Fronda - Archiwum - Nr 02-03 TABLE.main {} TR.row {} TD.cell {} DIV.block {} DIV.paragraph {} .font0 { font:6.5pt "Arial", sans-serif; } .font1 { font:9.0pt "Arial", sans-serif; } .font2 { font:9.5pt "Arial", sans-serif; } .font3 { font:11.5pt "Arial", sans-serif; } .font4 { font:9.0pt "Times New Roman", serif; } #divMenu {font-family:sans-serif; font-size:10pt} #divMenu a{color:black;} #divMenu a:visited{color:#333333;} #divMenu a:hover{color:red;} self.name = 'dol' /******************************************************************************** Submitted with modifications by Jack Routledge (http://fastway.to/compute) to DynamicDrive.com Copyright (C) 1999 Thomas Brattli @ www.bratta.com This script is made by and copyrighted to Thomas Brattli This may be used freely as long as this msg is intact! This script has been featured on http://www.dynamicdrive.com ******************************************************************************** Browsercheck:*/ ie=document.all?1:0 n=document.layers?1:0 ns6=document.getElementById&&!document.all?1:0 var ltop; var tim=0; //Object constructor function makeMenu(obj,nest){ nest=(!nest) ? '':'document.'+nest+'.' if (n) this.css=eval(nest+'document.'+obj) else if (ns6) this.css=document.getElementById(obj).style else if (ie) this.css=eval(obj+'.style') this.state=1 this.go=0 if (n) this.width=this.css.document.width else if (ns6) this.width=document.getElementById(obj).offsetWidth else if (ie) this.width=eval(obj+'.offsetWidth') // this.left=b_getleft this.obj = obj + "Object"; eval(this.obj + "=this") } //Get's the top position. function b_getleft(){ if (n||ns6){ gleft=parseInt(this.css.left)} else if (ie){ gleft=eval(this.css.pixelLeft)} return gleft; } /******************************************************************************** Checking if the page is scrolled, if it is move the menu after ********************************************************************************/ function checkScrolled(){ if(!oMenu.go) { oMenu.css.top=eval(scrolled)+parseInt(ltop) oMenu.css.left=eval(scrollex)+parseInt(llef) } if(n||ns6) setTimeout('checkScrolled()',30) } /******************************************************************************** Inits the page, makes the menu object, moves it to the right place, show it ********************************************************************************/ function menuInit(){ oMenu=new makeMenu('divMenu') if (n||ns6) { scrolled="window.pageYOffset" ltop=oMenu.css.top scrollex="window.pageXOffset" llef=oMenu.css.left } else if (ie) { scrolled="document.body.scrollTop" ltop=oMenu.css.pixelTop scrollex="document.body.scrollLeft" llef=oMenu.css.pixelLeft } var sz = document.body.clientWidth; if(!sz) sz = window.innerWidth-20; oMenu.css.width=sz oMenu.css.visibility='visible' ie?window.onscroll=checkScrolled:checkScrolled(); } //Initing menu on pageload window.onload=menuInit; DOMINIOUE H.SALMAN OP ŚRODKI PSYCHODELICZNE A DOŚWIADCZENIERELIGIJNE Rozpatrzmy najpierw nie kontrolowane używanie narkotyków. Należy przyznać, że istnieją doświadczenia spontaniczne przeżyte przez podmiot jako wizyjne, kosmiczne, objawieniowe, transcendentne, mistyczne, których osoba zainteresowana nie potrafi odróżnić od przeżyć autentycznie religijnych. Wydaje nam się, że w grę wchodzą tutaj dwa czynniki. Pierwszy - to uprzednia postawa religijna uaktywniona aktualną intencją podmiotu zażywającego narkotyk. Czynnik ten może być jawny, ale może też przybrać postać bardziej ukrytą, jak poszukiwanie sensu życia czy najwyższych wartości. W każdym razie te głębokie dążenia, przez długi czas nie uświadomione i nie zaspokojone, są czynnymi i zdrowymi zasadami rozwoju osobowości, które mogą zostać wyzwolone przy okazji doświadczenia psychodelicznego. Drugim czynnikiem jest sam wewnętrzny wstrząs osobowości, wywołany przez bodziec farmakodynamiczny. Jesteśmy zdania, że taka przemiana może nadać giętkość zbyt sztywnym mechanizmom obronnym i w ten sposób ułatwić dostęp zbyt długo spychanym treściom nieświadomym, l nie można wykluczyć, że to właśnie prowadzi do olśniewających intuiq'i i zniewalających wierzeń, które mogą również przekształcić globalną integrację osobowości. Czy jednak można tu mówić o przeżyciach prawdziwie religijnych? Nie wydaje się, by można było tak twierdzić. Można bowiem zauważyć, że takie niespodziewane i nie kontrolowane przeżycie prawie nie posiada trwałych skutków w życiu osobnika. Stwierdza się stale, że rezultaty są efemeryczne, zwłaszcza u podmiotów słabo lub źle przygotowanych. Wstrząsające przeżycie, którego oczywistość wydawała się pod wpływem narkotyku tak zniewalająca, zaciera się wkrótce, a jego miejsce zajmuje wątpliwość. Dzieje się tak tym bardziej, że takie podmioty nie dysponują ani kategoriami pojęciowymi służącymi do interpretacji przeżyć, ani kategoriami teologicznymi służącymi do umiejscowienia ich we własnej wierze. Takie doświadczenie nie jest zresztą włączone do życia praktyk religijnych i modlitw i nie stanowi części dobrowolnie przyjętej dyscypliny, co jest nową przyczyną zacierania się w pamięci takiego odosobnionego przeżycia. Wreszcie nie ma tu zorganizowanej wspólnoty kościelnej, służącej do podtrzymywania przekonania i stabilizacji wiary, tak jak dzieje się to w życiu religijnym wspólnoty społecznej. Z tych wszystkich powodów skutki przypadkowych i nieprzewidywalnych doświadczeń "religijnych" przeżywanych przez pojedynczych osobników, nie posiadających uprzednio zorganizowanego życia religijnego, mogą stać się przelotne i pozbawione trwałych konsekwencji dla ich osobowości. Jeden ze skutków wydaje się jednak bardziej trwały i utrzymuje się, kiedy wszystkie inne już znikły. Polega on na pewnej stałej podatności na wartości transcendentne i na odnalezieniu wyczucia tego, co sakralne - są to cechy znamienne, których szczególnie brak zeświecczonemu człowiekowi dzisiejszego laickiego świata. Ten nabytek daje się łatwo pogodzić z naszą koncepcją rozluźniania w czasie doświadczenia psychodelicznego zbyt silnych mechanizmów obronnych. W rezultacie więc osobowość staje się bardziej otwarta i lepiej dostępna dla spraw ostatecznych. Ale nie może tu być mowy o osobowości religijnej. Jeśli zaś - FRONDA JESIEŃ / ZIMA 1994 185 « Poprzednie  [Spis treści]  Następne » _uacct = "UA-3447492-1"; urchinTracker();