19c. Prawda zgodna z pobo no ci

konspekt pastora Kazimierz Sosulskiego, czerwiec 2010

1

19c. Prawda zgodna z pobo no ci

1 Tm 6,3

Je li kto inaczej naucza i nie trzyma si zbawiennych słów Pana naszego Jezusa Chrystusa oraz nauki

zgodnej z prawdziw pobo no ci , BW (doktryny)

Je li kto naucza inaczej i nie trzyma si zdrowych słów Pana naszego Jezusa Chrystusa oraz nauki

zgodnej z pobo no ci , (BT)

Je li kto inaczej naucza i nie trzyma si zdrowych słów naszego Pana Jezusa Chrystusa i nauki

zgodnej z pobo no ci (BG)

1 Tm 6,4-5 (BW)

4. Ten jest zarozumiały, nic nie umie, lecz choruje na wszczynanie sporów i spieranie si o słowa, z czego

rodz si zawi , swary, blu nierstwa, zło liwe podejrzenia,

5. Ci głe spory ludzi spaczonych na umy le i wyzutych z prawdy, którzy s dz , e z pobo no ci mo na

ci gn zyski.

Tt 1,1

Paweł, sługa Bo y, apostoł Jezusa Chrystusa w słu bie wiary wybranych Bo ych i w słu bie poznania

prawdy, która jest zgodna z pobo no ci , (BW)

Paweł, sługa Boga i apostoł Jezusa Chrystusa według wiary wybranych Bo ych i poznania prawdy,

która

jest

zgodna z pobo no ci ; (BG)

Eusebeoo – czci , okazywa komu szacunek, szanowa , traktowa z pietyzmem

Pobo no to dar uzdalniaj cy do intymnej za yło ci z Bogiem. Kształtuje on relacj człowieka

do Boga na podobie stwo relacji dziecka do kochaj cego i kochanego ojca.

Całokształt duchowego ycia wierz cego człowieka i obejmuje modlitw , wczytywanie si w

Pismo wi te, post, ofiarno , uczynki miłosierdzia, itp

Takie wyra enie wyst puje tylko tutaj. Dla porównania inne wersety z wyrazem pobo no :

Za królów i za wszystkich sprawuj cych władz , aby my mogli prowadzi ycie ciche i spokojne,

z cał pobo no ci i uczciwo ci . (1 Tm 2,2)

Je li za jaka wdowa ma dzieci lub wnuki, niech si one najpierw ucz by pobo nymi

wzgl dem własnego domu i odwzajemnia si rodzicom; jest to bowiem rzecz dobra i miła w

oczach Boga. (1 Tm 5,4)

Dlatego otrzymuj c królestwo niezachwiane, miejmy łask , przez któr mo emy słu y Bogu tak,

jak mu si to podoba, z czci i boja ni . (Hbr 12,28 BGU)

Przeto oka my si wdzi cznymi, my, którzy otrzymujemy królestwo niewzruszone, i oddawajmy

cze Bogu tak, jak mu to miłe: z nabo nym szacunkiem i boja ni . (BW)

Omawiali my w tym cyklu wcze niej:

11. Jak by ofiarnym (Mt 6,1-4)

12. Jak si modli (Mt 6,5-15)

13. Jak po ci (Mt 6,16-18)

Na pocz tku Kazania na Górze (Mt 5,1-16) Jezus mówi, jakie cechy powinny charakteryzowa

chrze cijan. Dalej (Mt 5,17-48) wyja nia, jak chrze cija sk wiar realizowa w codziennym

yciu. W tej cz ci Kazania na Górze (Mt 6,1-18) mówi o naszej intymnej wi zi z niebia skim

Ojcem. To od niej zale y, czy nasza wiara b dzie silna i zdrowa.

Dlaczego niektórzy chrze cijanie odpadaj na drodze wiary? Dlaczego rozpoczynaj nowe ycie z

entuzjazmem, a potem słabn ?

18 lat temu roku pewien eglarz ameryka ski, wybrał si w samotny rejs ze Stanów przez

północny Atlantyk do Francji. Ju wielokrotnie jachtem samotnie okr ył ziemi . W

19c. Prawda zgodna z pobo no ci

konspekt pastora Kazimierz Sosulskiego, czerwiec 2010

2

kr gach eglarskich cieszył si uznaniem podró nika, któremu trudno dorówna w

umiej tno ciach eglarskich. Jego redniej wielko ci jacht był bardzo nowoczesny.

