substancji, czyli os abienie jin

ęż

ę

ę

ę

ł

nerek. Oczywi cie zale ne jest to od si y m czyzny. Gdy wygl da on jak

ś

ż

ł

ęż

ą

niedo ywiony Hindus - musi by ostro ny, gdy jest dobrze od ywiony i mocny, nie

ż

ć

ż

ż

powinno by specjalnych powod w do obaw. Wybitny mistrz chi ski powiedzia , e

ć

ó

ń

ł ż

bez adnej szkody dla zdrowia m czyzna mo e mie wytrysk cztery razy wiosn ,

ż

ęż

ż

ć

ą

trzy razy latem, dwa razy jesieni , a tylko jeden raz zim . W przypadku kobiet

ą

ą

sytuacja przedstawia si nieco inaczej. Kobiety nie trac substancji tak jak m czy ni;

ę

ą

ęż

ź

background image

przez mi o mog one nawet absorbowa energi . Trac natomiast substancj w

ł ść

ą

ć

ę

ą

ę

czasie ci y. Dlatego rodzenie du ej ilo ci dzieci os abia nerk substancjaln .

ąż

ż

ś

ł

ę

ą

Szczeg lnie niebezpieczne jest to w przypadku rodzenia dzieci w kr tkich odst pach.

ó

ó

ę

Z punktu widzenia medycyny chi skiej mo na wi c wsp y do woli, natomiast

ń

ż

ę

ółż ć

m czy ni winni chroni si przed nadmiern utrat nasienia, a kobiety nie zachodzi

ęż

ź

ć

ę

ą

ą

ć

cz sto w ci

.

ę

ążę

Ochrona ognia nerek. Nerka ognia, czyli jang nerek nazywane jest „ma ym ogniem

ł

ycia”. Nie ma adnej metody na wzmocnienie tego ognia. W miar up ywu ycia wypala

ż

ż

ę

ł

ż

si on coraz bardziej, a jedno, co mo na robi , to stara si gospodarowa tym zapasem

ę

ż

ć

ć

ę

ć

energii jak najbardziej racjonalnie i chroni w ka dej sytuacji. Jedynym cz ciowo

ć

ż

ęś

skutecznym sposobem podtrzymywania ognia ycia jest po prostu gotowanie na ogniu,

ż

natomiast na poziomie emocjonalnym - zachowanie otwartego, ywego umys u,

ż

ł

zainteresowanego uczeniem si , jak umys dziecka.

ę

ł

Gotowanie i konserwowanie. Technika gotowania jest bardzo prosta. Po pierwsze kroi się

na bardzo drobne kawa ki albo robi puree i gotuje z du ilo ci wody. Jedzenie rozdrabnia

ł

żą

ś ą

si maksymalnie, mo e by ono jak krem czy papka. Gotowanie zgodne z przemian wody

ę

ż

ć

ą

nie oznacza bynajmniej, e tak nale y czyni w zimie. Jak to ju by o m wione, zim

ż

ż

ć

ż

ł

ó

ą

nale y stosowa technik ognia, natomiast latem technik wody. W ten spos b harmonizuje

ż

ć

ę

ę

ó

si dwie skrajno ci: wielkie

ę

ś

jang lata - wod i wielkie jin zimy - ogniem.

ą

Konserwowanie w a ciwe dla ruchu wody to zasolenie. Jednak nie nale y zaleca tego

ł ś

ż

ć

sposobu dla wi kszo ci ludzi wychowanych w europejskiej czy ameryka skiej tradycji

ę

ś

ń

kulinarnej. Jeste my spo ecze stwem ca kowicie przesolonym. Jedz c du o cukru mo emy w

ś

ł

ń

ł

ą

ż

ż

ka dej chwili przerwa , gdy mamy go do ; gdy jemy s l trudno nam przesta , gdy nie

ż

ć

ść

ó

ć

ż

odczuwamy nadmiaru. A w rzeczywisto ci mo na by ograniczy spo ycie soli do minimum.

ś

ż

ć

ż

atwo to uzmys owi sobie np. po dziewi dziesi ciodniowej diecie bezsolnej - gdy po takim

Ł

ł

ć

ęć

ę

czasie zjemy kawa ek zwyk ego chleba, odczujemy wyra nie jak bardzo jest on s ony.

ł

ł

ź

ł

background image

WYBRANE RECEPTY l PRZEPISY LECZNICZE

Herbaty zio owe

ł

Herbaty zio owe odgrywaj wielk rol w zapobieganiu chorobom oraz ich leczeniu.

ł

ą

ą

ę

Mo emy je r wnie pi wtedy, kiedy ma si tylko ochot . Przy okazji mo na agodzi nimi

ż

ó

ż

ć

ę

ę

ż

ł

ć

wp ywy klimatyczne, mo na nimi modyfikowa w asne nastroje (np. pobudzaj co,

ł

ż

ć

ł

ą

uspokajaj co, od wie aj co), dobiera odpowiednio do spo ywanych posi k w (np.

ą

ś

ż ą

ć

ż

ł ó

wspomagaj c trawienie, r wnowa c nie w pe ni zharmonizowane dania). B d wtedy

ą

ó

żą

ł

ę ą

dzia a y jako wietny rodek profilaktyczny, pod warunkiem, e posi dziemy umiej tno ich

ł ł

ś

ś

ż

ą

ę

ść

w a ciwego stosowania, zgodnie z potrzebami organizmu. R wnocze nie trzeba pami ta , e

ł ś

ó

ś

ę ć ż

nie dla ka dego ta sama herbata zio owa jest w a ciwym napojem. To, co jednemu pomaga,

ż

ł

ł ś

innej osobie mo e zaszkodzi ; to samo dotyczy ilo ci. Nieumiej tnie dobrane zio a mog

ż

ć

ś

ę

ł

ą

wywo a nawet ostre objawy chorobowe.

ł ć

Zio a trzeba zestawia zawsze wed ug nast pstwa pi ciu ruch w i oddzia ywa nimi

ł

ć

ł

ę

ę

ó

ł

ć

zgodnie z t zasad . W przeciwnym razie ich dzia anie nie b dzie si wiele r ni od

ą

ą

ł

ę

ę

óż ć

lek w chemicznych.

ó

Warto wiedzie , e istotna jest kolejno dodawania zi :

ć ż

ść

ół

-

pierwsze zio o, zwane „cesarskim”, powinno wykazywa najwi ksz skuteczno dzia ania

ł

ć

ę

ą

ść

ł

w odniesieniu do danej choroby. Mo na te u y 2 albo 3 zio a cesarskie;

ż

ż ż ć

ł

-

tu po nim wyst puje „zio o ministra”, kt rego zadaniem jest wzmocnienie „cesarza”.

ż

ę

ł

ó

Niekiedy mo na tu zastosowa nawet do 6 rodzaj w zi ;

ż

ć

ó

ół

-

trzecie to „asystent, oficer”, wyznacza zakres dzia ania „cesarza”, ograniczaj c

ł

ą

ewentualne skutki uboczne oraz leczy to, czym „cesarz” si nie zajmuje;

ę

background image

-

ostatnim dodawanym sk adnikiem jest „ziele konsula” maj ce za zadanie uzgodnienie

ł

ą

wsp pracy wszystkich wcze niejszych zi i ukierunkowanie ich dzia ania na dany

ół

ś

ół

ł

narz d.

ą

Im wi cej zi w sk adzie mieszanki tym wolniejszy i bardziej zr wnowa ony skutek

ę

ół

ł

ó

ż

dzia ania.

ł

Tradycyjnie najlepsze zestawienia to trzy sk adniki lub wi cej. Gdy u ywamy tylko

ł

ę

ż

jednego zio a, winni my uwa a , bo mo e dzia a bardzo gwa townie. Nie nale y miesza

ł

ś

ż ć

ż

ł ć

ł

ż

ć

herbat zio owych z innymi napojami, szczeg lnie gdy pijemy co na rozgrzanie, a potem co

ł

ó

ś

ś

dzia aj cego wych adzaj ce. Spos b ycia winien wspiera , a nie przeszkadza temu, co

ł ą

ł

ą

ó

ż

ć

ć

dane zio o ma leczy .

ł

ć

Przygotowuj c herbat musimy zawsze wrzuca zio a na wrz c wod , chyba e

ą

ę

ć

ł

ą ą

ę

ż

zostanie wyra nie zaznaczony inny spos b post powania. Inaczej bowiem dzia aj zio a

ź

ó

ę

ł ą

ł

wrzucone do zimnej wody, a inaczej wrzucone na wrz tek. Tak samo czym innym jest

ą

ś

wlanie wody do czerwonego wina, a czym innym wina do wody. W naturze wszystko ma

sw j porz dek, wi c nie trzeba temu przeszkadza , gdy nie uzyska si pe nego dzia ania i

ó

ą

ę

ć

ż

ę

ł

ł

nie wykorzysta wszystkich mo liwo ci leku.

ż

ś

Jak pami tamy, nie wolno u ywa naczy i y eczek aluminiowych. Gotuj c zio a bardzo

ę

ż

ć

ń

ł ż

ą

ł

zwi kszamy ich energi

ę

ę

czi, przez co dzia aj skuteczniej. Zwykle gotujemy przez ok. 15

ł ą

minut. Musimy jednak pami ta w jakim celu mamy je stosowa :

ę ć

ć

-

gdy do leczenia choroby i przyczyn pochodz cych z zewn trz (np. przezi bienie nie

ą

ą

ę

wchodz ce g boko w cia o) - gotowa ok. l min;

ą

łę

ł

ć

-

gdy choroba jest ju g boko (np. przezi bienie zwi zane z niewydolno ci

ż łę

ę

ą

ś ą

jang nerek) -

gotowa od 20 min. do 4 godzin (im choroba g biej, tym d u ej);

ć

łę

ł ż

-

gdy choroba dopiero si rozpoczyna - gotowa kr tko;

ę

ć

ó

-

gdy choroba jest chroniczna i bardzo g boko (np. „zimna” nerka czy ledziona) -

łę

ś

gotowa d ugo;

ć ł

background image

-

je li tylko naparzamy - zio a dzia aj powierzchownie.

ś

ł

ł ą

Herbaty oczyszczaj ce organizm

ą

Poni sze przepisy s godne polecenia m.in. w przypadku dolegliwo ci zwi zanych z

ż

ą

ś

ą

chorobami „gor cej” w troby, takimi jak np.

taczka, malaria. Znakomicie pomagaj

ą

ą

żół

ą

rekonwalescentom po

taczce. Najskuteczniej dzia aj na wiosn , gdy sporz dzane s z

żół

ł ą

ę

ą

ą

m odych li ci. Herbaty te mog stanowi jedyny rodzaj napoju przez pewien czas.

ł

ś

ą

ć

Herbata

z

naci pietruszki

Na p litra wrz cej wody wrzuci gar wie ej lub suszonej naci pietruszki; gotowa

ół

ą

ć

ść ś

ż

ć

przez 10-20 minut; odcedzi i pi . Nap j ten wzmacnia nerki i ogrzewa oraz oczyszcza

ć

ć

ó

organizm.

Herbata

z

babki szerokolistnej

Na p litra wrz cej wody wrzuci gar wie ych li ci babki szerokolistnej

ół

ą

ć

ść ś

ż

ś

(Plantago

major) lub 1-2 y eczek babki suszonej. Gotowa 10-20 minut; odcedzi i pi . Herbata

ł ż

ć

ć

ć

od wie a i och adza w trob .

