Kościół wspólnotą

zbawionych

Choć kultura Grecka

wypracowała b. głębokie
pojęcia, jednak nie dotarła
do prawdy o miłości Boga.

Bogowie mogą lubić czy nawet kochać konkretne jednostki -

nigdzie jednak nie spotkamy śladów miłości bóstwa do
człowieka w ogóle, do wszystkich ludzi żyjących na ziemi.
Bogowie mają bowiem pełne poczucie swej odrębności, a do
ludzi odnoszą się z lekceważeniem i wyraźnym chłodem. Te
słabe, niepozorne, niemądre, śmiertelne istoty nie należą do
ich świata. W gruncie rzeczy obustronny stosunek ludzie-
bogowie nacechowany jest tym samym chłodem. Nigdzie
nie spotkamy myśli, że człowiek ma do bóstw odnosić się z
miłością i tego samego może od nich oczekiwać. Pobożność
grecka nie ma nic wspólnego z miłością. Stosunek człowieka
do boga to stosunek słabszego do silniejszego. Podobnie
rzecz się ma i z drugiej strony: bogowie zdają sobie sprawę
ze swojej potęgi i dlatego wymagają od ludzi czci .

Arystoteles : Byłoby

czymś niemądrym
kochać Zeusa.

Żadna religia nie twierdzi, że człk

został stworzony na podobieństwo
Boga. Większość mitów nie
przypisuje stworzenia człka bogu
najwyższego, nie taki znowu człk
ważny, aby angażować bóstwo
najwyższe.

Pan wybrał was i znalazł upodobanie w

was nie dlatego, że liczebnie
przewyższacie wszystkie narody,
gdyż ze wszystkich narodów jesteście
najmniejszym, 8 lecz ponieważ Pan
was umiłował i chce dochować
przysięgi danej waszym przodkom.
Wyprowadził was mocną ręką i
wybawił was z domu niewoli z ręki
faraona, króla egipskiego. (Pwt 7,7).

Żadna religia pozabiblijna

nie zna idei święta
pojawiającego się w
przestrzeni tygodnia,
święta częstego.

Odpowiednikiem Hebrajskiego

terminu szabat jest Greckie:
scholé. Szabat bowiem to
odpoczynek.

• 1. Miłość rodzinna.

• Czyż może niewiasta zapomnieć o

swym niemowlęciu, ta, która kocha
syna swego łona? A nawet, gdyby
ona zapomniała, Ja nie zapomnę o
tobie. (Iz 49,15).

• 2. Miłośc goela.

• To najbliższy męski krewny, coś a là

ojciec chrzestny. Goel był
zobowiązany pospieszyć z pomocą w
trudnej sytuacji. Hebrajskie goel
odda Septuaginta (II w. bC) terminem
soter – odkupiciel.

• 3. Miłość małżeńska.

• Grecka miłość nazywała się eros. Był to

zachwyt nad tym, kto jest ode mnie
doskonalszy. Tak jest rozumiana np. w Uczcie
Platona. Zachwyt sprawia że wznoszę się
wyżej, ku osobie podziwianej. Eros nie
pojawia się w Septuagincie. Mamy tam
słowo agape. Ta miłość polega na pochyleniu
się nad człkiem potrzebującym pomocy.

Poza Kościołem nie ma zbawienia:

Prawda obowiązująca ludzi będących w

Kościele.

KK 14. Sobór święty zwraca się w pierwszym rzędzie do

wiernych katolików. Uczy zaś, opierając się na Piśmie
świętym i Tradycji, że ten pielgrzymujący Kościół konieczny
jest do zbawienia. Chrystus bowiem jest jedynym
Pośrednikiem i drogą zbawienia, On, co staje się dla nas
obecny w Ciele swoim, którym jest Kościół, On to właśnie
podkreślając wyraźnie konieczność wiary i chrztu (por. Mk
16,10, J 3,5) potwierdził równocześnie konieczność
Kościoła, do którego ludzie dostają się przez chrzest jak
przez bramę. Nie mogliby tedy być zbawieni ludzie, którzy
wiedząc, że Kościół założony został przez Boga za
pośrednictwem Chrystusa jako konieczny, mimo to nie
chcieliby bądź przystąpić do niego, bądź też w nim
wytrwać.