15
Kreacjonizm
Kreacjonizm
Kreacjonizm
Kreacjonizm
Kreacjonizm
(7)
Mieczysław Pajewski
U PODSTAW DYLUWIOLOGII
rzeczywistych, niefikcyjnych wyda-
Dyluwiologia a kreacjonizm łania się obraz tej katastrofy wodnej
jako największego fizycznego wydarze- rzeń (Mat. 24:36-39; 1 Piotra 3:18-22;
Nie ma tematu religijnego bardziej wy- nia w historii Ziemi. Nic porównywal- Hebr. 11:7; 2 Piotra 3:5-7). Przez całe
wieki uczeni i teologowie przypisywali
S
miewanego niż biblijna opowieS
ć o po- nego z potopem nie wydarzyło się do
topie Noego, zapisana w Księdze Ro- tej pory, ani nie wydarzy się aż do osta- wiele cech Ziemi wpływowi wielkiego
potopu Noego i uznawali nauczanie
dzaju 6-9. Przeciwko dosłownej natu- tecznego zniszczenia S
wiata w ogniu (II
rze potopu wymienia się takie sprawy Piotra 3). Potop oznacza koniec pięk- Biblii na temat stworzenia i potopu.
jak niemożliwoS
ć zebrania zwierząt na na stworzonego przez Boga jako do- Czasy te jednak już minęły. Dzisiaj pod-
arkę, rozmiary arki, czas trwania poto- skonałego miejsca dla człowieka. Ozna- ręczniki i monografie naukowe poS
wię-
pu itd. Ataki tego rodzaju przeprowa- cza też początek nowego S
wiata, od- cają wiele stron wpływowi wody i lo-
dzają nie tylko niewierzący, co jeszcze znaczającego się tylko bladą kopią pier- dowców w kształtowaniu powierzchni
można zrozumieć, ale także ci, którzy wotnej chwały. W całej zapisanej histo- Ziemi, ale nie wspominają nic o poto-
pie, najwyżej mówią o nim jako o histo-
przedstawiają się jako wierzący w Bo- rii Ziemi potop, może za wyjątkiem
rii biblijnej, nie zaS
jako o historycz-
ga. WiększoS
ć dzisiejszych biblistów Upadku, wywarł największy wpływ na
odrzuca dosłowną historycznoS
ć opo- wygląd i warunki, jakie panują na Zie- nym fakcie.
wieS
ci z Księgi Rodzaju przed rozdzia- mi. JeS
li potop Noego rzeczywiS
cie
łem 12. Pierwsze 11 rozdziałów tej miał miejsce, to roli tej olbrzymiej ka- Przyczyną takiego stanu rzeczy jest
księgi uważają oni za wypełnione para- tastrofy nie może pomijać żaden bio- fundamentalna niezgodnoS
ć geologii
ewolucyjnej i Słowa Bożego. Dla dzieci
bolami, symbolami i starożytną poezją. log, geolog czy badacz historii Ziemi.
Historia potopu opowiedziana w Bi- O potopie Noego nie mówią jedy- wychowanych w rodzinach chrzeS
ci-
jańskich kontakt ze S
wieckim naucza-
blii zajmuje w niej jednak poczesne nie pierwsze rozdziały Biblii. Liczne
niem musi być pewnego rodzaju szo-
miejsce. Biblia poS
więca mu nawet wię- wzmianki o nim znajdujemy w wielu
kiem. Odkrywają oni ze zdumieniem,
cej miejsca niż samemu stworzeniu księgach Starego Testamentu. Nie
S
wiata. Cztery z pierwszych jedenastu można zapominać, że także Jezus i au- że nauczyciele i autorzy podręczników
rozdziałów Księgi Rodzaju opisują wiel- torzy Nowego Testamentu czynili uwa- nie wierzą w to, o czym uczy Biblia.
Proces S
wieckiej edukacji przypomina
ki potop za dni Noego. Z kart Biblii wy- gi na temat dziejów Noego i potopu jako
 Potop  rycina z Biblii Brzeskiej wydanej w 1563 r.