ś

ż

ł

ą

ę

Herbata na kamienie nerkowe

Znakomite rezultaty uzyskuje si przy pomocy herbaty ze

ę

znamion kukurydzy,

usuwaj cej bezbole nie w ci gu kilku miesi cy kamienie nerkowe nawet te, kt re przez

ą

ś

ą

ę

ó

urolog w uwa ane s za nierozpuszczalne. Znamiona kukurydzy nale y zbiera z kolb latem

ó

ż

ą

ż

ć

oraz suszy w cieniu i przewiewie. Konieczne jest zgromadzenie wystarczaj cego zapasu na

ć

ą

ca kuracj 6-tygodniow lub 3-miesi czn . W czasie kuracji herbata ze znamion kukurydzy

łą

ę

ą

ę

ą

ma stanowi jedyny nap j (pi mo na bez ogranicze - tyle ile p ynu potrzebuje organizm).

ć

ó

ć

ż

ń

ł

Poniewa herbata ta ma r wnocze nie w a ciwo lekkiego obni ania ci nienia, konieczna

ż

ó

ś

ł ś

ść

ż

ś

background image

jest w tej sprawie konsultacja z lekarzem i ewentualne okresowe badanie ci nienia krwi. W

ś

niekt rych przypadkach przy pomocy tej herbaty mo na te usuwa kamienie ciowe.

ó

ż

ż

ć

żół

Na p litra wrz cej wody wrzuci gar w s w, gotowa przez 20 minut; odcedzi i

ół

ą

ć

ść

ą ó

ć

ć

pi .

ć

Herbaty rozgrzewaj ce

ą

Istnieje wiele r nych przepis w na herbaty rozgrzewaj ce. Zazwyczaj oparte s one

óż

ó

ą

ą

na zio ach nale cych do ruchu ognia (tymianek, suszony koper, rozmaryn) - stosuje si je

ł

żą

ę

przede wszystkim do rozgrzania o dka i ledziony. Rozgrzewaj c ledzion mo na

ż łą

ś

ą

ś

ę

ż

po rednio rozgrza marzn ce stopy i d onie, b d ce jednym z charakterystycznych objaw w

ś

ć

ą

ł

ę ą

ó

jej wych odzenia i os abienia. Cz sto te u ywa si do tego celu przyprawy i zio a nale ce

ł

ł

ę

ż ż

ę

ł

żą

do ruchu ziemi (cynamon, korze lukrecji).

ń

Drugi rodzaj herbat rozgrzewaj cych oparty jest na zio ach i przyprawach nale cych

ą

ł

żą

do ruchu metalu (go dziki, imbir) - rozgrzewa si w ten spos b jelito grube (np. w

ź

ę

ó

przypadku zapar zwi zanych z wych odzeniem jelita grubego) i uk ad oddechowy (jak np. w

ć

ą

ł

ł

przypadku przezi bienia), a po rednio oddzia uje si rozgrzewaj ce na nerki i w trob

ę

ś

ł

ę

ą

ą

ę

(osoby z gor c w trob nie powinny wi c takich herbat pi zbyt cz sto). Mo na te

ą ą

ą

ą

ę

ć

ę

ż

ż

stosowa kombinacje tych dw ch rodzaj w herbat jak np. herbat z cynamonu, lukrecji i

ć

ó

ó

ę

imbiru.

Spos b przyrz dzania herbat jest typowy: na p litra wrz cej wody y eczka np.

ó

ą

ół

ą

ł ż

imbiru; gotowa raczej kr tko - 1-5 minut, chyba e zostanie przepisane inaczej.

ć

ó

ż

Herbata dla karmi cych matek

ą

Na p litra wrz cej wody wrzuci po p askiej y eczce kopru w oskiego, any ku,

ół

ą

ć

ł

ł ż

ł

ż

kminku i lukrecji. Gotowa 5-15 minut. Herbaty tej nie nale y nadu ywa (nie pi wi cej ni

ć

ż

ż

ć

ć

ę

ż

jedn fili ank dziennie), gdy wprawdzie wymienione zio a wzmagaj laktacj , bo s

ą

ż

ę

ż

ł

ą

ę

ą

background image

rozgrzewaj ce - to stosowane w nadmiarze mog doprowadzi do zapalenia piersi

ą

ą

ć

po czonego z wysok temperatur oraz ostrego zapalenia luz wki o dka u kobiet o

łą

ą

ą

ś

ó

ż łą

s abszej konstytucji.

ł

W przypadku wyst pienia zapalenia piersi nale y:

ą

ż

- natychmiast odstawi zalecan herbat rozgrzewaj c ,

ć

ą

ę

ą ą

- pi herbat z pszenicy,

ć

ę

- robi ok ady piersi z zielonych cz ci ro lin,

ć

ł

ęś

ś

- spo ywa wiele zielonych jarzyn o w a ciwo ci

ż

ć

ł ś

ś

liang (np. sa ata), by uspokoi ogie .

ł

ć

ń

Zupy lecznicze

Jak wiemy, wa n rol w wielu kuracjach odgrywaj specjalne zupy wzmacniaj ce

ż ą

ę

ą

ą

energi zwane

ę

tang. Najbardziej znanymi s zupy okre lane tu jako: wo owa –

ą

ś

ł

wzmacniaj ca energi ywio u ziemi i zupa z kury - wzmacniaj ca substancj nerek i

ą

ę ż

ł

ą

ę

w troby. S owo „zupa” jest tu raczej umowne, gdy w rzeczywisto ci chodzi o sam p yn, w

ą

ł

ż

ś

ł

kt rym przez wiele godzin gotowano bardzo niewielkie ilo ci kilku warzyw i mi sa. Istota

ó

ś

ę

owego leczniczego napoju to w a nie czas i spos b gotowania oraz odpowiednia kolejno

ł ś

ó

ść

dodawania sk adnik w. Szczeg lnie wa ny jest ostatni sk adnik, bo pobiera on energi z

ł

ó

ó

ż

ł

ę

pozosta ych i decyduje o sposobie i miejscu leczniczego oddzia ywania.

ł

ł

Wbrew pozorom, zupy takie s bardzo silnym rodkiem leczniczym, nale y wi c

ą

ś

ż

ę

bardzo uwa a i obserwowa wszystkie objawy. Je li np. po kilku dniach picia zupy typu

ż ć

ć

ś

tang t tno stanie si szybkie i wysokie, j zyk jasno czerwony, pacjent nadmiernie pobudzony

ę

ę

ę

– nale y przerwa kuracj , gdy oznacza to, e organizm ju wystarczaj co nasyci si

ż

ć

ę

ż

ż

ż

ą

ł

ę

energi (szczeg lnie w przypadku zupy z kurczaka). Ze wzgl du na dzia anie rozgrzewaj ce,

ą

ó

ę

ł

ą

zupy tang zalecamy g wnie w zimie.

łó

background image

Zupa wo owa

ł

Zup t zaleca si szczeg lnie w przypadku konieczno ci wzmocnienia energii

ę ę

ę

ó

ś

czi i

poprawienia jako ci krwi (m.in. w anemii). Zupa ta nale y do ruchu ziemi, ma wi c dzia anie

ś

ż

ę

ł

harmonizuj ce organizm, wzmacnia o dek i ledzion (wraz z trzustk ).

ą

ż łą

ś

ę

ą

Na dwa litry wrz cej wody wrzuci du y k tymianku, po chwili kilka (5-6) marchwi

ą

ć

żą ł ż ę

i niewielki kawa ek wie ej wo owiny z ko ci (wraz ze szpikiem). Gotowa na ma ym ogniu

ł

ś

ż

ł

ś ą

ć

ł

minimum przez cztery godziny. Im d u ej si gotuje, tym bardziej od materii przechodzi si

ł ż

ę

ę

do energii czi; Chi czycy w niekt rych przypadkach gotuj nawet do 28 dni! Odcedzony p yn

ń

ó

ą

ł

pi w ilo ci 3-4 fili anek dziennie. Zup po zako czeniu gotowania przechowywa mo na

ć

ś

ż

ę

ń

ć

ż

najwy ej przez dwa dni, za ka dym razem podgrzewa tylko tak jej ilo , kt ra ma by

ż

ż

ć

ą

ść

ó

ć

wypita, reszt trzyma w ch odzie (albo ca y czas delikatnie gotowa ).

ę

ć

ł

ł

ć

Gdy chcemy jeszcze dodatkowo zwi kszy od ywcze dzia anie tej zupy, np. w przypadku

ę

ć

ż

ł

bardzo du ego wyczerpania organizmu albo silnego os abienia krwi, mo emy od razu doda

ż

ł

ż

ć

jedno tko na ca y garnek zupy i d u ej gotowa .

żół

ł

ł ż

ć

Zupa z kurczaka

Zupa ta jest znakomitym rodkiem wzmacniaj cym. Wzmacnia szpik, mi nie, ci gna,

ś

ą

ęś

ś ę

stawy (szczeg lnie przeguby i kolana), poprawia wzrok - nale y wi c do przemiany drewna.

ó

ż

ę

Wskazana jest dla ludzi bardzo starych (kt rzy cierpi na nocne poty i niespokojny sen), w

ó

ą

po czeniu z 1 fili ank dziennie mleczka pszenicznego pitego przez 3-5 tygodni. Zalecana

łą

ż

ą

jest te dla kobiet po urodzeniu dziecka - szczeg lnie gdy jest gotowana przez 3 dni z

ż

ó

pewnymi przyprawami (m.in. bia ym e szeniem w ilo ci 6-15 g dziennie), powoduje

ł

ż ń

ś

skurczenie macicy, likwiduje krwawienie i wzmacnia laktacj . Przeciwdzia a wypadaniu

ę

ł

w os w i os abieniu z b w. Daje te wiele si y, dzi ki czemu matka nie m czy si

ł ó

ł

ę ó

ż

ł

ę

ę

ę

background image

wielokrotnym budzeniem w nocy. Musi si jednak pi tak zup regularnie przez dwa

ę

ć

ą

ę

miesi ce.

ą

Na 3 litry wrz cej wody wrzuci przyprawy zaliczane do ywio u ognia (np. tymianek,

ą

ć

ż

ł

majeranek, rozmaryn). Po 2-5-minutowej przerwie (koniecznej po dodaniu sk adnik w

ł

ó

nale cych do danego ruchu, a przed nast pnymi sk adnikami zaliczanymi do ruchu

żą

ę

ł

nast pnego) kilka marchewek i ewentualnie inne jarzyny korzeniowe ruchu ziemi. Nast pnie

ę

ę

cebula, por, imbir (ruch metalu), potem odrobina soli kamiennej (woda), ewentualnie jedna

(lub wi cej) y ka fasoli. Najlepsze do zupy s fasolki sojowe (w r nych kolorach). Mo na

ę

ł ż

ą

óż

ż

te doda do wody jadalne wodorosty. Po kolejnej kr tkiej przerwie dorzuci ma y kawa ek

ż

ć

ó

ć

ł

ł

wie ego kurczaka z ko ci i szpikiem (ruch drewna) - wystarczy ok. 60 g. Garnek przykry

ś

ż

ś ą

ć

i bardzo powoli gotowa na ma ym ogniu przez 3-4 godziny. Pi sam p yn po 3-4 fili anki

ć

ł

ć

ł

ż

dziennie. Po ugotowaniu zdj pokrywk , przynajmniej do czasu zupe nego wystygni cia

ąć

ę

ł

ę

zupy (to samo dotyczy m.in. zupy wo owej). Reszt zupy przechowywa normalnie, np. w

ł

ę

ć

ch odnym pomieszczeniu poza lod wk . Co dwa dni gotowa now zup .

ł

ó

ą

ć

ą

ę

Zaparcia

Wrzuci na p litra wrz cej wody 3 du e y ki pe ne zmielonych orzech w w oskich

ć

ół

ą

ż ł ż

ł

ó

ł

oraz 3 y ki suszonych kwa nych moreli; gotowa przez 15 minut. Pi 3-4 fili anki gor cego

ł ż

ś

ć

ć

ż

ą

p ynu. Przepis ten jest szczeg lnie dobry dla ludzi jedz cych wiele mro onek. Polecany

ł

ó

ą

ż

nap j odbudowuje flor bakteryjn jelita grubego.