Po jedenastu dniach utracono z nim kontakt radiowy. Po dalszych kilku dniach wszcz to

poszukiwania. Dryfuj cy do góry dnem jacht odnalazł statek towarowy 450 mil na północ

od wysp Azorskich.

wiat eglarski zaskoczył fakt, e odnaleziony jacht pływał dnem do góry. aglówki zawsze

same powracaj do pozycji wyj ciowej. Aby łód , wykorzystuj c pot n sił wiatru,

trzymała si kursu i si nie wywróciła, musi by bardziej obci ona poni ej poziomu wody

ni nad ni . Do kila tego jachtu przymocowano czterotonowy balast. Nie wiadomo dlaczego

oderwał si . Jacht utracił stabilno . W rezultacie bardzo zdolny, do wiadczony i

podziwiany eglarz uton ł.

Jezus bada wła nie t cz

naszego ycia, która znajduje si poni ej “poziomu wody”.

Obowi zuje tu ta sama zasada. Wi kszy ci ar musi znajdowa si pod wod ni nad ni . Co

jest tego odpowiednikiem? To ta cz

naszego chrze cija skiego ycia, której nikt nie widzi,

nasze ukryte ycie z Bogiem.

Nauka, doktryna:

didache, znaczenie raczej bierne, 2x w listach pasterskich

didaskalia, znaczenie raczej aktywne, 15x w listach pasterskich

Prawda – osoba, Jezus

Pi zasad prawowierno ci

1. Sola scriptura – tylko Pismo, oznacza, e tylko Biblia jest jedynym ródłem doktryny

chrze cija skiej, dost pnym dla wszystkich. Biblia jest bezpo rednim i jedynym

przesłaniem Boga dla ludzi i nie wymaga adnych uzupełniaj cych interpretacji i dodatków.

Jest ona jedynym instrumentem bezpo redniego kontaktu Boga z lud mi.

To stwierdzenie jest przeciwne naukom prawosławia, katolicyzmu i anglikanizmu, które

głosz , e Biblia mo e by autentycznie interpretowana tylko przez tradycj apostolsk i

sobory Ko cioła.

Podstawa biblijna

16

Całe Pismo przez Boga jest natchnione i po yteczne do nauki, do wykrywania bł dów, do

poprawy, do wychowywania w sprawiedliwo ci,

17

aby człowiek Bo y był doskonały, do

wszelkiego dobrego dzieła przygotowany (2 Tm 3,16-17 BW)

6

Nie dodawaj nic do jego słów, aby ci nie zganił i nie uznał za kłamc (Prz 30,6 BW).

18

Co do mnie, to wiadcz ka demu, który słucha słów proroctwa tej ksi gi: Je eli kto

doło y co do nich, doło y mu Bóg plag opisanych w tej ksi dze;

19

a je eli kto ujmie co ze

słów tej ksi gi proroctwa, ujmie Bóg z działu jego z drzewa ywota i ze wi tego miasta,

opisanych w tej ksi dze (Ap 2,18-19 BW).

6

A ja odniosłem to do siebie samego i do Apollosa przez wzgl d na was, bracia, aby cie na

nas si nauczyli nie rozumie wi cej ponad to, co napisano, eby nikt z was nie wynosił si

nad drugiego, staj c po stronie jednego nauczyciela przeciwko drugiemu (1 Kor 4,6 BW)

2. Sola fide – tylko wiara, jest podstaw teologii usprawiedliwienia przez wiar i zasad

ustanowion bezpo rednio przez Boga. Tylko wiara, a nie dobre uczynki, s podstaw do

usprawiedliwienia człowieka przed Bogiem (chocia w tradycyjnym protestantyzmie wierze

zawsze towarzysz dobre uczynki jako jej skutek).

19c. Prawda zgodna z pobo no ci

konspekt pastora Kazimierz Sosulskiego, czerwiec 2010

3

Doktryna NT: wiara przynosi usprawiedliwienie i skutkuje dobrymi uczynkami – jest

przeciwna katolickiej doktrynie: wiara i dobre uczynki przynosz usprawiedliwienie.

Wg NT grzesznik zostaje usprawiedliwiony dzi ki temu, e przez wiar w Chrystusa zostaje

obdarowany zasługami Jezusa.

