Cum approhutione Ordinarri Nr

i

3

o

4

r

jM.odlitwy Świętego

Tom asza z A k win u

przctlómaczyla

El eonora Reic k er

Przedmową opatrzy!

Ksiądz Profesor

l l l i e l m M i c h a l s k i

Congr. Mis.

War

a r s z a w a

Ko ło St udj ów Ka tol ic ki ck

M . C M . X X V I I I .

P R Z E D M O W A

Św. Tomasz z Akwinu, doktór anielski,

jasnym promieniem ge.njuszu swego prze­
świetlił prawdę boską i ludzką, skupił ob­
jawienie i rozum w jedno ognisko wiedzy

i wiary, dokoła którego promieniuje jego

filozofja i teologja. Tomasz z nauką

i

przenikliwością

iście

anielską

łączył

wzruszającą, dziecięcą pobożność, która
się wypowiedziała cudownie w zbiorku

modlitw, zebranych już w 13 wieku.
Chociaż modlitwy te nie są umieszczone
w spisie pism Tomaszowych, sporządzo­

nym z okazji jego kanonizacji, to jednak­

że noszą one tak dalece piętno jego my­
śli, jego genjuszu, jego stylu i mowy, że

7

autentyczność ich nie ulega żadnej wąt­
pliwości. Święty Tomasz wystawił sobie

w tych modlitwach pomnik najtrwalszy;

one są żywym portretem jego duszy nad­
ludzko wielkiej, a równocześnie pokornej
i małej wobec Boga, Jezusa Chrystusa

i Matki Najświętszej. Dziecięca wiara,
złączona z krytycyzmem wnikliwym, jest

cechą wszystkich pism Tomasza, nigdzie

jednak cecha ta tak silnie się nie uwy­
pukla, jak w tych modlitwach, pisanych
językiem głębokim i przepięknym zara­
zem. pełnym poezji i rytmu, unoszącym
myśli i serce w zaświaty.

Jak wszystkie pisma tak samo i modli­

twy Tomasza tworzą jedną organiczną ca­
łość. Modlitwy przed i po Komunji świę­
tej są uwieńczeniem jego hymnów i próz,
ułożonych na wysławienie dogmatu Eu-

8

rharystji. Następujące modlitwy obejmu­

ją trzy wznoszące się coraz wyżej drogi

doskonałości chrześcijańskiej:

oczyszcze­

nia, oświecenia i zjednoczenia. W nich
wznosi się Tomasz ku Bogu, przed któ­
rym się korzy, jak grzeszny przed kry­
nicą miłości, jak ociemniały o światło
błagający; czysta i wielka jego dusza wi­
dzi w obliczu Boga tylko swą słabość i nę­
dzę. W szeregu następujących modlitw
wypowiada Tomasz z przedziwną mocą
myśli i nie dającą się wprost uchwycić
głębią uczucia wszystko to, co stworzenie

rozumne

swojemu

Stwórcy

powiedzieć

może i powiedzieć powinno. Siedmset lat

temu prawie powstały te modlitwy, a dzi­
siaj są świeże i żywe i zawierają w sobie

życie i myśli, radość i bóle dzisiejszego
człowieka.

Szczególnie

wzruszający

jest

9

szereg modlitw, cechujących własne we­

wnętrzne życie świętego, w szczególności

modlitwa, którą codzień przed obrazem

ukrzyżowanego Chrystusa odmawiał i do
której przywiązana jest legenda, że Chry­
stus rzekł raz do modlącego się Tomasza
„dobrześ o mnie napisał, Tomaszu'*.

W modlitwie do Matki Najświętszej

potrafił ten filozof głęboki prosić z wzru­
szeniem, pokorą i dziecięcą świeżością
uczucia o czystość serca i myśli, o ubóstwo
i pokój, o cierpliwość i miłość ku Chrystu -

sowi.

