Co to jest Hacker?
Brian Harvey
University of California, Berkeley
W pewnym sensie to głupie dyskutować o ``''prawdziwe znaczenie słowa. Oznacza słowo, co
ludzie u\
ywają jej do średniej. Nie jestem Akademii Francuskiej; Nie mogę nikogo zmusić do
korzystania z "Newsweeka" hacker `` słowo''według mojej oficjalnej definicji.
Jednak zrozumienie etymologicznym historii hakerów `` słowo''mo\
e pomóc w zrozumieniu
obecnej sytuacji społecznej.
Pojęcie kultury hakerskie weszły komputera w Massachusetts Institute of Technology w 1960
roku. Popularne opinii w MIT zakładał, \
e istnieją dwa rodzaje studentów, narzędzia i
hakerami. `` Narzędzie''to ktoś, kto chodzi do klasy regularnie, to zawsze mo\
na znalez
ć w
bibliotece, gdy nie ma klasy jest spotkanie, i dostaje prosto. `` Hacker''jest odwrotnie: ktoś,
kto nigdy nie idzie na zajęcia, które w rzeczywistości cały dzień śpi, a kto spędza noc
prowadzenia zajęć rekreacyjnych, a nie nauki. Nie było myśli, \
e nie ma złotego środka.
Co to ma wspólnego z komputerami? Początkowo nic. Ale są standardy sukces jako haker,
podobnie jak gatunki tworzą standard na sukces jako narzędzie. Prawdziwy haker nie mo\
na
po prostu siedzieć całą noc, musi on zająć się jakąś hobby z oddaniem i spryt. Mo\
e to być
telefony, linie kolejowe lub drogi (model, prawdziwe, lub obie), lub fandomu science fiction,
czy ham radio lub audycji radiowych. Mo\
e być więcej ni\
jedna z nich. Albo mo\
e to być
komputery. [W 1986 roku, hacker''`` słowo jest powszechnie u\
ywane wśród studentów MIT
odnoszą się nie do hakerów komputerowych hakerów, ale budynek, ludzie, którzy badają
dachów i tuneli gdzie nie miało być.]
`` Haker,'', to jest ktoś, kto \
yje i oddycha komputerów, który wie wszystko o komputerach,
który mo\
na dostać komputer do niczego. Równie wa\
ne jest jednak to, haker postawy.
programowanie komputerowe muszą być hobby, coś zrobić dla zabawy, nie z poczucia
obowiązku lub dla pieniędzy. (It's okay, aby zarabiać pieniądze, ale to nie mo\
e być
powodem do hakowania.)
Haker jest estetą.
Są to specjalności w piractwa komputerowego. Hacker algorytm wie wszystko o najlepszym
algorytm \
adnego problemu. Haker o których istnieniu wie projektowania i utrzymania
systemów operacyjnych. A `` hasło''haker wie, jak znalez
ć kogoś innego hasła. To, co
Newsweek nale\
y do nich dzwonić.
Ktoś, kto określa się złamać zabezpieczenia systemu dla korzyści finansowych nie haker w
ogóle. Nie jest to, \
e haker nie mo\
e być złodziejem, ale haker nie mo\
e być zawodowym
złodziejem. Haker musi być całkowicie amatorski, choć hakerzy mogą zarabiać na swojej
wiedzy fachowej. Haker hasło zainteresowania przede wszystkim w nauce jak działa system
nie wymaga koniecznie powstrzymanie się od kradzie\
y informacji lub usług, ale ktoś
zainteresowania przede wszystkim w kradzie\
y nie jest hakerem. To kwestia akcentów.
Etyki i estetyki
Przez większość historii ludzkości, dobro i zło były stosunkowo proste pojęcia. Ka\
dy
człowiek urodził się w szczególną rolę społeczną, w danym społeczeństwie, a co zrobić w
ka\
dej sytuacji był częścią tradycyjnym rozumieniu roli. Ta społeczna przeznaczeniem było
wsparte władzy kościelnej lub państwowej.
Ten prosty widzenia etyki został zniszczony około 200 lat temu, w szczególności przez
Immanuel Kant (1724-1804). Kant jest pod wieloma względami wynalazca 20th Century.
Odrzucił etyczne \
ycie tradycji, i stworzył nowoczesny pomysł autonomii. Wraz z radykalną
ideę, wprowadzono centralne racjonalnego myślenia zarówno chwałę i obowiązek człowieka.
Jest paradoksem w Kant: Ka\
da osoba czyni wolnym, autonomicznym wyborów,
nieskrępowany przez organ na zewnątrz, a przecie\
ka\
dy człowiek jest zmuszany przez
wymogi racjonalności przyjąć zasady etycznej Kanta imperatyw kategoryczny. Zasada ta
opiera się na zało\
eniu, \
e to, co jest etyczne dla poszczególnych nale\
y generalizować
wszystkich.
Nowoczesna psychologia poznawcza opiera się na idei Kant. Zasadnicze znaczenie dla
funkcjonowania umysłu, większość ludzi wierzy dziś, jest do przetwarzania informacji i
racjonalnych argumentów. Nawet emocje, dla wielu psychologów, są czymś w rodzaju
twierdzenia oparte na rozumowaniu na podstawie danych. Teoria Kohlberga rozwoju
moralnego interpretuje się jako kognitywne słabość moralną słabość, niezdolność
zrozumienia skomplikowanych rozumowania moralnego, a nie jako brak woli. Spornych
kwestii etycznych, jak aborcja, dyskutowane są tak, jakby były pytania z faktu, z
zastrze\
eniem racjonalnego dowodu.