ó

ę

ą

Paso yty

ż

Przepis jak w przypadku zapar , plus l y eczka do herbaty mielonego imbiru –

ć

ł ż

paso yty nie wytrzymuj takiego zalkalizowania rodowiska. Przy robaczycy stosowa przez

ż

ą

ś

ć

background image

12 dni, po czym dokona kontroli laboratoryjnej. Je li paso yty dalej s , powt rzy kuracj .

ć

ś

ż

ą

ó

ć

ę

Mo na te poleci imbir z lukrecj .

ż

ż

ć

ą

UWAGA: Nale y by ostro nym ze stosowaniem imbiru (szczeg lnie przy d u szej kuracji) w

ż

ć

ż

ó

ł ż

przypadku chor b z nadmiaru

ó

jang metalu i drewna np. stan w zapalnych sk ry, oczu, dr g

ó

ó

ó

oddechowych, migda k w, w troby, itd. - mo e to nasili objawy tych chor b.

ł ó

ą

ż

ć

ó

Sok brzozowy

wie y sok brzozowy dzia a oczyszczaj ce i dostarcza ogromne ilo ci yciowej

Ś

ż

ł

ą

ś

ż

energii. Mo na go pi tylko przez 2-3 tygodnie bardzo wczesn wiosn , natomiast nie da

ż

ć

ą

ą

si konserwowa , gdy po dw ch dniach kwa nieje. Ma on rewelacyjne zdolno ci

ę

ć

ż

ó

ś

ś

oczyszczania w troby, daje wspania elastyczn sk r , leczy tr dzik, poprawia w trob i

ą

łą

ą

ó ę

ą

ą

ę

przyspiesza wzrost w os w. Do piel gnacji w os w stosuje si zewn trznie w proporcji 1:1 z

ł ó

ę

ł ó

ę

ę

alkoholem.

Czas trwania kuracji opartej na soku brzozowym mo e by dowolny -

ż

ć

przez ca y okres

ł

puszczania soku lub tylko kilka dni. Nie ma obawy o przedawkowanie. Warto przypomnieć

ch tnym do podj cia takiej kuracji, by nie niszczyli brz z przy pobieraniu soku. W

ę

ę

ó

nast pnych latach te warto b dzie si go napi .

ę

ż

ę

ę

ć

Kora brzozowa

Paradentoza

Popi ze spalonej kory brzozowej stosowa do bezpo redniego czyszczenia z b w

ół

ć

ś

ę ó

zamiast pasty.

Mo na te po czy kor brzozow z babk szerokolistn macerowan w alkoholu,

ż

ż

łą

ć

ę

ą

ą

ą

ą

tak jak proponuje to poni szy przepis r wnie zalecany do leczenia paradentozy.

ż

ó

ż

background image

Wype ni butelk li mi

ł ć

ę ść

babki szerokolistnej (Plantago major) i zala na jeden miesi c

ć

ą

40% alkoholem. Butelk zostawi zakorkowan , a po miesi cu przefiltrowa . Mo na

ę

ć

ą

ą

ć

ż

przechowywa przez d ugie lata - uzyskuje si tym silniejszy efekt, im tynktura jest starsza.

ć

ł

ę

P dzlowa szczoteczk do z b w usta i dzi s a; mo na te wciera w cia o np. w wie e

ę

ć

ą

ę ó

ą ł

ż

ż

ć

ł

ś

ż

blizny, przyk ada na rany.

ł

ć

Guzki nowotworowe

Popi z kory brzozowej (grubej) po czy w proporcji 1:1 z nie-rozwini tym ca ym

ół

łą

ć

ę

ł

kwiatem

tego tulipana (wraz z cebulk , ale bez korzonk w - bo te s truj ce). Kwiat

żół

ą

ó

ą

ą

tulipana poci sko nie i rozetrze na krem np. w m ynku do kawy. Popi z kory brzozowej

ąć

ś

ć

ł

ół

i krem z

tego tulipana zala 40% alkoholem celem zakonserwowania. Alkoholu nale y

żół

ć

ż

doda tyle, by uzyska konsystencj wilgotnej pasty. Tak przygotowany lek mo na

ć

ć

ę

ż

przechowywa dziesi tki lat.

ć

ą

Stosuje si zewn trznie przeciw guzkom nowotworowym w g bi cia a, szczeg lnie dla kobiet

ę

ę

łę

ł

ó

z guzkami piersi (bywa nieraz skuteczny nawet w przypadku nowotwor w z o liwych). Lek

ó

ł ś

ten u ywany jest te od kilku tysi cy lat przez o nierzy chi skich do wyci gania od amk w

ż

ż

ę

ż ł

ń

ą

ł

ó

metalu z cia a. Po posmarowaniu rany lub blizny po oko o 2 godzinach metal winien wyj

ł

ł

ść

sam.

Leki na popraw krwi

ę

P litra czerwonego wina wytrawnego zmiesza z tkiem i pi kilka y ek dziennie

ół

ć

żół

ć

ł ż

- szczeg lnie wieczorem, gdy wtedy przypada minimum aktywno ci energetycznej ledziony

ó

ż

ś

ś

odpowiedzialnej za produkcj i w a ciwo ci krwi oraz innych p yn w wewn trznych. Lek ten

ę

ł ś

ś

ł ó

ę

stosuje si przez 12 dni, przede wszystkim, gdy trzeba szybko dzia a , bo organizm

ę

ł ć

potrzebuje natychmiastowego wsparcia (np. po silnej utracie krwi).

background image

Trudny do zdobycia w Polsce, osi galny jednak na Zachodzie jest niezwykle

ą

skuteczny i mocny lek - korze

ń

Archangelica sinensis (koniecznie sinensis, czyli arcydzi giel

ę

chi ski, a nie wyst puj cy w naszym klimacie litwor arcydzi giel, czyli

ń

ę

ą

ę

Archangelica

officinalis – je li natomiast stosujemy litwor arcydzi giel, wtedy razem z lukrecj ). Jest to

ś

ę

ą

bardzo mocny rodek wzmacniaj cy nie tylko krew, ale wszystkie p yny wewn trzne wi

ce

ś

ą

ł

ę

ążą

si ze ledzion . Silnie pobudza te

ę

ś

ą

ż

jang nerek.

Archangelica sinensis w po czeniu z korzeniami lotosu daje rewelacyjny lek

łą

przeciwko bardzo silnej anemii (nawet takiej, kt ra powoduje obni enie ci nienia krwi).

ó

ż

ś

Uwaga: nie stosowa w przypadku krwawie wywo anych wewn trznym gor cem oraz

ć

ń

ł

ę

ą

podczas upa w. Godny polecenia jest nast puj cy przepis:

łó

ę

ą

Litrow butelk wytrawnego czerwonego wina wype ni do 1/4 daktylami. Zostawi

ą

ę

ł ć

ć

zakorkowan na okres 10 dni, po czym przez 40 dni pi wieczorem kieliszek.

ą

ć

Jest to bardzo silny rodek wzmacniaj cy, „dodaj cy ducha”, pobudzaj cy apetyt.

ś

ą

ą

ą

Podnosi ilo limfocyt w we krwi, przez co wzmacnia uk ad obronny organizmu. Skutecznie

ść

ó

ł

pomaga przy zaparciach porannych. Bardzo dobre rezultaty daje w leczeniu ylak w,

ż

ó

szczeg lnie u kobiet posiadaj cych b kitne ylaki na nogach.

ó

ą

łę

ż

Mo na zrobi nalewk z dodatkiem arcydzi gla litwora

ż

ć

ę

ę

(Archangelica officinalis) – do

leczenia ylak w i wzmocnienia kr enia krwi.

ż

ó

ąż

Reumatyzm i kapusta

Kapusta to bardzo stary rodek leczniczy znany w wielu cywilizacjach. Jej li cie maj

ś

ś

ą

niezwyk zdolno „wysysania” z organizmu r nych toksyn: stosuje si j przy r nych

łą

ść

óż

ę ą

óż

zewn trznych stanach zapalnych oraz niekt rych chorobach sk rnych. R wnie mocny skutek

ę

ó

ó

ó

daje przyjmowanie wewn trzne. Ka dy rodzaj kapusty i spos b jej przygotowania

ę

ż

ó

background image

zabezpiecza i od ywia o dek oraz wspiera wszystkie narz dy

ż

ż łą

ą

jin (serce, ledzion i

ś

ę

trzustk , p uca, nerki, w trob ).

ę

ł

ą

ę

Dobre rezultaty uzyskuje si u ywaj c kapusty do leczenia reumatyzmu wywo anego

ę ż

ą

ł

zimnem i wilgoci .

ą

Poszatkowa kapust , doda troszk sproszkowanej gliny i razem z niewielk ilo ci

ć

ę

ć

ę

ą

ś ą

wody gotowa p godziny. Gdy kapusta zmi knie, nale y j ugnie na krem i nak ada na

ć ół

ę

ż

ą

ść

ł

ć

bolesne miejsca.

Kapusta w po czeniu z glink daj dobre rezultaty w leczeniu reumatyzmu, trudno

łą

ą

ą

zrastaj cych si ko ci, wi zade i chor b ko ci oraz przy wysi kowym zapaleniu staw w.

ą

ę

ś

ą

ł

ó

ś

ę

ó

Zewn trznie mo na przez 6 miesi cy stosowa jako ca onocne ok ady sam glink

ę

ż

ę

ć

ł

ł

ą

ę

sproszkowan wymieszan z ciep wod . Przykleja j trzeba na bol ce miejsce

ą

ą

łą

ą

ć

ą

ą

(szczeg lnie skuteczne na krzy e i kr gos up) i od zewn trz przykry li ciem kapusty, by

ó

ż

ę

ł

ą

ć ś

ok ad nie wysycha .

ł

ł

Oczyszczanie organizmu

Celem oczyszczania i r wnowa enia organizmu stosuje si r nego rodzaju i r nej

ó

ż

ę óż

óż

d ugo ci g od wki oraz kuracje zbo owe.

ł

ś

ł ó

ż

Aby lepiej zrozumie sens takiego umartwiania si , nale y wcze niej pozna prawo

ć

ę

ż

ś

ć

dziewi dziesi ciu dni wa ne w medycynie chi skiej. M wi ono, e ka da rzecz czyniona

ęć

ę

ż

ń

ó

ż

ż

lub spo ywana dzisiaj, da rezultat za dziewi dziesi t dni. Je li dzisiaj w jaki konkretny

ż

ęć

ą

ś

ś

spos b b dziemy si zachowywa , to po dziewi dziesi ciu dniach powr ci to jak

ó

ę

ę

ć

ęć

ę

ó

bumerang. Prawo powy sze dotyczy r wnie p r roku. Na przyk ad zbyt wiele ch odu

ż

ó

ż

ó

ł

ł

(dopuszczonego do cia a) w zimie - 90 dni p niej, na wiosn , dolega reumatyzm; nadmiar

ł

óź

ę

gor ca w lecie - 90 dni potem, jesieni , pojawia si gor czka. W szczeg lnych przypadkach

ą

ą

ę

ą

ó

mo liwe jest te wykorzystanie tego prawa do cel w terapeutycznych.

