AUTO-ESTIMA:
Vivendo na conscięncia de seu Ser divino
A SABEDORIA DE COMO-VIVER DE PARAMAHANSA YOGANANDA*
Paramahansa Yogananda em 1940
Quest�es feitas a monges da Self-Realization Fellowship em cartas, templos da SRF e s�ries
de palestras em todo o mundo: "O que Paramahansaji diria a respeito de desenvolver um senso
saud�vel de auto-estima?" As respostas foram compiladas de suas palestras e escritos.
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Publicado na revista Self-Realization Magazine, Vol 70, n 3, de 1999, p�ginas 4-14.

Capa interna da revista.
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Questćo: Ouve-se tanto hoje em dia sobre a necessidade de auto-estima  uma auto-
imagem positiva  para se obter sucesso nos negócios, nos relacionamentos, e para se ser uma
pessoa feliz e segura interiormente. O que Paramahansaji diria acerca dessa auto-estima?
A alma � o verdadeiro Ser [Self], a manifesta�ćo pura do Esp�rito dentro de vocę.
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Vocę pode conhecer conscientemente sua alma  seu verdadeiro Ser  atrav�s da medita�ćo.
E quando vocę se conhecer como alma, ter� descoberto a presen�a de Deus em seu interior.
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O propósito desta vida � encontrar seu Ser. Conhecer seu Ser. Sentir a pulsa�ćo do oceano
da presen�a de Deus em seu cora�ćo. Suponha que vocę est� flutuando no oceano, embalado no
peito de sua vastidćo soberana; e quando vocę nada de volta ainda sente todo o oceano ondulando
atr�s de vocę enquanto caminha na dire�ćo da praia  � assim que eu sinto Deus. Ele nunca deixa
nenhuma de Suas crian�as sequer por um momento. Ele responder� todas as suas perguntas, e entćo
nćo haver� mais temores.
Encontre este Poder, sinta o oceano de Seu amor por detr�s de sua conscięncia, e entćo vocę
ter� alcan�ado o maior sucesso que um homem pode alcan�ar.
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Nćo se comporte como um vil ser mortal! Vocę � uma crian�a de Deus!
Questćo: �s vezes eu associo a id�ia de "auto-estima elevada" a pessoas que sćo
exteriormente assertivas ou mesmo convencidas. Como algu�m desenvolve a auto-estima sem se
tornar ego�sta ou orgulhoso?
Na batalha da vida � necess�rio aprender a ser um herói. O hero�smo nćo � ego�smo. � uma
expressćo da dignidade nativa do ego quando casado com o Infinito.
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A radi�ncia do car�ter (tejas) vem do fogo cósmico da suprema conscięncia de Deus, a
chama do estar consciente, que est� no interior do homem e das outras criaturas vivas. Sob a forma
de vitalidade, tejas est� presente em todos os seres, e nos el�trons, prótons e �tomos. Sua energia
inexaur�vel sust�m as atividades de todo o mundo fenomęnico. Atrav�s da longa medita�ćo em
Deus, o devoto fica permeado pelo brilho desse fogo cósmico.
Tejas confere ao homem intrepidez moral e mental e a irradia�ćo de uma confian�a
irresist�vel na retidćo, o que emana dos devotos que sentiram em seu interior a certeza da For�a
Divina. Tais experięncias desenvolvem uma for�a espiritual heróica...
A radi�ncia divina no devoto tamb�m � caracterizada por um desabrochar natural do
magnetismo espiritual, uma modesta aura vibratória de bondade e uma calma expressćo exterior de
profunda alegria interior.
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Deus � o Agente, nćo vocę. Quando vocę percebe isso, como pode se orgulhar de qualquer
realiza�ćo? Pense constantemente que, qualquer que seja o trabalho que vocę est� executando, ele
est� sendo feito pelo Senhor atrav�s de vocę.
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� a conscięncia de sua própria inferioridade que faz com que um homem se oculte por detr�s
de uma demonstra�ćo de orgulho.