Zasada sola fide – tylko wiara, zaprzecza wrodzonej prawo ci człowieka. Bez wiary w

Chrystusa i bez udziału Jego prawo ci nasza prawo jest nieskuteczna. Marcin Luter

uznał t zasad za ¨podstaw istnienia Ko cioła".

Podstawa biblijna

Albowiem łask zbawieni jeste cie przez wiar , i to nie z was: Bo y to dar; nie z uczynków,

aby si kto nie chlubił. (Ef 2,8-9 BW)

A jednak prze wiadczeni, e człowiek osi ga usprawiedliwienie nie przez wypełnianie Prawa

za pomoc uczynków, lecz jedynie przez wiar w Jezusa Chrystusa, my wła nie

uwierzyli my w Chrystusa Jezusa, by osi gn usprawiedliwienie z wiary w Chrystusa, a

nie przez wypełnianie Prawa za pomoc uczynków, jako e przez wypełnianie Prawa za

pomoc uczynków nikt nie osi gnie usprawiedliwienia. (Ga 2,16 BT)

3. Sola gratia – tylko łaska to zasada, e zbawienie przychodzi jedynie z łaski Boga jako

"niezasłu ony dar", a nie jako nagroda za jakiekolwiek zasługi grzesznika. Zbawienie jest

wi c niezasłu onym darem Boga dla człowieka przez Jezusa Chrystusa.

Chocia zasadniczo ta doktryna nie sprzeciwia si doktrynie katolickiej, to jednak zawiera

istotne ró nice: Bóg jest jedynym ródłem łaski, a człowiek w aden sposób nie mo e

skłoni Boga do dania mu tej łaski lub zwi kszenia jej zakresu. Bóg działa sam dla

zbawienia człowieka.

Podstawa biblijna

Albowiem łask zbawieni jeste cie przez wiar , i to nie z was: Bo y to dar; nie z uczynków,

aby si kto nie chlubił. (Ef 2,8-9 BW)

A jednak prze wiadczeni, e człowiek osi ga usprawiedliwienie nie przez wypełnianie Prawa

za pomoc uczynków, lecz jedynie przez wiar w Jezusa Chrystusa, my wła nie

uwierzyli my w Chrystusa Jezusa, by osi gn usprawiedliwienie z wiary w Chrystusa, a

nie przez wypełnianie Prawa za pomoc uczynków, jako e przez wypełnianie Prawa za

pomoc uczynków nikt nie osi gnie usprawiedliwienia. (Ga 2,16 BT)

4. Solus Christus – tylko Chrystus oznacza, e jedynie Jezus Chrystus jest po rednikiem

mi dzy Bogiem i lud mi. Zbawienie jest niemo liwe za innym po rednictwem. Wyra ane jest

to cz sto jako solo Christo (tylko przez Chrystusa).

Ta zasada odrzuca poj cie kapła stwa, jako sukcesji apostolskiej pod przywództwem

jakiego duchowego zwierzchnika, np. papie a.

NT zasada "powszechnego kapła stwa wszystkich wierz cych" oznacza, ze nie ma

po redników mi dzy wierz cymi i Bogiem, tym bardziej spowiedzi i odpuszczania grzechów

przez duchownego.

Podstawa biblijna

10

To niech wam wszystkim i całemu ludowi izraelskiemu wiadome b dzie, e stało si to w

imieniu Jezusa Chrystusa Nazare skiego [...]

12

I nie ma w nikim innym zbawienia;

albowiem nie ma adnego innego imienia pod niebem, danego ludziom, przez które

mogliby my by zbawieni (Dz 4,10.12 BW).

19c. Prawda zgodna z pobo no ci

konspekt pastora Kazimierz Sosulskiego, czerwiec 2010

4

Albowiem jeden jest Bóg, jeden te po rednik mi dzy Bogiem a lud mi, człowiek Chrystus

Jezus (1 Tm 2,5 BW).

Odpowiedział mu Jezus: Ja jestem droga i prawda, i ywot, nikt nie przychodzi do Ojca,

tylko przeze mnie (J 14,6 BW).

Lecz aby my, b d c szczerymi w miło ci, wzrastali pod ka dym wzgl dem w niego, który

jest Głow , w Chrystusa (Ef 4,15 BW).