ż

ż

ó

background image

W yciu ci gle pope niamy b dy, kt rych skutki pojawiaj si w cyklu

ż

ą

ł

łę

ó

ą

ę

dziewi dziesi ciodniowym. Na dodatek ka dy taki skutek staje si kolejnym zaburzeniem,

ęć

ę

ż

ę

wywo uj cym now reakcj po kolejnych trzech miesi cach... Cykl powtarza si wiec dalej,

ł ą

ą

ę

ą

ę

jak fale po wrzuceniu kamienia do wody (co 180, 270 dni itd.). Oczywi cie kolejne rezultaty

ś

pierwotnego zaburzenia r wnowagi organizmu s coraz s absze, niemniej jednak ci gle

ó

ą

ł

ą

obecne. G od wk lub kuracj zbo ow robimy, by przerwa i wygasi takie cykle. Trwa

ł ó

ę

ę

ż

ą

ć

ć

ona dwana cie dni i po niej zaczyna si nowy cykl - tyle, e organizm jest ju oczyszczony

ś

ę

ż

ż

i lepiej zharmonizowany.

Dlaczego ma ona trwa dwana cie dni? Medycyna chi ska uwa a, e cykl przemiany

ć

ś

ń

ż

ż

i wymiany krwi trwa sto dwadzie cia dni. Tak wi c w ci gu dwunastu dni nast pi zmiana

ś

ę

ą

ą

w a ciwo ci 10% krwi, przez co uzyskuje si wystarczaj c ilo energii i mocy do

ł ś

ś

ę

ą ą

ść

spowodowania odczuwalnej zmiany na lepsze. Zatrzymuje si w ten spos b rozw j i

ę

ó

ó

rozprzestrzenianie choroby, nie rusza si jednak jeszcze g bokich korzeni, czyli jej przyczyn.

ę

łę

Por wna to mo na do g bokiej akupunktury.

ó

ć

ż

łę

G od wki

ł ó

G od wki nie mo na robi byle jak. Nale y przynajmniej kilka dni wcze niej

ł ó

ż

ć

ż

ś

przygotowa do niej cia o. Najpierw trzeba przesta je mi so, potem sery, stopniowo

ć

ł

ć

ść

ę

przechodzi na po ywienie ro linne, a tu przed rozpocz ciem w a ciwej g od wki je

ć

ż

ś

ż

ę

ł ś

ł ó

ść

wy cznie produkty zbo owe (kasze, inne dania z pe nego ziarna). Po kilku dniach

łą

ż

ł

od ywiania si zbo ami mo na rozpocz g od wk .

ż

ę

ż

ż

ąć ł ó

ę

Podczas g od wki nie powinno si stosowa szczeg lnych rodk w do oczyszczania i

ł ó

ę

ć

ó

ś

ó

opr niania jelit, gdy mog one wywo a nerwob le, rw kulszow , b le krzy y,

óż

ż

ą

ł ć

ó

ę

ą

ó

ż

niepotrzebnie os abiaj organizm. Wa ny jest rodzaj herbaty pitej podczas g od wki. Pi

ł

ą

ż

ł ó

ć

background image

nale y zawsze cieple napoje (szczeg lnie w naszym klimacie). Najlepiej przygotowa r ne

ż

ó

ć óż

owoce okre lone wzgl dem pi ciu przemian, w odpowiedniej kolejno ci.

ś

ę

ę

ś

Zgodnie z cyklem od ywczym wrzucamy je na wrz c wod i gotujemy cztery

ż

ą ą

ę

godziny, nast pnie robimy z tego soki i pijemy w miar pragnienia. Warto na napoje

ę

ę

dobiera takie rodzaje owoc w czy jarzyn, kt re b d wzmacnia y dany narz d - wtedy

ć

ó

ó

ę ą

ł żą

ą

g od wka spe nia rol nie tylko oczyszczaj c , ale i terapeutyczn .

ł ó

ł

ę

ą ą

ą

Okres g od wki warto wykorzysta na nauk i medytacj - s one wtedy o wiele

ł ó

ć

ę

ę

ą

skuteczniejsze.

Nigdy nie powinno si robi g od wki w zimie. Wszystkie zwierz ta ot uszczaj si na

ę

ć ł ó

ę

ł

ą

ę

zim , wi c i dla ludzi jest to pora, kiedy nale y przybra na wadze, zamiast j traci .

ę

ę

ż

ć

ą

ć

Najlepiej zaczyna g od wki wiosn - najwcze niej o wiosennej r wnonocy; definitywnie

ć

ł ó

ą

ś

ó

zaprzesta g od wek po jesiennym zr wnaniu dnia z noc . G od wka ma trwa przynajmniej

ć ł ó

ó

ą

ł ó

ć

trzy dni. Cia o potrzebuje przynajmniej 72 godziny na wydalenie g wnych toksyn.

ł

łó

Po zako czeniu g od wki konieczne jest stopniowe przyzwyczajanie do normalnego

ń

ł ó

po ywienia. Objadanie si natychmiast po zako czeniu postu jest bardzo szkodliwe, a

ż

ę

ń

niekiedy nawet mo e by bardzo niebezpieczne.

ż

ć

Kuracja zbo owa

ż

Kuracja zbo owa om wiona zostanie na przyk adzie

ż

ó

ł

kuracji pszenicznej. Pszenica ma

niezwyk zdolno oczyszczania w troby.

łą

ść

ą

Wskazane jest raz w ci gu roku zrobi tak dwunastodniow kuracj , a najlepsza

ą

ć

ą

ą

ę

pora przypada na r wnonoc wiosenn - wszak wiosna to pora wzrostu, przebudzenia,

ó

ą

zmiany. Z por t zwi zana jest r wnie energia w troby oraz najsilniejsze oddzia ywanie

ą ą

ą

ó

ż

ą

ł

pszenicy.

background image

W czasie tych 12 dni je si gotowan bez soli pszenic (ziarno), bardzo dok adnie j

ę

ą

ę

ł

ą

uj c. Je mo emy tyle, ile mamy ochot , a do tego winni my pi herbat z gotowanej

ż ą

ść

ż

ę

ś

ć

ę

naci pietruszki lub sok brzozowy (cho nie jest to niezb dne). Pszenica i herbata z naci

ć

ę

pietruszki oraz ewentualnie sok brzozowy musz by jedynym po ywieniem przez ca e

ą

ć

ż

ł

dwana cie dni! Kuracj tak najlepiej przeprowadza na wsi; lepiej nie robi jej w ska onych

ś

ę

ą

ć

ć

ż

i zatrutych

miastach.

Po takiej kuracji trzeba zacz normalnie gotowa wed ug zasady pi ciu ruch w. Nie

ąć

ć

ł

ę

ó

musimy si obawia , e jedz c przez dwana cie dni tylko pe ne ziarno nie b dziemy

ę

ć ż

ą

ś

ł

ę

dostarcza organizmowi witamin, soli czy bia ek. Natomiast trzeba przestrzec wszystkich

ć

ł

pragn cych rozpocz tak diet , e nie nale y ona do atwych. W rzeczywisto ci jest ona

ą

ąć

ą

ę ż

ż

ł

ś

o wiele trudniejsza ni ca kowita g od wka przez 12 dni.

ż

ł

ł ó

Dodatkowo mo na te pi tzw.

ż

ż

ć

mleczko pszeniczne maj ce r wnie bardzo silne

ą

ó

ż

w a ciwo ci oczyszczaj ce. Zalecane bywa tak e w przypadku niedoboru

ł ś

ś

ą

ż

jin serca (g wnymi

łó

objawami s nocne poty, nerwowy sen, ko atania serca oraz gor ce d onie). Przyrz dzamy

ą

ł

ą

ł

ą

je nast puj co: do 14 cz ci gotuj cej si wody wsypujemy 1 cz

pszenicy i gotujemy

ę

ą

ęś

ą

ę

ęść

cztery godziny. Nast pnie ods czamy rozgotowan pszenic i wyciskamy silnie przez g sty

ę

ą

ą

ę

ę

materia a do uzyskania bia ego lepkiego mleczka, po czym pijemy ca o otrzymanego w

ł ż

ł

ł ść

ten spos b p ynu.

ó

ł

Mleczko pszeniczne zawiera bardzo du o

ż

czi - zalecane jest wi c po g od wkach

ę

ł ó

oraz dla ludzi starych i wyczerpanych.

WYBRANE POTRAWY SPORZ DZANE WG REGU Y PI CIU PRZEMIAN

Ą

Ł

Ę

Zaproponowane tu dania nie nale do jakich szczeg lnych potraw chi skich.

żą

ś

ó

ń

Intencj autora tego opracowania by o podanie kilku r nych przyk ad w, maj cych

ą

ł

óż

ł ó

ą

uzmys owi ka demu, e zdrowe po ywienie wcale nie musi by trudne do przyrz dzenia lub

ł

ć

ż

ż

ż

ć

ą

background image

niesmaczne. Gotowa i zestawia zgodnie z regu pi ciu ruch w mo na ka dy rodzaj

ć

ć

łą

ę

ó

ż

ż

jedzenia, bez wzgl du na to, do jakiej tradycji kulinarnej nale y. Wnikliwie analizuj c stare

ę

ż

ą

przepisy naszych prababek, cz sto zauwa amy uderzaj ce podobie stwa z przepisami kuchni

ę

ż

ą

ń

„pi cioruchowej”. Taki spos b gotowania, wbrew pozorom wcale nie wymaga wiele wi cej

ę

ó

ę

czasu. Wystarczy troch wyobra ni oraz inteligentnego podej cia.

ę

ź

ś

Przyrz dzaj c potrawy wed ug pi ciu przemian nale y zachowa kolejno

ą

ą

ł

ę

ż

ć

ść

dodawanych produkt w odpowiadaj c nast pstwu ywio w w cyklu od ywczym. Energia

ó

ą ą

ę

ż

łó

ż

ulega wtedy stopniowemu wzmacnianiu w miar ich dodawania. Dzi ki temu po ywienie ma

ę

ę

ż

wi ksz warto od ywcz i moc lecznicz , wzmacnia, a tak e harmonizuje funkcjonowanie

ę

ą

ść

ż

ą

ą

ż

organizmu. Dodaj c kolejne produkty, zachowa trzeba niewielkie przerwy (1-5 min.) mi dzy

ą

ć

ę

ruchami.

Zawsze trzeba u ywa mo liwie wie ych produkt w, nie stosowa mro onek oraz

ż

ć

ż

ś

ż

ó

ć

ż

produkt w konserwowanych przy zastosowaniu energii promienistej. U ywa oliw z oliwek i

ó

ż

ć

ę

inne dobre oleje (najlepiej wyciskane na zimno, a nie ekstrahowane chemicznie i na gor co).

ą

Dodawa soli kamiennej naturalnej, a nie warzonej - zawiera ona liczne mikroelementy i

ć

niezb dne sk adniki mineralne. Spo ywa wiele zb w formie pe nej oraz grubo mielone

ę

ł

ż

ć

óż

ł

m ki i kasze. Unika produkt w rafinowanych i silnie oczyszczonych, takich jak m.in. bia y

ą

ć

ó

ł

cukier, bia a m ka i ry . Nie zawieraj one wielu potrzebnych sk adnik w, s

ł

ą

ż

ą

ł

ó

ą

niezr wnowa one energetycznie i zakwaszaj organizm, przez co spada jego odporno na

ó

ż

ą

ść

zachorowania.

Ka dy k s po ywienia nale y dok adnie u (przynajmniej pi dziesi t razy). Uwalnia

ż

ę

ż

ż

ł

ż ć

ęć

ą

si wtedy wiele energii, nast puje dok adne wymieszanie ze lin i rozdrobnienie, o dek

ę

ę

ł

ś ą

ż łą

atwo trawi i nie jest przeci ony.

