SŁOWNICZEK PODSTAWOWYCH TERMINÓW Z DYDAKTYKI WOJSKOWEJ I METODYKI SZKOLENIA ORAZ PSYCHOLOGII


SŁOWNICZEK PODSTAWOWYCH TERMINÓW Z DYDAKTYKI WOJSKOWEJ I METODYKI SZKOLENIA ORAZ PSYCHOLOGII

0x08 graphic

Teoria związku agresji z frustracją /wiążąca się z nazwiskiem J. Dollarda/ ujmuje agresję reaktywnie. Głosi ona, iż każda frustracja prowadzi do agresji i u podstaw każdej agresji znaleźć można frustrację.

- w psychologii - właściwość indywidualna jednostki polegająca na większej niż u innych częstości i intensywności jakiegoś rodzaju działań. Wyróżnić należy aktywność: społeczną /przejawia się w pracy wytwórczej, działalności społeczno - kulturalnej, w sporcie, zabawie itp/, intelektualną /występuje w szkole, w pracy naukowej i w ogóle w samodzielnym rozwiązywaniu nowych problemów/, amatorską /podejmowaną przez niezawodowców w róż-nych dziedzinach sztuki i techniki/.

Właściwości ogólne: są przedmiotem badań psychologii ogólnej, właściwości rozwojowe: są przedmiotem badań psychologii rozwojowej, a właściwości różnicowe: są przedmiotem badań różnic indywidualnych.

Wprawdzie procesy regulacji psychicznej działają jako całość, tradycyjnie jednak wy-odrębnia się dla celów badawczych procesy: spostrzegania, pamięci, myślenia i emocji.

Procesy te charakteryzuje zmienność przebiegu stanu mózgu. Zmienność ta określana jest za pomocą takich pojęć, jak: uwaga /gdy chodzi o właściwości spostrzegania/, motywacja /gdy chodzi o podporządkowanie całości procesu regulacji psychicznej określonemu zadaniu/, szybkość /gdy chodzi o czas uczenia się lub rozwiązywania problemów/, produktywność /gdy chodzi o liczbę skojarzeń lub liczbę pomysłów w rozwiązywaniu problemów, oryginalność /gdy chodzi o stosowanie rozwiązań niewyuczonych itp/.

Działalność studyjna obejmuje:

- prace studyjne w dziedzinie nauk wojskowych;

- badania prowadzone podczas ćwiczeń.

Głównym celem działalności studyjnej w SZ RP jest badanie i przedstawianie rozwiązań z zakresu przygotowania i prowadzenia walki zbrojnej, doskonalenia struktur organizacyjnych oraz dążenie do osiągnięcia unifikacji i integracji systemów dowodzenia, rozpoznania, łączności oraz informatycznych, z uwzględnieniem obszarów materiałowo - finansowych, osobowych i technologicznych - w określonym przedziale czasowym. Realizacja głównego celu osiągana jest poprzez:

W działalności studyjnej uczestniczą m.in.:

System Edukacji /Oświaty/ - to ogół odpowiednio powiązanych ze sobą placówek i instytucji wychowania bezpośrednio i pośrednio umożliwiających obywatelom zdobywanie wykształcenia ogólnego i zawodowego oraz wszechstronny rozwój osobowości.

System Oświaty składa się z:

- systemu wychowania rodzinnego;

- sytemu szkolnictwa;

- systemu kształcenia ustawicznego /permanentne dokształcanie się/;

- sytemu wychowania równoległego /środki masowego przekazu itp./

Emocje jako dane wewnętrznie przeżycia lub (i) ich interpretacja noszą nazwę „uczuć”. Są to np. radość, gniew, zazdrość, wstyd. Uczucia: (...) są produktem rozwoju społecznego jednostki i odzwierciedlają jej stosunek do przedmiotów i innych ludzi jako nosicieli wartości społecznych (...). Dzielą się one na: pierwotne i wtórne zależne od udziału w nich czynnika fizjologicznego i interpretacji psychicznej. Np. ból, wstręt czy orgazm - są to nazwy stanów powstających bezpośrednio pod wpływem stymulacji fizycznej, gdy radość, strach, zazdrość - są, w znacznym stopniu lub tylko, interpretacją sytuacji. Wg oceny moralnej uczucia dzielą się na: uczucia wyższe /np. miłość/ i niższe /np. zazdrość/. Odrębnym rodzajem uczuć są nastroje. Charakteryzuje je długość trwania, poczucie ich oczywistości i tym samym ich silny wpływ na całość oceny sytuacji. Ta „oczywistość” i „globalność” powoduje, iż nie potrafimy się im przeciwstawić. Te kryteria spełniają: smutek, tzw. dobry nastrój, a także dysforie, stany rozdrażnienia, niepokoju. Każdy nastrój ma swoje continuum patologiczne, tj. np.: depresja /melancholia/, mania, euforia /moria/.

