CZY CHRZEŚCIJAC
STWO MOŻNA POGODZIĆ
Z MASOC
SK
WIZJ
ŚWIATA I CZA
OWIEKA?
Ze względu na ogrom problematyki związanej z działalnością lóż wolnomularskich w
przeszłości, ich rozwarstwieniem wewnętrznym, jak również uwzględniając
ograniczenia czasowe niniejszego wykładu pragnę zawęzić treść tego wystąpienia do
następujących zagadnień:
1) geneza powstania, początki działalności i program masonerii.
2. zagrożeń dla wiary, swobód obywatelskich, struktur społecznych, struktur i
funkcjonowania państw narodowych.
3. inicjatyw masonerii mających na celu zmianę stanowiska Kościoła instytucjonalnego
do niej.
4. stosunku władz Kościoła rzymskokatolickiego do wolnomularstwa na przestrzeni
ostatnich ponad 200 lat i współcześnie.
5.działalność wolnomularstwa w III Rzeczpospolitej
Rozdz. I.
Geneza, program i początki masonerii.
Encyklopedyczna definicja masonerii nie osłania przed zwykłym czytelnikiem
wszystkich niuansów tej międzynarodowej organizacji. Dla przypomnienia podaje ja
tutaj poniżej:
"
Międzynarodowe stowarzyszenie, częściowo tajne, o charakterze naturalistycznym i
filantropijnym, którego członkowie rozpoznają się za pomocą odpowiednich znaków i
emblematów."
Samo słowo masoneria wywodzi się z języka angielskiego (Free masons), franc.-
"franc-macon", niem. "Freimaurer", pol. "wolnomularz"; określano w ten sposób
murarzy, kamieniarzy i budowniczych, którzy organizowali się w międzynarodowe
cechy i pod przysięga strzegli "przysięgi murarskiej". Korzenie wolnomularstwa sięgają
średniowiecza a konkretnie XIV w., gdzie podupadająca loża budowniczych katedr
katolickich (mularzy), zaczęła przyjmować do swego grona także nie-mularzy. Właśnie
wtedy weszli w jej skład spadkobiercy dawnych templariuszy i alchemików (zwanych
różokrzyżowcami) i zajmowali się propagowaniem gnozy ( wiary w zbawienie przez
wiedzę, a nie przez wiarę).
Różokrzyżowcy zakładając masonerię dodali do symboliki cechu mularzy symbole
alchemiczne i gnostyckie.
Oficjalna datą powstania masonerii jest dzień 24.06.1717 r. w Londynie. Powstanie
Wielkiej Loży Londynu stało się możliwe dzięki połączeniu czterech mniejszych lóż
Londynu.
W kilka lat póz
niej w 1723 r. dwaj pastorzy protestanccy Anderson i Desagulier
napisali "Księgę konstytucji mularzy wolnych i przyłączonych", owymi przyłączonymi
byli właśnie gnostycy, którzy nadali właściwy splendor i ideologię temu nowo
powstałemu tworowi.
Od tego momentu datuje się powstanie nowożytnej masonerii intelektualnej mającą
swą podbudowę nie w tajemnicach cechowo-rzemieślniczych, lecz w gnozie
pogańskiej. Jest to bardzo istotne że do powstania kolejnej loży konieczne jest
pozwolenie Loży- matki, nadającej konstytucję nowo powstałej jednostce terenowej.
1
Loże założone bez tego dokumentu są określane jako nieregularne. Nawet jeżeli
działalność i program loży nieregularnej był zgodny z założeniami masonerii regularnej
to jednak w przypadku kompromitacji publicznej pracy takiej jednostki terenowej,
pozostałe loże odcinają się jednoznacznie od niej (nawet jeżeli była "de facto" lożą
regularną), określając ja jako powstałą w sposób nielegalny. W ten sposób całość
masonerii świeci nieskazitelnym blaskiem przed światem, a loża która była na tyle
nieostrożna że dała się przyłapać na jakimś przestępstwie lub aferze odchodzi w mroki
historii a na jej miejsce powołuje się nowe, które mają wykonać odpowiednią część
pracy masońskiej i podzielić los poprzedniczek. Cały XVIII w. to okres dynamicznego
rozprzestrzeniania się masonerii po całej europie i poz nią. Kolejno powstawały w
miastach portowych Hiszpanii, Włoch i Niemiec: (Madryt, Gibralartar, Florencja,
Rzym (1735r.), Neapol, Wenecja, Liworno, Genua, Hamburg, Konstantynopol,
Smyrna, New Jersey, Boston.