ł

ąż

Gotuj c, warto zachowa zawsze poczucie humoru i wyobra ni . Nie wpadajmy od

ą

ć

ź ę

razu w panik lub z o , gdy nie wiemy ile to jest „szczypta”, „miarka” lub „gar ”, albo

ę

ł ść

ść

sk d zdoby sake czy fasolk azuki. Jedne sk adniki mo na przecie zast powa innymi -

ą

ć

ę

ł

ż

ż

ę

ć

background image

podobnymi i nale cymi do tego samego ruchu (u atwiaj to tablice 3, 4, 5, 6, 7). W kuchni

żą

ł

ą

trzeba te wykaza si inteligencj , troch poeksperymentowa . Coraz cz ciej zapominamy,

ż

ć

ę

ą

ę

ć

ęś

e gotowanie to sztuka. Przy kuchni mo na si naprawd wspaniale odpr y , a gotowanie

ż

ż

ę

ę

ęż ć

traktowa np. jako rozrywk , a najlepiej - jako fascynuj c gr i przygod , swoist

ć

ę

ą ą

ę

ę

ą

alchemi : przemiany ywio w, przemieszczania energii, przetwarzania materii...

ę

ż

łó

Gdy mamy takie podej cie do problem w kulinarnych, jedzenie smakuje nam o wiele

ś

ó

lepiej, jest zdrowsze, a sto ownicy i kucharz s spokojniejsi i rado ni. Ju po 2-3 miesi cach

ł

ą

ś

ż

ą

takiego gotowania mo na zaobserwowa korzystne efekty. Ka dy z ni ej przedstawionych

ż

ć

ż

ż

przepis w zestawiony zosta we w a ciwej kolejno ci dodawania sk adnik w. Du a litera na

ó

ł

ł ś

ś

ł

ó

ż

pocz tku ka dej linijki oznacza jeden z pi ciu ywio w: D - drewno, O - ogie , Z - ziemi ,

ą

ż

ę

ż

łó

ń

ę

M - metal, W - wod .

ę

Dania zbo owe

ż

Owsianka

O - do wrz cej wody

ą

Z - dola mleka i ponownie doprowadzi do wrzenia

ć

ć

Z - wrzuci rodzynki, posiekane daktyle i morele

ć

Z - pokrojonego w plasterki banana lub kostki jab ka

ł

Z - po y ce wie ego mas a i miodu

ł ż

ś

ż

ł

M - ci gle mieszaj c, wsypa p atki owsiane

ą

ą

ć ł

M - ewentualnie doda cynamonu (szczeg lnie wskazane podczas ch od w)

ć

ó

ł ó

W - troch zimnej wody

ę

W - i szczypt soli kamiennej

ę

Ca o gotowa na bardzo ma ym ogniu przez pi minut.

ł ść

ć

ł

ęć

background image

Musli

Z - przygotowa oliw , olej s onecznikowy lub troch mas a wiejskiego

ć

ę

ł

ę

ł

Z - sma y w nim drobno poci te s odkie jab ka, rodzynki, ca e lub siekane orzechy,

ż ć

ę

ł

ł

ł

s odkie migda y, a jab ka b d mi kkie i z otobr zowe

ł

ł

ż

ł

ę ą

ę

ł

ą

Z - doda wanili , cynamon

ć

ę

M - p atki owsiane

ł

M - kardamon, kolendr , szczypt ga ki muszkato owej i zmielonych go dzik w

ę

ę

ł

ł

ź

ó

W - szczypt soli kamiennej

ę

D - p atki pszeniczne

ł

O - p atki ytnie.

ł

ż

Wszystko dobrze wysma y , a p atki b d lekko chrupi ce i brunatnawe. Musli mo na

ż ć

ż ł

ę ą

ą

ż

je na sucho lub z jogurtem czy kwa nym mlekiem.

ść

ś

Kluski ma lane

ś

D - 2/3 m ki pszennej

ą

O - troch m ki ytniej

ę

ą

ż

Z - zmiesza z 2-3 jajkami

ć

M - ga k muszkato ow

ł ą

ł

ą

W - doda nieco soli kamiennej

ć

W - wymiesza wszystko z odpowiedni ilo ci wody a do uzyskania lepkiej masy, kt ra

ć

ą

ś ą

ż

ó

b dzie si odrywa od y ki

ę

ę

ć

ł ż

D - wkroi troch natki pietruszki i wie ego koperku

ć

ę

ś

ż

O - oraz suchego tymianku.

Ca o gotowa we wrz cej wodzie, spuszczaj c w tym czasie y k nast pne ma e kawa ki

ł ść

ć

ą

ą

ł ż ą

ę

ł

ł

ciasta z brzegu miski. Kluski b d dobre, je li natychmiast po wrzuceniu ich do wody b d

ę ą

ś

ę ą

background image

wyp ywa y na powierzchni . Gotowa oko o 20-25 min. w stale wrz cej wodzie, by si nie

ł

ł

ę

ć

ł

ą

ę

poskleja y. Na koniec odla wod i zostawi kluski do obciekni cia. Nast pnie wrzuci je na

ł

ć

ę

ć

ę

ę

ć

kr tko na patelni z rozgrzanym t uszczem i obraca lekko osma aj c.

ó

ę

ł

ć

ż ą

Dania jarskie

Nale niki

ś

D - pe n m k pszenn

ł ą

ą ę

ą

O - odrobin czerwonego wytrawnego wina

ę

Z - zmielon prawdziw wanili , zmiesza z 2-3 jajkami

ą

ą

ę

ć

Z - oraz 1/2 litra mo liwie wie ego mleka krowiego

ż

ś

ż

M - doda odrobin sake (w dki ry owej)

ć

ę

ó

ż

W - szczypt soli kamiennej

ę

W - wymiesza wszystko z tak ilo ci zimnej wody, aby powsta o p ynne ciasto

ć

ą

ś ą

ł

ł

nale nikowe.

ś

Nale niczki trzeba sma y mo liwie cienkie, na patelni z ma ilo ci dobrego oleju. Lepiej,

ś

ż ć

ż

łą

ś ą

je li zamiast mleka krowiego dodamy kozie.

ś

Panierowany kamember

Z - ubi 1-2 jajka

ć

M - doda do nich odrobin pieprzu

ć

ę

W - troch soli kamiennej lub tamari

ę

D - troch bardzo drobno posiekanej natki pietruszki

ę

O - zmielonego kminku

Z - nieco przecieru pomidorowego lub s odkiej papryki

ł

background image

M - troch ostrej papryki

ę

W - w tej mieszance namoczy ser kamember lub agodny brie (poci ty na kawa ki)

ć

ł

ę

ł

D - na koniec obtoczy w bu ce tartej

ć

ł

O - panierowane kawa ki sera wrzuci na gor c oliw i piec tak d ugo, a b d chrupi ce.

ł

ć

ą ą

ę

ł

ż ę ą

ą

Potrawy z warzyw

Francuskie ciasto z cebulą

Kruche ciasto dro d owe

ż ż

D - 1/2 kg m ki pszennej pe nej uformowa w stos z zag bieniem w rodku

ą

ł

ć

łę

ś

D - na rodek da paczuszk wie ych pokruszonych dro d y

ś

ć

ę ś

ż

ż ż

O - zewn trzny brzeg posypa szczypt tymianku

ę

ć

ą

Z - zmielonym koprem, any kiem i kminkiem

ż

Z - na dro d e da y eczk miodu lub nies odzonego syropu

ż ż

ć ł ż

ę

ł

M - szczypt pieprzu

ę

W - po brzegu posypa niewielk ilo ci soli kamiennej

ć

ą

ś ą

W - dro d e zala ok. 1/81 ciep ej wody.

ż ż

ć

ł

Pozostawi przykryte dro d e do wyro ni cia na ok. 20 min. Zagnie ciasto dodaj c tyle

ć

ż ż

ś ę

ść

ą

ciep ej wody, by sta o si g adkie, rozci gliwe. Zostawi je jeszcze raz do podro ni cia na

ł

ł

ę ł

ą

ć

ś ę

ok. 1/2 do 3/4 godz. Potem da na blach , rozci gn i jeszcze raz zostawi do

ć

ę

ą ąć

ć

podro ni cia. W ko cu na ciasto dro d owe na o y nast pn warstw : Warstwa cebuli

ś ę

ń

ż ż

ł ż ć

ę ą

ę

Z - w niewielkiej ilo ci dobrego oleju (s onecznikowego, oliwy)

ś

ł

M - przyrumieni jedn do dw ch cebul (w zale no ci od wielko ci ciasta)

ć

ą

ó

ż ś

ś

M - doda troch pieprzu

ć

ę

W - i nieco tamari lub sosu sojowego

background image

D - gdy cebula przyrumieni si , wla do niej 2-3 kubki kwa nej mietany

ę

ć

ś

ś

D - doda wie o posiekan natk pietruszki

ć ś

ż

ą

ę

O - wie ego tymianku, suszonego kopru

ś

ż

Z - rozmaitych suszonych natek

Z - i kubek kremu (s odkiej t ustej mietany).

ł

ł

ś

Wszystkie sk adniki dobrze wymiesza ze sob i po o y na sp d z ciasta dro d owego.

ł

ć

ą

ł ż ć

ó

ż ż

Nast pnie piec to ciasto z cebul w piekarniku jak pizz . Samo ciasto dro d owe mo e by

ę

ą

ę

ż ż

ż

ć

stosowane do r nego rodzaju pizzy.

óż

Pizza jarzynowa

Na pocz tku przygotowa ciasto dro d owe, jak do francuskiego ciasta z cebul i po o y

ą

ć

ż ż

ą

ł ż ć

go na blach do pieczenia.

ę

Sos:

D - przegotowa kilka pomidor w

ć

ó

O - z tymiankiem, suszonym koprem

Z - z rozmaitymi suszonymi natkami

M - kminkiem, oregano, pieprzem

M - ostr papryk

ą

ą

W - dosypa troch soli kamiennej.

ć

ę

Ca o gotowa bardzo d ugo, a b dzie zawiera tylko niewielk ilo p ynu. Krem na o y

ł ść

ć

ł

ż ę

ć

ą

ść ł

ł ż ć

na ciasto dro d owe i ca o ob o y rozmaitymi przyprawami i warzywami zachowuj c

ż ż

ł ść

ł ż ć

ą

nast pstwo pi ciu ruch w, a wi c:

ę

ę

ó

ę

Z - wie ymi pieczarkami poci tymi na kawa ki

ś

ż

ę

ł

Z - rozmaitymi suszonymi natkami

background image

M - pieprzem, ostr papryk , oregano

ą

ą

W - doda nieco soli, sos tamari lub sojowy

ć

D - kilka plasterk w wie ych pomidor w

ó

ś

ż

ó

O - wie y tymianek, suchy koper

ś

ż

Z - du o pokrojonego, agodnego tego sera

ż

ł

żół

Z - na to rozla 1-2 y ek oleju.

ć

ł ż

Pizz piec oko o 20 min. w piekarniku.

ę

ł

Duszone ziemniaki z kapustą

O - do niewielkiej ilo ci wrz cej wody Z - wlewamy oliw z oliwek

ś

ą

ę

Z - wrzucamy surowe ziemniaki pokrojone w drobn kostk i podduszamy je tak d ugo, a

ą

ę

ł

ż

stan si lekko prze roczyste

ą

ę

ź

Z - doprawiamy kminkiem

M - dodajemy posiekanej kapusty

M - doprawiamy pieprzem, curry

W - oraz tamari lub sosem sojowym Ca o dusimy a do mi kko ci jarzyn.

