11

|

2

OPINIE

|

3

TEMA

T DNIA

|

4-5

POLSK

A

|

6-7

ŚWIA

T

|

8

GOSPOD

ARK
A

|

9

KUL

TUR
A

|

10-11

PUBLIC

YSTYK

A

|

13

SPOR

T

|

14

PUBLIC

YSTYK

A

|

15

PODRÓŻE

|

16

L

UZEM

Piątek 17 Stycznia 2014

P

UBLI...

Polemika

\ Starcie cywilizacji jest problemem

Gender groźniejsze niż Tusk

Spór o gender i walka z cywilizacją śmierci to podstawowe zadania współczesnego chrześcijanina oraz konserwatysty. Wbrew temu,

co twierdził Dawid Wildstein na łamach „Codziennej”, dyskusja o gender nie jest wyłącznie przykryciem realnych problemów trawiących

nasze państwo, ale stanowi klucz do przyszłości Polski.

P

rzekonanie, że w Pol-

sce realne są wyłącz-

nie problemy bieżą-

cej polityki, bieda,

wykluczenie społeczne czy

peerelowska agentura jest

klasycznym i niestety nie-

zwykle częstym błędem pu-

blicystów i komentatorów

politycznych. Oni – co zrozu-

miałe – zajmując się życiem

politycznym, analizą par-

tyjnych gier, a także proble-

mów ekonomicznych, często

tracą z oczu szerszy kon-

tekst przemian, jakim pod-

lega nasza cywilizacja, i nie

potrafią dostrzec, że w isto-

cie główna walka dotyczy

obecnie nie tyle sfery po-

litycznej, ile kulturalnej.

To właśnie poprzez kulturę

lewica chce przejąć władzę

nad umysłami (przedkła-

dając ją ponad władzę poli-

tyczną, bo ta często jest ilu-

zoryczna), ukształtowanymi

zresztą przez zdominowany

przez lewicę uniwersytet

i kulturę, także w jej wyda-

niu masowym.

Gramsci w realu

Autorem takiego mode-

lu przejmowania władzy

jest Antonio Gramsci. To on

już wiele lat temu wska-

zał, że drogą do przeprowa-

dzenia skutecznej rewolucji

światowej jest nie polityka,

ale opanowanie sfery kul-

tury. Przekształcając kultu-

rę, rozmywając znaczenia

słów, ale przede wszystkim

niszcząc rodzinę i osłabiając

Kościół, zbuduje się nowego

człowieka (a to właśnie jest

cel każdego świadomego le-

wicowca od czasów Mark-

sa) o wiele skuteczniej niż

za pomocą walki politycz-

nej. I właśnie kultura oraz

edukacja, szczególnie wyż-

sza, stały się obecnie główną

przestrzenią walki o przy-

szłość świata.

Skupiona na kwestiach

ekonomicznych, ewentualnie

na walce politycznej prawi-

ca nawet nie dostrzegła, gdy

sama zaraziła się elementa-

mi lewicowej rewolucji kul-

turowej. My w Polsce często

nie jesteśmy tego świadomi,

ale na Zachodzie konserwa-

tywna prawica niczym istot-

nym nie różni się już od po-

stępowej lewicy. W Hiszpa-

nii aborcję legalizował rząd

Partii Ludowej, w Wielkiej

Brytanii małżeństwa homo-

seksualne wprowadza rząd

konserwatystów, a w nie-

mieckiej chadecji dzia-

ła prężnie grupa LGBTQ.

I właśnie ten proces aposta-

zji partii prawicy od konser-

watyzmu i ich stopniowego

przechodzenia na pozycje le-

wicowe jest najlepszym do-

wodem na to, że strategia

lewicy sprawdziła się i jest

o wiele skuteczniejsza od re-

wolucji politycznej. Teraz

bowiem program lewicowy

jest realizowany niezależnie

od tego, kto jest u władzy.

Czy Polska jest inna?

Polska, choć oczywiście

pewne procesy nie zaszły

w niej tak daleko jak w Hisz-

panii, Irlandii czy Wielkiej

Brytanii, wcale nie jest wol-

na od tego zjawiska. Warto

przypomnieć, że gdy kilka

lat temu Marek Jurek chciał

zagwarantować w konstytu-

cji skuteczniejszą obronę ży-

cia, jego pomysł nie spotkał

się z przesadnym entuzja-

zmem ani prezydenta Lecha

Kaczyńskiego, ani pewnej

części Prawa i Sprawiedli-

wości. Politycy konserwa-

tywni przekonywali wów-

czas albo że kobieta musi

w szczególnych wypadkach

mieć prawo do zabicia swo-

jego dziecka (co jest właśnie

zwycięstwem myślenia lewi-

cy), albo że jest to temat za-

stępczy, niepotrzebnie dzie-

lący społeczeństwo. Jeśli te-

raz ci sami politycy mówią

inaczej, to wcale nie z po-

wodu nagłego nawrócenia

ówczesnych przeciwników

zmian proponowanych przez

Jurka. Powód jest inny – PiS

zauważyło, że problematyka

obrony życia i rodziny jest

istotna dla jego elektoratu,

który nie wybaczy mu obo-

jętności w tej sprawie.

Nie jest także prawdą,

że brak nam mocnej lewicy.