Dynamikę wzrostu siły wolnomularstwa obrazuje przykład Francji, gdzie między
rokiem 1721 (powołanie pierwszej loży w Dunkierce),a 1789 powstało 700 lóż. Do
pierwszego i najbardziej znaczącego rozłamu w Światowym wolnomularstwie doszło
w 1877 r., kiedy to Wielki Wschód Francji wyciął ze swej konstytucji & 2 Konstytucji
Andersona który mówił o istnieniu Boga.
Pomimo istnienia do dnia dzisiejszego tego rozłamu; tak loże anglosaskie, jak i loże
powstałe z inicjatywy Wschodu Francji są ze sobą powiązane wspólnotą celów,
wspólnych kongresów, wspólnych organizacji pomocniczych (Wielka Loża Alpina-
Szwajcaria). Nie zdarzyło się również by deistyczna masoneria anglosaska potępiła
antychrześcijańskie działania Wielkich Wschodów w Ameryce A
acińskiej, Hiszpanii i
Meksyku.
Ryt Szkocki składa się z 33 stopni. Nie jest dla naszych rozważań istotne
wyszczególnianie ich tutaj lecz należało by zaznaczyć tylko, że dzielą się one na cztery
części:
" "Masonerię Niebieska"- symboliczna.
" "Masoneria Czerwona"- kapitularna.
" "Masoneria Czarna"- filozoficzna.
" "Masoneria Biała"- administracyjna.
Pozostałe ryty wolnomularskie mają od 5 do 21 stopni wtajemniczenia.
Tajemnica masońska obowiązuje tak w płaszczyz
nie poziomej jak i pionowej, tzn.: tak
wobec profanów (tj. nie masonów) jak i pomiędzy kolejnymi stopniami wtajemniczenia
wewnątrz masonerii.
Same zaś ryty wolnomularskie dzielą się na trzy podgrupy:
1) Ryty studiów filozoficznych; charakteryzują się niewielką ilością stopni, często
używane są do bezpośrednich akcji politycznych.
2) Ryty tradycyjne; loże związane z "Rytem szkockim dawnym i uznanym", popularne
szczególnie w masonerii anglosaskiej.
3) Ryty kabalistyczne i mistyczne; związane z gnozą i różokrzyżowcami posiadają
wybitnie enklawy charakter, zawierają jedynie wyższe stopnie wtajemniczenia.
Z tym rytem wiąże się Ryt Swedenborga.i Ryt Iluminatów Chrześcijańskich
II. Program masonerii:
a) Aspekt oficjalny doktryny
Propaganda masońska głosi oficjalnie w blasku fleszy i kamer telewizyjnych że jest
organizacja przede wszystkim charytatywna, filozoficzną i filantropijna i postępowa.
Jej celem jest szukanie prawdy studia nad moralnością, walka z przesądami i
praktykowanie miłosierdzia. W tym ujęciu masoneria pragnie pracować jedynie dla
2
poprawienia materialnego i społecznego poziomu życia ludzi; uznaje Boga i broni Jego
istnienia, podkreśla wyższość ducha nad materią i właśnie dlatego żaden ateista i
materialista nie może być wolnomularzem.
Twierdzi się oficjalnie, że masoneria nie sprzeciwia się religii a jeszcze mniej
Kościołowi katolickiemu. Zaleca się oficjalne do tego by każdy praktykował swoją
własną religię Zapewnia też, że nie ma żadnej sprzeczności między nią a Kościołem.
Oficjalne masoneria głosi szacunek do przekonań religijnych i politycznych ludzi,
uznaje autonomię osoby ludzkiej, wszystkich ludzi uważa za wolnych i równych
niezależnie od rasy , narodowości lub religii. Regulaminy wewnętrzne, prawa i
konstytucje masońskie zabraniają rozmawiania ze współbraćmi na tematy polityczne i
religijne.
Prawa wolnomularskie i obrzędy wymagają, żeby każdy mason był człowiekiem
cnotliwym, mogącym być wzorem dla innych, nie może ulegać błędom i zabobonom,
winien być patriotą osobą rzetelną i słowną. Wolnomularz winien być osoba
szlachetną, pobożną, opanowaną, obrońcą uciśnionych i pokrzywdzonych.
Istnieje kilka podstawowych warunków które musi spełnić kandydat na wolnomularza
są to:
1.posiadanie opinii nieposzlakowanej
2.posiadanie dostatecznych środków utrzymania
3.posiadanie wykształcenia pozwalającego zgłębiać nauki masońskie
4) ukończenie 21 r. życia.
5) zamieszkiwać od co najmniej pół roku w obszarze oddalonym 100 km od najbliższej
loży.
Przyjęcie do loży uzależnione jest od głosowania wszystkich obecnych i byłych
masonów regularnych.
Sami wolnomularze mówią o chrześcijańskim pochodzeniu swej symboliki, zaś z
ródła
pozamasońskie doszukują się elementów kabalistycznych, judaistycznych,
zaczerpniętych z magii egipskiej, chaldejskiej, gnozy.