ł ść

ż

ę

ś

Sa atka ziemniaczana

ł

Z - dowoln ilo ugotowanych ziemniak w pokroi w grub kostk

ą

ść

ó

ć

ą

ę

Z - zmiesza z 2-3 jajkami ugotowanymi na twardo i posiekanymi

ć

Z - doda troch oliwy z oliwek

ć

ę

M - gar drobno pokrojonej cebuli

ść

M - przyprawi odrobin pieprzu

ć

ą

W - i soli kamiennej

W - do tego doda ma ilo tamari lub sosu sojowego

ć

łą

ść

background image

D - i do smaku dobr miark kwasu chlebowego (zamiast niego mo e by troch og rka

ą

ę

ż

ć

ę

ó

kiszonego pokrojonego w drobn kostk )

ą

ę

D - oraz du o drobno posiekanej naci pietruszki

ż

O - nieco tymianku

Z - zmielonego kminku

Z - mo na te doda do smaku troch zielonego groszku i ugotowanej, pokrojonej w kostk

ż

ż

ć

ę

ę

marchewki.

Przed podaniem przyozdobi bukiecikami pietruszki i kawa kami jajka.

ć

ł

Zupy

Zupa jarzynowa

Podany ni ej przyk ad jest otwarty na wszelkie inne kombinacje sk adnik w, nale y

ż

ł

ł

ó

ż

tylko zachowa stosown kolejno . Zupa oddzia ywa b dzie zawsze najsilniej na narz dy

ć

ą

ść

ł

ć ę

ą

zaliczane do tego ywio u, na kt rym zostanie zako czone dodawanie do niej sk adnik w.

ż

ł

ó

ń

ł

ó

Mo na te kilkakrotnie przechodzi przez ca y cykl pi ciu ruch w - to dodatkowo

ż

ż

ć

ł

ę

ó

harmonizuje, a zarazem wzmacnia energi zupy. Czas gotowania mo e by dowolny, byle

ę

ż

ć

wszystkie sk adniki sta y si wystarczaj co mi kkie, jednak e warto zawsze pami ta , e

ł

ł

ę

ą

ę

ż

ę ć ż

wraz z jego wyd u aniem dodaje si r wnocze nie

ł ż

ę ó

ś

czi, a wiec jangizuje.

O - na wrz c wod wrzuci nieco majeranku, tymianku, rozmarynu

ą ą

ę

ć

Z - suszone grzyby szlachetne, troch kminku

ę

Z - pokrojone stosownie do pory roku ziemniaki, buraka wik owego, marchew, korze

ć

ł

ń

pietruszki

M - seler, kapust , pora, cebul

ę

ę

W - drobn fasolk (wcze niej moczon przez ok. 12 godzin)

ą

ę

ś

ą

background image

W - (je li istnieje potrzeba to dola troch zimnej wody) przyprawi sosem sojowym, sol

ś

ć

ę

ć

ą

D - doda posiekane natki selera i pietruszki

ć

O - szczypt tymianku

ę

Z - mas o do smaku, ewentualnie s odkiej mietany.

ł

ł

ś

Zupa cebulowa

Z - w ma ej ilo ci oliwy z oliwek (lub oleju s onecznikowego) agodnie przyrumieni bardzo

ł

ś

ł

ł

ć

du o kr k w cebuli

ż

ąż ó

Z - doda r ne suszone natki, zio a prowansalskie i inne

ć óż

ł

M - troch pieprzu

ę

W - wla dowoln ilo wody i gotowa

ć

ą

ść

ć

W - nast pnie doda odrobin tamari lub sosu sojowego, po czym mo na ju rozla zup

ę

ć

ę

ż

ż

ć

ę

do misek

D - do ka dej miski na o y kromk przysma onego chleba lub tosta (mo e by te w

ż

ł ż ć

ę

ż

ż

ć

ż

kostkach)

O - posypa odrobin tymianku

ć

ą

Z - zmielonego kminku

Z - i po o y kawa ek tego sera.

ł ż ć

ł

żół

Nast pnie zapiec zup w piekarniku.

ę

ę

Dania mi sne

ę

Gulasz w gierski

ę

Z - w ma ej ilo ci dobrego oleju lekko przyrumieni 4-5 du ych cebul, poci tych w plasterki

ł

ś

ć

ż

ę

lub kr ki

ąż

Z - doda do tego 300-400 g mi sa wo owego na gulasz i przysma y

ć

ę

ł

ż ć

background image

Z - nast pnie doda gar s odkich orzech w w oskich

ę

ć

ść ł

ó

ł

M - 1-2 roztartych z bk w czosnku

ą ó

M - y eczk wie ego, roztartego imbiru lub imbiru sproszkowanego

ł ż

ę ś

ż

M - y eczk ostrej papryki

ł ż

ę

M - 2-3 str ki surowej pikantnej papryki poci te w paski

ą

ę

W - oraz troch soli kamiennej

ę

W - po czym wla 1/4 litra zimnej wody i zostawi , by si zagotowa a i wrza a przez

ć

ć

ę

ł

ł

pewien czas

D - nast pnie doda 5-6 drobno pokrojonych pomidor w i ca o jeszcze

ę

ć

ó

ł ść

przez pewien czas

pogotować

D - na koniec wla kubek kwa nej mietany i wymiesza .

ć

ś

ś

ć

Mi so wo owe na czerwonym winie

ę

ł

O - do 1/4-1/2 l czerwonego wina (zale nie od ilo ci mi sa)

ż

ś

ę

Z - wstawi na noc lub na kilka godzin mi so wo owe

ć

ę

ł

Z - w ma ej ilo ci oliwy z oliwek

ł

ś

Z - tak przysma y mi so, by powsta a na nim pi kna sk rka, po czym

ż ć

ę

ł

ę

ó

Z - doda plasterki lub kawa ki cebuli i agodnie je przyrumieni

ć

ł

ł

ć

Z - doda gar posiekanych orzech w w oskich

ć

ść

ó

ł

M - 1-2 rozgniecione z bki czosnku

ą

M - y eczk wie ego lub zmielonego imbiru

ł ż

ę ś

ż

M - i pieprzu do smaku

W - oraz troch soli kamiennej.

ę

W - mi so poddusi jeszcze troch (mo na doda w tym celu niewielk ilo zimnej wody)

ę

ć

ę

ż

ć

ą

ść

D - nast pnie dola jeszcze ma ilo kwasu chlebowego

ę

ć

łą

ść

background image

O - i czerwonego wina (mo e by to, kt re pozosta o z moczenia mi sa). Przykryte mi so

ż

ć

ó

ł

ę

ę

wo owe zostawi na ma ym ogniu i dusi a do mi kko ci

ł

ć

ł

ć ż

ę

ś

O - przed podaniem przybra nies odzon galaretk z brusznic lub marmolad z brusznic

ć

ł

ą

ą

ą

Z - i kilkoma przyrumienionymi kr kami cebuli.

ąż

UWAGA: mi so gotowane na czerwonym winie ma silne w a ciwo ci rozgrzewaj ce, lepiej

ę

ł ś

ś

ą

wi c nie od ywia si w ten spos b zbyt cz sto.

ę

ż

ć

ę

ó

ę

Ciasta i pieczywo

P aski chleb

ł

D - 500 g m ki pszennej z pe nego ziarna zmiesza

ą

ł

ć

O - z odrobin m ki ytniej

ą

ą

ż

Z - 2-3 y kami oliwki lub dobrego oleju sojowego

ł ż

Z - 1-2 gar ciami ziaren sezamu

ś

M - i czarnuszki

W - oraz y eczk soli kamiennej

ł ż

ą

W - wszystko zmiesza z tak ilo ci letniej wody, aby powsta o mi kkie, rozrzedzone

ć

ą

ś ą

ł

ę

ciasto.

Tym ciastem nape ni posmarowan t uszczem blach i piec w piekarniku ok. 20-30 minut.

ł ć

ą ł

ę

Mo na po jakim czasie odwr ci chleb, ale najcz ciej nie jest to konieczne. Chleb ten

ż

ś

ó ć

ęś

mo na r wnie przygotowa z m ki kukurydzianej w stosunku 1:1 z m k pszenn .

ż

ó

ż

ć

ą

ą ą

ą

Chleb s odki

ł

background image

Ugotowa owsiank z drobnych p atk w lub grubej m ki owsianej

ć

ę

ł

ó

ą

Z - 2-3 gar cie rodzynek zmiesza

ś

ć

Z - z 2-3 y kami drobnej m ki z orzech w w oskich

ł ż

ą

ó

ł

M - i drobnymi p atkami owsianymi

ł

W - doda szczypt soli kamiennej.

ć

ę

Sk adniki te gotowa z mo liwie ma ilo ci wody przez 10-15 minut, a do uzyskania

ł

ć

ż

łą

ś ą

ż

g stej sta ej masy. Nast pnie owsiank t da do wysmarowanej p ynnym mas em formy,

ę

ł

ę

ę ę

ć

ł

ł

zostawi do wystygni cia i stwardnienia, po czym piec w piekarniku.

ć

ę

Piernik

Z - 150-200 g mas a utrze z:

ł

ć

Z - 5 tkami jaj

żół

Z - wanili , kardamonem

ą

Z - 5 y kami miodu lub syropu klonowego

ł ż

M - cynamonem, kolendra i mielonymi go dzikami

ź

W - szczypt soli kamiennej

ą

D - do tego doda 300-500 g m ki pszennej z pe nego ziarna

ć

ą

ł

O - i szczypt kawy.

ę

Ciasto dobrze wymiesza i na koniec doda :

ć

ć

Z - rodzynek i orzech w, ewentualnie r wnie wi rek kokosowych

ó

ó

ż

ó

Z - sztywno ubit pian z bia ek

ą

ę

ł

M - szczypt sproszkowanego imbiru

ę

W - i w razie potrzeby dobr miark wody mineralnej.

ą

ę

background image

Ciasto w o y do wysmarowanej t uszczem formy i piec ok. 40-60 minut. Piana z bia ek i

ł ż ć

ł

ł

woda mineralna powinny wystarczy , aby ciasto wyros o. W przeciwnym razie u y proszku

ć

ł

ż ć

do pieczenia.

Sernik

Przygotowa :

ć

Z - 100 g mas a i 4 tka

ł

żół

Z - nieco wanilii

Z - 5 y ek miodu, s odu lub syropu klonowego

ł ż

ł

M - niewielk ilo drobno poci tego wie ego imbiru (ostatecznie mo e by i

ą

ść

ę

ś

ż

ż

ć

sproszkowany)

W - szczypt soli kamiennej

ę

D - 500 g sera bia ego, mietankowego, t ustego

ł

ś

ł

D - sok wyci ni ty z jednej cytryny i poci tej z niej sk rki (nie pryskanej chemikaliami!)

ś ę

ę

ó

D - 500 g m ki pszennej

ą

O - szczypt kawy naturalnej

ę

Z - ca e lub grubo poci te orzechy laskowe

ł

ę

Z - 1-2 gar ci rodzynek

ś

Z - wmiesza ostro nie sztywno ubit pian .

ć

ż

ą

ę

Mo na doda miark wody mineralnej. Piec ok. 45-60 minut.

ż

ć

ę

Talary orzechowe

Przygotowa :

ć

D - 200 g maki pszennej z pe nego ziarna

ł

D - 50-100 g bu ki tartej

ł

O - 1/2 y eczki kawy naturalnej

ł ż

background image

Z - nieco miodu lub syropu klonowego do smaku

Z - jedno jajko

Z - 100 g pra onych orzeszk w

ż

ó

Z - 100 g zimnego, wie ego mas a

ś

ż

ł

Z - cynamon

M - 2 y eczki proszku do pieczenia

ł ż

M - szczypt ga ki muszkato owej

ę

ł

ł

W - szczypt soli kamiennej.

ę

Sk adniki te dobrze wymiesza i zagnie ciasto. Toczy wa ki o rednicy 3 cm i odstawi

ł

ć

ść

ć

ł

ś

ć

na noc do ch odnego miejsca. Nast pnie ostrym no em poci na cienkie kr ki i piec na

ł

ę

ż

ąć

ąż

blasze do pieczenia. Rozgrza w garnku gorzk czekolad i do po owy zanurza w niej

ć

ą

ę

ł

ć

upieczone placuszki, odk ada na foli do ostudzenia.