Niektóre z modlitw św. Tomasza zna­

ne już są w tłómaczeniu polskiem. Całość
zbiorku modlitw ukazuje się w języku
polskim poraź pierwszy. Spolszczenie ich
nie było rzeczą łatw'ą, jeżeli się chce uwy­

datnić w przekładzie piękno, rytmiczność

io

i zwięzłość prozy św. Tomasza z zacho­
waniem ścisłości i dokładności wyrażeń
teologicznych. Jak tego rodzaju przekład
jest trudny, świadczy najnowsze ich wy­
danie w języku francuskim, dokonane

przez znakomitego specjalistę Ojca Ser-
tillanges. Giętkość wszakże języka polskie­
go pozwoliła na dokładne tłumaczenie

polskie.

Pogłębiający się z dnia na dzień ruch

mistyczny i liturgiczny wśród inteligencji

zyska niewątpliwie w Zbiorku modlitw
św. Tomasza najlepszą pomoc dla swych
wzniosłych celów.

X. Wilhelm Michalski, C. M.

prof. Uniw. Warsz.

i i

Tłumaczenie modlitw Świętego Toma­

sza z Akwinu ma na celu zapoznanie pu­
bliczności polskiej z życiem wcwnętrzncin
największego filozofa i uczonego z po­
śród świętych Kościoła katolickiego. Tłu­
maczenie powinno było pokazać, jak mo­

dlić się umiał i jak modlić się potrafił je­

den z największych erudytów owych cza­

sów,

człowiek

obdarzony

wyjątkowemi

zdolnościami

analitycznemi,

prawdziwie

olimpijskim spokojem i pogodą myśli,

a równocześnie posiadający serce i duszę

i widzenie świętego. Dlatego tłumaczenie
to nie jest tylko pracą literacką, gdyż

chodziło w niem głównie o możliwie do-

12

kładnc oddanie myśli i wyrazów świętego,

forma literacka zaś schodzi tu na drugi

plan. Obowiązkiem zresztą tłómacza jest

nadmienić, żc praca ta stanowi tylko

w cząstce jego pracę, gdyż część jej raczył
łaskawie wykonać ksiądz profesor W. Mi­
chalski, tłumacząc pierwsze dwie modli­
twy i uzgadniając pozostałe z tekstem ła­
cińskim, nad poprawnością zaś języka

polskiego czuwał kierownik literacki wy­

dawnictw Koła Studjów Katolickich, p. Je­

rzy Liebert.

Eleonora lieicher

i3

MODLITWA DO ODMÓWIENIA

PRZED KOMUNJĄ.

W

szechmocny, wieczny Boże,

oto przystępuję do Sakra­

mentu Jednorodzonego Syna T wo-
jego, Pana naszego Jezusa Chry-
stusa. Przystępuję jako chory do
lekarza po życie, nieczysty do żró-

dla miłości, ślepy do światła wiecz­

nej jasności, ubogi i biedny do
Pana nieba i ziemi.

Błagam więc o niezmierzoną

obfitość Twej hojności, iżbyś ra­
czył uleczyć niemoc moją, obmyć
nieczystość, oświecić ślepotę, ubo-

17

gacić ubóstwo, przyodziać nagość,

iżbym chleb anielski, Króla nad
króle, Pana nad pany, z taką przy'
jął czcią i pokorą, z taką skru'
chą i pobożnością, z taką czysto'
ścią i wiarą, z takiem postano'
wieniem i intencją, jaka przystoi
zbawieniu duszy mej własnej!

Pozwól mi, proszę, przyjąć Ciała

i Krwi Pańskiej nie tylko Sakra'
ment, ale i łaskę i całą moc Sakra'
mentu! O Boże najłaskawszy! Daj

mi Ciało Jednorodzonego Syna

Twego, Pana naszego Jezusa Chry'
stusa, które wziął z Dziewicy Ma'

rji, przyjąć w taki sposób, iżbym

19

był włączony w ciało Jego mistycz'
ne i był zaliczony między człon'
ki Jego! O Ojcze najukochańszy!
pozwól mi ukochanego SynaTwo'
jego, którego teraz pod osłoną

przyjąć postanawiam, kiedyś z od'

słoniętem obliczem na zawsze oglą'
dać! Który z Tobą żyje i króluje
w jedności Ducha Świętego Bóg
po wszystkie wieki wieków. Amen.