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Um complexo de inferioridade nasce de uma conscięncia secreta de fraquezas reais ou
imagin�rias. Tentando compensar tais fraquezas, uma pessoa pode construir uma armadura de falso
orgulho, e exibir um ego inflado. Entćo aqueles que nćo compreendem a causa real de uma tal
atitude podem dizer que essa pessoa tem um complexo de superioridade. Ambas as mianifesta��es
dessa desarmonia interior sćo destrutivas ao Auto-desenvolvimento. Ambas sćo alimentadas pela
imagina�ćo e pela ignor�ncia dos fatos, enquanto nenhuma delas pertence ą verdadeira e onipotente
natureza da alma. Funde sua auto-confian�a sobre os sucessos reais acrescidos ao conhecimento de
que seu verdadeiro Ser (a alma) nćo pode jamais ser "inferior" em nenhum sentido, e entćo vocę
ficar� livre de todos os complexos.
Afirme: Estou protegido dentro do forte de minha boa conscięncia. Eu
queimei minha escuridćo passada. Interesso-me apenas no hoje. Hoje sei que sou a
luz da bondade. Sou um farol para as almas lan�adas ao mar da tristeza.
Um complexo de inferioridade � tćo mau quanto um complexo de superioridade, porque se
vocę se sente inferior, entćo nćo pode manifestar aquilo que em vocę verdadeiramente � superior.
Entćo lembre-se, inerentemente vocę � uma crian�a de Deus, entćo � errado e doloroso pensar que
vocę � inferior; e pensar egoistamente que vocę � superior � comportar-se de forma inferior.
Quando vocę traz ą tona seu próprio ego, oculta Deus em seu interior. Entćo evite tanto o complexo
de superioridade como o de inferioridade; ambos retardam o progresso da alma. Vocę deve sentir
que Deus est� com vocę, sempre lhe guiando, e que Deus � seu maior amor e seu maior superior.
Quando vocę � um com Ele, considera-se um servo de todos; dessa forma nćo pode pensar-se como
superior. E porque Ele est� com vocę, nćo seria verdadeiro ao Deus em vocę pensar-se inferior.
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O que vocę � � muito maior que qualquer coisa ou qualquer pessoa que vocę jamais tenha
desejado. Deus est� manifesto em vocę de uma maneira que nćo est� manifesta em nenhum outro
ser humano. Sua face nćo � como a de ningu�m mais, sua alma nćo � como a de ningu�m mais,
vocę se basta a si mesmo; pois no interior de sua alma est� o maior tesouro de todos  Deus.
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Questćo: Numa aula da Convoca�ćo, um dos monges citou um psicólogo, Dr. Nathaniel
Branden: "Nćo consigo pensar num śnico problema psicológico, da ansiedade ou depressćo ao
medo de intimidade ou de sucesso, do v�cio em �lcool ou em drogas e espancamento de c�njuges
ou molesta�ćo de crian�as at� o suic�dio ou crimes violentos, nada que nćo esteja associado ao
problema de um pobre auto-conceito. De todos os julgamentos que passamos, nenhum � tćo
importante como aquele que passamos sobre nós mesmos." Se meus problemas nos
relacionamentos com os outros sćo resultado de uma baixa auto-estima, o que posso fazer para
me ajudar, para obter auto-respeito e o respeito dos outros?
Se algu�m nćo se d� bem consigo mesmo, como poderia esperar se dar bem com os outros?
Conviver bem consigo � o ponto mais importante para se conviver bem neste mundo. Entćo, em
primeiro lugar vocę deve aprender verdadeiramente a apreciar-se e a amar-se. Mas quando eu digo
amar-se, nćo quero dizer amar-se pelo seu egotismo, ego�smo, e auto-interesse... Ame-se porque
vocę � uma crian�a de Deus com potenciais divinos; � seu amor e preocupa�ćo com este ser
potencial que inspira o desabrochar da verdadeira natureza de sua alma...
Vocę � o śnico que sabe se pode conviver bem consigo mesmo, porque vocę se oculta muito
astutamente dos outros. Por isso depende de vocę esfor�ar-se todos os dias para descobrir se est� em
paz consigo mesmo.
Mestre [Swami Sri Yukteswar] costumava dizer: "Aprenda a se comportar." Nisso est� a
grande paz interior e a felicidade. Quando vocę aprender a conviver bem consigo mesmo, aprender�
a conviver bem com todos. Foi isso o que aprendi...