Symbolika wolnomularska przenika wszystko wewnątrz tej społeczności:
- uroczystości
- przedmioty używane
- słowa
- znaki i gesty
Symbole masońskie:
- Słońce: symbol oświecenia masona, a także symbol Boga.
- Księżyc: symbol oświecenia mistrzów
- Sznur z frędzlami: znak jedności masońskiej
- Trójkąt i kompas: trójkąt oznacza umiejętność kierowania ludz
mi
-
Troje drzwi: przypominają troje drzwi Świątyni Salomona
- Siedem stopni: należy podeptać ich, gdyż oznaczają siedem grzechów głównych.
- Kolumna południowa: oznacza mądrość
- Kolumna północna: oznacza cnotę uczniów
- Mozaikowa posadzka: symbol jedności masonerii pomimo różnic
światopoglądowych i religijnych.
- Domek: przypomina miejsce spotkania Hirama i Salomona.
- Glob: oznacza globalne aspiracje masonerii
- tablica: miejsce zakreślania planów masońskich
- Linia: oznacza prawość w kierowaniu poczynaniami współbraci
- Kamień obrobiony: przeciwieństwo kamienia nieobrobionego tj. profana, lub świeżo
3
przyjętego do masonerii
- Równowaga: symbol mocy i prawości.
- Młotek i dłuto: symbole procesu obróbki osobowości.
- Kielnia: symbolizuje niewzruszone zasady sprawiedliwości i moralności. Służy w
zamyśle do polerowania chropowatości współbraci.
OKO W TRÓJKACIE: "Świetlista delta" Logos , kreacjonistyczne Princypium, Wielki
Architekt Wszechświata, a wg założyciela satanistycznej loży "Oświecenie" Adama
Weishaupt'a- " szatańskie oko" spoglądające i kontrolujące społeczeństwo.
CYRKIEL: oznaczenie miłości humanistycznej, Jim Shaw autor demaskatorskiej
książki "Śmiertelna pułapka" tłumaczy ten symbol jako konieczność ograniczenia
popędów i żądz.
W rzeczywistości zestawienie symboliki cyrkla i kontownicy ma wymowę quasi
seksualną (pasywna kontownica- pierwiastek (ziemski niższa zmysłowa natura)-
żeński, cyrkiel umieszczony jest nad kontownicą jako akcent aktywny (sił witalnych i
kosmicznych) męski.
SWASTYKA: solarny symbol pochodzenia hinduskiego, oznaczający bóstwo solarne
o charakterze władczym (bóstwo władców).
LITERA "G": oznacza wszelkie bóstwo a także geometrię.
PUNKT W KOLE: oznacza ograniczoność doczesną masona, posiada także wymowę
powiązana z kultem fallicznym
BIBLIA: jest symbolem prawdy , spoczywa ma stole podczas zebrań lożowych, w
zależności od tego gdzie znajduje się loża (pod względem geograficznym) może być
zastąpiona Koranem, świętymi pismami hindu i inn. W masonerii biblia ma jedynie
znaczenie symboliczne, nikt nie liczy się z duchem i przesłaniem właściwym tej
Wyjątkowej Świętej Księgi.
b) Właściwy program wolnomularstwa:
Właściwy stosunek światowej masonerii do spraw najbardziej nas interesujących tj.
spraw wiary, zbawienia, Kościoła chrystusowego rzymsko-katolickiego, do osoby
Jezusa Chrystusa na przestrzeni ponad 200 lat jej działalności postaram się
przedstawić. Pragnę podkreślić tutaj, że opierałem się jedynie na wypowiedziach
samych wolnomularzy, oraz na publikacjach przez nich firmowanych.
N
a początek pragnę przedstawić pewien cytat który w sposób ogólny zarysuje podejście
do kwestii religii w ogóle:
"Bóg przewidując, że religia, ten wytwór czysto ludzki, obudzi namiętności które staną
się przyczyną zguby, wlał w serca każdego rozumnego człowieka religię naturalną,
którą uwidacznia wolnomularstwo...Masoneria jest streszczeniem mądrości Boskiej i
ludzkiej,... JEST ONA MORALNOŚCIA POWSZECHN
właściwą mieszkańcom
wszelkich klimatów i wyznawcom wszelkich religii. NIE PODLEGA ONA
PRAWOM, ALE JE NADAJE, gdyż moralność jest jedna i nienaruszona". Dalej
podaje się że "Masoneria widzi we wszystkich ludzi braci, których wzywa do swej
świątyni, dla pozbycia się w niej przesądów narodowych i wyrzeczenia się błędów
religijnych swych ojców"
Widać więc, że pod płaszczykiem pokojowego współistnienia Wiary i
Wolnomularstwa, masoneria próbuje doprowadzić do powszechnego indyferentyzmu i
ateizmu religijnego, by na gruzach religii, na bazie własnych praw stworzyć "nowego
człowieka wolnego od religii nadprzyrodzonej". ("opium dla ludu") Uważny badacz
historii współczesnej usłyszy niejako w tym echo dogorywającej obecnie Komuny.