Rozróżnia się procesy emocjonalne, rozpatrywane z punktu widzenia ich funkcji w procesach regulacji psychicznej, takie jak: procesy pobudzania /aktywacji/, emocji ujemnej i emocji dodatniej. Od mechanizmów wrodzonych u człowieka zależy stan jego ekspresji - czyli wyraz jego stanów emocjonalnych.

Przedmiotem badań pedagogicznych jest określona działalność społeczna ludzi, która związana jest z intencjonalnym kształtowaniem osobowości człowieka wraz z materialnym i pozamaterialnym jego kontekstem.

Badania empiryczne to postać poznania, w którym odwołujemy do doświadczenia, do faktów jednostkowych tak w momencie budowania teorii, jak i sprawdzania jej poznawczej trafności.

Filozofia dzieli się na: Teorię poznania /inaczej: epistemologię lub gnoseologię /oraz ontologię /czyli teorie bytu, tj. badaniem charakteru i struktury rzeczywistości; tradycyjnie: nauka o bycie, prowadzenie dociekań nad naturą wszystkiego cokolwiek istnieje itp/.

W skali „mikro” pojęcie form nauczania kojarzy się z takimi elementami systemu, jak: lekcja - jako organizacyjna forma nauczania (w wojsku: zajęcie - jako organizacyjna forma szkolenia), praca domowa ucznia (w wojsku: pozaszkoleniowa żołnierzy), wycieczka szkolna (w wojsku: wycieczka krajoznawcza czy podróż wojskowo - historyczna etc.), bądź z takimi kategoriami, jak: praca zbiorowa (frontalna) uczniów (szkolonych), praca grupowa lub jednostkowa, czyli indywidualna.

Wzorce osobowe to istniejące dawniej czy obecnie osoby lub ich wizerunki literackie, filmowe, telewizyjne i inne wyzwalające naśladownictwo.

Sprawności intelektualne: sprawność w zakresie odbioru bezpośrednich informacji o rzeczywistości to spostrzegawczość, w zakresie obróbki informacji poznawczych to inteligencja, w zdobywaniu doświadczenia to wyuczalność, w wartościowaniu przedmiotów i działań to emotywność, w zakresie wykonywania czynności operacyjno - sprawczych to mobilność. W każdym działaniu uczestniczą zawsze wcześniej wymienione podstawowe sprawności intelektualne.

Iloraz inteligencji (IQ) to globalny wskaźnik poziomu rozwoju umysłowego jednostki, uzyskiwany przy testowym badaniu inteligencji.

[IQ= wiek umysłowy/wiek życia x100]

Przeciętny IQ dla określonej populacji wynosi 100. Gdy wiek umysłowy jest wyższy od wieku życia - IQ jest większy od 100, gdy jest niższy - IQ jest mniejszy od 100.

Teoria wielostronnego kształcenia, przełamując błąd jednostronnego intelektualizmu w dydaktykach zorientowanych gnostycznie, wskazuje, iż kształcenie polega na wielostronnym oddziaływaniu zarówno na stronę intelektualną, jak i na stronę wolicjonalno - emocjonalną uczniów.

Kształcenie dzieli się na:

2 - węższe znaczenie: logika formalna.

Motywację charakteryzują: a) kierunek: czyli wskazanie wyniku, ku któremu zmierza czynność oraz b) natężenie, tj.: siła, wielkość i intensywność.

Termin nauka można określać w sensie:

- dydaktycznym: jako czynności nauczania - uczenia się;

- instytucjonalnym: jako dyscyplinę uprawianą w placówkach naukowych lub przedmiot

wykładany w uczelni;

- historyczno - socjologicznym: dotyczącym ludzi, szkół czy bibliotek itd;

- treściowym: czyli przedmiotowym;

- czynnościowym: /funkcjonalnym/ dotyczących procesów badawczych, ich rezultatów itd.

Nauka /nauki/ dzieli się na:

- nauki empiryczne /realne, indukcyjne, aposterioryczne - dot. doświadczenia/;

- nauki teoretyczne /formalne, dedukcyjne, aprioryczne - dot. przed doświadczeniem/.

Nauki wojskowe dzielą się na:

- hierarchiczne /strategia, sztuka operacyjna, taktyka/;

- procesowe.

Pojęcie nauki jest nierozerwalnie związane z rozwojem filozofii greckiej. Narodziło się w związku z koniecznością przejścia od mitów i umiejętności do wiedzy, która ogarniałaby zarówno mity i umiejętności, jak doświadczenie praktyczne i poznawcze, uporządkowane, zanalizowane i udowodnione. Nauka bowiem wymaga przede wszystkim rozumienia. Przejście do tak rozumianej nauki nastąpiło między VII a VI w. p.n.e. Późniejsi Grecy uważali, że dokonał tego Tales. Jednak rzeczywisty fundament nauki założył dopiero Demokryt z Abdery. W następnych generacjach po Demokrycie nauki specjalne zaczęły się wyodrębniać od filozofii, niemniej aż do XX w. istniała dość ścisła zależność pomiędzy filozofią i naukami szczegółowymi. Rozumienie istoty nauki, jej zakresu, aparatury poznawczej oraz roli nauki na przestrzeni wieków ulegało zmianom. Spór o istotę, rolę i znaczenie nauki rozpoczął się w czasach Sokratesa. Dla Sokratesa istotą nauki jest poznanie i wiedza, nadał jej charakter etyczny. Przedmiotem poznania była dla niego nie rzeczywistość zewnętrzna, czy przyroda, ale człowiek jako istota, która powinna umiejętnie korzystać ze swego rozumu dla osiągnięcia pełni szczęścia.