Se sua conscięncia lhe diz todo o tempo que vocę est� fazendo algo errado ou se
comportando mal, como pode esperar conviver bem consigo? E quando vocę encontrar os outros
ver� que eles nćo estendem sua confian�a ou boa vontade a vocę, porque uma pessoa que vai contra
a sua conscięncia suspeita de si mesma, e isso se reflete em seu car�ter. A conscięncia do homem
fala com ele todo o tempo, e est� constantemente o aguilhoando para que mude e se comporte
corretamente.
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A śnica maneira de manter a afei�ćo ou respeito de outra pessoa � aplicar a lei do amor e
merecer esse reconhecimento por auto-melhoramento. O amor e suas contrapartes jamais podem ser
adquiridos ou preservados por exigęncias, por mendic�ncias ou por chantagens... O verdadeiro amor
nćo pode ser comprado. Para receber amor, � necess�rio d�-lo livremente, sem qualquer condi�ćo...
A realiza�ćo est� em melhorar-se constantemente de forma que, ao inv�s de vocę procurar
os outros, os outros � que te procurem. Dę amor e amizade sem esperar ou exigir qualquer coisa em
retorno. A expectativa far� de vocę uma v�tima da mis�ria. Mesmo enquanto estiver lutando para
melhorar-se, aprenda a se ag�entar sozinho, seguro em suas próprias virtudes e auto-valia.
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"Ausęncia de medo, pureza de cora�ćo, perseveran�a na aquisi�ćo da sabedoria e na pr�tica
do yoga, caridade, dom�nio dos sentidos, realiza�ćo de ritos sagrados, estudo das escrituras, auto-
disciplina, retidćo; nćo-violęncia, veracidade, ausęncia de ira, renśncia, paz, ausęncia de calśnia,
compaixćo por todas as criaturas, ausęncia de gan�ncia, gentileza, mod�stia, ausęncia de inquietude;
radi�ncia de car�ter, perdćo, pacięncia, limpeza, ausęncia de ódio, ausęncia de presun�ćo  estas
qualidades sćo as riquezas de uma pessoa divinamente inclinada." (Bhagavad-Gita XVI:1-3).
Estas vinte e seis qualidades sćo todas atributos de Deus; elas constituem a riqueza espiritual
do homem. Um buscador de Deus deve esfor�ar-se para obter todas elas. Quando mais ele
manifestar estas virtudes, mais ele refletir� a verdadeira imagem interior de Deus na qual foi feito.
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Em "The Over-Soul", Emerson escreveu: "Um homem � o frontisp�cio de um templo no qual
residem toda sabedoria e todo bem. O que normalmente denominamos homem, o homem que come,
bebe, planta e conta, tal qual o conhecemos, nćo se representa, mas se des-representa. Este nós nćo
respeitamos; mas a alma, cujo órgćo � este homem, caso ele a deixasse aparecer atrav�s de suas
a��es, nos poria de joelhos... Estamos abertos de um lado ąs profundezas da natureza espiritual, a
todos os atributos de Deus."
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A medita�ćo do Yoga � o processo de cultivar e estabilizar a conscięncia de nossa
verdadeira natureza, atrav�s de m�todos e leis definidos, espirituais e psicof�sicos, pelos quais o
estreito ego, a imperfeita conscięncia heredit�ria humana, � desalojado pela conscięncia da alma.
Questćo: Fui criado numa igreja que me ensinou a me sentir culpado, a pensar-me como
um pecador. Sabendo de todas as coisas terr�veis que eu j� fiz nesta vida  e que ąs vezes
continuo a fazer  � dif�cil sentir-me bem a meu respeito. E � muito dif�cil sentir que Deus
possivelmente amaria algu�m como eu.
Cada um de nós � uma crian�a de Deus. Nascemos de Seu Esp�rito, em toda a sua pureza,
glória e alegria. Esta heran�a � inexpugn�vel... A B�blia diz: "Nćo sabeis que sois templo de Deus, e
que o Esp�rito de Deus habita em vós?"
Lembre-se sempre: seu Pai o ama incondicionalmente... Nćo importa quantos erros vocę j�
cometeu; sćo apenas tempor�rios. Vocę � formado ą imagem do Esp�rito.