Nie staje się to jednak dziwne, wziąwszy pod uwagę, że wielu działaczy
Międzynarodówki Socjalistycznej było jednocześnie masonami.
4
Potwierdza to zresztą sam wielki mistrz Wielkiego Wschodu Francji w latach 1979-
1981, 1984-1987-Roger Leray, na pytanie czy można być masonem i komunistą-
zarazem; odpowiedział:
"Tak, są masoni komuniści, Niezbyt liczni (...)Bywali komuniści masoni nawet w
latach 1920-1945, kiedy Moskwa na wzór Rzymu, rzuciła swą ekskomunikę".("Ars
Regia", nr1(2),R.II:1993,s.94-95.)
Według masonerii człowiek który przemawiał w imieniu Boga Izraela BYA

OSZUSTEM, gdyż masoneria może zgodzić się jedynie na bierną obecność Boga w
dziejach. Dążeniem docelowym wolnomularstwa jest wyeliminowanie deizmu,
wszelkiej religii nie tylko katolickiej.
Chodzi tutaj o magiczną libertas- wyzwolenie się od wszelkiej zwierzchności religijnej,
cywilnej, jak również o absolutny anarchizm moralno-światopoglądowy. Symboliczne
odbudowanie Świątyni Natury, nadanie człowiekowi absolutnej wolności taką jaką
miał podczas stworzenia, odnośnie do innych ludzi, jak również względem
wszystkiego co istnieje.
Według tych pojęć obowiązkiem człowieka jest, obywatela jest nie poddawać się
żadnemu prawu, nie przyjmowanie żadnego zobowiązania, czyli jednym słowem
niczego takiego co by czyniło zależnym od kogokolwiek. Głosząc (nieoficjalnie takie
poglądy) masoneria burzy zasady dekalogu, podstawy cywilizacji łacińskiej, a tym
samym sama stawia się w roli adwersarza Kościoła rzymskokatolickiego.
Najwyższym stadium wiedzy masońskiej jest apoteoza OGNIA-JEDYNEGO BOGA
ŚWIATA, cześć lingamu indyjskiego (POD POSTACI
RÓŻANEGO KRZYŻA)-
SYMBOLU ROZRADZANIA SI
POWSZECHNEGO, czyli triumfu odniesionego
przy pomocy naturalistycznej racjonalistycznej prawdy nad kłamstwem, wolności nad
niewolą, światła nad ciemnością, życia nad śmiercią.
Masoneria światowa uzurpuje sobie absolutne prawo do wzbicia się ponad wszelka
religię i jakiegokolwiek Boga.
Skrajny determinizm wypowiedzi słynnego wolnomularza i filozofa- Voltaire'a
"wolność woli nie istnieje, są to tylko wyrazy bez znaczenia, nie różnimy się niczym od
zwierząt, oraz że w końcu świat cały jest wielką maszyną podlegającą odwiecznym
prawom ...", skłonił myslicieli masonerii do stwierdzeń uderzajacych w swerę
obowiązów istoty ludzkiej względem Boga, bliz
niego oraz względem samego siebie.
W jednym ze swych dokumentów stwierdza się że: "Masoneria uznaje tylko prawdy
rozumowe, opierające się jedynie na dowodach naukowych.Zwalcza przesądy,
zabobony, które sa z
ródłem autorytetu różnych Kościołów."
Proszę państwa, to co się obecnie dzieje w mediach szczególnie zachodnich, gdzie
mówi się w samych superlatywach o prawie jednostki ludzkiej do samobójstwa,
pochwalaniu i usprawiedliwianiu moralnym p. "dr Śmierć", to jest nic innego jak
aplikowanie nieświadomej niczego opinii publicznej środka usypiajacego, przed
globalnym wprowadzeniem odpowiednich uregulowań ustawodawczych,
sankcjonujących taki stan rzeczy.