Dla Platona podstawą nauki były pojęcia, gdyż przyjmował on za Sokratesem, że zawarta w nich wiedza jest pewna i bezwzględna, uznał jednak, że przedmiotem pojęć nie mogą być rzeczy, lecz idee. Rozwijając teorię nauki, uznał, że metody empiryczne, jakimi posługują się badacze dostarczają wiedzy niepewnej, gdyż empirycznie można stwierdzić tylko przemijające fakty, nauka zaś szuka prawd powszechnych.

Arystoteles stojąc na stanowisku, że byt jest jednostkowy, a wiedza - ogólna, potraktował filozofię nie jako naukę właściwą, lecz jako dyscyplinę mającą na celu przygotować zadania i narzędzia dla nauki, czyli dyscyplinę formalną.

W okresie średniowiecza nauka była pojmowana jako służebnica teologii. Zagadnienie określenia na nowo istoty nauki i jej zadań powróciło w okresie renesansu (odrodzenie). Ważną rolę na tym polu odegrali: Leonardo da Vinci, G. Bruno, a w szczególności F. Bacon, który rozumiejąc naukę bardzo szeroko, po włączenie do niej poezji, dokonał klasyfikacji nauk.

W XVII w. nową koncepcję nauki zaprezentował I. Newton, przyjmując, że zasady matematyki mają znaczenie filozoficzne. W XVIII w. najpoważniejszą rolę w określeniu istoty i zadań nauki odegrał I. Kant, który postanowił poddać naukę analizie filozoficznej i wskazać pod jakimi warunkami jest możliwa.

W XIX w. najbardziej ważkimi rozstrzygnięciami były twierdzenia A. Comte'a, który dokonał nowego podziału nauki na: konkretne i abstrakcyjne. Uznał, że nauki abstrakcyjne (jak: fizyka i chemia) zajmują się procesami kształtującymi rzeczy, a konkretne (jak: mineralogia) samymi rzeczami.

H. Spencer i ewolucjoniści, akceptując i rozwijając darwinowską ideę ewolucji przyczynili się do znaczących przemian w nauce, powodujących wprowadzenie do badań społecznych i humanistycznych biologicznego punktu widzenia. W. Windelband podkreślał, że różnica pomiędzy naukami polega na tym, że jedne ustalają prawa, drugie zaś fakty. W konsekwencji jedne nazwał naukami nomotetycznymi, drugie idiograficznymi.

W XX w., w szczególności po eksplozji odkryć naukowych, mówiąc nauka, ma się na myśli konkretną dziedzinę. W konsekwencji wystąpiła również tendencja do przekazywania zagadnień filozoficznych naukom szczegółowym. Ukształtowało się naukoznawstwo, któremu początki dał neopozytywizm, a które zaczęło funkcjonować jako wyodrębniona dyscyplina, obejmująca zespół nauk o nauce, w tym psychologię i socjologię nauki, organizację nauki, itp.

Tok zajęć: to usystematyzowany /pod względem organizacyjnym, merytorycznym i metodycznym/, wcześniej zaplanowany przebieg zajęć. W zależności od stosowanych na nich form i metod nauczania rozróżnia się następujący ich tok /ogniwa/.

tok zajęć w wojsku:

a/ podczas zajęć teoretycznych:

a/ podczas zajęć praktycznych:

We współczesnej psychologii dominuje kilka ujęć najbardziej rozbudowanych:

  1. Osobowość jest to zespół cech psychicznych, za pomocą których można opisać podstawowe formy zachowania się człowieka;

  2. Osobowość jest zespołem postaw, nastawień wyznaczających zachowanie człowieka; Jest ona traktowana jako zintegrowana całość elementów biogenicznych, psychogenicznych i socjogenicznych. Elementy biogeniczne: to przede wszystkim anatomiczne i fizjologiczne właściwości organizmu. Elementy psychogeniczne: to wszelkie procesy i mechanizmy psychiczne, tj. pamięć, uczucia, wola, wyobraźnia czy inteligencja. Elementy socjogeniczne: to pewna zorganizowana całość czynników wychodzących ze zbiorowości i wyznaczających w pewien stały sposób reakcje jednostki.

3.osobowość jest zespołem warunków wewnętrznych determinujących sposobów, w jaki człowiek reguluje swoje stosunki z działającym na niego światem otaczającym (...), zasadnicze miejsce zajmują w niej także takie czynniki, jak potrzeby, dążenia, obraz świata, charakter, postawy, zdolności, temperament, a szczególnie samowiedza, (...).

