PROROCTWA KRÓLOWEJ SABY I

Proroctwa królowej Saby

Przepowiednie Królowej Saby Michaldy pochodz

pono

z roku 875 przed narodzeniem Chrystusa Pana. Z

przeró

nych tłumacze

i przekładów przepowiednie Michaldy ukazały si

. w Polsce w tomiku pod tytułem:

dra Rozmowa Królowej ze Saby z Królem Salomonem" wydane przez Warszawsk

Drukarni

w roku 1916.

W roku 875 przed Narodzeniem Chrystusa przybyła do Jerozolimy, do króla Salomona, którego sława
nadzwyczaj m

dro

ci znana była na wiele mil wokoło, królowa Saby, Michalda. Saba to kraj królowej Michaldy,

od którego nazywana bywa "królowa Saby". Z tej bytno

ci jej u Salomona pozostało proroctwo, które było

napisane w j

zyku

ydowskim.

mierci Chrystusa Pana proroctwa te zostały przeniesione przez p

tników, w

druj

cych do grobu

ego. W roku 393 przepisane one były w j

zyku angielskim, nast

pnie ustnie z pokolenia na pokolenie

podawane i przechowywane były. Widzimy je ju

w 1026 r. przeło

one na j

zyk czeski, a w 1073 roku

rozpowszechnione w Czechach.

Nast

pnie w roku 1113 przepisał je Józef Haltyn, a od niego Hrapo, u tego ostatniego znajduje si

wzmianka,

przepisywał je w 1320 roku. W 1542 r. dalej odpisane były przez Antoniego Riss, pó

niej znów odpisał je w roku

1695 Jan Alsina.

KSI

GA - PIERWSZA

Za panowania Salomona m

dro

ść

tego króla znan

była ju

wsz

dzie poza granicami pa

stwa. Królowa Saby

imieniem Michalda, kobieta roztropna, m

dra, dowiedziała si

o m

dro

ci Salomona i postanowiła go

odwiedzi

. Jako

wybrała si

w podró

do Jerozolimy, bior

c z sob

mnóstwo poddanych i niezliczona liczb

bogactw i kosztowno

ci.

Do Jerozolimy podró

trwa

musiała długo, droga za

prowadziła przez Egipt sło

cem spalony, odnogi

Czerwonego morza i przez niezmierzone arabskie pustynie. Po wielu trudach, niewygodach i przeciwno

ciach,

dotarła wreszcie do Jerozolimy gdzie j

król Salomon wspaniale przyjmował.

Działo si

to w roku 875 przed narodzeniem Chrystusa. Józef Klaudiusz w ksi

dze swej mówi, a my mo

emy si

powoła

na jego słowa,

e królowa Michalda pochodziła ze stron murzy

skich, le

żą

cych o 240 mil od Jerozolimy.

To samo potwierdza biblia

ydowska,

e w stronach murzy

skich panował długi szereg królów m

drych i

dobrych.

Jak poznać Boga osobiście

Jak otrzymać Boże przebaczenie i rozpocząć
z Nim bliską więź.

KazdyStudent.pl

Kim jest Bóg?

On jest I cię kocha Ludzie go spotkali

szukajacboga.Jesus.net/bog

Tak

e znajduje si

wzmianka w rozdziale ósmym Dziejów Apostolskich,

w. Filip zacz

ł głosi

wiar

i chrzci

w tamtych stronach.

W pi

mie

w. w innych ksi

gach równie

znajduje si

wiadomo

ść

e Królowa Saby była w Jerozolimie i

przepowiadała to wszystko królowi Salomonowi, co tu znajduje si

wydrukowane. Wtedy te

były one spisane i

odpisywane, ale dopiero w roku 174 po Narodzeniu Chrystusa zostały w

ród innych pism i ksi

g znalezione i

odpisane na inne j

zyki.

Królowa Saby znała dobrze pismo

w. i wyznawała je zupełnie, dlatego te

przybywszy do Jerozolimy, zdj

ła

obuwie i szła boso, bowiem uznawała,

e po ziemi

tej inaczej chodzi

nie godzi. Tak id

c boso doszła do

potoku Cydron, pod gór

Oliwn

, a tam przykl

ła i całowała drzewo

te, poczem padła na ziemi

i trzy

godziny krzy

em le

ała, całuj

c t

ziemi

, która potem miała by

miejscem m

ki pierwszej Chrystusa.