Instrukcja wysokiej wenty (1819) mówi: "Nasz ostateczny cel jest ten sam co Voltera i
Rewolucji francuskiej; unicestwienie raz na zawsze katolicyzmu, a nawte samei idei
chrześcijańskiej,, która stanąwszy na ruinach Rzymu, stała by się póz
niej jego
przedłużeniem"
Do rozkładu społeczeństw łacinskich wyznaczać miała dyrektywa Wielkich Wschodów
zgromadzonych na kongresie w Genewie w 1922 r. Oto one (niektóre):
1) popieranie ruchu sekciarskieego
2) popieranie organizacji teozoficznych i wolnomyslicielskich
3) zwalczanie szkoły religijnej
5
4) popieranie rewolucji obyczajowej
5) popieranie skrajnego feminizmu, oraz wysiłki w zniwelowaniu różnic w traktowaniu
płci
6) nieograniczoną wolnośc mediów ( prasa, radio, kina, teatr) w szkalowaniu i
ośmieszaniu postaw religijnych
Cele te nie uległy zapomnieniu ani tez nie zostały zarzucone:
w 1971 r. znany mason H. Caillavet oręował za liberalnym tekstem ustawy pro
aborcyjnej, oraz za usunięciem przepisów dyskryminujacych homoseksualistów. Walka
z "Tiarą i Koroną", trwa nieprzerwanie od rewolucji Francuskiej 1789 r.
Wolnomularstwo ma swój udział w wielu rewolucjach, buntach skierowanych
przeciwko legalnej władzy, szcególnie w krajach katolickich: Portugalia (1910),
Meksyk, Chile, Argentyna,Cuba (1960), dzieło loży "Evolucion", w Rosji carskiej
(1917), wojne domową w Hiszpanii (1936-1939).
W skali globalnej polityki już w latach miedzywojennych podjeto pierwszedziałania
majace przygotoweć grunt pod przyszły "Rząd Świata". Na jego czele mają stanąć
oczywiście ludzie "Oświeceni"- klan filozofów, samozwańczych kreatorów ludzkich
sumień.
Ideę takiego rządu głosił już słynny Albert Pike (1809-1891), generał w Armi
Konfederatów podczas wojny secesyjnej w Stanach Zajednoczonych A.P. Deklaracja
utworzenia "ogólnoświatowej republiki" została podjeta współcześnie w 1968 r. Przez
Wielkiego Mistrza Wielkiego Wschodu Francji-niejakiego Leray'a. "Przed dwustu laty
kawaler de Ramsey zapowiadał ogólnoświatową republikę. Od tego czasu (...) masoni
całego Świata niezmordowanie trudza się przy jej konstrułowaniu."
W 1989 r. J. Plancard d'Assac napisał: "Konstrułowanie przestrzeni europejskiej nie
jest dla masonów niczym innym, jak przygotowaniem przestrzeni ogólnośiatowej,
Ojczyzny- Ziemi!"
W 1958 r. w Wersalu miało miejsce posiedzenie Międzynarodowego Stowarzyszenia
na rzecz Rządu Światowego, w którym uczestniczyli przedstawiciele 38 państw i
rządów. Podpisal;i oni tzw. "Kartę Wersalską"- 08.09.1958 r.
Współczesnie w 1992 r.- inna grupa tzw. "Komisja Trójstronna"- która nazywana jest
"planetarną rada nadzorczą" i "niewidzialnym rzadem światowym".Jej inicjatorem jest
nasz rodak- prof. Z. Brzeziński.
Ciekawym tworem jest także "Rada Wzajemnego Oddziaływania" ("Inter Action
Council"), jej członkami sa b. Szefowie państw i rządów. W 1992 r. prof. Br.Geremek
został zaproszony na posiedzenie tego ciała na konferencję zatytułowaną
"Poszukiwanie Nowego A
adu Światowego"- do Meksyku.
III. Stosunek Kościoła katolickiego do Masonerii
Dla nas katolików wykładnia Kościoła, w kwestii przynależności wiernych do
masonerii pozostaje niezmienna od ponad 280 lat.
"Kościół Katolicki i masoneria to dwie organizacje, dwa światopoglądy i dwie wiary,
które się wzajemnie wyłączają i potępiają."
Chociaż masoneria nigdy oficjalnie nie prezentowała swego systemu religijnego,
zasłaniając się racjonalnym systemem etycznym to jednak jej program pomijał
objawienie Boże, wywołując ze strony Kościoła stanowczy sprzeciw. Przełożyło się to
na ponad 400 dokumentów w tym 14 encyklik papieskich. Pierwszą z nich była bulla
"In enimenti apostolatus speculo"- Klemensa XII ogłoszona 28.04.1738 r. potępiała
organizację masońską w słowach "mających moc wieczystą".
Dokument ten motywował swoje stanowisko:
1) tajemniczością zakonu Masońskiego
6
2) okolicznością sprzeciwiania się cywilnym i kościelnym ustawom.