Osobowość to występujący u każdego człowieka zasób utrwalonych postaw i mecha-nizmów przystosowawczych pozwalających mu utrzymać równowagę między wewnętrznymi pragnieniami, emocjami, a otaczającym go światem. Jest to zespół utrwalonych cech określających zachowanie, myśli i emocje wyznaczający indywidualny i niepowtarzalny styl życia. Podstawą osobowości są odziedziczone i nabyte cechy biofizyczne modelowane w procesie rozwojowym w czasie dzieciństwa i młodości przez oddziaływania kulturowe, społeczne oraz zwyczaje wychowawcze w rodzinie. Najnowsze ujęcia dotyczące osobowości akcentują decydujący wpływ aktywności samej jednostki na jej kształtowanie się.

Rozróżnia się następujące typy osobowości: ekstrawertyk /człowiek skierowany na zewnątrz/, introwertyk /człowiek skierowany do wewnątrz/ oraz ambiwertyk /człowiek mający cechy osobowości zarówno ekstrawertyczne, jak i introwertyczne/. Głównymi teoretykami osobowości byli S. Freud, C.G. Jung G.W. Allport, H. Murray, G. Murphy, E.R. Gurthie, J. Dollard, N. Miller, G. Kelley, C. Rogers.

Teoria Freuda

Freud porównał psychikę człowieka do góry lodowej, której tylko niewielka część wystająca ponad wodę jest sferą świadomych działań i dążeń, natomiast większa część pod poziomem wody jest domeną nieświadomości. W niej ukryte są popędy, namiętności, wyparte myśli i uczucia, tj. ogromny zespół niewidocznych sił witalnych będących motorem napędzającym świadome uczynki i myśli ludzi - energia psychiczna. Badając nieświadomość różnymi metodami (metodą wolnych skojarzeń, interpretując sny) poznać można prawdziwe motywy ludzkiego postępowania.

Według Freuda osobowość podzielić można na trzy główne systemy: Id /jest pierwotnym zbiornikiem ślepej energii psychicznej - prawdziwą rzeczywistością psychiczną, na którą składają się wszelkie pragnienia, popędy i emocje. Id kieruje się zasadą przyjemności (redukcji napięcia) i dąży do spełnienia pragnień (także w snach)/, Ego /system osobowości kierujący się myśleniem realistycznym, konfrontujący subiektywne pragnienia z rzeczywistością. Główną zasadą jest zasada rzeczywistości, tj. powstrzymanie redukcji napięcia poprzez realizację przyjemności do czasu odnalezienia obiektu spełnienia. Głównym zadaniem jest więc testowanie rzeczywistości (reality-testing), któremu podporządkowane są wszystkie funkcje poznawcze i intelektualne jednostki/, Superego /jest to trzeci system osobowości, będący wewnętrzną reprezentacją tradycyjnych wartości i ideałów społeczeństwa. Główne zadania superego to: hamowanie impulsów id, narzucanie ego celów moralnych w przeciwieństwie do realistycznych, dążenie do doskonałości. Superego kieruje się zasadą introjekcji, tj. przyswajania sobie zewnętrznych norm i nakazów. Na energię psychiczną, której suma - podobnie jak w fizyce - jest stała, ale może zmieniać swoje formy składają się popędy, czyli psychiczne reprezentacje potrzeb. Pobudzenie i zaspokojenie popędów podlega w psychice człowieka przymusowi powtarzania. Najwięcej miejsca w swoich pracach poświęcił Freud popędowi życia (przyjmującemu formę energii libido) i popędowi śmierci (autodestrukcyjnemu). Ponadto Freud przedstawił własną teorię mechanizmów i stadiów rozwoju osobowości/.

Teoria Junga

Carl Gustav Jung był uczniem Freuda, ale później zerwał z nim stosunki, z po-wodu niezgody co do istoty psychoanalizy (wg Junga Freud utożsamiał psychoanalizę ze swoją teorią seksualności) i podążył własną drogą. Uznając procesy nieświadome jako główną rzeczywistość psychiczną, a historię indywidualną wraz z historią całej ludzkości jako główne determinanty zachowania człowieka. Dołączył do nich również cele i aspiracje człowieka (aspekt prospektywny, teleologiczny). Jung kładł nacisk na wspólne dla całego rodzaju ludzkiego źródła osobowości (doświadczenie przodków - archaiczne, prymitywne, nieświadome, uniwersalne), które nazywał nieświadomością zbiorową. Osobowość jednostki jest wypadkową powyższych sił zewnętrznych i modulujących je sił wewnętrznych indywidualnego doświadczenia. W swojej teorii i swoich badaniach Jung szeroko korzystał z badań antropologów, historyków i religioznawców. Podstawowe struktury osobowości:

- Ego, czyli świadoma psychika;

- Nieświadomość osobowa, czyli stłumione doświadczenia jednostki, formujące kompleksy będące sumą nieświadomych doświadczeń zbiorowych i indywidualnych (np. kompleks matki);

- Nieświadomość zbiorowa, czyli suma ukrytych śladów pamięciowych doświadczeń naszych przodków, sięgających czasów archaicznych. Składnikami nieświadomości zbiorowej są archetypy, czyli formy pojęciowe (idee) zawierające silny ładunek emocjonalny (np. archetyp matki - historycznie niezmienna istota macierzyństwa);

- Persona, czyli rola jaką jednostka przyjmuje dostosowując się do obyczajów i tradycji społecznych.