Potem wstała i ze łzami zawołała "B

cie, pozdrowione,

te miejsca, bo do ko

wiata

tymi

zostaniecie". To uczyniwszy przyszła do Jerozolimy, gdzie miał j

przyj

ąć

Salomon. Przybywszy do króla, długo z

nim rozmawiała, bowiem ujrzała,

e cho

sława jego wielka była, ale m

dro

ść

Salomona przewy

szała wszystko,

co do niej doszło ze słyszenia.

królewsk

i przemy

lan

mow

król uczynił na niej wielkie wra

enie. To te

zdumiona jego

wielko

, pot

i m

dro

, rzekła: "O królu, chwali

nale

y Boga,

e ciebie i obywateli twoich wzniósł tak

wysoko i obdarzył tak wielk

łask

Poczem kazała przynie

ść

swe dary, których moc wielka i kosztowno

ść

budziła zdumienie, wa

yły one sto

dwadzie

cia centnarów, a były ze szczerego złota i drogich kamieni. Niektóre z nich były wprost bezcenne, gdy

nigdzie ich, prócz ziemi murzy

skiej nie było, a wszystkich ich nie dałoby si

nawet oszacowa

Pismo

w. równie

potwierdza,

e dary te były bez miary i bez ceny, a znajdowały si

dzy nimi te

niektóre

liny wydaj

ce balsamiczne soki, a słu

żą

ce w celach leczniczych. Salomon posadził je w ogrodzie zwanym

Eugada, niedaleko swego pałacu. W zamian za to dał jej wspaniałe pokoje i zaopatrzył wszystkim, co tak
pot

ęż

nej królowej przystoi.

Królowa Saby, pomimo, i

pochodziła z ziemi murzy

skiej, wyznawała jedynego Boga, godnego czci i miło

ci.

Mawiała te

nieraz Salomonowi

e, On to jest Bóg, b

dzie na drzewie krzy

owym rozpi

ty, a przez jego

mier

zginie i zniszczonym b

dzie królestwo

ydowskie.

Mówi

c o drzewie, my

lała o tym, które znajdowało si

na górze Oliwnej i przed którym z wielk

czci

i miło

krzy

em le

ała.

Królowa ta, nie oddaj

c si

rozkoszom cielesnym i nie dbaj

c o przyjemno

ciach zwykłych, miała dusz

i my

pełn

Boga, Jego wielko

ci, a nauk

i umiej

tno

ci widzenia rzeczy przyszłych czerpała z gwiazd, z których

czyta

umiała.

Salomon, wiedz

c te

o jej m

dro

ci zapytał jej w jakim celu przybyła do Jerozolimy.

Na to Saba odrzekła:

"Przybyłam słucha

ciebie, wielki królu, i napawa

dro

, któr

Bóg obdarzył ci

nad miar

Poznawszy si

, oboje uczuli wzajemn

i gł

bok

przyja

źń

tak,

e królowa Michalda pozostawała w Jerozolimie

przez dziewi

ęć

miesi

cy.

Salomon, dowiedziawszy si

o m

dro

ci królowej i o tym,

e umie widzie

rzeczy przyszłe, zwrócił si

do niej,

eby powiedziała mu co

o przyszło

ci.