ł

ć

ę

UWAGI KO COWE

Ń

Na zako czenie warto jeszcze zwr ci uwag czytelnika na kilka do istotnych

ń

ó ć

ę

ść

spraw. Pozwoli to unikn wielu niepotrzebnych nieporozumie , pom wie o szarlataneri

ąć

ń

ó

ń

ę

czy g oszenie pogl d w sprzecznych ze wsp czesnymi odkryciami naukowymi.

ł

ą ó

ół

Po pierwsze: nie nale y traktowa dos ownie (tzn. w zachodnim rozumieniu) pewnych

ż

ć

ł

okre le stosowanych w innych systemach i od razu uwa a ich za zacofane czy

ś ń

ż ć

fantastyczne. Konieczne jest u wiadomienie sobie, e ka da nazwa lub idea to symbol

ś

ż

ż

arbitralny nabyty, powsta y w danej tradycji kulturowej, a utrwalony w wyniku procesu

ł

nauczania i przekazu spo ecznego. Tak wi c i terminy uwa ane przez nas za prawdziwie

ł

ę

ż

opisuj ce wiat s r wnie konwencjonalne jak ka de inne - opisuj ce ten sam wiat, lecz w

ą

ś

ą ó

ż

ą

ś

wyniku innych uwarunkowa kulturowych czyni ce to w odmienny spos b albo w odr bnym

ń

ą

ó

ę

background image

aspekcie. Dlatego bezsensowne jest lepe por wnywanie wyrwanych poj czy idei

ś

ó

ęć

nale cych do obcych sobie system w bez znajomo ci przynajmniej podstaw ka dego z

żą

ó

ś

ż

nich. Tak samo dla zachodniego naukowca nieprawdziwe mo e by chi skie poj cie

ż

ć

ń

ę

merydian albo energia yciowa

ż

czi, jak niezrozumia e z punktu widzenia tradycji chi skiej s

ł

ń

ą

zachodnie spory na temat fizykochemicznej natury ycia. Tamten system interesuje si w

ż

ę

wi kszym stopniu energetycznym aspektem wszech wiata, a my materialnym; wszech wiat

ę

ś

ś

pozostaje jednak taki sam...

Po drugie: medycyna chi ska jest systemem, kt ry zawsze wymaga traktowania

ń

ó

ł

cz owieka ca o ciowo. Niedopuszczalne jest diagnozowanie i leczenie tylko chorego narz du,

ł

ł ś

ą

gdy rzeczywiste przyczyny choroby le e mog zupe nie gdzie indziej i si ga odleg ej

ż

ż ć

ą

ł

ę ć

ł

przesz o ci (a po ycie p odowe w cznie). Ignorowanie tego mo e doprowadzi do

ł ś

ż

ż

ł

łą

ż

ć

powa nego rozregulowania r wnowagi energetycznej organizmu, nawet do wywo ania innych

ż

ó

ł

chor b - mimo e zewn trznie bezpo rednia dolegliwo wydaje si usuni ta. Dlatego

ó

ż

ę

ś

ść

ę

ę

wa ne jest tak e cz ste ponawianie diagnozy w trakcie leczenia, gdy podczas niego

ż

ż

ę

ż

zachodz istotne zmiany wp ywaj ce na pozosta e narz dy. Mimo e chi ska tradycja

ą

ł

ą

ł

ą

ż

ń

medyczna liczy sobie par tysi cy lat, pod wieloma wzgl dami pozostaje dalej w pe ni

ę

ę

ę

ł

aktualna, a nawet wyprzedza wsp czesn nauk , w kt rej pogl d o traktowaniu ka dej

ół

ą

ę

ó

ą

ż

istoty jako nierozdzielnej ca o ci yj cej w swym rodowisku, z trudem toruje sobie drog do

ł ś

ż ą

ś

ę

wiadomo ci wsp czesnego spo ecze stwa i jego lekarzy.

ś

ś

ół

ł

ń

Po trzecie: nie chodzi o przeciwstawianie sobie medycyny chi skiej i zachodniej. S

ń

ą

to r ne systemy oparte na odmiennych za o eniach filozoficznych i kulturowych. Ka dy z

óż

ł ż

ż

nich ma swoje plusy i minusy, szczeg lnie jaskrawo widoczne w zale no ci od osobowo ci,

ó

ż ś

ś

wiedzy i etyki osoby lekarza. Najdoskonalszy system leczniczy mo e by zniweczony przez

ż

ć

ignoranta uwa aj cego si za specjalist ...

ż ą

ę

ę

Niew tpliwie medycyna zachodnia ma wspania e rezultaty np. w przypadkach

ą

ł

wymagaj cych natychmiastowej interwencji chirurgicznej, kt rej prawie nie by o w medycynie

ą

ó

ł

background image

chi skiej. Ta ostatnia znowu poszczyci si mo e niezwykle skutecznym i nieszkodliwym dla

ń

ć

ę

ż

pacjenta diagnozowaniem, wielkim bogactwem lek w naturalnych nie wywo uj cych dzia a

ó

ł ą

ł ń

ubocznych - co jest powa nym grzechem farmakopei zachodniej. Jednak powoli obie te

ż

medycyny zaczynaj si coraz dok adniej poznawa i nale y mie nadziej , e z takiego

ą

ę

ł

ć

ż

ć

ę ż

spotkania powstanie humanistyczna medycyna przysz o ci korzystaj ca z najlepszych

ł ś

ą

osi gni ka dego z system w. Korzy z tego zawsze odnios zwykli cierpi cy ludzie.

ą

ęć

ż

ó

ść

ą

ą

Po czwarte: trzeba wyra nie podkre li , e medycyna chi ska to w znacznym stopniu

ź

ś ć ż

ń

profilaktyka. Nie oferuje ona nikomu cudownych pigu ek o natychmiastowym dzia aniu, jak np.

ł

ł

zachodnie antybiotyki czy leki kortyzonowe maj ce jednak, opr cz szybkich widocznych

ą

ó

efekt w, d ugotrwa e i niebezpieczne dzia ania uboczne. Pacjent lecz cy si zgodnie z

ó

ł

ł

ł

ą

ę

zaleceniami medycyny chi skiej musi to robi sam, nieraz przez bardzo d ugi czas. Rol

ń

ć

ł

ą

lekarza jest zdiagnozowanie i podanie dok adnych zalece dietetycznych, przepisanie zi ,

ł

ń

ół

ewentualnie danie rad dotycz cych zmiany trybu ycia itp. Mo e on r wnie wykonywa

ą

ż

ż

ó

ż

ć

nak ucia (akupunktur ), lub przypiekania

ł

ę

(moksę), cho wcale nie jest to w ka dym

ć

ż

przypadku konieczne.

Po pi te: Terapia winna by rozpocz ta po dok adnym i pe nym zdiagnozowaniu

ą

ć

ę

ł

ł

pacjenta. Zawsze trzeba leczy rzeczywiste przyczyny choroby, a nie jej skutki. Objawowe

ć

leczenie zio ami, diet czy nak uwaniem, mimo niejednokrotnie spektakularnych rezultat w,

ł

ą

ł

ó

zawsze musi si sko czy pogorszeniem stanu zdrowia pacjenta - choroba przeniesie si na

ę

ń

ć

ę

inne narz dy lub przesunie g biej (przez co b dzie trudniejsza do wyleczenia i bardziej

ą

łę

ę

niebezpieczna).

Akupunktura polega na „przemieszczaniu” energii wzd u

ł ż

merydian w,

ó

albo z jednego

do drugiego. Zawsze jednak musi by podstawowe minimum energii, kt re b dzie

ć

ó

ę

przemieszczane. Je li jej nie ma, nale y najpierw doprowadzi do odbudowania

ś

ż

ć

czi stosuj c

ą

odpowiednie zio a i od ywianie. W przypadku braku energii (np. wyczerpania „korzenia

ł

ż

jang”

albo og lnego braku

ó

czi) objawowe zastosowanie akupunktury, nie poprzedzone dog bn

łę ą

background image

diagnoz stanu ca o ci organizmu, mo e zako czy si zapa ci , a nawet w najgorszym

ą

ł ś

ż

ń

ć

ę

ś ą

przypadku - mierci pacjenta. Akupunktura nie jest wi c modn zabaw w egzotyczne

ś

ą

ę

ą

ą

uzdrawianie, lecz wymaga w pe ni kwalifikowanego lekarza znaj cego podstawy tradycyjnej

ł

ą

medycyny chi skiej i potrafi cego postawi zgodn z ni diagnoz . Tylko wtedy mo na

ń

ą

ć

ą

ą

ę

ż

uzyska znakomite rezultaty terapeutyczne. W Polsce maj prawo nak uwa wy cznie

ć

ą

ł

ć

łą

lekarze z odpowiednimi kwalifikacjami.

Po sz ste: warto zwr ci uwag na spos b od ywiania i doceni go. Bowiem nasze

ó

ó ć

ę

ó

ż

ć

zdrowie w pierwszym rz dzie zale y od niego, a dopiero w mniejszym stopniu od bakterii,

ę

ż

wirus w itp. atakuj cych w a nie tych, kt rych r wnowaga organizmu zosta a zachwiana i

ó

ą

ł ś

ó

ó

ł

przez to spad a ich odporno . Zdrowy, zr wnowa ony cz owiek, yj cy w harmonii ze

ł

ść

ó

ż

ł

ż ą

wiatem i sob samym, poradzi sobie bez adnych szczepionek czy lek w z ka d , nawet

ś

ą

ż

ó

ż ą

najgro niejsz , chorob . R wnie istotny jest stan umys u, gdy emocje potrafi by

ź

ą

ą

ó

ł

ż

ą

ć

rzeczywist przyczyn ponad stu chor b. Medycyna chi ska ma na celu umo liwienie

ą

ą

ó

ń

ż

cz owiekowi ycie zgodne z jego natur , oparte na naturalnych przemianach i niezak conym

ł

ż

ą

łó

przep ywie energii.

ł

Po przeczytaniu informacji tu zawartych nie musimy wpada w panik z powodu

ć

ę

pope nianych b d w dietetycznych. Nie trzeba niczego robi raptownie; warto stopniowo

ł

łę ó

ć

wprowadzi zmiany i obserwowa swe cia o i umys . Organizm posiada nabyte od lat

ć

ć

ł

ł

przyzwyczajenia i ma wykszta cone swoiste reakcje - mo na je zmienia powoli, nawet w

ł

ż

ć

ci gu lat. Nale y wi c da cia u czas na przyzwyczajanie si do nowego. Medycyna chi ska

ą

ż

ę

ć

ł

ę

ń

uwa a, e cz owiek w pe ni zmienia si co siedem lat, tyle czasu potrzebuje organizm na

ż

ż

ł

ł

ę

ca kowite odnowienie.

ł

background image

TABLICE

Tablica 1 CHARAKTERYSTYKA JIN i JANG

JIN

JANG

ciemny

jasny

zimny

gor cy

ą

wilgotny

suchy

zamkni ty

ę

otwarty

wkl s y

ę ł

wypuk y

ł

agodny

ł

stromy

skupiony

ekspansywny

opadaj cy

ą

wznosz cy

ą

bierny

aktywny

spokojny

gwa towny

ł

powolny

szybki

e ski

ż ń

m ski

ę

ksi ycowy

ęż

s oneczny

ł

nocny

dzienny

Powy sze okre lenia s najbardziej charakterystyczne, lecz bynajmniej nie wyczerpuj

ż

ś

ą

ą

wszystkich mo liwych w a ciwo ci

ż

ł ś

ś

jin i jang. Zawsze nale y pami ta , e s to biegunowe

ż

ę ć ż

ą

pary, a nie przeciwie stwa wzajemnie si wykluczaj ce -

ń

ę

ą

jin i jang istniej bowiem

ą

nieoddzielnie (nawet w przypadku maksymalnej dominacji jednego z nich, drugie jest zawsze

obecne w swym minimum, b d cym zarazem maksimum potencji d

cej do

ę ą

ążą

zamanifestowania si ).