21

MODLITWA DO ODMÓWIENIA

PO KOMUNJI.

D

zięki Ci czynię, Panie Święty,
Ojcze Wszechmocny, Wiecz-'

ny Boże, któryś mnie grzeszne'
go, niegodnego sługę Swego bez
żadnej mej zasługi, a dla łaskaw
wości Swego miłosierdzia raczył
nasycić Przenajświętszem Ciałem

i Krwią Syna Twego, Pana nasze'

go, Jezusa Chrystusa; więc błagam,
iżby ta Święta Komunja nie by'
ła mi sądem na karanie, ale ubłaga'
niem zbawiennem ku przebaczę'
niu! Niech będzie mi zbroją wiary

23

i tarczą dobrej woli! Niech będzie
wyniszczeniem moich wad; zagładą
żądz i namiętności; rozmnożeniem

miłości i cierpliwości, pokory i po^
sluszeństwa i wszystkich cnót; silną

ochroną przed zasadzkami wro^
gów widzialnych i niewidzialnych;

uspokojeniem doskonałem wzru*
szeń mych cielesnych i duchowych;
najsilniejszem połączeniem z To*
bą, Bogiem jedynie prawdziwym,
wreszcie najszczęśliwszem dopeh

nieniem życia mojego!

I błagam, iżbyś na tą niewysło'

wioną biesiadę mnie grzesznego
powieść raczył, gdzie wraz z Synem

25

Swoim i Duchem Świętym jesteś
Świętych Twoich światłem, nasy-
ceniem pełnem, radością wieczną,

weselem skończonem i szczęściem
doskonaleni. Przez tegoż Chry­

stusa, Pana naszego! Amen*

27

INNAMODLITWA PO KOMUNJl.

iech, Jezu najsłodszy, przenaj'
świętsze Ciało Twoje i Krew

będzie słodyczą duszy, zbawieniem
i świętością we wszelkiem poku*
szeniu, weselem i pokojem w kaź'
dem utrapieniu, światłością i mo/
cą w kaźdem słowie i czynie
i w śmierci ostateczną ochroną.
Amen.

DUSZO CHRYSTUSOWA.

D

uszo Chrystusowanajświętsza,

uświęć mnie.

Ciało Chrystusowe najczystsze,

zbaw mnie.

Krwi Chrystusowa przenajświęt*

sza, napój mnie.

Wodo z boku Chrystusowego

przeczysta, oczyść mnie.

Pocie oblicza Chrystusowego naj«»

mocniejszy, ulecz mnie.

MękoChrystusowa, umocnij mnie.
O dobry Jezu, prowadź mnie.

W ranach Twoich ukryj mnie.

Nie dozwól od Siebie odłączyć się.

31

Od wroga złośliwego obroń mnie,
W godzinę śmierci mojej wezwij

mnie.

Rozkaz mi przyjść do siebie i obok
siebie postaw mnie; abym, z anio '
łami Twemi i archaniołami po nie^
skończone wieki wieków, chwalił

Cię. Amen.

33

MODLITWA O GRZECHÓW

ODPUSZCZENIE.

o Ciebie, źródła miłosierdzia,
Boże, zbliżam się grzeszny,

więc zechciej obmyć mnie zbru'
kanego. O słońce sprawiedliwości

oświeć ślepego. O lekarzu wie
czysty uzdrów zranionego. O Krów

lu królów odziej ograbionego.

O Pośredniku Boga i ludzi pojedw
naj winnego. O Dobry Pasterzu
nawróć błędnego..