Następny z papieży Benedykt XIV w buli "Providas Romanorum Pontificum",
wyszczególnia następujące powody zajętego stanowiska:
1) powszechność w dostępie do zakonu ludzi wszelkich religii i sekt
2) ścisły sekret masoński
3) konieczność składania przez adeptów lóż przysięgi zachowania sekretu nawet przed
władzami cywilnymi i kościelnymi
4) sprzeciwianie się prawu cywilnemu i unikanie jej kontroli nad swą działalnością
Papież Klemens XII wydał kilka dokumentów przeciwko działalności lóż.(1758,
1759,1766)
Pius VI ogłosił dn. 25. 12.1775 r. bullę "Inscrutable", w której powtórzył za
Klemensem XII potępienie tej organizacji.
Pius VII w bulli z 13.08.1813 r. oraz w liście apostolskim z 13.09.1821 r. dokonał
kolejnego potępienia masonerii. Ten sam papież pod sankcją ekskomuniki zakazał
czytania i przechowywania pism wolnomularskich. Następne bulle to w kolejności:
-Leona XII; "Quo Graviora" z 1303.1825 r.
- Piusa VIII; "Traditi" z 21.05.1829 r.
- Grzegorza XVI; Mirari vos" dn. 15.08.1832 r.
- Piusa IX; ponad 20 razy potępił tę organizację i zakazał jej działalności, w jego bulli
padają bardzo istotne stwierdzenia: "Niegodziwa i zgubna ta sekta jest fatalną zarówno
dla zbawienia dusz, jak i dla spokoju społecznego... pała żarząca nienawiścią do religii
Chrystusowej, i do prawowitej władzy a rządzą do jednej tylko myśli jako do celu, by
zniszczyć wszelkie prawa Boskie i ludzkie" - Leona XIII; encyklika "Humanus Genus",
z dn. 20.04.1884 r., oraz w pozostałych dokumentach do biskupów wielu krajów
świata w latach 1887-1902.
- Instrukcja "Św. Ofiicjum" z dn.10.05.1884 r. "jest rzeczą oczywistą, że encyklika
"Latae sententie spada na sekty masońskie i im podobne które spiskują przeciw
Kościołowi i prawowitym władzom cywilnym , bez względu na to czy czynią to
potajemnie czy jawnie, czy zobowiązują lub nie swych adeptów do składania przysięgi
zachowania tajemnicy".
- Benedykt XIV potwierdził i potrzymał w mocy wszystkie wydane przed nim
dokumenty w tej tematyce. Kanon 2335 Prawa kanonicznego ogłoszony dn.
27.05.1917 r. mówił:
"Katolicy wstępują do sekty masońskiej, względnie do jej podobnych stowarzyszeń,
walczących z Kościołem i legalnymi władzami cywilnymi, popadają tym samym w
ekskomunikę, zarezerwowaną Stolicy apostolskiej, simpliciter".
-Pius X wydał dwa dokumenty; 11.02.1906 r., oraz 06.01.1907 r.
-Pius XI mówił na temat masonerii w dwu encyklikach "Une fois encore" z 03.05.1932
r., oraz w encyklice o Bezbożnym komunizmie "Divini Redemptoris" z 19.02.1937 r.
W roku 1932 Cerkiew prawosławna również zajęła stanowcze stanowisko przeciw
masonerii.
Dokument ten potępił organizacje będące pod wpływem wolnomularstwa YMCA,
teozofię, oraz antropozofię.
W latach powojennych (1946, 20.04.1949r.) W 1958 r. Pius XII nazwał masonerię
"wylęgarnią wszelkiej herezji".
Pierwsze symptomy próby zmiany stanowiska Watykanu w stosunku do masonerii
datują się dopiero od pontyfikatu Jana XXIII
W obliczu walki o prawa człowieka, tak przez masonerię jak i przez Kościół, kwestia
przynależności katolika do wolnomularstwa stała się znowu otwartą. Wiele
zamieszania wprowadził w Polsce "Tygodnik Powszechny" formułując takie slogany
7
jak: "Zmiana stosunku Kościoła do masonerii", "jesteśmy dziećmi jednego Boga w
zaślepieniu"- [Tyg. Powsz. Nr 16(691) z 22.04.1962 r, nr 19(1007) z 12.05.1968 r., nr
36(1180) z 5.11.1971 r.].
Znane są przykłady współpracy lóż amerykańskich z miejscowymi lożami, oraz
współpraca biskupów brazylijskich na polu pomocy dla bezrolnych lub ubogich
chłopów.
Często tak w Ameryce Północnej, Południowej miało to swój epilog w postaci
wręczania okazjonalnych medali i pamiątek przez obie strony sobie nawzajem w blasku
fleszy i kamer.
Wszystko to potęgowało i tak już duże zamieszanie w sumieniach wiernych, co do
kwestii przynależności katolików do tej organizacji.