16
Kreacjonizm
Kreacjonizm
Kreacjonizm
Kreacjonizm
Kreacjonizm
stopniowe wyjmowanie kolejnych ce- tchnionym Słowem Bożym. Uważają 7:16). Potop to nadprzyrodzony ciąg
gieł z duchowej budowli wzniesionej oni zamiast tego, że w Biblii znajduje zdarzeń od początku do końca. John
w pierwszych latach chrzeS
cijańskie- się objawienie, ale to, które częS
ci Bi- Whitcomb w klasycznym dziele The
go życia. Napór autorytetu nauczyciel- blii należy traktować poważnie, a któ- World That Perished wymienił przy-
skiego i powszechnie akceptowanej na- re są nieistotnym kulturowym i histo- najmniej szeS
ć dziedzin, w których czyn-
uki jest niezwykle silny. Nic więc dziw- rycznym balastem, zależy od ustaleń nik nadprzyrodzony interweniował
nego, że dzieci pochodzące z rodzin nauki bądx
innych zewnętrznych w czasie Potopu z Księgi Rodzaju:
chrzeS
cijańskich często po edukacji względem Biblii autorytetów. Ponie-
szkolnej tracą wiarę. Dlatego tak waż- waż w nauce dominuje ewolucjonizm 1. Boży projekt arki
ne jest, by badać zagadnienia znajdują- i koncepcja starej Ziemi, uważają oni 2. zgromadzenie i troska o zwierzęta
ce się na styku nauka-religia, w tym za- pierwsze 11 rozdziałów Księgi Rodza- 3. wystąpienie wód spod powierzch-
gadnienie potopu Noego. ju za zbiór mitów i legend. ni ziemi
ChrzeS
cijanie tradycyjnie wierzyli 4. opadnięcie wód z wysoka
Sam potop nie jest zagadnieniem jednak w słowne i pełne natchnienie 5. ukształtowanie się obecnych base-
S
ciS
le kreacjonistycznym. Ale jest całej Biblii. Choć głównym celem Bi- nów oceanicznych
z kreacjonizmem powiązany niezwy- blii jest Boże objawienie, które ma na 6. powstanie obecnych kontynentów
2
kle silnie. Przede wszystkim, alterna- celu zbawienie człowieka, podawane i pasm górskich.
tywny wobec kreacjonizmu model ewo- w niej fakty historyczne objęte są tak-
lucjonistyczny zdecydowanie odrzuca że natchnieniem Bożym. Fakty histo- Ale nie można wykluczyć, że inter-
autentycznoS
ć potopu Noego. W tym ryczne, takie jak stworzenie czy Potop, wencji tego rodzaju było więcej. Z pew-
sensie dyluwiologia (nauka o Potopie) choć nie należą do centralnych zagad- noS
cią nie da się czysto naturalnymi
jest sojuszniczką kreacjonizmu: mamy nień biblijnych, są nierozerwalnie z ni- procesami wyjaS
nić wszystkich aspek-
wspólnego wroga. Poza tym ewolucjo- mi związane. Na przykład idea  drugie- tów Potopu. Nie znaczy to jednak, że
niS
ci formułują cały szereg argumen- go Adama nie ma sensu, jeS
li pierw- Potop to nieprzerwane pasmo cudów,
tów antykreacjonistycznych opartych szy Adam jest tylko mitem. jak twierdzą niechętni wobec dosłow-
na idei starej Ziemi. Warstwy geolo- Na temat natchnienia ksiąg biblij- nego rozumienia Potopu Noego.3
giczne do swego powstania wymagają, nych niezwykle trafnie pisał znany teo- Oprócz konkretnych cudów wspo-
ich zdaniem, dziesiątków i setek milio- log protestancki, Benjamin B. Warfield: mnianych w PiS
mie R
więtym i takich,
nów lat. W sukurs kreacjonistom wier- o których tam nie wspomniano, po-