- Anima i animus, czyli archetypiczne elementy psychiczne płci przeciwnej zawarte w psychice jednostki, tj. elementy kobiece w psychice mężczyzny i elementy męskie w psychice kobiety;

- Cień, czyli uosobienie zwierzęcej natury człowieka (archetyp cienia);

- Jaźń, czyli suma procesów psychicznych osobowości powstała dzięki ludzkiemu dążeniu do jedności (archetypicznym symbolem jest mandala).

Zdaniem Junga rozwój osobowości człowieka wiedzie poprzez proces indywiduacji (dążenia do harmonijnej jedności) i funkcję transcendentną do samourzeczywistnienia.

Teorie psychospołeczne

Wielu zwolenników Freuda (Adler, Fromm, Horney, Sullivan) zaczęło przek-ształcać teorię psychoanalityczną w kierunku nauk społecznych.

Alfred Adler jako jeden z pierwszych położył nacisk na społeczną naturę człowieka w kształtowaniu się jego osobowości. Teoria osobowości opiera się na pięciu głównych pojęciach:

- Fikcja jako cel: zachowanie jednostki determinowane jest przez wyobrażony (a więc fikcyjny) cel, wspólny dla wielu osób, niejednokrotnie niemożliwy do realizacji.

- Dążenie do wyższości: agresywna wola mocy i dominacji, gwarantująca spójność jednostce, przybierająca także kształt dążenia do doskonałości.

- Poczucie niższości i kompensacja: poczucie niższości w pewnej dziedzinie rodzi w jednostce dążenie do kompensacji, np. poprzez intensywne ćwiczenie jakiejś umiejętności.

- Zainteresowanie społeczne: dążenie człowieka do zachowań prospołecznych (współpraca, identyfikacja z grupą, empatia) będące motorem rozwoju społeczeństw.

- Styl życia: indywidualna, niepowtarzalna zasada, wg której funkcjonuje osobowość danego człowieka jako całość.

Podstawowym założeniem koncepcji osobowości Ericha Fromma jest idea, że człowiek czuje się samotny i wyobcowany po zerwaniu więzi, jakie łączyły go z przyrodą i innymi ludźmi. Im więcej więzi zostaje zerwanych, tym bardziej człowiek czuje się osamotniony. Dwie drogi wyjścia z dylematu wiodą ku stworzeniu nowego społeczeństwa poprzez zjednoczenie się z innymi ludźmi lub ku ucieczce od wolności w totalitarny system społeczeństwa. Fromm był pod silnym wpływem wczesnych pism Marksa, ale stosował do jego interpretacji elementy teorii psychoanalitycznej. Uważał się za humanistę dialektycznego, wg niego „zrozumienie psychiki człowieka musi być oparte na analizie jego potrzeb, wynikających z warunków jego egzystencji”. Jako główną swoistą potrzebę człowieka wymieniał potrzebę transcendencji, tj. stworzenia związków wykraczających poza naturę zwierzęcą człowieka. Ważnymi potrzebami człowieka jako istoty społecznej są także potrzeba zakorzenienia (naturalnej przynależności - bycia kimś, lub przynależności do kogoś) oraz potrzeba posiadania systemu orientacji - spójnego sposobu postrzegania świata.

Według Karen Horney elementarnym doświadczeniem rozwoju osobowości (w okresie dzieciństwa) jest lęk podstawowy (basic anxiety) - zagrożenie poczucia bezpieczeństwa. W odpowiedzi na lęk jednostka rozwija różne racjonalne i irracjonalne strategie (potrzeby) determinujące dynamikę osobowości. Strategie irracjonalne (neurotyczne) Horney zgrupowała w trzy kategorie: dążenia ku ludziom (np. potrzeba miłości), odsuwanie się od ludzi (np. potrzeba niezależności), występowanie przeciw ludziom (np. potrzeba władzy).

Harry S. Sullivan przedstawił stanowisko teoretyczne nazywane interpersonalną teorią psychiatrii. Wg niej osobowość jest pojęciem hipotetycznym, "względnie trwałym układem powtarzających się sytuacji interpersonalnych, charakterystycznych dla życia danego człowieka". Od urodzenia zanurzeni jesteśmy w polu społecznym - sieci realnych i wyobrażonych interakcji społecznych determinujących w sposób typowy dla gatunku ludzkiego nasze postępowanie.

