O discurso do Chefe Seattle

No ano de 1854, o presidente dos Estados Unidos fez Ä… uma tribo do Norte a
proposta de comprar suas terras, oferecendo em contrapartida a concessćo de uma
outra ęreservał. O texto da resposta do Chefe Seattle tem sido considerado,
através dos tempos, um dos mais belos pronunciamentos a respeito da importância
das tradições. Já li em algum lugar que tal resposta foi falsificada por um
jornalista, mas isso nćo tira o valor do que foi dito.
Como é que se pode comprar ou vender o céu, o calor da terra? Essa idéia nos
parece estranha. Se nćo possuímos o frescor do ar e o brilho da água, como é
possível vendÄ™-los? Cada pedaço desta terra é sagrado para meu povo. Cada ramo,
cada punhado de areia do deserto, cada sombra de árvore, cada uma destas coisas
é sagrada na memória do meu povo.
Os mortos do homem branco esquecem sua terra de origem quando vćo caminhar
entre as estrelas. Nosso mortos jamais esquecem estas montanhas e vales, pois
assim é o rosto de nossa Mće. Somos parte da terra e ela faz parte de nós. As
flores sćo nossas irmćs; o cervo, o cavalo, a grande águia sćo nossos irmćos.
Os picos rochosos, os sulcos śmidos nas campinas, o calor do corpo do potro e o
homem - todos pertencem Ä… mesma família. Portanto, quando o Grande Chefe em
Washington manda dizer que deseja comprar nossa terra, pede muito de nós.
O Grande Chefe diz que irá nos colocar em um lugar onde poderemos viver
felizes. Ele será nosso pai e nós seremos seus filhos. Portanto, nós vamos
considerar a sua oferta de comprar nossa terra. Mas isso nćo será fácil, porque
essa água brilhante que corre nos riachos nćo é apenas água, mas o sangue de
nossos antepassados. Se lhe vendermos a terra, eles podem esquecer que o
murmÅ›rio das águas é a voz dos nossos ancestrais, e as lembranças de tudo o que
ocorreu enquanto vivemos aqui.
Sabemos que o homem branco nćo compreende nossos costumes. Uma porçćo de terra,
para ele, tem o mesmo significado que qualquer outra, pois é um forasteiro que
vem Ä… noite e extrai da terra aquilo de que necessita. A terra nćo é sua irmć,
mas uma mulher atraente, e quando ele a conquista, prossegue seu caminho. Deixa
para trás os tÅ›mulos de seus antepassados e nćo se incomoda. Retira da terra
aquilo que seria de seus filhos e nćo se importa. A sepultura de seu pai e os
direitos de seus filhos sćo esquecidos. Trata sua mće, a terra, e seu irmćo, o
céu, como coisas ou enfeites coloridos. Seu apetite devorará a terra, deixando
somente um deserto.
Eu nćo sei, nossos costumes sćo diferentes dos seus. A visćo de suas cidade
fere os olhos do homem vermelho. Talvez seja porque o índio é um selvagem e nćo
compreenda. Nćo há lugar quieto na cidade do homem branco. Nenhum lugar onde se
possa ouvir o desabrochar de folhas na primavera ou o bater das asas de um
inseto. O ruído parece somente insultar os ouvidos. E o que resta da vida se um
homem nćo pode ouvir o choro solitário de uma ave ou o debate dos sapos ao
redor de uma lagoa, Ä… noite? O que é o homem sem os animais? Se todos os
animais se fossem o homem morreria de uma grande solidćo de espírito. Pois o
que ocorre com os animais, breve acontece com o homem. Há uma ligaçćo em tudo.
Tudo o que acontecer Ä… terra, acontecerá aos filhos da terra. Se os homens
cospem no solo, estćo cuspindo em si mesmos. Isto sabemos: a terra nćo pertence
ao homem, o homem pertence Ä… terra. O homem nćo tramou o tecido da vida; ele é
simplesmente um de seus fios. Tudo o que fizer ao tecido, fará a si mesmo.
Mesmo o homem branco, cujo Deus caminha e fala como ele de amigo para amigo,
nćo pode estar fugir desta realidade. De uma coisa estamos certos: nosso Deus é
o mesmo Deus dele.A terra Lhe é preciosa, e feri-la é desprezar o Criador. É o
final da vida e o início da sobrevivÄ™ncia.