nym Słowu Bożemu, kreacjonistom trzebnych do rozpoczęcia, trwania i za-
KoS
ciół od samego począt-
młodej Ziemi, idą właS
nie zwolennicy kończenia tego okresu, Potop realizo-
ku utrzymywał, że Biblia jest Sło-
historycznoS
ci potopu Noego. Tak wiel- wał swoje dzieło zniszczenia przy po-
wem Bożym w tym sensie, że
ka katastrofa wodna, potop o zasięgu mocy czysto przyrodniczych i natural-
jej słowa, choć zapisane przez
4
globalnym,musiałwywołaćwielkiezmia- nych procesów. Procesy te można
ludzi i noszące S
lady pochodze-
ny w strukturze geologicznej po- badać, przynajmniej do pewnego stop-
nia od ludzi, zostały jednak zapi-
wierzchni Ziemi. Tzw. geologia potopu, nia, w laboratoriach i przy pomocy sy-
sane pod takim wpływem Du-
mówiąca o kształtowaniu się warstw mulacji komputerowych. Przydatne są
cha R
więtego, że są słowami
geologicznych w trakcie potopu, pozwa- również spostrzeżenia powodzi, jakie
Boga i precyzyjnie wyrażają
la zneutralizować bardzo ważne argu- każdego roku zdarzają się w różnych
Jego postawę i wolę. Zawsze też
menty antykreacjonistyczne. Dyluwio- rejonach globu ziemskiego.
uważano, że ta koncepcja współ-
logia jest więc bardzo mocno i bezpo- Zjawiska nadprzyrodzone współ-
autorstwa zakłada, iż nadzór ze
S
rednio powiązana z kreacjonizmem. działały z naturalnymi w Potopie z Księ-
strony Ducha R
więtego rozcią-
Szczegółowe badania biblijnego
gi Rodzaju.
ga się tak daleko, że dotyczy na-
ujęcia potopu dowodzą, że jeS
li potrak-
Mieczysław Pajewski
wet wyboru słów przez ludzkich
tujemy je jako prawdziwe, dosłowne
autorów (jest to natchnienie [e-mail]
i historyczne ujęcie, dostarczy nam
werbalne) oraz zabezpiecza po-
http://www.creationism.org.pl
ono najbardziej rozsądnego wyjaS
nie-
wstały utwór od wszystkiego, co
nia wielu problemów, jakie pojawiają
jest niezgodne z autorstwem
się, gdy chodzi o wiarygodnoS
ć Biblii.
1
Bożym. [...] w ten sposób
Benjamin B. WARFIELD,  The Real Problem
of Inspiration , w: Samuel C. CRAIG (ed.), The
wszystko, co Pismo zakłada
Inspiration and Authority of the BibIe,
i stwierdza, jest prawdziwe i wol-
Presbyterian & Reformed, Philadephia 1948,
1
Potop a natchnienie biblijne
ne od błędu (nieomylne).
s. 173.
2
Por. Dr John WHITCOMB, The WorId That
Podstawowym x
ródłem wiedzy o po-
Perished, Baker, Grand Rapids, Michi an
topie Noego jest zapis biblijny. A jeS
li
1973, s. 19.
Elementy nadprzyrodzone
3
tak, to kluczową sprawą staje się sto- Tak uwa ał na przykład wybitny teolo
Bernard RAMM (The Christian View of
sunek do tekstu biblijnego. Coraz czę-
Bóg sprawował pełną kontrolę, jak wy-
Science and Scripture, Eerdmans, Grand
S
ciej spotykamy chrzeS
cijan, którzy
nika z tekstu biblijnego, od doprowadze-
Rapids, Michi an 1954, s. 167).
pod naporem S
wiatowych ideologii re-
4
nia zwierząt do Noego (Ks. Rodz. 6:19- Por. WHITCOMB, The WorId That Peri-
zygnują z idei, że cała Biblia jest na-
shed..., s. 67.
20) do zamknięcia drzwi arki (Ks. Rodz.