"Królestwo twoje, wielki Salomonie, pot

ęż

ne jest i w szcz

ęś

cie obfituj

ce, jednak wiedz,

e po

mierci twej

rozdzieli si

ono na dwie cz

ęś

ci a ka

da od drugiej odpadnie, bowiem lud twój, obecnie chluba twoja, stanie si

złym zapanuje w nim nieposłusze

stwo królom, gdy

poganie zawładn

całym

wiatem, a dwaj ostatni królowie

izraelscy b

wzi

ci do niewoli, oczy im wyłupi

, a potem wraz z ludem swoim zaprowadzeni b

daleko, do

poga

skiego miasta Troi, a stamt

d a

do Babionu, gdzie a

mierci przebywa

. I spadnie ten gniew

straszliwy Boga na lud twój za to, i

nie b

dzie strzegł praw i przykaza

Boga. Za

ziemi

posi

dzie lud

obcy, który przyniesie bogów cudzych, ale lud ten dojdzie potem do tego,

e i w swoich bogów wierzy

nie

dzie, a wtedy zapanuje zupełna bezbo

ść

Po czym przyjd

nowe ludy, które trapi

ich b

okrutnie, a

w tej ci

ęż

kiej niewoli si

nawróci, pozna

prawdziwego Boga i wtedy zwróc

swe modły i pro

by do Niego. Wtedy dopiero zlituje si

Bóg i ze

le na ziemi

miedzy swój lud wybrany, proroków, którzy wielkim głosem woła

o rychłej zgubie i kara

złych, a uczy

lub post

powa

podług przykaza

ych, lecz lud twój za nic ich sobie mie

dzie, proroctw ich słucha

nikt nie zechce, a trwa

dzie dalej w grzechu. Lecz kara Bo

a spadnie na

i dosi

gnie straszliwa zemsta. Ród

i królowie zagin

, królestwa znikn

z powierzchni ziemi, a

tynia na cze

ść

Boga zbudowana, i miasta z ziemi

zrównane b

. Dopiero po wielu latach, gdy po ci

ęż

kiej karze, lud izraelski wróci, do Boga, wtedy znów wejdzie

w posiadanie miasta, lecz ju

nie tak pot

ęż

ne, jak twoje i niedługo, gdy

wkrótce popadn

pod panowanie

Rzymian i poganin całkowicie rz

dzi

dzie. Wiedz, pot

ęż

ny i m

dry królu,

e ziemia ta, około Jerozolimy,

ta jest, gdy

na niej urodzi si

Mesjasz, i lud z niewoli szatana wybawi. Urodzi si

on niedaleko Jerozolimy, a

ycie swe po

ci dla ludu, nauczaj

c i opowiadaj

c mu prawdziw

nauk

, lecz lud go nie uzna i cudów jego

nie ul

knie si

, a ukrzy

uje na krzy

u, daj

c mu najhaniebniejsz

mier

. Tu nad Cedronem, koło góry Oliwnej,

znajdzie si

to drzewo, na którym zawi

nie um

czone ciało Messjasza.

mierci Zbawiciela zasłynie na cały

wiat wiele z miast i miasteczek, jako

te i cudami obfite, i wiele

ogrodów gdy

wydadz

niezliczon

ilo

ść

owocu; podobaj

cego si

Panu.

c góra Kalwaryjska zasłynie, jako

ta, gdy

na niej um

czony b

dzie Mesjasz, spłynie ona krwi

jego

serdeczn

i potem bolesnym, a na niej ducha swego wyzionie i odda w r

ce Pana. A w nim błogosławieni i jako

ci zasłyn

ci, którzy nauk

jego uznaj

i zachowywa

pomimo cierpie

i trudów za ni

poniesionych.

dzie jednak wielu, a po

mierci Mesjasza jeszcze wi

cej takich, którzy za Niego

mier

ponios

, przedtem

ki straszliwe przecierpiwszy, ci odziedzicz

koron

chwały niebieskiej. Straszliwy dzie

dzie ten, kiedy

Mesjasz umiera

dzie na krzy

u. Chciałbym wtedy

i własnymi oczyma patrze

na to, co si

w Jeruzalem

dzia

wtedy b

dzie, gdy

stan

wtedy cuda jakich od pocz

tku

wiata nie było, a niektórzy, l

kiem przej

ci i

strwo

eni, wiar

jego przyjmowa

. Sło

ce zciemnieje, blask ust

pi miejsca ciemno

ci, ksi

ęż

yc zniknie

zupełnie, straszliwa noc pokryje cał

ziemi

, skały pop

kaj

i otworz

groby, a z nich powstan

umarli..."

Salomon spytał si

Sybilli:

"Je

eli umarli z grobów powstan

, to wówczas nast

pi s

dny dzie

ostateczny, s

d nad

ywymi i umarłymi?..."

Sybilla odrzekła:

d ostateczny wtedy jeszcze nie b

dzie, bo nie wszyscy z grobów swych powstan

, tylko ci, duchy których w

ciemno

ciach pozostali, ci tylko, którym Bóg obiecał Messjasza, wi

c Abrahamowi i wielu innym

tym ojcom i

patriarchom. Messjasz zawezwie tych ludzi sprawiedliwych czekaj

cych z ut

sknieniem w ciemno

ciach Jego,

pójdzie z nimi do bram piekielnych, otworzy je, diabła zwyci

ęż

mierci

wielk

władz

nad duszami

sprawiedliwymi, j

cymi w ciemno

ciach, posi

dzie, diabłu moc i pot

złamie i odbierze, a lud swój

sprawiedliwy, czyli ojców

tych, zaprowadzi przed tron Boga, do chwały wiekuistej. Za

lud, który go

ukrzy

uje, srodze ukarany b

dzie. Po

mierci Messjasza spadnie na Jerozolim

straszliwa kara Bo

a, pa

stwo

dzie zniszczone ju

na zawsze, miasto z ziemi

zrównane, i

kamie

na kamieniu nie pozostanie, a lud

izraelski rozsypie si

na wszystkie strony, i

, nie uwierzy w Messjasza i na

mier

go poprowadzi.

Wszystkie naczynie twe, które ofiarowałe

tyni i wszystkie klejnoty

te przejd

do Rzymu i tam ju

zawsze pozostan

, gdy

Rzym wtedy stanie si

słupem Moj

eszowym. Jerozolim

posi

dzie lud poga

ski,

ale ceni

dzie ziemi

cej, ni

li lud izraelski, gdy

uzna Messjasza, jako proroka wielkiego, to te

grób

jego w staraniu utrzymywa

i broni

do ostatniej kropli krwi.

mierci za

Messjasza, nauka jego wejdzie mi

dzy wszystkie ludy i wszyscy uwierz

. Cały

wiat

dzie pod

tym wezwaniem Messjasza, a wiele krajów, królów i ludów broni

swej nauki b

dzie wszystkimi

siłami, chocia

powstanie ich wiele takich, którzy b

chcieli j

zgubi

... Ale nie zgubi

. Bowiem Bóg

sprawiedliwy i wielki nie dopu

ci do tego,

eby obro

cy wiary Messjasza upa

ść

mieli, a wraz z nimi i nauka.