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Nćo pense em si mesmo como um pecador. Fazer isso � profanar a imagem divina em seu
interior. Por que identificar-se com suas fraquezas? Ao inv�s disso, afirme a verdade: Eu sou uma
crian�a de Deus. Rogue a Ele: "Bom ou mau, eu sou Teu. Desperta minha memória de Ti, ó Pai
Celestial!"
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Nćo importa quais sejam suas dificuldades, se vocę nćo desistir, estar� progredindo em seu
esfor�o contra a correnteza. E esfor�ar-se � ganhar o favor de Deus... Por algumas encarna��es vocę
tem sido um ser humano, mas por toda a eternidade vocę tem sido uma crian�a de Deus. Nunca
pense em si mesmo como um pecador, porque o pecado e a ignor�ncia sćo apenas pesadelos
mortais. Quando despertarmos em Deus, descobriremos que nós  a alma, a pura conscięncia 
jamais fizemos qualquer coisa errada. Inating�vel pelas experięncias mortais, nós somos e sempre
fomos filhos de Deus. Somos como ouro na lama: quando a lama da ignor�ncia � removida, o ouro
brilhante da alma, feita ą imagem de Deus, � visto no interior.
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O Divino Esp�rito nćo � um tirano. Ele sabe que nos colocou num mundo de ilusćo. Ele sabe
que temos problemas; Ele conhece nossos esfor�os. O homem apenas aumenta a escuridćo interior
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de sua ignor�ncia espiritual quando pensa em si mesmo como um pecador. � melhor que ele tente
se corrigir, suplicando ą Mće Divina por ajuda, vendo Nela o reflexo do amor infinito e da
compaixćo de Deus.
Enquanto eu estava meditando, na noite passada, cantei essa can�ćo ao Divino:
Ó Mće Divina, sou Teu pequeno bebę, Teu bebę indefeso, secretamente abrigado em
Teu colo de imortalidade. Eu tomarei meu caminho aos c�us, que est� ocultado em Teu colo.
No abrigo de Teu colo eu tomarei meu caminho aos c�us. Nenhum karma pode me tocar,
pois sou Teu bebę, Teu pequeno bebę, Teu bebę indefeso. No abrigo de Teu colo eu tomarei
meu caminho aos c�us.
Este � o relacionamento que se deve ter com Deus, pois o amor da Mće � o todo-compassivo
amor do Divino.
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O Senhor quer que escapenmos desse mundo ilusório. Ele chora por nós, pois Ele sabe o
quanto � dif�cil para nós obter Sua liberta�ćo. Mas vocę tem apenas que se lembrar de que � Sua
crian�a. Nćo tenha pena de si mesmo. Vocę � tćo amado por Deus quanto Jesus e Krishna. Vocę
deve buscar o amor Dele, pois engloba liberdade eterna, alegria sem fim e imortalidade.
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O amor de Deus � tćo oni-abrangente que, nćo importa quais os males que tenhamos feito,
Ele nos perdoa. Se O amarmos de todo cora�ćo, Ele apaga nosso karma.
Afirme:
Eu sou a crian�a de Deus, erternamente.
Minha for�a � maior que todas as minhas prova��es.
Quaisquer erros que eu tenha cometido no passado, posso agora desfazer por
boas a��es e medita�ćo.
Eu os destruirei.
Eu sou um imortal, eternamente.
O devoto que, com devo�ćo pura e f�, busca o amor incondicional de Deus, e que tamb�m
coloca suas a��es em harmonia com a lei divina, certamente receber� o toque purificante e aliviante
de Deus.
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Ame-O, fale com Ele cada segundo de sua vida, na atividade ou no silęncio, com preces
profundas, com o desejo incessante de seu cora�ćo; e vocę ver� a tela da ilusćo esvanecer-se.
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Nćo h� amor mais doce que o amor que Ele d� ąqueles que o buscam... Se vocę meditar
profundamente, sentir� um amor tal sobre vocę que nenhuma l�ngua humana pode descrever; entćo
vocę conhecer� Seu amor divino, e ser� capaz de dar este amor puro aos outros... Quanto mais vocę
meditar, buscando Deus com um desejo ardente, mais sentir� este amor em seu cora�ćo.