1. Cytaty Padmasambavy
"Dla pożytku siebie i innych, raz na zawsze porzuć cierpienie samsary."
"Bez względu na to, jakie Cytaty Buddy zewnętrznych czy wewnętrznych pojazdów
praktykujesz, przede wszystkim musisz przyjąć schronienie w Trzech Klejnotach: Buddzie,
Darmie i Sandze."
"Istotne znaczenie przyjęcia schronienia polega na zaakceptowaniu Buddy, Dharmy i Sangi jako
twego nauczyciela, twojej ścieżki i twoich współtowarzyszy na ścieżce, a następnie na
przyrzeczeniu, że osiągnie się ich owoc."
"Mistrz i nauczyciel jest tym, co się naprawdę liczy. Właściwości mistrza są następujące:
Powinien wyćwiczyć swój umysł, posiadać wiele ustnych wyjaśnień oraz mieć duże
doświadczenie w praktyce medytacyjnej. Powinien mieć stabilny umysł i być skuteczny w
metodach przemiany umysłów innych. Powinien mieć dużą inteligencję i ze współczuciem
troszczyć się o innych. Powinien posiadać wielką ufność i oddanie dla nauk Buddy. Jeśli
podążysz za takim mistrzem, jest to tak, jak znalezienie klejnotu spełniającego życzenia.
Wszystkie twoje pragnienia i życzenia zostaną spełnione."
"Kiedy niezwykły mistrz przekazuje głębokie wyjaśnienia wartościowemu uczniowi, który
zastosuje je w praktyce, to choćby było to tylko jedno zdanie, w uczniu powstanie pewność i
zrealizuje rezultat. Twój nie zrodzony umysł jest pusty, świetlisty i wszechprzenikający.
Doświadczaj go nieustannie. Jeżeli mistrz Dharmy jest wspaniały, to gdziekolwiek się udasz,
uzyskasz głębokie wyjaśnienia. Zachowaj to w umyśle!"
"Ponieważ studiowanie i rozmyślanie nad dziedzinami wiedzy nie ma końca, będziesz
szczęśliwa jeżeli urzeczywistnisz swój umysł."
"Szczęście i pomyślność wszystkich czujących istot wypływa z nauk Buddy.Studiuj więc tantry,
pisma oraz sutry i słuchaj słów mistrzów."
"Jeżeli nie utrzymujesz uprzedzeń w stosunku do szkół filozoficznych, nie ma możliwości, by
uniknąć zdobycia bezgranicznej wiedzy."
"Niezbędne jest praktykowanie nauk Buddy przynoszących wyzwolenie z oceanu cierpienia
samsary. Jeżeli nie będziesz tego robił, jest mało prawdopodobne, że otrzymasz ponownie
ludzkie ciało, swobodę i sprzyjające warunki, mniej prawdopodobne niż to, że groch rzucony na
lustro zatrzyma się na jego powierzchni, albo też, że ziarno sezamu podrzucone w powietrze
zatrzyma się na szpicu igły."
"Jeżeli nawet w wyniku nagromadzenia rezultatów przyszłych czynów otrzymacie to tak trudne
do uzyskania ludzkie ciało, lecz będziecie głusi, ślepi, kalecy lub umysłowo upośledzeni, nie
będziecie się mogli cieszyć pełnią zdolności i trudno wam będzie praktykować najwyższą
Dharmę. Jeśli urodzicie się w odległych krajach wśród barbarzyńców, nie będziecie mieli nawet
możliwości wyboru praktykowania nauk Buddy. Dlatego, gdy narodziliście się już w tym
świecie, w czasie gdy Cytaty Buddy są powszechnie znane, otrzymaliście ludzkie ciało i zostało
ono wyposażone w pełne zdolności, spotkaliście Lamę i posiadacie dostateczną swobodę, aby
działać zgodnie z własnymi aspiracjami, a jednak nie praktykujecie Dharmy, jest to po prostu
marnotrawienie cennego ludzkiego ciała. Oto rozstaje dróg wiodących w górę i w dół. Godni
pożałowania są ci, którzy marnują swoje życie!"
"To co mówię, dotyczy każdego człowieka i wszystkich razem, a jednak nikt mnie nie słucha:
jeśli będziecie czekać, aż do chwili śmierci to czas na wyzwolenie się przeminie. W chwili
śmierci ludzie bez nauk Buddy będą przepełnieni żalem. Bez przerwy mijają lata, dni, miesiące,
godziny, minuty i sekundy, życie pędzi naprzód i już śmierć jest tutaj. Śmierć zbliża się
nieodwołalnie z każdą chwilą. Miniony rok, rok obecny, ta wiosna, to lato, ta jesień, ta zima,
zeszły miesiąc, dzisiaj, wczoraj, tego wieczoru, w nocy, o świcie - nie dostrzegając, że przemija
ono w jednej chwili, planują działania na to życie; na niczym trwonią ten cenny ludzki żywot,
wolność i sprzyjające okoliczności uzyskiwane raz na setki różnych odrodzeń."
"Ciągłe pamiętanie o śmierci i nietrwałości jest korzeniem wszelkich pozytywnych właściwości.
Żyjąc, nie zapominaj nigdy o cierpieniu śmierci. W żadnych okolicznościach nie rozstawaj się z
tym wielkim przypomnieniem. Zapominanie o śmierci i nietrwałości jest korzeniem wszystkich
ciemnych wykroczeń, z
ródłem złudnych przywiązań umysłu do rzeczy, jak gdyby były one
trwałe. Medytujcie nad śmiercią i nietrwałością. Jeżeli myśl o śmierci nie zakotwiczy się
głęboko w strumieniu waszych umysłów, natychmiast pojawi się wiele błędów. Zamiast wybrać
drogę wyzwolenia, zwykli ludzie rozkoszują się pychą i arogancją; poprzez swoją chciwość
przywiązani są do materialnych bogactw; nurzają się w ignorancji i występku; oddają się jałowej
gnuśności. Praktykujący Cytaty Buddy błądzą w pospolitych dążeniach; wielcy nauczyciele
gubią sami siebie z powodu ośmiu światowych zainteresowań; wielcy medytujący zajmują się
sprawami tego życia; gorliwi uczniowie porzucają wytrwałość. Oto, co się dzieje, gdy myśl o
śmierci i nietrwałości nie przeniknie do strumienia umysłu. Rzeczywiście pamiętając o śmierci i
nietrwałości, zgromadzicie wszystkie właściwości ścieżki wyzwolenia. Narodzi się umysł nie-
działania; zrozumiecie, że pospolite dążenia są daremne. Dzięki pilności będziecie bardzo
szybko podążać ścieżką wolności. Ustanie fascynacja materialnymi dobrami; zostanie odcięte
przywiązanie do ciała jako ego. Zrozumiecie, że rozrywki są przeszkodami, a upragnione
przedmioty są zwodnicze. Powstanie w was niezrozumiała gorliwość i wrośnie w waszą naturę.
Wasze ślubowania i święte związki będą czyste; szybko zostaniecie uspokojeni, rozluz
nieni i
wyzwoleni przez Buddów. Zrodzą się te i inne niezliczone właściwości. Od najdawniejszych
czasów do chwili obecnej Zwycięzcy Buddowie i Bodhisatwowie, Dzierżawcy Mądrości i
Siddhowie byli wyzwoleni z kołowrotu egzystencji przez to, że w ich umyśle narodziła się myśl
o śmierci i nietrwałości."