Nauka ta rozszerza

dzie coraz wi

cej, a trwa

do sko

czenia

wiata, a błogosławieni b

ci, którzy

potrafi

zachowa

w sercach, a obudzi

w duszy wielk

cze

ść

i miło

ść

ku niej błogosławieni b

i czeka

ich

dzie szcz

ęś

cie niezmierne".

Wtedy Salomon spytał:

"A wiele jeszcze czasu upłynie, zanim narodzi si

. Z gór

800 lat, gdy

narodzenie jego nast

pi w ósmym

stuleciu, a

mier

jego b

dzie spełniona pod panowaniem Rzymian. Gdy

wtedy to jest za osiem stuleci, cała

Jerozolima i lud izraelski b

dzie we władzy niepodzielnej Rzymian. Za

dzie

du ostatecznego nast

pi jeszcze

za długi, długi szereg stuleci, a przed nim ogromne si

zmiany poczyni

na ziemi. B

dzie wielu cesarzy i królów,

długi niezliczony szereg imion których nie wiem, to tylko mog

ci powiedzie

e nad miastem Bo

ym i nad

innymi miastami b

dzie długo rz

dził cesarz, a

gdy sko

czy si

dwa tysi

ce lat po

mierci Messjasza. Wtedy od

zachodu sło

ca przyjdzie wielki i pot

ęż

ny król, który zdob

dzie i zagarnie wszystkie miejsca

te i on

sprowadzi i nakłoni pogan do prawdziwej wiary i nauki Messjasza. Król ten swym bogobojnym

yciem sprawi,

wszystkie skarby, dot

d ukrywane w ziemi b

znalezione i lud cały zwróci si

na drog

cnoty a przez to

znajdzie i posi

dzie szcz

ęś

cie. Lecz nie długo to trwa

dzie, po

mierci tego króla znów nast

pi bezrz

bezbo

ść

i odst

pstwa od prawdziwej wiary.

Gniew Bo

y znów spadnie na ludzi. W jaki

niedługo czas potem ze

le Bóg dwóch m

ęż

ów błogosławionych, a

zwa

on b

: Enoch i Eliasz, a od Boga zesłani b

po to,

eby

wiadczy

o prawdziwej wierze i aby byli

ywymi

wiadectwami wiary Messjaszowej. Oni to przyprowadz

lud do jednej wiary w jednego prawdziwego

Boga tak,

e b

dzie jeden pasterz i jedna owczarnia. Wtedy nast

pi termin s

du i dnia ostatecznego. A

eby

ludziom da

zna

o tym,

eby przygotowali si

i byli gotowi do s

du powszechnej sprawiedliwo

ywych i

zmarłych, na niebie uka

żą

ró

ne znaki,

wiadcz

ce o bliskim ko

cu, zarówno na niebie jak i ziemi, a potem

dopiero rozbrzmi ryk tr

b, oznaczaj

cy koniec wszystkiemu, co

yje, a zejdzie Messjasz i czyni

dzie s

d nad

ywymi i umarłymi ka

demu według zasług lub grzechów".

Tu sko

czyła królowa ze Saby swoje proroctwa i wyszła do swego pałacu. Na Salomonie mowa jej zrobiła

ogromne wra

enie. Pod wpływem słów jej pocz

ł rozmy

. Po czym rzekł do siebie:

"Nie nale

y puszcza

tego w niepami

ęć

, niechaj pisarz mój zapisze to wszystko do ksi

g, a ja postaram si

eby

od Sybilli wi

cej proroctw dowiedzie

KSI

GA - DRUGA

Na drugi dzie

przyszła Sybilla do Salomona, a on prosił j

eby mu powiedziała o tym, co si

dzia

dzie ze

wszystkimi ziemiami i pa

stwami przed s

dem dnia

ostatecznego, Sybilla rzekła na to:

"Królu wielki, przy twoim panowaniu wszystkim ziemiom i krajom b

dzie si

dobrze powodzi

. A za

wtedy, gdy

w dziejach

wiata pojawi si

Tarkwinjusz Prisk i przez cały szereg lat nast

pi król tego samego imienia - siódmy,

wtedy to wszystko dobre po

yteczne i bogobojne zamieni si

na złe i bezbo

ne. Ostatni za

tego imienia b

dzie

wznosił ponad drugich, przeto nazwany b

dzie pysznym. Lud rzymski b

dzie jeden z pierwszych, którzy

uwierz

i przyjm

prawdziw

nauk

Messjasza, ale potem swe

ycie

tobliwe i stateczne zmieni na złe,

odbiegnie od tej jedynej wiary i wtedy nastanie okres kl

sk i niepowodze

, Bóg Rzym opu

ci, b

dzie on obl

ęż

ony

przez nieprzyjaciół, a lud wybity. Lecz potem przyjmie znów wiar

Messjasza i pierwszy człowiek powstanie z

tego narodu. Lecz wrogów mie

dzie zawsze, od zachodu ró

ni królowie kusi

o zawładni

cie nim i

wiele przecierpie

dzie musiał, a wszystko to przetrzyma w imi

tej wiary Messjaszowej. Gdy przyjdzie

dwana

cie stuleci od

mierci Messjasza, cała Europa zostanie obj

ta po

arem ogromnym i ci

głych wojen,

ksi

ążę

ta i królowie powstan

przeciw sobie, bo ka

dy b

dzie chciał, opanowany dum

i chciwo

, sta

panem nad wszystkimi, Nie b

dzie spokoju, ani wytchnienia, ziemia krwi

zleje. I tak trwa

dzie długo, bo

gdy jeden ogłosi pokój i zadowoli si

tym, co posi

dzie, drugi wojn

mu wytoczy, chciwy władania wi

kszych

zdobyczy, a

e rodzaj ludzki nieprzyja

napełniony b

dzie, podniesie Bóg r

gniewn

i nie da deszczu

przez długi czas.

W innych cz

ęś

ciach

wiata równie

ognie wewn

trzne, trz

sienia ziemi, tak

e wielkie szkody ludziom

poczyni

a nawet wiele ziemi zgoła przepadnie i pogr

ąż

y si

w morze. A cho

ludzie l

kiem b

napełnieni i

widzie

w tym b

karz

Boga za grzechy, jednak si

nie poprawi

, a trwa

w nieprawo

ci i

grzechu".

Gdy sko

czyła królowa spytał j

Salomon: "A wiara w Messjasza czy rozpowszechni si

i czy przybywa

dzie

gle nowych wyznawców?"

Na to Sybilla pocz

ła mówi

tak:

"Chrze

cija

stwo, to jest wiara w nauk

Messjasza, dosi

gnie takiej pot

gi,

e naznacza

dzie cesarzów i króli

na trony, a nic si

bez wiedzy kapłanów chrze

cija

skich dzia

nie b

dzie. Natomiast naród

ydowski b

dzie

zniszczony i tuła

dzie po całym

wiecie a moc wszelka i władza b

dzie im odj

ta i oddana chrze

cijanom.

Wtedy za

gdy dojd

do tej pot

gi chrze

cijanie zaniedbaj

swe obowi

zki i zamiast cnót grzechy tylko posiewa

. Dlatego te

w czterna

cie wieków po

mierci Messjasza uka

e si

znak na niebie, widziany nawet gołym

okiem, znakiem tym b

dzie kometa, czyli gwiazda z ogonem, jakby pawi ogon. Po znaku tym przez cztery lata

chrze

cija

stwo cierpie

dzie kl

ski wszelkie, od których du

o zła zaznaj

. W tym czasie rozpowszechni

wszelkie grzechy ludzkie, jak: grabie

e, mordy, wojny, a znaki gniewu Bo

ego ci

gle si

ukazywa

niebie. W sze

ść

dziesi

t jeden lat potem, chrze

cija

stwo upadnie bardzo nisko: wiary swej u

ywa

dla

wyłudzania, kradzie

y i mordów i wszelkich podło

ci zła najgorsze czyni

w imi

nauki Messjasza. Nie

dzie wstydu, ani cnoty, gdy

jako cnot

uwa

ludzie ha

, zło i grzech. A mi

dzy lud

mi dzia

krzywdy, wołaj

ce o pomst

do nieba: ponownie ka

dego, kto z pro

o sprawiedliwo

ść

przyjdzie,

odepchn

miej

c si

i bawi

c biednym, powstanie brat przeciwko bratu, ojciec przeciwko synowi, syn

przeciwko ojcu,

wieccy przeciwko duchownym w

ród po

miewiska nad

tej pychy, mocniejszy b

dzie panował

nad słabszymi i gorzej ni

psa traktował. Pot

ęż

ne przedtem pa

stwo Rzymskie ci

gle gn

bione, zdobywane

dzie i pustoszone, a wkrótce tak zrujnowane,

e nikt nie pozna je od poprzedniego, za

nikt rz

dzi

w nim nie

dzie chciał, a ten, kto zechce, nie b

dzie umiał.

