Fryderyk Engels.
Engels z pochodzenia był Niemcem. W młodości współpracował z młodoheglistami ( lewicą heglowską), wtedy też poznał K. Marksa, z którym działał później w tajnej organizacji niemieckich rewolucjonistów (Związek Sprawiedliwych → Związek Komunistów). Engels studiując socjalistów utopijnych i analizując sytuację klasy robotniczej uznał, że jej położenie zmusza ją do walki a to prowadzi do socjalizmu. Swoje poglądy Engels przedstawił w dziełach takich jak: „ Pochodzenie rodziny, własności prywatnej i państwa” oraz „Zasady komunizmu”.
Uważał, że przed powstaniem państwa istniała organizacja rodowa. Jednak w miarę bogacenia się (w wyniku dziedziczenia majątku) rodzin pojawiło się niewolnictwo i walki między członkami plemienia czy rodu. Bogactwo stało się dobrem nadrzędnym. Potrzebna była tylko instytucja, która zabezpieczałaby zdobyty majątek i własność prywatną, a ponadto utrwalała podział klasowy społeczeństwa. Państwo jak twierdził Engels jest wytworem społeczeństwa na określonym stopniu rozwoju. Nastąpiło to wyniku podziału pracy( na rzemiosło i rolnictwo). Wzrost produkcji pociągnął za sobą podniesienie wartości pracy ludzkiej. Rozwinęło się też niewolnictwo. Produkowane towary są wymieniane nie tylko w ramach plemienia, ale także poza nim( handel zamorski). W społeczeństwie utrwalił się jeszcze jeden podział na bogaczy, którzy posiadają i mają władzę nad nieposiadającymi. Społeczeństwo zaostrza te przeciwieństwa i może istnieć tylko w otwartej walce klas lub pod panowaniem innej siły, która stoi ponad klasami i tłumi ich wzajemne konflikt dopuszczając jedynie walkę w dziedzinie ekonomicznej.
Engels przedstawia komunizm jako naukę o warunkach wyzwolenia proletariatu. Proletariat jest to klasa robotnicza uzależniona od popytu na pracę, ponieważ czerpie zyski tylko i wyłącznie z jej sprzedaży. Proletariat nie istniał jednak od zawsze, ale zawsze istniały klasy pracujące. Proletariusz różni się od niewolnika m.in. tym, że sprzedaje swoją pracę codziennie, nie ma zapewnionego bytu, nie może się wyzwolić spod zależności gdyż musiałby znieść własność prywatną. Ma jednak przewagę nad niewolnikiem, bo znajduje się na wyższym szczeblu rozwoju i należy do społeczeństwa obywatelskiego.
Nowy ustrój społeczny według Engelsa powinien odebrać jednostkom wszystkie gałęzie wytwórczości i przekazać je w ręce społeczeństwa, tak, aby każdy uczestniczył w procesie wytwórstwa. Zniesiona musi być własność prywatna i konkurencja. Nastąpi wspólnota dóbr. Engels zapytany czy da się znieść wł. prywatną na drodze odpowiada, że tego chcieliby komuniści jednak przebieg rewolucji jest niezależny od woli klas czy partii. Własności prywatnej nie da się znieść od razu. Potrzebny jest do tego zasób środków produkcji.
W wyniku rewolucji zaprowadzony zostanie demokratyczny ustrój, a co za tym idzie władza przekazana zostanie w ręce proletariatu- pośrednio lub bezpośrednio. Bezpośrednio w Anglii. Pośrednio we Francji i Niemczech. Engels mówi o możliwości kolejnej walki między chłopami i mieszczanami a klasą robotniczą, ale walkę tą może wygrać tylko proletariat.
Aby stworzyć idealne społeczeństwo potrzebne są dalsze zmiany, które zakładają m.in. ograniczenie wł. prywatnej, wywłaszczanie właścicieli ziemskich, fabrykantów itd., konfiskatę mienia wszystkich emigrantów i buntowników, wprowadzenie przymusu pracy, koncentrację transportu w rękach narodu czy unarodowienie fabryk, warsztatów, kolei żelaznych. Dopiero po spełnieniu tych warunków zniknie własność prywatna, pieniądze staną się zbyteczne, a resztki form stosunków starego społeczeństw zostaną zatarte.