Teorie Bodźca - Reakcji (Behawioryzm)

Jest to zasadniczo zbiór stanowisk teoretycznych posiadających wspólne źródła i metodologię. Opierają się przede wszystkim na próbach wyjaśnienia zjawisk związanych z nabywaniem i utrwalaniem nowych form zachowania pod wpływem doświadczenia (teoria uczenia się). Teorie te nie negują czynników wrodzonych, ale główny nacisk kładą na proces pośredniczący między obiektywną, fizjologiczną reakcją jednostki a różnorodnymi bodźcami zewnętrznymi (sytuacją). Behawioryści skłaniali się do odrzucenia pojęcia świadomości oraz introspekcji jako metody subiektywnej.

Zachowanie człowieka jest, zdaniem behawiorystów, reakcją na określone bodźce nie tylko w przypadku prostych odruchów, ale również dla bardziej złożonych problemów (rozwiązywanie zadań intelektualnych, konflikty motywacyjne, myślenie itp.). Behawioryści wykazywali mniejsze zainteresowanie pojęciem osobowości jako zespołu niezmiennych struktur, w przeciwieństwie do procesów uczenia się i rozwojowych. Stałym elementem osobowości są na pewno nawyki (utrwalone wzorce reakcji na bodźce zewnętrzne i wewnętrzne - popędy).

Głównymi przedstawicielami tego kierunku byli: J.B. Watson (prekursor), B.F. Skinner (behawioryzm radykalny), E. Tolman, E.L. Thorndike (behawioryzm umiarkowany), C.L. Hull (neobehawioryzm). Szczególne miejsce zajmuje teoria wzmacniania sprawczego Burrhusa Skinnera. Jej specyficzną cechą było m.in. szczególne zainteresowanie reakcjami (tzw. zachowaniami sprawczymi - operants), które nie muszą być wywołane przez żaden bodziec, lecz są pod silnym wpływem swych następstw (wzmocnienia).

Ponadto istnieją jeszcze nw. inne ważne koncepcje osobowości oparte o:

- psychologię jednostki G. W. Allporta;

- personologię Murraya;

- organicystyczne teorie osobowości (Goldstein, Maslow, Rogers);

- teorię osobowości opartą na psychologii egzystencjalnej (Binswanger);

- teorię pola Kurta Lewina;

- psychologię konstytucjonalną Williama Sheldona.

Teorie i typologie osobowości znajdowały się w obszarze zainteresowań myślicieli i filozofów od wielu wieków. Wymienić tu należy zarówno filozofów klasycznych, takich jak Hipokrates, Platon i Arystoteles, jak i późniejszych myślicieli, których poglądy możemy odnaleźć w wielu współczesnych teoriach: Tomasza z Akwinu, Benthama, Comte'a, Hobbesa, Kierkegaarda, Locke'a, Nietzschego i Machiavellego. Na tym gruncie od początku XX wieku zaczęły powstawać psychologiczne teorie osobowości, różniące się od dawniejszych naukowymi aspiracjami (nie zawsze jednak znajdowały one wyraz w konsekwentnym przestrzeganiu reguł metodologii nauki). Na tworzenie się nowych teorii osobowości ważny wpływ wywarły główne nurty kształtującej się psychologii: kliniczny (Charcot, Janet, Freud), psychologia eksperymentalna (Helmholtz, Pawłow, Watson i Wundt), teoria uczenia się, psychologia postaci (Gestalt), koncentrująca się na pomiarze i badaniu różnic indywidualnych tradycja psychometryczna i inne.

Więcej szczegółów na temat teorii osobowości oraz odnośniki do tekstów źró-dłowych można znaleźć między innymi w: Hall CS, Lindzey G, Teorie osobowości, Warszawa 1994.

Przyjęty i powszechnie uznawany tzw. paradygmat w kierunkach kształcenia (szkolenia) wyszczególnia elementy, które się wzajemnie uzupełniają tworząc jednocześnie określoną całość oraz determinują zarówno kształcenie (szkolenie), jak i wychowanie. Są to: wartości, umiejętności, wiedza i postawy:

Obecnie przedmiotem pedagogiki są zjawiska wychowawcze zachodzące w ciągu całożyciowego rozwoju człowieka oraz różnorodne czynności opracowane teoretycznie, które wspólnie tworzą wielokierunkową pomoc wychowawczą dla doskonałego i pełnego oraz wszechstronnego rozwoju osobowościowego wychowanka.

Można wyróżnić trzy rodzaje wychowania: naturalne /uczestniczące w życiu rodzinnym, społecznym, w zbiorowej pracy lub formach spędzania czasu wolnego/, celowo zamierzone /przygotowujące człowieka do przyszłego zawodu, pracy, umiejętności przystosowania się do życia w społeczeństwie/, organizowane /programowe w specjalnych instytucjach wychowaw-czych, jak szkoła, uniwersytet, seminarium duchowne itp/.

Pedagogika jest nauką wszechstronną o całej rzeczywistości wychowawczej, w której istotę stanowi całościowy rozwój człowieka oraz wszelkie wpływy jednych ludzi na drugich oraz wpływy środowiska.

