T: Odkupieńcza

śmierć Chrystusa

Panie, Ty widzisz

•

Panie, Ty widzisz, krzyża się nie
lękam.
Panie, Ty widzisz, krzyża się nie
wstydzę.
Krzyż Twój całuję, pod krzyżem
uklękam,
Bo na tym krzyżu, Boga mego widzę.

Panie, Ty widzisz

Do krzyża zwracam wszystkie me
życzenia,
Na krzyż przybijam błędnych myśli
roje,
Bo z krzyża płyną promienie
zbawienia,
Bo z krzyża płyną zmartwychwstania
zdroje.

Panie, Ty widzisz

• Pod krzyżem świata stary i złamany,

Pragnę już odtąd krzyż Twój w duszy
nosić,
Niewoli świata pokruszyć kajdany,
Bym mógł na krzyżu, krzyża chwałę
głosić.

Autentyczność Ewangelii

Jan Paweł II

•Pamiętam, że kiedy byłem młody, tak jak wy, i

czytałem Ewangelię, to dla mnie najsilniejszym

argumentem za prawdziwością tego, co czytam,

było to, że tam nie ma żadnej taniej obietnicy.

Mówił swoim uczniom prawdę zupełnie surową:

nie spodziewajcie się, żadne królestwo z tego

świata, żadne siedzenie po prawicy i po lewicy w

znaczeniu urzędów tego przyszłego, mesjańskiego

Króla. Mesjański Król pójdzie na krzyż i tam

się sprawdzi. Potem zmartwychwstanie da wam

siłę, da wam moc Ducha Świętego, że potraficie

przed światem dawać świadectwo temu

Ukrzyżowanemu. Ale żadnej taniej obietnicy.

Na świecie ucisk mieć będziecie.

Mnie to bardzo przekonywało, ponieważ

normalnie ludzie starają się pociągać innych

obietnicami. Obietnicami, karierą,

korzyściami: co ci z tego przyjdzie, będziesz

miał

z tego to a to, a tamto...

No rzeczywiście, można tak pójść. Chrystus -

nic z tego. To jest największy dar. To jest

nieskończony dar - Eucharystia, Chrystus.

Jednocześnie jest to dar najgłębiej

zobowiązujący i na tym polega jego siła

kreatywna, przez to on buduje człowieka,

buduje człowieczeństwo nasze, przez co nam

daje tę siłę przebicia. Bo tak jest

skonstruowany człowiek.

•Człowiek jest mocny, mocny

świadomością celów,
świadomością zadań,
świadomością powinności, a
także i świadomością tego, że
jest miłowany. Dlatego, żebym
się mógł przebić, muszę mieć
pewność, że jestem miłowany.

•Jan Paweł II, Kraków, ul.

Franciszkańska, 10.06.1987

Misterium paschalne

Misterium paschalne

• Wszystkie Ewangelie odnotowują fakt

zmartwychwstania Jezusa trzeciego dnia po

Jego śmierci i pogrzebie. Wszystkie te

wydarzenia, a więc męka, śmierć,

zmartwychwstanie i wniebowstąpienie Jezusa

wchodzą w zakres tzw. misterium

paschalnego, dzięki któremu dokonał On

dzieła odkupienia ludzi i pojednania ich z

Bogiem. Wprawdzie całe ziemskie życie było

zbawczym misterium, jednakże męka, śmierć

i zmartwychwstanie zajmują miejsce

szczególne. Łącząc w sobie wszystkie te

wydarzenia, misterium paschalne jest jednym

i niepodzielnym aktem odkupienia.

Chrystus

bowiem przyjął na siebie grzechy wszystkich

ludzi. On stał się Barankiem Bożym (por. J

1,36) dla zgładzenia grzechów ludzkich

.

Misterium paschalne

• Chrystusowe dzieło

Odkupienia

kończy się

nie na śmierci

krzyżowej,

lecz

na

Zmartwychwstaniu

. W tym

bowiem dopiero wydarzeniu

dopełnia się tajemnica

paschalna

, tajemnica miłości

Boga, który nie jest Bogiem

umarłych, lecz żywych.

Misterium paschalne

• Dla chrześcijan męka i śmierć Jezusa nie

są wynikiem przypadkowych zdarzeń,

lecz częścią Bożego zamysłu mającego

swój głęboki zbawczy sens. Kościół

wierzy i naucza, że Jezus cierpiał z woli,

postanowienia i przewidzenia Bożego (Dz

2,23) po to, aby wykupić ludzkość z

niewoli grzechu pierworodnego

odziedziczonego po pierwszych

rodzicach.

Człowiek został wykupiony nie

czymś przemijającym, srebrem lub

złotem, ale drogocenną krwią Chrystusa,

jako baranka niepokalanego i bez zmazy

(1P 1,18-19).

Misterium paschalne

• Dla chrześcijan męka i śmierć Jezusa nie

są wynikiem przypadkowych zdarzeń, lecz
częścią Bożego zamysłu mającego swój
głęboki zbawczy sens. Kościół wierzy i
naucza, że Jezus cierpiał z woli,
postanowienia i przewidzenia Bożego (Dz
2,23) po to, aby wykupić ludzkość z
niewoli grzechu pierworodnego
odziedziczonego po pierwszych rodzicach.
Człowiek został wykupiony nie czymś
przemijającym, srebrem lub złotem, ale
drogocenną krwią Chrystusa, jako baranka
niepokalanego i bez zmazy (lP l,18-19).

Dziękuję

za

uwagę!