Zamiast nie

ść

nauk

dzy ludy dzikie i o

wieca

je, ugrz

ęź

nie w brudzie, grzechu, rozpu

cie, rozwielmo

ni si

zwyczaj składania fałszywych przysi

g. Rozgniewa si

wówczas Bóg i ze

le na nich napomnienia surowe, kary

ostre i utrapienia, by odci

ąć

ludzi od zła. Na lud padn

nieznane przedtem okropne choroby, bole

ci, które

ukróc

ywot ich i sprzykrz

, cztery

ywioły, to jest woda, ziemia, ogie

i wiatr, wszystko to b

dzie przeciwko nim

wielkie szkody czyni

dzie przez burze niesłychane olbrzymie po

ary, powodzie i gradobicia. Ludy wszystkie

pójd

do or

ęż

a, nastan

wojny, ziemia zapłonie, nie uprawiana przez nikogo, sta

dzie, nastanie głód i brak

pierwszych potrzeb do

ycia, gdy

rolnik opu

ci ziemi

, rzemie

lnik warsztat, a ka

dy chwyci za bro

i po

żą

dzie krwi swych współbraci, m

ęż

owie opuszcz

ony, dzieci i domy,

ony podjudza

swych m

ęż

ów na drugich

i długo tak ludzko

ść

w nieprawo

ciach ton

ąć

dzie.

Lud ni

szy, przeznaczony do pracy, ci

ęż

szej, stanie si

skłonny do zazdro

ci, chciwo

ci i pychy, a pragn

ąć

dzie zysków du

ych, a nie mog

c ich uzyska

, b

dzie burzył i walił to, co ludzko

ść

tyle stuleci wypracowała,

pycha, ob

arstwo, pij a

stwo, rozpusta zapanuje powszechnie.

Rozmy

tylko nad form

i kolorem szat swoich, zmieniaj

c je ci

gle i stroj

c si

w pró

ci bez zmiany,

jedni nosi

długie, inni krótkie, tamci pstre, owi fałdziste itd. Na słowa i nawoływania duchowie

stwa nikt

zwa

nie b

dzie owszem zniewa

żą

stan kapła

ski i wy

miewa

z grzechów kapłanów b

. Bowiem ka

dzie chciał sobie panem by

i swoj

wol

posiada

, ale prawda wszelka zniknie z powierzchni ziemi, gdy

zyk b

dzie kłamał my

lom, a usta b

mówiły nie to, co serce czu

dzie, a głowa my

. Sprawiedliwo

ść

znowu b

dzie tylko ze słyszenia, gdy

dy b

opłacane, a biednemu zawsze s

d niekorzystny przeto

wypadnie. Waga b

dzie fałszowana, a łokie

skrócony. Bogatym

ycie przyjemne b

dzie, ubogi za

dzie

przenosił najci

ęż

sze utrapienia, przeciwno

ci i zł

wol

, w biedzie swej opuszczony przez wszystkich. Gwałt i

niesprawiedliwo

ść

zapanuj

wszechwładnie w duszach ludzkich i rozpanosz

do najwy

szego stopnia.

Mał

stwo w nieposzanowaniu ludzie mie

. a wszyscy brn

ąć

w okropnej rozpu

cie,

wszetecze

stwie i lubie

ci. W szatach trudno, b

dzie rozró

ludzi od siebie, Bóg b

dzie ci

gle zsyłał

napomnienia ludziom, by opami

tali si

i wrócili na drog

cnoty - znaki na niebie ukazywa

dzie ci

gle, ale

ludzie pozostan

zatwardziali w grzechach, a serce ich pozostanie nieczułe na dobro i cnot

. Wi

c gdy minie

czas pewien i ludzie poprawy nie uka

żą

, Bóg surowo ukarze trzeci

ęść

ludzko

ci. Wtedy dopiero pod

wpływem strachu pozostała cz

ęść

wróci na prawowit

drog

cnoty i zacznie

jak głosz

przykazania - a Bóg

im ze

le swe błogosławie

stwo."

c spytał si

Salomon, jakim sposobem ukarze Bóg t

trzeci

ęść

ludzko

ci i kiedy to nast

pi.

dry królu - odpowiedziała królowa Michalda - gdy to si

dzia

dzie, ju

ani mnie, ani ciebie nie b

dzie i

ludzie o nas zapomn

, stanie si

to w wiele, wiele lat po

mierci Messjasza. Ale gdy czas kary Bo

ej b

dzie miał

nast

, ukazywa

na niebie znaki widoczne, oznajmiaj

c ludowi co go czeka.

A pierwszym tym znakiem b

dzie to,

e ludzie ju

w gł

b ziemi dostan

i stamt

d sobie

ywno

ść

dobywa

, a kopi

c gł

boko na trzysta s

ąż

ni, dobywa

giel, rud

, kamienie i za pomoc

tych materiałów

budowa

ró

ne przyrz

elazne, a w

glem je porusza

Drugim znakiem b

dzie ten,

e handel i przemysł zakwitn

, jak nigdy, ludzie b

towary wozi

z jednej ziemi

do drugiej i wszyscy tylko o tym my

eby jak najwi

cej niedobrego i taniego towaru sprzeda

jak

najdro

ej. Dlatego te

powstan

nowe prawa, a jeden drugiego z domu i z ziemi usuwa

dzie, opanowany

chciwo

bezgraniczn

Trzecim znakiem b

dzie ten,

e zniknie mi

dzy lud

mi miło

ść

i prawda, a w sercach zagnie

dzi si

tylko fałsz,

obłuda i podst

p, a nikt drugiemu prawdy nie powie, za

stara

dzie oszuka

go na ka

dym kroku.