D

aj Boże miłosierdzie nędznikom
wi, przebaczenie zbrodniarzom

wi, życie martwemu, usprawiedliw

35

wienie niezboźnemu, namaszczę
nie łaski zatwardziałemu.

O najłaskawszy, odwołaj ucie*

kającego, pociągnij opornego, pod'
nieś upadającego, podtrzymuj sto*'

jącego, prowadź idącego. Niezapo*

minaj o zapominającym, nie opu*
szczaj opuszczającego, nie gardź

grzeszącym. Bowiem grzesząc, Cie­
bie, Boże mój, obrażam, bliźniemu
szkodzą, siebie nie oszczędzam.

G

rzeszyłem, Boże mój, słabością

przeciwko Tobie Ojcu wszech*

mogącemu, niewiedzą przeciwko

37

Tobie Synu najmędrszemu, złoś'
liwością przeciwko Tobie Duchu
święty najłaskawszy; w tern wszy-
stkiem Ciebie obraziłem Trójco

doskonała.

O

nieszczęsny, jak liczne i jak

wielkie, jak różne są me błędy.

Opuściłem Cię Panie, przyzwać

łając złej miłóśei, lękiem niegod'
nym ukorzony, wolałem raczej
utracić Ciebie niź wyrzec się tego
co kochałem. OBoiemój ile zła wy
rządziłem słowem i czynem, grze'

sząc w ukryciu, otwarcie i upór'
czywie.

39

J

akoż dla słabości mojej błagam.

abyś nie wejrzał na moją nikcze-

mność, ale na Twoją dobroć nie^
zmierzoną i odpuścił łaskawie co
czyniłem, dając cierpienie za prze*

szłe i czujność usilną w przyszłości.
Amen.

41

MODLITWA O NABYCIE CNÓT.

Boże, wszechmocny i wszystć
ko wiedzący, początku i końć

ca nie mający, który cnoty dajesz
i je zachowujesz i wynagradzasz,
racz mnie utrwalić na niewzruszos

nej opoce wiary i chronić nie­
zwyciężoną nadziei tarczą a także
przyodziać w godowe miłości szaty.

S

praw abym w sprawiedliwości

był Ci poddanym, roztropność

cią szatańskich unikał zasadzek.

43

wstrzemięźliwością umiar zacho'
wać potrafił, z męstwem cierpli^

wie znosił przeciwności.

S

praw, abym dobro, które po'

siadam, szczodrze dzielił z nie'

posiadającymi; dobra, którego nie
posiadam, pokornie szukał u po'
siadających; wprawdzie się oskar'
źał ze zła, które uczyniłem; z po­
godą ducha znosił pokutę, która
mnie obarcza. Spraw, bym dobra

45

bliźniego nie zazdrościł; za dary
Twoje zawsze Ci dzięki czynił;
odzieżą, zachowaniem i ruchami
regule zawsze karnie służył; język
powstrzymywał od słów próżnych;
strzegł kroków od zboczenia; po'

wściągał wzrok od spojrzeń cieką'

wych; zamknął uszy na nowinki.
Spraw bym pokornie pochylał

oblicze; ducha w niebiosa podnosił;

znikomem pogardzał; Ciebie tylko

pożądał; ciało poskramiał; sumie'
nie oczyszczał; świętych czcił; Cie'
bie godnie chwalił; w dobrem pos'

tępował i życie dobre świętą za'
kończył śmiercią.

47

Z

aszczep we mnie, Panie, cnoty;

abym był oddany rzeczom nie^

bieskim, przewidujący w rzeczach
ziemskich, w obsługiwaniu włas«
nego ciała nikomu uciążliwy.

D

aj mi, Panie, żarliwą skruchą,

szczerą spowiedź, doskonałe

zadośćuczynienie.

Racz w życiu mem wewnątrz.*

nem uczynić ład należny bym czy.*
nił, co czynić należy, i to co mi
będzie przyczyną zasługi a bliźnie.*
mu zostanie przykładem.