ę

Jin i jang nie dotyczy adne warto ciowanie w kategoriach np.:

ż

ś

jin -

z e,

ł

jang - dobre.

background image

Tablica 2 PI PRZEMIAN

ĘĆ

DREWNO

OGIEŃ

ZIEMIA

METAL

WODA

SEZON

wiosna

lato

dojo

jesień

zima

DOBA

ranek

po udnie

ł

p ne

óź

pop udnie

ł

zmierzch

noc

STRONY

WIATA

Ś

wsch d

ó

po udnie

ł

centrum

zach d

ó

p noc

ół

WP YW

Ł

ZEWN.

wiatr

ciep o

ł

wilgoć

suchość

ch d

łó

SMAK

kwa ny

ś

gorzki

s odki

ł

ostry

s ony

ł

ZAPACH

kwa ny

ś

spalenizny

przyjemny

ostry,

przenikliwy

nieprzyjemny

KONSERW

OWANIE

kiszenie

,fermentacja

w dzenie

ę

kandyzacja,
konserw, w
cukrze

w ostrych

przyprawach

solenie

KOLOR

zielony,
b kitny

łę

czerwony

ty, zloty

żół

bia y, srebrny

ł

czarny,
granatowy

KAMIEŃ

turkus

koral

bursztyn

kryszta g rski

ł ó

czarny onyks

DZIA ANIE

Ł

uspokajaj ce

ą

inspiruj ce,

ą

poznawcze,

m dro

ą

ść

harmonizuj ce

ą

,

koncentruj ce

ą

otwarto ,

ść

przestrzeń

odwaga

wewn trzna,

ę

si a woli

ł

EMOCJE

gniew,

infantylny

rozbiegane

smutek, al

ż

l k, depresja

ę

background image

nienawiść

miech

ś

my li

ś

YCIE

Ż

narodziny

nauka

praca

odpoczynek

umieranie

ORGANY

G WNE

ŁÓ

w troba,

ą

woreczek

ciowy

żół

serce, jelito

cienkie,

osierdzie,

potr jny

ó

ogrzewacz

ledziona i

ś

trzustka,

o dek

ż łą

p uca, jelito

ł

grube

nerki, p cherz

ę

moczowy

ORGANY

INNE

paznokcie,

oczy, zy,

ł

ci gna i

ś ę

mi nie

ęś

j zyk,

ę

t tnice,

ę

krew, pot

usta, lina,

ś

tkanka

podsk rna

ó

nos,

luz,

ś

sk ra,

ó

w osy na ciele

ł

uszy, z by,

ę

m zg, szpik,

ó

narz dy

ą

p ciowe

ł

Tablica 3 PRZEMIANA DREWNA - SMAK KWA NY

Ś

ZBO A,

Ż

ZIARNA

WARZYWA OWOCE

PRZYPRAWY ZWIERZ CE

Ę

PROD.

ZIO A,

Ł

NAPOJE

W E N

brzoskwinie,

wi nie,

ś

pigwa,

ocet winny

kura

P I N G pszenica

kwa ne

ś

winogrona

g ,

ęś

ba ant,

ż

go b,

łą

w troba z

ą

drobiu,

bia y ser

ł

krwawnik

L I A N

G

pszenica

wie e i

ś

ż

m ode

ł

kwa ne

ś

jab ka i

ł

estragon

melisa

kaczka,

zsiad e

ł

hibiskus,

babka zw.,

background image

zielone

warzywa,

zarodki,

kie ki,

ł

sa ata,

ł

og rki,

ó

cukinia, nać

pietruszki,

pomidory

szczaw

gruszki,

agrest,

porzeczki,

cytryny,

mandarynki,

pomara cze,

ń

poziomki,

kwa ny

ś

grejpfrut

lekarska,

dro d e

ż ż

mleko,

kwa na

ś

mietana,

ś

jogurt, bia y

ł

ser

nać

pietruszki,

cytryna, sok

brzozowy,

piwo

pszeniczne,

sok z

porzeczki,

H A N

rabarbar

W tablicach 3-7 przedstawiono wybrane produkty ywno ciowe, zaliczaj c je do

ż

ś

ą

jednego z pi ciu ywio w oraz jednej z pi ciu w a ciwo ci energii czyli wed ug natury

ę

ż

łó

ę

ł ś

ś

ł

energetycznej (re - gor ca,

ą

wen - ciep a,

ł

ping - neutralna, liang - och adzaj ca,

ł

ą

han -

zimna). Nale y tu jednak uprzedzi czytelnika, e w niekt rych przypadkach mo na spotka

ż

ć

ż

ó

ż

ć

nieco inne zaszeregowania, co jednak e nie wp ywa w spos b istotny na ostateczny rezultat

ż

ł

ó

dzia ania danego produktu. Niniejsze tablice nie maj nic wsp lnego z klasyfikacj

ł

ą

ó

ą

makrobiotyczn , zupe nie odmienn od stosowanej w medycynie chi skiej.

ą

ł

ą

ń

Tablica 4 PRZEMIANA OGNIA - SMAK GORZKI

ZBO A,

Ż

ZIARNA

WARZYWA OWOCE

PRZYPRAWY ZWIERZ CE

Ę

PROD.

ZIO A,

Ł

NAPOJE

R E

jagnię

kawa

background image

prawdziwa

W E N

kasza

gryczana

orzechy

w oskie

ł

kakao, bylica

pio un, li

ł

ść

wawrzynu,

koper

suszony,

tymianek,

sza wia,

ł

rozmaryn,

majeranek

baranina,

koza,

Kawa:

prawdziwa, ze

s odu, lubczyk,

ł

tymianek,

rozmaryn,

czerwony

e sze ,

ż ń

ń

czerwone wino

P I N G kasza

gryczana,

yto

ż

mirabele,

czerwone

czerw,

winogrona,

liwki,

ś

owoce

w dzone

ę

ser kozi,

kozie mleko

wrz ca woda

ą

L I A N

G

korzeń

opianu,

ł

korzeń

mniszka

lekarsk.,

bo wina,

ć

cykoria,

karczoch,

endywia,

sa ata

ł

gorzki

grejpfrut

kawa z

korzenia

opianu,

ł

herbata

zielona,

czarna,

ja minowa,

ś

piwo, sza wia,

ł

kw. g ogu,

ł

goryczka,

background image

jesion, koz ek

ł

lek., ziele

og rka

ó

H A N

rabarbar

(korze )

ń

mniszek

lekarski

Tablica 5 PRZEMIANA ZIEMI - SMAK S ODKI

Ł

ZBO A,

Ż

ZIARNA

WARZYWA OWOCE

PRZYPRAWY ZWIERZ CE

Ę

PROD.

ZIO A,

Ł

NAPOJE

R E

cynamon

W E N

dynia,

marchew,

korzeń

pietruszki

czere nie,

ś

wi nie,

ś

morele,

orzechy

kokosowe,

maliny,

s odkie

ł

brzoskwinie,

orzechy

w oskie

ł

cynamon,

kminek,

siemi kopru

ę

w oskiego,

ł

any ek, oliwa

ż

z oliwek,

oleje:

sezamowy,

sojowy

mas o

ł

wie e,

ś

ż

ser ty

żół

agodny,

ł

mleko

owcze

lawenda,

any ek, bia y

ż

ł

e sze ,

ż ń

ń

P I N G proso

(kasza

jaglana),

kukurydza

wie y

ś

ż

groszek,

b b, groch,

ó

ziemniaki,

s odka

ł

papryka,

rodzynki,

daktyle, figi,

s odki

ł

grejpfrut,

suszone

owoce,

lukrecja,

szafran,

wanilia, mi d,

ó

syrop

klonowy, s d

łó

j czm.,

ę

wo owina,

ł

ciel cina,

ę

jaja

kurze,

tko

żół

jaja kurzego,

lukrecja, liść

maliny liść

je yny bia y

ż

ł

e sze ,

ż ń

ń

znamiona

kukurydzy

background image

suszone

jarzyny,

rzepa

migda y

ł

mleczko

zbo owe,

ż

sezam

wie e

ś

ż

mas o

ł

i ser, s odka

ł

mietana i

ś

mleko

krowie

L I A N

G

buraki,

pomidor,

bak a an,

ł ż

grzyby

szlach.,

wie e i

ś

ż

suszone,

szpinak,

szparagi,

og rek

ó

s odkie

ł

jab ka

ł

i gruszki,

banany,

arbuz,

ananas,

mango,

s onecznik

ł

Mleczko

zbo owe,

ż

siemi lniane

ę

sok z

gruszek,

kwiat

lipy, korzeń

lotosu, liść

babki,

rumianek,

Tablica 6 PRZEMIANA METALU - SMAK OSTRY

ZBO A,

Ż

ZIARNA

WARZYWA OWOCE

PRZYPRAWY ZWIERZ CE

Ę

PROD.

ZIO A

Ł

NAPOJE

R E

Ostra

papryka,

czosnek,

go dziki

ź

Chili imbir

suszony

w dka

ó

W E N

czosnek,

cebula,

imbir wie y,

ś

ż

ziele ang.,

dzik, jele ,

ń

ba ant

ż

w dka sake,

ó

wino ry owe

ż

background image

szczypiorek,

pory, zielona

cebulka

ga ka

ł

muszkato owa

ł

czarnuszka,

curry, bazylia,

kolendra

cynamon,

pieprz

arcydzi giel

ę

imbir,

go dziki,

ź

P I N G ry , owies

ż

kapusty:

bia a,

ł

zielona,

w oska,

ł

brukselka

rzepa

orzeszki

ziemne

korze kuzu

ń

przepi rka

ó

L I A N

G

j czmie

ę

ń

kalafior,

rze ucha,

ż

kapusta

peki ska,

ń

rzodkiew,

rzodkiewka,

seler,

mi ta

ę

pieprzowa

oregano

zaj c

ą

bia a malwa

ł

Tablica 7 PRZEMIANA WODY - SMAK S ONY

Ł

background image

ZBO A,

Ż

ZIARNA

WARZYWA OWOCE

PRZYPRAWY ZWIERZ CE

Ę

PROD.

ZIO A

Ł

NAPOJE

W E N

w gorz,

ę

oso ,

ł

ś

krewetka,

P I N G czarna

soja,

ciemne

fasole

czarne

grzyby

karp, sery

ple niowe

ś

LIANG

fasole,

ta

żół

soja

rak

woda:

r dlana i

ź ó

mineralna

H A N

algi

s l, miso,

ó

tamari,

sproszk.

muszle

ostryg

aby,

ż

ostrygi,

kraby,

limaki

ś

woda

r dlana

ź ó


Document Outline


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Chiny, kuchnia, tajemnice medycyny Claude Diolosa a
Chiny kuchnia i tajemnice medycyny
Diolosa Cloude Chiny Kuchnia Tajemnice medycyny
Chiny Kuchnia Tajemnice medycyny
Diolosa Claude Chiny kuchnia tajemnice medycyny
Chiny, kuchnia, tajemnice medycyny Claude Diolosa a
Chiny Kuchnia Tajemnice Medycyny
Twarz-Maseczka-Kosmetyki rodem z kuchni, ZDROWIE-Medycyna naturalna, Kosmetyki naturalne
Ajurweda Tajemnice medycyny holistycznej ajurwe
Elżbieta Rakuszanka tajemnice medycyny sądowej
Ajurweda Tajemnice medycyny holistycznej

więcej podobnych podstron