Po soborze Watykańskim II rozpoczął się trwający prawie 20 lat dialog przedstawicieli
kościoła ze stroną masońską
Ze strony Kościoła przewodniczył kard. F. Konig, dialog ten zaowocował
dokumentem zatytułowanym "Wyjaśnienia dotyczące dialogu Kościoła z masonerią"- z
dn.05.07.1970 r. w Lichtenau (Austria). Dokument ten postulował zmianę
dotychczasowego podejścia Kościoła do masonerii.
W latach 1974-1980 odbywały się spotkania między przedstawicielami episkopatu
Niemiec, a delegacją lóż niemieckich. Dn. 12.05. 1980 r. wydano oświadczenie w
sprawie przynależności katolików do masonerii". Dokument ten podtrzymał
wcześniejsze zakazy dotyczące przynależności do masonerii katolików.
1) Masoneria podkreśla humanistyczne i etyczne z
ródła swego światopoglądu (neguje
objawienie Boże)
2) Podejście do obiektywnej prawdy znamionuje relatywizm, co przekłada się na
odrzucenie dogmatów Kościoła
3
) Masoneria przyjmuje wyznawanie każdej religii co potwierdza jej stanowisko wobec
katolicyzmu.
4) "Wielki Architekt Wszechświata" posiada charakter deistyczno- manichejski
5) Obraz Boga i Jezusa Chrystusa nie jest tożsamy z ujęciem- nie tylko katolickim, ale
nawet chrześcijańskim
6) Pojęcie tolerancji jest różne aniżeli u katolików
7) Rytuały masońskie mające miejsce podczas czynności inicjacji w lożach mają
znamiona konkurencyjności względem liturgii katolickiej.
8) Etyczne doskonalenie człowieka realizuje się w masonerii na płaszczyz
nie
racjonalistyczno- naturalistyczne. W religii katolickiej przez udział łaski bożej.
9) Masoneria współczesna mieści w sobie różne kierunki od ateistycznych wielkich
Wschodów po tzw. masonerię chrześcijańską (ta ostatnia bliższa jest pozostałym
rytom aniżeli chrześcijaństwu).
Dnia 17.02.1983 r. Kongregacja Doktryny Wiary wydała Oświadczenie w Sprawie
Masonerii:
"W dn. 19.07.1974 r. przesłała niniejsza Kongregacja niektórym Konferencjom
episkopalnym list zastrzeżony na temat interpretacji kanonu 2335 Prawa
Kanonicznego, który to kanon zabrania katolikom pod sankcją ekskomuniki
zapisywania się do organizacji masońskich i do im podobnych stowarzyszeń. Ponieważ
wspomniany list, przeniknąwszy do opinii publicznej dał powód do błędnych i
tendencyjnych interpretacji, przeto KDW nie przesadzając dyspozycji nowego kodeks,
potwierdza i precyzuje następujące dane:
1) Dotychczasowa praktyka dyscyplinarna Prawa Kanonicznego nie została w niczym
zmieniona.
8
2) Nie została więc skasowana ekskomunika, ani inne przewidziane kary.
3) Co do wspomnianego listu zaś, i co do zagadnienia, jak należy interpretować
wymieniony w nim kanon, było zamiarem KDW przypomnienie ogólnych zasad
interpretacyjnych prawa karnego, według których poszczególne wypadki osobiste
mogą być pozostawione osądowi odnośnych Ordynariuszy. Nie było zaś zamiarem
KDW upoważnienie Konferencji Episkopatów do publicznego wygłaszania orzeczeń o
charakterze powszechnie obowiązującym na temat organizacji masońskich, które by
mogły spowodować utrącenie powyższych norm."
W tym samym roku doszło do zmiany kanonu z 2335 na 1374. Brzmi on następująco:
"Kto zapisuje się do stowarzyszenia działającego w jakikolwiek sposób przeciwko
kościołowi, powinien być ukarany sprawiedliwą karą; kto zaś popiera tego rodzaju
stowarzyszenia lub nimi kieruje powinien być ukarany interdyktem".
Dn. 26.11.1983 r. Kongregacja Doktryny Wiary wydała deklarację o stowarzyszeniach
masońskich"(AAS 76/1984/30nn.), stwierdza się w niej, że iż pomimo, że nowy
Kodeks Prawa Kanonicznego nie wymienia z nazwy masonerii, to należy stosować
wobec niej zasady dotyczące stowarzyszeń. Pozostaje zatem niezmieniona negatywna
sentencja Kościoła wobec stowarzyszeń masońskich, ponieważ ich zasady nie są
zgodne z nauką Kościoła. Stąd aktualny pozostaje zakaz wstępowania katolików do
masonerii. Chrześcijanie którzy wstąpiliby do niej są w stanie grzechu ciężkiego i nie
mogą przystępować do Komunii Świętej.
Kościół Anglikański zajął (podobne do katolickiego) stanowisko wydając swe
oświadczenie w 1987 r.