49

P

ozwól, abym nigdy nic żądał

rzeczy nierozumnych ani się

zniechęcał do tych co są uciąili»
we, a takie bym nie pragnął ni­
czego zaczynać nie w porę lub
spraw rozpoczętych nie rzucał
przed ich zakończeniem. Amen

51

MODLITWA

KONTEMPLACYJNA

KTÓRĄ ZWYKŁ BYŁ SAM

W CZASIE ROZMYŚLANIA ODMAWIAĆ

C

iebie wzywam, Boże wszelkie*-

go pocieszenia, który nic w nas

prócz swoich nie odnajdujesz da-*
rów, abyś mi w zakończeniu tego
życia dać raczył poznanie prawdy
odwiecznej, boskiego Majestatu

oglądanie.

D

aj także ciału mojemu, naj*-
hojniej

Wynagradzający,

piękno i zwinność światłości,

53

zdatność subtelności, silę niespo^
żytości.

D

odaj do tego obfitość bogactw,

napływ rozkoszy, nagroma'

dzenie dóbr; abym weselił się po'

wyżej siebie twojem pocieszeniem,
poniżej ✓ słusznością miejsca, we/
wnątrz ✓ chwalą ciała i duszy, wo/
kół miłą społecznością aniołów
i ludzi.

N

iechże przy Tobie, Ojcze najłas

skawszy, ma władza poznaws

cza otrzyma oświecenie mądrości,

55

mc pożądania pragnień swych
spełnienie, władze bojowe chwałą
zwycięztwa: przy Tobie gdzie jest

ucieczkaodniebezpieczeństw, róż­

ność pomieszczeń, zgodność pras

gnień; tam gdzie jest słodycz wios

sny, jasność lata, płodność jesieni
i pokój zimy.

D

aj, Panie Boże,życie bez śmierć
ci, radość bez boleści, tam gdzie

jest najwyższa wolność, swobodna

pewność, bezpieczny pokój, rado-*

sne szczęście, szczęśliwa wieczs

57

ność, wieczne błogosławieństwo,
widzenie prawdy i chwała — Bóg.
Amen.

I
I

59

MODLITWA, KTÓRĄ ŚWIĘTY

TOMASZ CODZIENNIE PRZED

OBRAZEM CHRYSTUSA

ODMAWIAŁ.

S

praw, miłosierny Boże, abym

gorąco pragnął tego, co Tobie

się podoba, abym rozważnie badał,
prawdziwie rozpoznawał i dosko*-
nale wykonywał dla większej czci
i chwały imienia Twego.

U

czyń porządek w życiu mo<

jem i co chcesz bym czynił,

spraw bym to rozpoznał i spraw
bym wykonał co należy i co jest po^

żytecznedlazbawieniaduszymojej.

61

N

iech droga moja ku Tobie, Pa^

nie, będzie pewną, prostą, mi*

łą i skuteczną, nie gubiącą się w pO'

myślności i w przeciwności: iżbym
w pomyślności dzięki Ci czynił,
a w przeciwności służył Ci cier^
pliwie, w jednych się nie unosząc
a pod drugimi nie upadając.

N

iech nic mi nie będzie radością

lub smutkiem, jak to, co pro*

wadzi ku Tobie lub odwodzi od
Ciebie. Nikomu niechaj nie pra*

gnę się podobać, ani lękam naras

zić prócz Tobie Jednemu. Wszyst'

63

ko przemijające niech mi będzie
lichem wobec Ciebie, Panie, dro*
giem wszystko co jestTwoje, aTy,

o Boże mój, ponad wszystko.

N

iechaj mi się przykrzy wszelka

radość, która jest bez Ciebie,

niechaj nie pożądam niczego co
jest poza Tobą. Wszelka praca dla
Ciebie, niech mi będzie miłą, Pa->
nie, a nużącym wszelki odpoczy*
nek bez Ciebie. Pozwól mi serce
moje często kierować ku Sobie,

a gdy upadam, niech myśl ma hę*-
dzie bólem i postanowieniem po^
prawy.