Poznanie naukowe tym różni się od potocznego, iż jest: a) z góry zaplanowane, b) pod-porządkowane w zamierzeniach celom badawczym, c) dokumentowane (notowane), d) z intencji obiektywne, e) adekwatne, f) wyczerpujące, - wolne od luk - w opisie zbadanego wycinka pedagogicznej rzeczywistości.

W kształceniu /szkoleniu/ słuchaczy /żołnierzy/, mówiąc o procesie dydaktyczno - wychowawczym /szkoleniowo - wychowawczym czy procesie nauczania/, posługuje się terminem: „Zintegrowanego procesu kształcenia (szkolenia) i wychowania”, mając na myśli fakt, iż kształcenie /szkolenie/ i wychowanie są ze sobą nierozerwalnie sprzężone i nie może być mowy o ich oddzielnym realizowaniu.

- przedmiot poznania;

- podmiot poznania /badający/;

- aparatura naukowo - badawcza /w przypadku badań naukowych/;

- aparatura pojęciowa.

Rozróżnia się trzy fazy stresu:

- faza reakcji alarmowych;

- faza oporności i odporności;

- faza załamania i wyczerpania.

Aksjologia zajmuje się wartościowaniem, jest to tzw. teoria wartości - nauka zajmują-ca się badaniem natury wartości, ustalaniem norm, kryteriów i wartościowaniem. W aksjologii marksistowskiej naczelną wartością jest człowiek.

Wartościowanie: to dokonywanie ocen, sądów oceniających, zawierających aprobatę lub dezaprobatę stanu rzeczy, zdarzenia lub zachowania się /postępowania/. Wartościowanie jest istotnym składnikiem wszystkich dziedzin wiedzy, może prowadzić do dokonywania ocen właściwych bądź utylitarnych.

Środki dydaktyczne: (nauczania - szkolenia): to warunki i przedmioty materialne, środowisko i otoczenie procesu szkolenia, urządzenia szkoleniowe, pomoce naukowe, podręczniki, książki, czasopisma i wszelkie inne materiały dydaktyczne umożliwiające usprawnienie procesu nauczania /szkolenia/ - uczenia się oraz uzyskanie optymalnych osiągnięć szkoleniowych.

Poprzez techniczne środki dydaktyczne należy rozumieć: zarówno najprostsze urządzenia pomocnicze, jak i nowoczesną elektroniczną /komputerową, zautomatyzowaną itd./ aparaturę. Można je podzielić na: wzrokowe, słuchowe, wzrokowo - słuchowe oraz automatyzujące .

Transgresja /transgresyjność/: termin wprowadzony przez J. Kozieleckiego; znaczenie to nie jest jednoznaczne. W naukach biologicznych oznacza dziedzicznie uwarunkowany, silniejszy rozwój danej cechy u mieszkańców niż u form rodzicielskich; w geologii i geografii oznacza zalewanie obszarów lądowych przez morze; w stosunku do człowieka: stosuje się tzw. „Koncepcję transgresyjną człowieka”. Wg niej człowiek jest postrzegany jako istota ekspansywna i twórcza, wolna i odpowiedzialna, która kieruje się złożoną motywacją i której działanie jest w znacznej mierze uwarunkowane przez względnie stałe składniki osobowości, tj. umysł i wolę. Natomiast przez transgresyjność rozumie się fakt, iż działania transgresyjne człowieka, oprócz tego , że mają charakter ekspansywny i twórczy, regulowane są przez prawo wzrostu, gdzie „osiągnięcie celu wzmacnia motywację do podejmowania /przez jednostkę/ czynności typu „poza”. Są to wyższe dążenia ludzkie podmiotowe, poznawcze i egzystencjal-ne. Poprzez działanie transgresyjne człowiek dąży do zdobycia nowych wartości, do opanowania przyrody lub podejmuje próbę autokreacji. Ludzie o orientacji transgresyjnej koncentrują swoją uwagę na czasie przyszłym oraz wyrażają większą tolerancję wobec ryzyka, zaś ich osobowość cechuje się znaczną autonomią. Terminem, który w sposób bardziej szczegółowy opisuje te zagadnienia /wprowadzonym także przez J. Kozieleckiego/ jest tzw. „Psychotransgresjonizm”. Wyjaśnia on fakt, iż tylko osoby transgresyjne, zdaniem ww. autora, są zdolne wyjść poza nakreślone granice zachowań, schematy i naśladownictwo.

Profesor:

1) tytuł naukowy nadawany za osiągnięcia naukowo-dydaktyczne pracownikom szkół wyższych oraz placówek naukowo-badawczych; w szkołach wyższych wyróżnia się stanowiska: profesora nadzwyczajnego (niższe) i profesora zwyczajnego (wyższe).

profesor (łc. professor `nauczyciel publiczny' od profiteri `jawnie, publicznie oświadczyć')

1. nauk. tytuł naukowy wykładowców szkół wyższych, samodzielnych pracowników instytutów naukowo-badawczych, często kierujących pracami zespołów naukowych, przyznawany im za osiągnięcia naukowe i dydaktyczne; wyróżnia się tytuł p.  nadzwyczajnego oraz wyższy od niego tytuł p. zwyczajnego; także osoba z takim tytułem.