Czwarty znak nast

pi wówczas, gdy pieni

dz zapanuje nad

wiatem i stanie si

wielkim, jak Bóg, a człowiek

nauczy si

tylko dło

wyci

po niego. Wówczas przyjdzie najwi

ksze zło. Cesarstwo Rzymskie zmieni si

tak

bardzo,

e ludziom wydawa

to b

dzie dziwnym.

Gdy Bóg ze

le ludziom pi

ty znak, w Europie powstanie m

ąż

z rodu królewskiego, a za niego dziwne dzia

rzeczy na

wiecie. Ma

ten zgładzi króla w jednym z zachodnich krajów, sam zajmie jego miejsce, wzmocni

i b

dzie królował. Ucisk wtedy pojawi si

na ziemi okropny i krew poleje si

obficie, ludy powstan

przeciwko

ludom, niektóre pa

stwa znikn

z powierzchni, m

ąż

ten wzniesie si

waleczno

i m

dro

wysoko,

potem, nasycony wiar

w Messjasza, wojn

utworzy z cesarstwem Rzymskim i pozyska sław

bezgraniczn

ąż

ten, jako rózga od Boga zesłana, a przez proroków przepowiadana, spadnie na ludy i krew ich przelewaj

kara

za grzechy b

dzie. Jednak w ko

cu bezmierna pycha ogarnie króla tego wielu krajów i wówczas straci to

wszystko co posiadł. W czas jego panowania ludy si

wzburz

i niesforno

ść

pojawi si

wsz

dzie taka, jakiej od

pocz

tku

wiata nie było. Wtedy powstan

zyki, o jakich teraz nikt nie słyszał i pomieszaj

, rozbrzmiewaj

na obydwóch cz

ęś

ciach ziemi. Wiele dzieci, które opuszcz

swoje domy ojczyste powróc

pod dach rodzinny z

wieloma j

zykami, swego zapomniawszy, a jeszcze wi

cej b

dzie takich, które zagin

i ojców swych wi

cej nie

zobacz

Wojny wszelkie trwa

, a z jednej powstawa

dzie druga tak,

e ko

ca ich nie b

dzie. Wojska niezliczone

ilo

ci przechodzi

z kraju do kraju, ale liczba ich tak b

dzie wielka,

e nie mog

ich okre

. Lecz wojska te

pot

ęż

ne b

, nieugi

ci, zakuci w

elaza rycerze walczy

przeciwko sobie, a duch ludzki wymy

dzie

coraz pot

ęż

niejsze przyrz

dy do zabijania słu

żą

ce. Lecz w narodzie i w ludzie m

dro

ść

yciowa wielka b

dzie w

głym czuwaniu nad swoim dobrem, w ci

głej trosce i obawie wy

wiczy si

l ludzka. Powstan

tacy

dziowie poga

scy, którzy cho

sami kłamcami i łotrami b

jednak s

dzi

i o sprawiedliwo

ci du

o i

drze mówi

. Cał

korzy

ść

ze sprawy, albo ju

co najmniej połow

, s

dziowie zabiera

. A liczba ich

dzie wielka i praw nowych napisz

wiele, cho

sami b

lichwiarzami i kłamcami. Do tego za

wszystkiego

doprowadzi m

ąż

ów, gdy

on natworzy nowych praw i wielu s

dziów ustanawia

dzie. M

ąż

ten b

dzie miał

jedn

zasad

yciu i czynach.

Jeden Bóg na niebie jeden cesarz na ziemi. I przeto b

dzie si

wywy

szał nad innych, a

żą

jego b

dzie

zagarn

ąć

pod swe panowanie wszystkie ludy i wszystkie kraje. I oto, słuchaj, wielki Salomonie, za to Bóg poni