Kościół Ewangelicki w wyniku przeprowadzonych rozmów ze stroną masońska,
pozostawił wybór drogi postępowania sumieniom swych wiernych.
IV. Masoneria w Polsce po 1989 r.
W chwili obecnej działa dziewięć lóż masońskich na terenie Rzeczpospolitej Polskiej.
Większość związana jest z Wielkim Wschodem Francji.
Wiosną 1990 r. przybył do polski z jej ramienia Didier Sniadach -polonus, w 1991 r.
Wielki Mistrz Wielkiego Wschodu Francji- Jean Robert Ragache zamieścił wywiad w
"Przeglądzie Tygodniowym" podczas swej wizyty w Polsce.
Dn. 26.04.1991 r. obrzędowo otworzył loże "Wolność Przywrócona", 02.05.1991 r.
powołano do życia kolejną lożę- "Jedność" w Katowicach,. Dopływ kandydatów
pozwolił na otwarcie następnej loży pod nazwą "Nadzieja"- w Warszawie. W 1989 r.
Loża "Kopernik" postanowiła się ujawnić. Dn,. 02.12.1991 r. Loża "Kopernik"
podzieliła się na trzy loże: "A
ukasiński"- w Warszawie, i obudzoną "Przesąd
Zwyciężony" w Krakowie.
Te trzy loże powołały z kolei Wielką Lożę narodową Polski. Delegacja WLNP, została
zaproszona na doroczną konferencję wolnomularstwa w Aleksandrii (Stan Virginia)-
dn. 18-21.02.1992 r.
W latach 1992-1994 powstały jeszcze inne:
-"Gabriel Narutowicz"- Kraków
- "Tolerancja"- Mikołów
- "Trzech Braci"- Warszawa
- "Europa"- Warszawa
Trzeba także zaznaczyć że działają w Polsce organizacje zaliczane przez katolickich
krytyków zjawiska masonerii do tzw. paramasonerii tj.: "YMCA"-1989 r.
"Lyons Club"
"Rotary"
mgr Dariusz Fras
9
Bibliografia
1) Cahill E.Ks., Masoneria, Krosno1993
2) Czepułkowski Henryk, Antykościół w Natarciu!, Warszawa 1994
3) Dillon F. Jerzy Bp, Masoneria zdemaskowana czyli Walka Antychrysta z Kościołem
i cywilizacją chrześcijańską, b.m.w 1994
4) Eger Feliksa, Historia masonerii i innych towarzystw tajnych, Komorów 1997
5) Fisher A. Poul, Szatan jest ich bogiem, encykliki papieskie i wolnomularstwo,
Poznań 1994
6) Falley Denis, Chrześcijaństwo a zorganizowany naturalizm Masońsko-Żydowski,
Warszawa 1997
7) Giertych Maciej, Nie Przemogą!- Antykościół, Antypolonizm, Masoneria, Wrocław
1995
8) Golędzinowski Jacek, Sekrety Masonów, b.m.w. 1993
9) Hass Ludwik, Masoneria Polska XX wieku-Losy, Loże, Ludzie, Warszawa 1993
10) Krajski Stanisław, Masoneria Polska i okolice, Warszawa 1996
11) Krajski Stanisław, Masoneria polska 1993, Warszawa 1993
12) Lassus de Arnaud, Masoneria- Intrygująca tajemniczość..., b.d.i.m.w.
13) Lassus de Arnaud, New Age Nowa Religia?, Warszawa 1993
14) Lassus de Arnaud, Masoneria, Masoneria czyżby papierowy tygrys?, Warszawa
1994
15) Nasierowski Tadeusz, Wolnomularstwo bez tajemnic, Warszawa 1996
16) Marris Texe, Tajna Władza Świata..., b.d.i.m.w.,
17) Osvaldo D., Wspólnoty kościelne niezależne grupy religijne sekty..., Warszawa
1994
18. Pelczar Sebastian Józef Bp, Masoneria..., Poznań 1997
19. Poradowski Michał ks., Nowy Światowy A
ad, Poznań 1994
20. Poradowski Michał ks., Talmud czy Biblia?, Warszawa1993
21. Rodriguez Caro Maria Jose Kard., Wolnomularstwo i jego tajemnice, Krzeszowice
1998
22. Shaw Jim & McKinney, Śmiertelna Pułapka, Gdańsk 1993
23. Siewierski Jerzy, Dzieci wdowy czyli opowieści masońskie, Milanówek 1992
24. Still T. William, Nowy Porządek Świata- Odwieczny plan tajnych towarzystw,
Poznań 1995
25.Virebeau Georges, Papieże Wobec Masonerii, Komorów 1997
26. Zwoliński Andrzej ks., Starsi Bracia, Kraków 1994
27. Zwoliński Andrzej ks, Wokół Masonerii, Kraków 1995
10