2. zwyczajowe określenie nauczyciela szkoły średniej.

[Hasło opracowano na podstawie „Słownika Wyrazów Obcych” Wydawnictwa Europa, pod redakcją naukową prof. Ireny Kamińskiej-Szmaj, autorzy: Mirosław Jarosz i zespół. ISBN 83-87977-08-X. Rok wydania 2001].

2) Tytuł przysługujący nauczycielom szkół średnich zgodnie z Kartą praw i obowiązków nauczyciela.

Doktor: stopień naukowy nadawany osobom z tytułem magistra po przeprowadzeniu przewodu doktorskiego zakończonego złożeniem egzaminów i publiczną obroną(...). Doktor (łc. doctor „nauczyciel, mistrz”) 1. stopień naukowy nadawany pracownikowi naukowemu w instytucie badawczym lub na wyższej uczelni; osoba (...) .

Doktor habilitowany: stopień naukowy nadawany doktorom po ogłoszeniu drukiem rozprawy habilitacyjnej.

Magister: (z łacińskiego - „przełożony”, „przywódca”, „opiekun”, „nauczyciel”), w Polsce tytuł absolwentów szkół wyższych, nadawany po napisaniu (...) .

Inżynier: (fr. ingénieur) nauk. osoba mająca wyższe wykształcenie techniczne lub ekonomiczne. [Hasło opracowano na podstawie „Słownika Wyrazów.(...) ]

Licencjat: (ś.łc. licentiare, -atum `uzyskiwać prawo do wykładania') 1. nauk. typ studiów zawodowych, trwających krócej niż studia magisterskie (...); także tytuł niższy od tytułu magistra, uzyskiwany po ukończeniu studiów zawodowych; także osoba nosząca ten tytuł.

Docent: stanowisko samodzielnego pracownika naukowego w szkołach wyższych lub instytutach naukowo-badawczych, przyznawane osobom ze stopniem doktora lub doktora habilitowanego. Docent (łc. docens, -ntis `nauczający' od docere `uczyć') nauk. stanowisko nadawane po habilitacji; także osoba z takim stopniem; w Polsce do 1990 r. stanowisko samodzielnego pracownika naukowego w instytucie badawczym lub na wyższej uczelni przyznawane osobom z tytułem doktora habilitowanego lub doktora; docentura (łc. docere `uczyć') stanowisko docenta.

[Hasło opracowano na podstawie „Słownika Wyrazów Obcych” Wydawnictwa Europa, pod redakcją naukową prof. Ireny Kamińskiej-Szmaj, autorzy: Mirosław Jarosz i zespół. ISBN 83-87977-08-X. Rok wydania 2001].

1) W Polsce stanowisko w placówkach naukowych i szkolnictwie wyższym, na które powołuje się absolwentów studiów wyższych z tytułem magistra, magistra inżyniera bądź lekarza, pracujących następnie pod kierownictwem profesora lub doktora.

Adiunkt:

1) W Polsce tytuł pracownika naukowo-dydaktycznego w szkołach wyższych i naukowo-badawczego w instytutach nauk. Warunkiem powołania na stanowisko adiunkta jest zazwyczaj posiadanie stopnia doktora.

2) Tytuł zawodowy dyplomowanego pracownika dokumentacji i informacji naukowej oraz bibliotekarstwa.

Umiejętności zawodowe: to sprawność wykonywania specjalistycznych czynności objętych danym zawodem, nabyta przez systematyczne kształcenie w szkole zawodowej lub specjalistycznych kursach.

Zasady nauczania: to ogólne normy postępowania dydaktycznego, których przestrzeganie umożliwia realizację celów kształcenia (w wojsku: celów szkolenia); odnoszą się one zarówno do działalności nauczycieli (czyli nauczania) - w wojsku do działalności dowódców (czyli szkolenia), jak i uczniów (czyli uczenia się) - w wojsku do szkolonych żołnierzy (czyli także do uczenia się żołnierzy.

Wyróżnia się:

- zdolności ogólne /inteligencja, spostrzegawczość, wyuczalność, wyobraźnię, zręczność - sprawność ruchową;

- zdolności specjalne /językowe, matematyczne, muzyczne, plastyczne, techniczne, organiza-cyjne czy zespołowe/.

„Wiedza, prawdziwa mądrość, nikomu jeszcze nie objawiła się we śnie, zanim nie zaczął się jej uczyć.”

/Quintus Eniusz/



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
W kręgu dobra i zła, Słownik podstawowych terminów etycznych1
W kręgu dobra i zła, Słownik podstawowych terminów etycznych1
PODSTAWOWA TERMINOLOGIA DYDAKTYCZNO, Kurs Pedagogiczny, Sesja 6
Dudek Zenon Waldemar Słownik podstawowych terminów jungowskich
dydaktyka zarys podstawowych pojec modele ogniwa i metody ksztalcenia, Pedagogika op-wych, Dydaktyka

więcej podobnych podstron