Owszem, w życiu parlamen-

tarnym jest ona skutecznie

skompromitowana przez

działania Janusza Paliko-

ta czy Leszka Millera, ale...

w niczym nie zmienia to fak-

tu, że w jej imieniu pracują

i działają media, które są-

czą Polakom tzw. postępo-

wy przekaz. TVN24, Polsat

News i telewizja publiczna

robią wszystko, by nie tylko

oswoić nas z rozmaitymi pa-

tologiami, ale też, by przed-

stawić tradycyjny sposób

życia jako niemodny, nieno-

woczesny i w istocie groź-

ny dla kobiet i dzieci. Kato-

licyzm – czego doskonałym

dowodem są ataki na mini-

stra Michała Królikowskie-

go, który w wypowiedziach

publicznych przyznaje się

do swojej wiary – przedsta-

wiany jest jako religia fana-

tyków i fundamentalistów,

a do szkół i na uczelnie wyż-

sze wdziera się coraz od-

ważniej lewicowa ideologia

w przebraniu rzekomej na-

uki. Tych zjawisk nie należy

lekceważyć, choć rzeczywi-

ście nie rozgrywają się one

w przestrzeni bieżącej poli-

tyki, lecz w świecie mediów

i kultury. Widać już jednak

konsekwencje wprowadza-

nia w nich ideologii lewico-

wej. Opinia publiczna po-

woli się zmienia, i choć na-

dal w większości deklaru-

je konserwatyzm, staje się

on coraz bardziej wybiór-

czy. Wyjątkiem jest podej-

ście do aborcji, które zmie-

nia się dzięki wytrwałej pra-

cy obrońców życia. Nie tylko

zgłaszają oni projekty ustaw

chroniących życie, ale też

podejmują inne działania,

jak np. wystawy, by zmusić

ludzi do myślenia i wyrobie-

nia sobie własnej opinii.

Niemniej lewicowa ofensy-

wa w przestrzeni kultury nie

ustaje i na dłuższą metę jest

zjawiskiem niebezpiecznym

dla zachowania społeczeń-

stwa o tradycyjnych warto-

ściach, jest zatem dla niego

o wiele bardziej groźna niż

rząd Donalda Tuska.

Kościół wskazuje przeciwnika

Walka z gender, przeciw-

stawienie się tej ideologii,

nie jest zresztą, o czym też

warto przypomnieć, zada-

niem, które podpowiada

nam jedynie analiza tego,

co się dzieje z naszą kulturą.

Wzywa do niej także Kościół.

Benedykt XVI już ponad rok

temu wskazał, że ideologia

ta jest jednym z głównych

przeciwników chrześcijań-

stwa, rozkłada bowiem kla-

syczną antropologię, niszczy

rodzinę i w efekcie prowa-

dzi do jeszcze bardziej to-

talitarnego charakteru pań-

stwa demoliberalnego, któ-

re staje się już jedyną insty-

tucją, która ma władzę nad

obywatelem.

Wezwanie Benedykta XVI

zostało podjęte przez bi-

skupów słowackich, pol-

skich, malgaskich i wielu

innych. Teraz czas przeło-

żyć je na konkrety politycz-

ne. A to jest zadaniem poli-

tyków. Oni muszą (i to sło-

wo jest tu jak najbardziej

na miejscu) przełożyć an-

tropologię zawartą choć-

by w teologii ciała bł. Jana

Pawła II na konkretne roz-

wiązania prawne, które pro-

mować będą życie, wspierać

wielodzietność, pomagać

kobietom w wybraniu swo-

jej drogi realizacji w domu,

a także sprzyjać umacnia-

niu tradycyjnych ról spo-

łecznych kobiet i mężczyzn.

Bez takiej polityki, a to jest

argument czysto utylitarny,

za lat kilkadziesiąt nie bę-

dziemy w ogóle musieli się

troszczyć o Polskę, bo ona

zwyczajnie wymrze. Tak-

że dlatego, że politycy będą

tak bardzo skupieni na wal-

ce o władzę, że zabraknie

im czasu na walkę o to,

by Polska przetrwała. A na-

sze państwo będzie trwało

tylko wtedy, gdy zbudujemy

silną Polskę wielkich ro-

dzin. Rodzin tradycyjnych,

a nie patchworkowych czy

genderowych.

\\

opinia

publiczna powoli

się zmienia,

i choć nadal

większość

społeczeństwa

deklaruje

konserwatyzm,

to staje się on

coraz bardziej

wybiórczy.

Wyjątkiem

jest podejście

do aborcji, które

zmienia się

dzięki wytrwałej

pracy obrońców

życia. Niemniej

lewicowa

ofensywa

w przestrzeni

kultury trwa

i na dłuższą metę

jest dla Polski

zjawiskiem

o wiele bardziej

niebezpiecznym

niż rząd Donalda

Tuska.

\\

Tomasz P.

Terlikowski

REKLAMA

Roger Scruton

brytyjski filozof, pisarz i kompozytor

\\

W tym innym świecie gender przybierze nową postać, skutkiem czego kobiety nie będą już dłużej postrzegane jako istoty,

które rodzą dzieci, tworzą dom i są zależne od mężczyzn, lecz jako autonomiczne podmioty,

które same decydują o swych planach życiowych i są zależne tylko od siebie („Słownik myśli politycznej”).

\\

fot. Wikipedia