Od Kanta, wielu filozofów wyrafinowane jego pracy, i wielu innych nie zgodził się z nim.
Dla naszych celów, zrozumienie haker, musimy zastanowić się jednym z tych, Słren
Kierkegaard (1813/55). Christian, który nienawidził ustanowione kościoły, Kierkegaard
akceptowane radykalnych idei Kanta osobistej autonomii. Ale on odrzucił wniosek Kanta, \
e
racjonalny człowiek musi zmuszać do naśladowania zasadami etycznymi. W ksią\
ce "albo-
albo on przedstawia dialog dwóch osób. Jeden z nich akceptuje etycznego punktu widzenia
Kanta. Drugi ma estetycznego punktu widzenia: co jest wa\
ne w \
yciu jest bezpośrednie
doświadczenie.
Wybór między etycznym i estetycznym, nie jest wyborem między dobrem a złem, to jest
wybór, czy nie wybrać w kategoriach dobra i zła. W centrum estetycznych sposób \
ycia, jak
Kierkegaard charakteryzuje go, jest próba stracić siebie w bezpośredniości dotychczasowe
doświadczenia. Paradygmat estetyczny wyraz, jest romantyczny kochanek, który jest
zanurzony w jego pasją. W przeciwieństwie do paradygmatu etycznego jest mał\
eństwo, stan
zobowiązań i zobowiązań w czasie, w którym obecnie jest związana z przeszłości i
przyszłości. Ka\
dy z dwóch sposobów \
ycia, zostanie poinformowany przez ró\
ne koncepcje,
postawy sprzeczne, pomieszczenia rywala. MacIntyre [, str. 39]
pkt Kierkegaarda jest, \
e \
aden rozsądny argument mo\
e przekonać nas do podą\
ania ście\
ką
etycznych. Decyzja ta jest zupełnie wolny wybór. On nie jest sam, obojętny na ten temat, chce
nam wybrać etycznych. Ale on chce nam zrozumieć, \
e mamy prawdziwy wybór. Podstawie
własnego wyboru, oczywiście, wiary chrześcijańskiej. Dlatego widzi potrzebę przekonania
religijne nawet w świecie post-Kanta. Ale etycznej mogą być równie\
oparte na wierze
świeckim humanistą.
Lekcja z historii filozofii mo\
e się wydawać nie na miejscu w stanowisku przez informatyk o
pragmatyczne problem. Ale Kierkegaard, który \
ył sto lat przed komputera elektronicznego,
dał nam najgłębsze zrozumienie tego, co hacker. Haker jest estetą.
śycie prawdziwego hakera jest epizodyczny, ni\
planowano. Hakerzy utworzyć ``
hacków.''Hack mo\
e być cokolwiek, od \
artu do świetny program komputerowy. (VisiCalc
doskonałym hack. Jego naśladowcy nie są hacki.) Ale cokolwiek to jest, dobry hack musi być
estetycznie doskonały. Jeśli to \
art, nale\
y wypełnić jedno. Jeśli zdecydujesz się na przełomie
ktoś pokoju akademika do góry nogami, nie wystarczy epoksydowe meble do sufitu. Musisz
tak\
e epoksydowe kawałki papieru na biurko.
Steven Levy w ksią\
ce Hackers, mówi obszernie o to, co nazywa `` etycznych hakerów.''To
sformułowanie jest bardzo mylące. Co odkrył Hacker jest estetyczna, standardy krytyki sztuki
hacków. Na przykład, kiedy Richard Stallman mówi, \
e informacje powinny być
przekazywane w sposób swobodny, jego opinia nie jest oparta na pojęciu własności jak
kradzie\
, które (dobrze, czy z
le) będzie etycznej. Jego argumentem jest to, \
e zachowanie
tajemnicy informacji jest nieefektywne, ale prowadzi do nieestetyczne powielania wysiłków.
Oryginał hakerów z MIT-AI były w większości studentów, w póz
nych nastolatków lub po
dwudziestce. Punktu widzenia estetyki jest bardzo odpowiedni dla ludzi w tym wieku.
Epickiej opowieści o namiętnej miłości między 20-latków mo\
e być bardzo wzruszające.
Opowieść o namiętnej miłości między 40-latków jest bardziej prawdopodobne, \
e komiks.
Aby objąć estetyczne \
ycie nie jest do przyjęcia zła, hakerzy nie muszą być wrogami
społeczeństwa. Są młodzi i niedojrzałe, i powinny być chronione dla dobra ich, jak i nasze.
W praktyce problem zapewnienia wychowania dla hakerów jest taki sam jak problem
wychowania w ogóle. Prawdziwi ludzie nie są całkowicie etycznych lub w całości estetyczne,
przesuwają się z jednego punktu widzenia do drugiego. (Nie mo\
e rozpoznać zmiany.
Dlatego Levy mówi `` etyki''mówiąc o estetycznych.) Niektóre zadania wychowania są w celu
podniesienia świadomości młodych, w celu zachęcenia ich rozwoju etycznego punktu
widzenia, oraz do punktu delikatnie i czule sytuacje, w których ich estetycznej impulsów
pracy przed ich norm etycznych.
Nr referencyjny
MacIntyre Alasdair. Cnoty. Notre Dame, Indiana University of Notre Dame Press, 1981.
Uwaga: Jest to dodatek do "Computer Hacking i etyka," stanowisko napisałem dla ACM
Wybierz Panel Hacking w 1985 roku.
www.cs.berkeley.edu/ ~ bh