65

czyń mnie, Panie Boże, po'
słusznym bez sprzeciwu, ubo­

gim bez uchylenia, czystym bez
skażenia, cierpliwym bez szemra-

nia, pokornym bez obłudy i rados-
nym bez roztrzepania, smutnym
bez przygnębienia, dojrzałym bez
surowości, czynnym bez płochości,
bojącym się Ciebie bez rozpaczy,
szczerym bez dwulicowości, do-
broczyniącym bez zarozumiałości,
upominającym braci bez wyniosło-'
ści, w czynie i słowie, budującym

bez udawania.

67

D

aj mi, Panie Boże, serce czuj'

ne, którego żadna myśl cieką'

wa od Ciebie nie odchyli. Daj ser'
ce szlachetne, którego żadne przy'
wiązanie niegodne nie poniży. Daj
serce proste, którego nie zboczy
żadne zamierzenie ciemne. Daj
serce mocne, którego żadna prze'
ciwność nie złamie. Daj serce wol'

ne, którego żadna miłość gwałtów'

na nie podbije.

U

życz mi, Panie Boże mój, ro'

zum Cię poznający, myśl Cię

szukającą, mądrość Cię znajdującą,
postępowanie Tobie miłe, wytrwa'

69

łość wiernie oczekującą i ufność,
która Cią w końcu posiądzie. Po­
zwól mi znieść cierpienia pokuty,
przez łaską korzystać w drodze ży*
cia z Twoich dóbr, w chwale źyć
Twem weselem w ojczyźnie. Któ'

ry żyjesz i królujesz, Boże, po
wszystkie wieki wieków. Amen.

i

71

MODLITWA

NA DZIĘKCZYNIENIE

hwalę, wysławiam i błogosław
wię Cię, Boże mój, za nieskońc

czone mnie niegodnemu udzieloc
ne dary.

C

hwalę łaskawość Twoją tak

cierpliwą w oczekiwaniu, słoc

dycz Twoją, która tylko srogością
grozi, twą tkliwość co nawołuje,

łaskawość w dobroci podejmującą,
miłosierdzie grzechy odpuszczając
ce, dobroć co ponad zasługi nagrać
dza, cierpliwość obelg nie pamięć

tną, pokorę, która pociesza, cierc

73

pliwość która osłania, wieczność
która zachowuje, prawdę która
wynagradza.

C

óź powiem, o Boże mój, o Twej

niewypowiedzianej

hojności?

Ty wzywasz uciekającego, przyj-*

mujesz powracającego, podtrzy-*
mujesz chwiejnego, pocieszasz roz-*
paczającego; T y pobudzasz niedba'
łego, zbroisz walczącego, Ty wień'
czysz zwycięzcę. Ty pokutującym

grzesznikiem nie pogardzasz, obelg
nie pamiętasz, od niebezpieczeństw
wyzwalasz wielu: Ty serce wzru*
szasz do pokuty, cierpieniem prze'

75

rażasz i obietnicą pociągasz, Ty
chłostą karcisz i anielskim posłuż
giwaniem ochraniasz, Ty dajesz
dobra doczesne i zachowujesz nam

wieczyste: Ty upominasz, wskazuj
jąc na wielkość stworzenia, zapraw
szasz łaskawością odkupienia, Ty

dajesz obietnicą wynagrodzenia.

Z

a te wszystkie dary chwalić Cię

nie starczę. Majestatowi Twe/'

mu jeno dzięki czynię, za nieskoń/
czone dobroci Twej obfitowanie,
byś widy rozmnażał we mnie łaskę
i rozmnożoną zachowywał, a za/
chowaną wynagrodził. Amen.