5. Soli Deo gloria – tylko Bogu chwała to zasada, e wszelka chwała nale y si jedynie

Bogu, poniewa zbawienie dokonuje si tylko przez Boga, przez Jego wol i działanie.

Nie jest to wynik wył cznie ofiary Jezusa na krzy u, lecz tak e wynik wiary w t ofiar ; a

wiara ta powstaje w człowieku z działania Ducha wi tego.

Odrzucony został kult aniołów i wi tych, relikwii czy wizerunków.

- - - - - - - - - - - - - - - - -

A teraz spójrzmy na to praktycznie:

1. Tylko Pismo

2. Tylko wiara

3. Tylko łaska

4. Tylko Chrystus

5. Tylko Bogu chwała

Pami tamy: poznajemy po owocach (Mt 7,15-20),

ale i… po korzeniach, po tym, czego nie wida , kim s naprawd (w. 21-23).

15

Wystrzegajcie si fałszywych proroków, którzy przychodz do was w owczej skórze, ale

wewn trz s drapie nymi wilkami.

16

Poznacie ich po owocach. (…)

21

Nie ka dy, kto mówi do Mnie: Panie, Panie, wejdzie do Królestwa Niebios, ale ten, kto

spełnia wol Mego Ojca, który jest w niebie.

22

W owym dniu wielu Mi powie: Panie, Panie, czy nie prorokowali my w Twoim imieniu, czy

w Twoim imieniu nie wyp dzali my demonów i w Twoim imieniu nie dokonali my wielu

cudów?

23

Wtedy im o wiadcz : Nigdy was nie znałem, odst pcie ode Mnie wy, którzy si

dopuszczacie bezprawia.

Na ogół dla ludzi wa ny jest wygl d, a nie jako produktu.

„Nie mo na jednak uto samia rzeczywisto ci, która nas otacza, na nas oddziałuje, z

prawdziwo ci i prawomocno ci . W czasie niezliczonych do wiadcze religijnych, urok,

oddziaływanie pot nych zjawisk duchowych znacznie przewy sza ich prawomocno ” (Os

Guinness „The Dust of Death”, 1973)

2 Kor 2,11: Aby nas szatan nie podszedł; jego zamysły bowiem s nam dobrze znane. (BW)

1 J 4,1: Umiłowani, nie dowierzajcie ka demu duchowi, ale badajcie duchy, czy s z Boga,

gdy wielu fałszywych proroków pojawiło si na wiecie. (BT)

1 J 2,18-21: Dzieci, jest ju ostatnia godzina, i tak, jak słyszeli cie, Antychryst nadchodzi,

bo oto teraz wła nie pojawiło si wielu Antychrystów; st d poznajemy, e ju jest ostatnia

godzina.

19. Wyszli oni z nas, lecz nie byli z nas; bo gdyby byli naszego ducha, pozostaliby z nami; a

to stało si po to, aby wyszło na jaw, e nie wszyscy s naszego ducha.

20. Wy natomiast macie namaszczenie od wi tego i wszyscy jeste cie napełnieni wiedz .

19c. Prawda zgodna z pobo no ci

konspekt pastora Kazimierz Sosulskiego, czerwiec 2010

5

21. Ja wam nie pisałem, jakoby cie nie znali prawdy, lecz e j znacie i e adna fałszywa

nauka z prawdy nie pochodzi. (BT)

Ka dego mo na oskar y o fałsz. Np. w latach 60. XX wieku Billy Grahama oskar ano o

manipulacj , bo zastosował podniesienie r ki na znak podj cia decyzji.

Nie chodzi o to, aby my tworzyli kluby ostro nych chrze cijan, którzy zwiedzenia bardziej

si boj ni si licz z Jezusem. On przygarniał (pójd cie do Mnie wszyscy), nie dogaszał

ledwie tl cego si lnu, był łaskawy dla tych, którzy z nimi nie chodzili…). Nie mamy by

tropicielami herezji, mamy wchodzi w lady Chrystusa. Nie oznacza to jednak, e wchodzi

nieostro nie.

Zał czniki:

Przebudzenie w czasach ostatecznych, jako suwerenne dzieło Ducha wi tego

Bramy niebia skie, John Paul Jackson

ZAPIS „REWELACJI” BENNY HINNA

Otrze wienie po 13 latach:

Rodney Howard-Browne o zwiedzeniach czasów ostatecznych 07 maja 2010