stolic

jego, odbierze mu to, co zdobył r

i odbierze mu wszystkie godno

ci. Zagnie

dzi si

zło

najwi

ksze, bo Rzymianie złym przykładem ludowi

wieci

, lichw

zajmowa

i biednych uciska

. Za

gdy prosty lud zobaczy niesprawiedliwo

ść

żą

zysków ze strony s

dziów, a nic, prócz chciwo

nienasyconej, sam odst

pi od przykaza

ych, a

le, podług przykładu z góry id

cego, czyni

dzie. Pomsta

a spadnie jak grom karz

cy na lud. Wtedy to nast

pi spis ludno

ci, gdy

chcieli widzie

ilo

ść

ludzi na

ziemi, a to nie z prostej ciekawo

ci, jeno,

eby wojska móc okrutne wystawi

. Spis ten czyni

dzie

szczegółowo i pilnie w całym kraju i st

d to narody ze wschodu i zachodu zejd

i powstanie wojna wielka,

krew bratnia si

poleje, a wiele ludów zginie. A do wojny wi

cej zapału b

dzie mie

kraj zachodni, prowadz

wojny l

dowe i morskie i staraj

c si

zgn

ludy wschodnie. Wtedy to jedna z królewien panuj

cych zgroz

przej

ta, ofiaruje si

eby kres poło

laniu si

krwi, lecz, cho

spełni si

jej ofiara, jednak wojny nie ustan

i we

wszystkich ch

ciach ludy tylko or

ęż

em posługiwa

, bitwami i mordami

c. I nikt ju

w tej

powszechnej zawierusze nie pozna rodaka, ani brata, wszyscy si

mie

za obcych, ka

dy b

dzie si

obawiał w dzie

i w nocy o

ycie swoje, nie odpinaj

c broni. Taka to pomsta Bo

a b

dzie za wszelkie grzechy i

nieprawo

ci, za fałsz, niesprawiedliwo

ść

, lichw

, rozpust

. A diabeł pró

nowa

nie b

dzie, wymy

li coraz to

nowe stroje i mody, niewiasty zamiast bogobojnie

, dzieci wychowywa

i m

ęż

ów kocha

, o niczym innym

nie b

, a to nie tylko u bogatych, ale i w

ród biednych. Biedni równo

stroju dumni b

, a

porównywa

ze zwierzchnikami i nad innych wynosi

, gdy

nikt. nie odró

ni bogatego od biednego.

Zwierzchno

ść

nie uczyni przeciw nim nic, nie b

dzie mogła, bowiem od niej to spływa

dzie przykład zła i

rozpusty. Ale przebierze si

miara cierpliwo

ci boskiej nie zdoła ju

Bóg patrze

spokojnie na bezece

stwo

ludzkie, wi

c ze

le anioła, który pot

ęż

nym głosem uderzy w tr

, oznajmiaj

c ludziom gniew Bo

y, a wkrótce

potem spadnie morowa zaraza na cały

wiat i zamieni w

mier

trzeci

ęść

ludno

ci. Wtedy dopiero

opami

taj

ludzie, wojny ustan

, a na tych co przy

yciu zostan

spadnie smutek wielki i rozpacz i

al,

zrozumi

gniew Boga, uznaj

jego słuszno

ść

, posypi

głow

popiołem i wszyscy razem pokut

odbywa

by unikn

ąć

i zapobiec dalszym objawom pomsty Bo

ej. Ale zupełnie nie powróc

ludzie na drog

cnoty, nie b

spełnia

przykaza

i praw Bo

ych, nie napełni

serca ich miło

bli

niego i Boga - wiele nieprawo

zostanie jeszcze, nim nadejdzie dzie

du ostatecznego i Sodoma i Gomora w

ród ludzi panowa

dzie.

Antychryst wielk

władz

nad lud

mi mie

dzie i do grzechu skutecznie namawia

, wi

c Bóg ze

le swoich

wysła

ców, którzy wejd

dzy lud i prawowit

wiar

głosi

i rozpowszechnia

. I gdy si

ludzie nawróc

gdy wejd

na drog

cnoty i chwały, wtedy zbli

y si

dzie

ostateczny. Dzie

ten strasznym b

dzie dla

wszechstworzenia, wtedy powstan

istoty z ziemi, ognia i wody."

Zadumał si

Salomon nad obrazem okropnym, jaki Sybilla roztoczyła mu przed oczy swym wieszczym duchem i

rzekł cicho:

"Okropna trwoga napełni serce ludzkie w dzie

du ostatecznego..."

KSI

GA - TRZECIA

SYBILLE

Bezpłatne Książki

Doskonały zbiór 7 chrześcijańskich
książek! Za darmo. Darmowa
wysyłka.

www.rldbooks.org

Test IQ dla Polaków

Profesjonalny test na inteligencję.
Szybko dowiesz się jakie masz IQ.

www.protestiq.pl

Religia - Księgarnia

Szeroka oferta książek religijnych.
Zamów przez Internet. Taniej!

www.iwpax.pl

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Proroctwa Krolowej Saby
proroctwo krolowej saby
Proroctwa królowej Saby, • PDF
proroctwa krolowej saby 3TKXVJW Nieznany
Tadeusz Rogula Proroctwa królowej Saby
Anonim Proroctwa Królowej Saby
Proroctwo Królowej Saby
Proroctwo królowej Saby
PROROCTWA KRÓLOWEJ SABY II
Proroctwa Królowej Michaldy z Saby

więcej podobnych podstron