77

MODLITWA DO NAJŚWIĘTSZEJ

DZIEWICY MARJI

O

najświętsza i najsłodsza Dzie<*

wico Marjo, Matko Boga,

wszelkiej łaski najpełniejsza, córko

Króla Najwyższego, Pani aniołów,

matko

Stwórcy

wszechrzeczy:

wnętrzu dobroci Twojej polecam
dzisiaj i po wszystkie dni życia
mojego ciało moje i duszę moją,
i wszystkie czyny moje, myśli,
pożądania, życzenia, powiedzenia
i poczynania, i życie całe, i kona'
nie moje: aby za twoim wspo'
możeniem wszystko ku dobremu

79

zmierzało zgodnie z wolą Syna
Twego najdroższego, Jezusa Chry'
stusa, Pana naszego. Bądź mi, o Pa-»
ni moja najświętsza, wspomoże*-
niem i pocieszeniem przeciw za*-
sadzkom i sidłom wroga odwleczo­
nego i wszystkich nieprzyjaciół
moich.

R

acz mi wyjednać u ukochane­

go Syna Twego, Pana nasze*

go, Jezusa Chrystusa, łaskę z któ*-
rej pomocą potężniej bym się opie*>
rał pokusom ciała, świata i szatana
i miał zawsze mocne postanowię^
nie grzechów unikania i na Two je j

81

i ukochanego Syna Twego służbie

wytrwania.

P

roszę Cię także, o Pani moja

najświętsza, abyś mi wyjednała

prawdziwe posłuszeństwo i praw
dziwą pokorę serca, abym się
w prawdzie uznał nędznym i ułom.-
nym grzesznikiem, niezdolnym
nietylko do zdziałania jakiegoś
dzieła dobrego, ale także do opić*-

rania się ustawicznym przeciwno^
ściorn, bez łaski i pomocy Stwórcy
mojego i Twoich modłów świę<*
tych.

83

U

proś mi takie, o Pani moja

najsłodsza, stałą niewinność

myśli i serca, iżbym umiał czystem
sercem i niewinnem ciałem służyć

ukochanemu

Synowi

Twemu

i Tobie w Twoim zakonie.

W

yjednaj mi u Niego ubó*

stwo dobrowolne wraz z cier<*

pliwością i pokojem myśli, iżbym

mógł podejmować trudy tegoż

zakonu i pracować dla swego
i bliźnich zbawienia.

85

U

proś mi jeszcze, o Pani najsłod*

sza, miłość prawdziwą, którą*

bym Syna Twego najświętszego,
Pana naszego Jezusa Chrystusa

z całego serca umiłował i Ciebie
po Nim ponad wszystko: a bli*

iniego w Bogu i dla Boga; a takie
bym bliźniego weselem się rado*
wał, nad jego cierpieniem bolał
i nikim nie pogardzał, ani tez zu*
chwale nie sądził i w sercu moim

ponad nikogo się nie wynosił.

S

praw takie, o Królowo nieba,

abym najsłodszego Syna Twe*

go bojaiń i miłość zawsze porównu

87

w sercu tnem nosił i za tak wiele

dobrodziejstwa, nie dla moich za^

sług, ale z Jego dobroci udzielos

nych, zawsze czynił dzięki: a także
abym grzechy me wyznał praw*

dziwie i szczerze i prawdziwą za nie

czynił pokutę, iżbym na jego zasłu'

żył miłosierdzie i łaskę.

P

roszę także abyś do końca życia

mojego, Ty Matko Jedyna,

Bramo niebieska i grzeszników

obrono, mnie niegodnemu słudze

twemu, odstąpić od świętej wiary
katolickiej nie dozwoliła, ale przez
Twe miłowanie wielkie i miłosiers

i

89

dzie wspomagała i od złych duchów
broniła; uproś mi takie przez chwa-*
lebną mękę Syna Twego błogo-*
sławionego, a takie przez swe wła^
sne wstawiennictwo odpuszczenie
grzechów moich i umierającego

w Twojej i Jego miłości prowadi
po drodze odkupienia i zbawienia.
Amen.

MODLITWA DO ODMAWIANIA

PRZED NAUKĄ

— o z w ó l mi, Boże miłosierny, go/

rąco pożądać tego co Tobie się

podoba, rozważnie badać w praw/
dzie rozpoznawać i doskonale wy/

konywać dla większej czci i chwały
Imienia Twego.

93

MODLITWA, KTÓRĄ ŚWIĘTY

T O M A S Z C Z Ę S T O PRZED

DYKTOWANIEM, PISANIEM

LUB K A Z A N I E M

O D M A W I A Ł

O

Stwórco nieskończony, kto**

ryzę skarbców Mądrości Two,

jej trzy chóry anielskie stworzyłeś

i ponad państwem niebios w przes

dziwnym je umieściłeś porządku
a takie i świata części ze sztuką
wielką urządziłeś, Ciebie, którego

słusznie zowią źródłem światłości
i mądrości, jakotei i ostateczną

rzeczy przyczyną, proszę, racz spu­
ścić w ciemności umysłu mego pros

95

mienie światłości Twojej, dwoistą,
w której zrodzony jestem, rozpraw
szając ciemnią, grzechu i nieświa*
mości. Ty, który jązyki dzie*
ciące czynisz wymownemi, wy*

kształć mową moją i wiej w usta

moje łaską Twego błogosławień*
stwa. Daj mi przenikliwość rozu*
mu, moc pamiąci, możność i ła*
twość nauki, subtelność w dociec

kaniu, obfitą łaską wymowy.
Pouczaj na wstąpię, pokieruj po*
stąpem, wyniki pobłogosław: któ*
ry jesteś prawdziwym Bogiem

i człowiekiem, który żyjesz i królu*

jesz po wieki wieków. Amen.

97

SZESNAŚCIE RAD

ŚW. TOMASZA Z AKWINU

DLA ZDOBYCIA SKARBU

WIEDZY

P

onieważ mnie pytałeś, Janie,

bracie w Chrystusie najuko'

chańszy, jak Ci się uczyć należy,
aby zdobyć skarbnicę wiedzy, takie
ci oto w tej sprawie daję rady.

1.

Poprzezstrumyki,nieodrazu,

do morza wstępuj, gdyż przez
rzeczy łatwiejsze należy iść do

trudniejszych. Oto jest rada moja
i upomnienie dla Ciebie.

99

2. Bądź w mowie powolnym

i nie wstępuj na mównicę zbyt
prędko.

3. Czystość sumienia zachowaj.
4. Nie ustawaj w rozmyślaniu.
5. Z miłością w celi swej prze*

stawaj, jeżeli chcesz dojść do kom-

na ty biesiadnej.

6. Dla wszystkich bądź miłości'

wym.

7. Nie roztrząsaj uczynków in­

nych ludzi.

8. Nie bądź z nikim za bardzo

poufałym, gdyż zbytnia poufałość
rodzi pogardę i jest przyczyną
odrywania się od nauki.

101

9. Nic wdawaj się w sprawy

i czyny ludzi światowych.

10. Nadewszystko unikaj dy-'

sput o wszystkiem.

11. Przykładów świętych i ludzi

dobrych naśladować nie omieszkaj.

12. Nie patrz na osobę mówią­

cego, lecz cokolwiek słyszysz do.*
brego chowaj w swej pamięci.

13. Staraj się zrozumieć, co czy-’

tasz i słyszysz.

14. W rzeczach niepewnych sta--

raj się upewnić.

15. 1 cokolwiek zmożesz zacho»

wuj w skrytce umysłu twego jak
w naczyniu, które wypełnić pra-»
gniesz.

103

16.

Nic wnikaj w to, co cię prze/

rasta-

Idąc tą drogą wydasz w ciągu

żywota twego owoce i liście pozy/

teczne w winnicy Pana zastępów.
Tak postępując dojdziesz tam, do/

kąd dojść pragniesz. Zegnaj.

105